Профиль соавтора Юрий Верещагин

Церковь святого Созомена была построена и расписана, согласно надписи над западной дверью, в 1513 г. на средства 13 жителей Галаты и «законоведа» Иоанна из соседней деревни Темврия. Фрески были выполнены Симеоном Авксентисом. Схема росписей та же, что и в церкви архангела Михаила, но они выполнены более нарядно. В апсиде - Богоматерь Оранта (погрудное изображение, подписанное Πανυπερφώτιος, то есть Всепресветлая) с архангелами и «Служба святых отцов», на восточном фронтоне - «Вознесение Господне» и «Сошествие Святого Духа». По обеим сторонам конхи - «Жертвоприношение Авраама» и «Гостеприимство Авраама». На северной стене апсиды - кипрский святой Афанасий Пентасхинитис, на правой - преподобный Онуфрий, в нише жертвенника - «Христос во гробе». Верхний ряд стен занимают двунадесятые праздники, страстной и протоевангельский циклы, в нижнем ряду помещены фигуры святых: на южной стене - апостол Иоанн Богослов, святитель Николай Чудотворец, апостолы Петр и Павел, преподобный Антоний Великий,… >>

Рядом с акрополем античного города-царства Идалиона сохранилась церковь св. Георгия Победоносца. Это памятник из совершенно другой эпохи, нежели сами руины Идалиона. Однако он прекрасно дополняет ландшафт. Храм был построен в XV веке и представляет собой однонефную базилику с куполом. У церкви два входа, один с юга, другой с запада. В барабане купола имеется четыре световых окна. Купол покрыт черепицей. Такой стиль храмостроения был распространен в период господства франков. Феодалы предпочитали строить небольшие церкви в границах своих угодий. По сути это были домовые, а не приходские храмы, которые использовались для религиозных потребностей самих землевладельцев и членов их семей. Внутри храма частично сохранились фрески. Также в церкви есть чудотворная икона св. Георгия и икона Пресвятой Богородицы Одигитрии (Путеводительницы). Оба образа выполнены в стиле критской иