Профиль соавтора Юрий Верещагин

Княгинин монастырь в 1918-1938 гг. В начале XX в. в г. Владимире было два действующих монастыря: мужской Рождественский и женский (девичий) Княгинин. Закрытые в первые годы советской власти, оба они теперь возвращены церкви. Возобновилось богослужение в Успенском соборе Княгинина монастыря, памятнике архитектуры начала XVI в., построенном на месте храма 1200 г. Древняя история обители и ее архитектурных памятников относительно изучена и описа­на исследователями прошлого и нынешнего веков. А вот об истории монастыря после 1917 г., сохранившейся в документах Государственного архива Владимирской области, прежде никто не писал. Княгинин монастырь, подобно многим другим, по декрету от 23 января 1918г. перешел в собственность государства. Декрет нарушил неприкосновенность храмов. Испытал на себе это и Княгинин монастырь. В октябре 1918 г. он подвергся обыскам и реквизициям: 21 октября был произведен обыск в келье настоятельницы, которой в 1917 г. стала Олимпиада Медведева, и у некоторых се… >>

Село Далматово находится в 129-ти верстах от губернскаго города и в 9-ти от уезднаго. В старину оно входило в состав дворцовой волости, центром коей была Александрова слобода. Церковь здесь существовала уже в начале XVII столетия. В патриарших окладных книгах под 136 годом значится: «церковь Благовещение Пресвятыя Богородицы в селе Далматове, дани 8 денег, десятильничьих гривна». К 1708 году здесь построена была новая деревянная церковь, старая же церковь была пожертвована прихожанами «безмездно» в село Бунаково, в котором в 1708 году церковь сгорела. В 1783 году, «тщанием инженер-полковника Даниила Яковлева Хадыченкова» начата постройкою каменная церковь, которая и была освящена по благословению Феофилакта, епископа Переславскаго и Дмитровскаго, в 1786 году. Престолов тогда в церкви устроено было два: во имя Преображения Господня и Благовещения Пресвятыя Богородицы. Вследствие тесноты теплаго Благовещенскаго придела - в 1820 году он был расширен и в нем устроен другой престол в чес… >>

«…Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. В церкви сохранились: 1) Евангелие, печатанное в 1667 году с надписью: «дано вклад в церковь свят. пророка Илии для поминовения конюшеннаго дворца подъячаго Прокопия Федотова, сына Рябкина». 2) Триод цветная 1692 года с надписью: «Сия триод цветная церкви свят. пророка Илии, что на речке Грязевке Слотинской волости, и цена книги 60 алтын; подписал поп Анания Исаев рукою своею». Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедныя росписи с 1814 года. Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание его получается: а) от служб и требоисправлений до 400 руб.; б) от земли до 50 руб.; в) от хлебнаго сбора до 50 руб. и процентов с причтоваго капитала 115 руб., а всего до 620 руб. в год. Дом у священника церковный, у псаломщика собственный, но выстроен из церковнаго леса. Земли при церкви: усадебной 1 дес., пахатной 35 дес., сенокосной 5 дес., под выр… >>

Этот скит больше известен под названием Кавсокаливия. Место тесно связано с именем известного исихаста, преподобного Максима Кавсокаливита. Рождённый в Лампсаке, сначала он монашествовал в районе Фракии, а затем в Великой Лавре. По повелению Богородицы, он поднялся на вершину Святой Горы Афон, где три дня и три ночи сражался с демонами. Там же ему явилась Божья Матерь, давшая ему вкусить Небесный хлеб и повелевшая жить аскетом у подножия горы Афон. После этого видения святой Максим, следуя жизни других аскетов, сооружая для себя временные жилища, которые периодически сжигал, перебирался на другое место и строил новые. Именно так и получил он свое прозвище, ведь «Кавсокаливит» по-гречески означает "сжигающий каливу". Во время встречи с великим учителем осознанной молитвы Григорием Синайским, тот убедил святого Максима обосноваться где-то на постоянной основе, чтобы монахи могли приобщиться к его праведности. Святой Максим был наделён даром прозорливости, который позволял ему выявлять вс… >>

Вронтохион, монастырь в Мистре (Пелопоннес, Греция), расположенный рядом с кафедральным собором во имя великомученика Димитрия (так называемой Митрополией). Ансамбль монастыря включает два храма: во имя святых Феодоров (великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона) и в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии (Афендико). Основателем Вронтохиона считается архимандрит Пахомий, великий протосинкелл Пелопоннеса. В рукописи, написанной для него нотариусом Василакисом в 1296 г., содержится акростих, восхваляющий Пахомия как основателя церкви святых Феодоров. Однако известен его предшественник, игумен Даниил, упомянутый между 1290 и 1295 гг. вместе с Пахомием как ктитор этой церкви в надписи на фрагменте иконостаса церкви святых Феодоров (в настоящее время хранится в музее Мистры). Возможно, строительство церкви святых Феодоров было начато Даниилом, а завершено в 1296 г. Пахомием, построившим также храм Одигитрии (около 1310). Единственное упоминание Вронтохиона как монастыря во имя святы… >>

Кавсокаливия — скит с 40 каливами, некоторые не имеют храма, половина келлий в настоящее время пустует. Находится за Пустынью, по дороге к Великой Лавре, на скалах. Название («сожженные хижины») происходит от имени основателя — прп. Максима Кавсокаливита († 13 января 1365), который всякий раз, когда рядом с его каливой поселялись другие монахи, сжигал ее, поднимаясь все выше в горы. Около пещеры прп. Максима возникло монашеское поселение, его центром был храм Преображения Господня, располагавшийся выше к северо-западу от нынешнего скита (в настоящее время представляет собой развалины). Вероятно, здесь произошла встреча прп. Григория Синаита с прп. Максимом. Первым биографом прп. Максима стал его сподвижник прп. Нифонт Кавсокаливит († 14 июня 1411), ученик преподобных Нила Эрихиотиса и Феогноста Кавсокаливита, известный своей подвижнической и созерцательной жизнью. В кон. XVII — нач. XVIII вв. монашеская жизнь в Кавсокаливиях была возобновлена прп. Акакием Новым Кавсокаливитом († 12 а… >>

В центре живописной деревни Перистера, расположенной у южных склонов горы Хортиатис сохранился один их самых древних и самых значительных византийских храмов Македонии, который был освящен в честь Святого Андрея. Он был главным собором монастыря, и это единственное здание обители, которое дошло до наших дней. Судя по архитектурному плану храма, его первая строительная фаза относится к раннехристианскому периоду. Он был главным собором монастыря вплоть до IX века, пока тот не пришел в запустение. Храм отстроил заново в 870 – 871 гг. преподобный Евфимий Новый, важнейший деятель, связанный с монашеством на Афоне. Монастырь уже через несколько лет после основания упоминался в документах как «царский» и вскоре приобрёл подворье в районе Иериссос. В 964 году император Никифор Фока передал его вместе со всей недвижимостью новосозданному монастырю Великая Лавра (Мегисти Лавра), чьим подворьем он оставался вплоть до XV века. По своей архитектуре храм уникален, так как он имеет множество архи… >>

Монастырь иконы Пресвятой Богородицы Перивлепты расположен к юго-востоку от внешнего угла городской стены. Время постройки монастыря определяется обычно на основании рельефного изображения двух львов на окне южного фронтона храма. Это фамильная монограмма Изабеллы де Лузиньян, супруги деспота Мануила Кантакузина, правившего в Мистре в 1349-1380 гг. Вероятно, Мануилу и его супруге можно приписать безымянное изображение четы донаторов на фреске в нише зап. стены храма. Стилистические особенности фресок храма исследователи связывают с третьей четвертью XIV в. Кафоликон монастыря - храм Богородицы Перивлепты - представляет собой крестово-купольную церковь с одним куполом, несколько удлиненную по оси «восток-запад». Храм расположен таким образом, что одна его стена примыкает к скале. Снаружи храм отделан очень просто. Фрески этой церкви входят в единую стилистическую группу с такими византийскими произведениями, как миниатюры из рукописи богословских сочинений Иоанна VI Кантакузина, из рук… >>

Церковь Святой Софии возведена между 1351 и 1365 гг. деспотом Мореи Мануилом Кантакузином у входа в верхний город. На капители одной из колонн находится монограмма Мануила. У входа в храм некогда были расположены портреты Мануила, о чем известно из описания франц. любителя древностей XVIII в. К.Л. Фурмона. В 1365 г. указом патриарха храм был преобразован в кафоликон монастыря. Церковь стала местом захоронения двух членов императорской семьи: первой жены Константина XI Палеолога Феодоры Токко († 1429) и жены деспота М. Феодора II Палеолога Клеофы Малатесты († 1433). Во время турецкого правления церковь была переоборудована в мечеть. До начала реставрации в 1938 г. находилась в полуразрушенном состоянии. Археолог А. Орландос восстановил купол и северную колоннаду здания. Архитектура храма Святой Софии близка к архитектуре церкви Богородицы Перивлепты в Мистре. Это крестово-купольный храм с широким притвором, увенчанным куполом. Относительно низкий центральный купол поддерживают четыре к… >>

В Ано Поли (Верхнем Городе) Мистры в районе дворца, немногим выше по склону от площади был построен храм Святой Софии (Агиас Софиас), ставший дворцовой церковью и единственной храмовой постройкой в этом квартале. Он был возведен в XIV веке первым правителем Мистры, Мануилом Кантакузином, инициалы которого сохранились на мраморных деталях храма. Согласно одной из надписей, сохранившейся благодаря копии, сделанной в XVIII веке, на вратах входа в храм были изображены родители правителя император Иоанн VI Кантакузин и его супруга Ирина Асень Кантакузин. Церковь первоначально была посвящена Христу Живоносному и являлась главным собором одноименного мужского монастыря, о чем свидетельствует и сигилий 1365 года, изданный патриархом Константинополя Филофеем. В нем говорится о том, что храм был преобразован в монастырь по просьбе самого ктитора (основателя). Согласно источникам после 1429 года в монастырь были перевезены останки супруги Константина XI Палеолога, Феодоры Toккo, здесь же в 1433… >>

При въезде в деревню Агия Триада, или Мербака, на расстоянии около восьми километров от города Нафплио находится прекрасный византийский храм Успения Богородицы. Один известен под названием «Панагия в Мербака», его история связана с именем католического епископа Коринфа в XIII веке Wilhem von Meerbeke по фамилии которого был назван храм и вся деревня. Храм был построен в первой половине XIII века. В период Второго венецианского господства (1686-1715) будучи подворьем монастыря Святого Феодосия в Панарити, он был передан венецианцем F. Morosini епископу Рефимны Афанасию Хортатсису, который тогда находился на Пелопоннесе. В годы 1715-1770 Мербакас был кафедрой митрополита Аргоса и Нафплиона. Со времен османского господства вокруг храма начало расширяться деревенское кладбище, и храм действовал при нем до 2000 года, пока кладбище не перевели на другое место. Тогда эту территорию благоустроили, с тем чтобы привлечь внимание к этому памятнику истории. С точки зрения архитектуры храм относ… >>

В районе Кабья неподалеку от г. Орхоменос, в деревне Дионисос стоит, окруженный зеленью, один из сымых интересных архитектурных памятников Беотии, знаменитый монастырь, посвященный Преподобному Мученику Николаю Новому. Он датируется первой половиной XII века и был построен почти одновременно с монастырем Преподобного Луки, чьим подворьем и являлся. Надо также отметить, что монастырь, согласно преданиям, был выстроен из того же материала, что и монастырь Преподобного Луки, для которого императорские корабли везли камень до Аталанды, а оттуда он доставлялся в Стири. Путь, по которому следовал строительный материал, так или иначе, проходил через Кабья, месторасположение монастыря святого Николая Нового. Так как эта церковь выглядит особенно роскошно для деревенских окрестностей, было выражено предположение, что она была построена на средства византийских крупных чиновников и правителей, а не местных жителей. На проект кафоликона монастыря оказала влияние архитектура храма Преподобного Лу… >>

Кесариани, монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, недействующий, принадлежит Кесарианийской, Виронской и Имитской митрополии Элладской Православной Церкви; расположен на юго-западном склоне горы Имитос в пригороде Афин (Греция). История монастыря Одно из местных преданий связывает название Кесариани с именем Юлия Цезаря, который покровительствовал строительству в Афинах, другое - с привезенной из Кесарии иконой, существуют и иные версии столь же легендарного характера. Другое название монастыря - Сириани (лат. Sancta Syriani) - упоминается в письме папы Римского Иннокентия III (1208). На месте Кесариани существовал языческий храм, видимо посвященный богине Деметре. В монастырском дворе найдена мраморная стела с именами языческих жрецов позднерим. периода (IV в. по Рождеству Христову), осколки керамики (VIII в. до Рождества Христова), фрагменты колонн и капителей. Античный мраморный рельеф с изображением сидящей богини (Реи или Кибелы) вмонтирован в стену византийск… >>

Погост Борисоглебский, от Твери 150 вер., Калязина 25 вер., благочиния 25 вер.; почтовый адрес: Троице-Нерльская почтовая станция. Церковь Борисоглебская, построена в 1818 г., каменная, престолов три: главный Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба, правый Святителя Василия Великого, левый Святаго Князя Владимира. Церковный капитал: билетами 1400 руб., церковный внутренний 25-процентный сбор 61 руб. Церковные здания: дом для священника, училище со сторожкой, сарай и амбар - деревянные. Церковной земли: усадебной 3 дес., пахотной 27 дес., сенокосной 6 дес., в пустоше Погорелке: сенокосной 30 дес. 500 саж., всего 66 дес. 500 саж. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1829 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Сергей Иоан. Филаретов 39 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1883 г., священник с 1888 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы, награжден в 1896 г. набедренни… >>

Погост Борисоглебский находился недалеко от Выползова, на его месте до сих пор сохранилось кладбище. В настоящее время место, где стояла церковь, заросло деревьями, отдельные могилы кладбища ухожены и посещаемы. Из материалов Калязинского архива известно, что на погосте в 1939 г. проживало 6 человек, но кто это - неизвестно. О погосте Борисоглебском в Дмитровской Писцовой книге за 1627 - 1629 гг. записано следующее: "Погост Бориса Глебской, а на погосте церковь Бориса и Глеба на предел Ивана Богослова, а в церкви образы и книги и колокола и всякое церковное строение мирское, а у церкви двор попа". В Клировой ведомости за 1796 год читаем следующее: "Церковь Борисоглебская, деревянная, построена 1714 года". В Тверском епархиальном статсборнике читаем: "Церковь Борисоглебская, построена 1818 год, каменная, престола 3: Главный - Святых Благоверных князей Бориса и Глеба; правый - Святителя Василия Великого; левый - Святого князя Владимира". В приходе церкви в д. Нежине деревянная часовня … >>

Село Волохово, Борисоглебское, а по древним актам ХVІІ и ХVIII веков Алешково тож, отстоит от губернскаго города на 128 верст, от уезднаго на 13½ верст, на реке Горел-Крест. Местное предание говорит о существовании этого села в начале ХVІІ века. Разсказывают, что на месте, где стояла деревянная церковь, был монастырь, разоренный нашествием поляков, коими и крест храмозданный сожжен в протекающей близ села речке Горел-Крест, от чего она и получила свое название. Повествование этого предания утверждается и тем, что при рытии фундамента для каменнаго храма в 1805 г. оказывались могилы, в коих уцелели остатки монашеской одежды. Вполне возможно и разорение Волохова поляками в 1609 году, так как в этот год поляки были разбиты князем Михаилом Васильевичем Скпинымъ-Шуйским на поле села Каринскаго в 6-ти верстах от Волохова. Факт этого разорения подтверждается записью в патриарших окладных книгах, в коих записана церковь в вотчине Ждана Васильева сына Телицына в Переславль-Залесском уезде в Г… >>

Погост Архангельский, что при реке Жабне, от Твери 150 вер., Калязина 12 вер.: почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Богородицерождественская, построена в 1833 г., каменная, престолов два: в настоящей Рождества Пресвятыя Богородицы, в приделе Архистратига Михаила. Церковный капитал: билетами 185 руб., наличными 11 руб. 98 коп., церковный внутренний 25-процентный сбор 35 руб. Церковные здания: дом для священника, сторожка и амбар - деревянные. Церковной земли: усадебной 3 дес., сенокосной 4 дес., под кустарником 2 дес., пахотной 31 дес., всего 40 дес. Церковные документы: опись 1844 г., метрические с 1800 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Маркелл Павл. Величкин 39 лет, студент семинарии, в служении с 1884 г., священник с 1887 г., состоит законоучителем земскаго училища, награжден в 1900 г. скуфией; псаломщик Иван Ив. Троицкий 63 лет, из духовнаго училища, в должности с 1854 г. Содержание причта: жалование … >>

Погост Архангельский, что при Жабне располагался на берегу Жабни между Щелково и Новым Селом, напротив устья ручья впадающего в Жабню недалеко от Бородулино. О погосте Архангельском, что при Жабне, в Кашинской Писцовой книге записано: "Погост на Государеве земли, а в нем Храм - Собор - Архистратига Михаила..." В Клировой ведомости за 1796 год читаем: "Церковь Богородицерождественская, деревянная, построена 1720 г.". В Тверском епархиальном статсбонике (1901 г.) записано: "Церковь Богородицерождественская, построена 1833 г., каменная, престолов 2: в настоящем - Рождество Пресвятой Богородицы, в приделе Архистратига Михаила". Церкви в Архангельском в настоящее время нет, она разобрана в 30-е годы ХХ в. В доме, рядом с местом где была церковь, в 40-е гг. и позднее располагалась начальная школа. К погосту были приписаны 160 дворов, в них проживали 446 мужчин и 525 женщин. Число прихожан - 872-1017 человек. По материалам издания: Суворов Н.А. Калязинские храмы и монастыри (краткие истори… >>

Село Богородское-Базулино, от Твери 160 вер., Калязина 18 вер., почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Смоленская, построена в 1866 г., каменная, престолов пять: в настоящей средний Смоленской Божией Матери, левый Святой Мученицы Софии, в приделах правый Преображения Господня, левый Архистратига Михаила. Церковный капитал: билетами 800 руб., наличными 75 руб., церковный внутренний 25-процентный сбор 57 руб. 7 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника. Церковной земли: усадебной 2 дес., пахотной 19 дес. 1254 саж., сенокосной (в 4 вер. от церкви) 14 дес. 1672 саж., неудобной 5 дес. В упраздненном селе Спасском Юрхине усадебной 1 дес. 1600 саж., пахотной 21 дес. 800 саж., луговой 2 дес. Церковные документы: опись 1847 г., метрические и исповедные с 1780 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Василий Иоан. Лебедев 56 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1869 г., священник с 1887 г., состоит законоучителем народнаго у… >>

Село Богородское-Базулино находилось недалеко от существующей деревни Сидоровская. Церковь была закрыта в 1930-х гг. и использовалась местным колхозом под производственные нужды. Разрушена в 1960-х гг., по воспоминаниям старожилов колокольню взрывали. В настоящее время место, где стояла церковь, заросло деревьями, кладбище заброшено. О селе Богородском-Базулине впервые упоминается в Дмитровской Писцовой книге за 1627 - 1629 г. "За Григорием Замятиным сыном Неронова отца его вотчина сельцо Самково Базулино..." Дмитровская Переписная книга за 1646 г. указывает, что в селе Базулино-Богородское имеется церковь. Но какая она, когда построена и ее точное название не указаны. Дмитровская Переписная книга за 1677 год дает более четкие свидетельства о селе Базулине-Богородском. Там сказано следующее: "За стольником за Иваном Григорьевым сыном Неронова село Богородское Самково и Базулино тож, а в нем двор вотчинников". Клировая ведомость 1796 года о церкви говорит следующее: "Церковь Одигитрии… >>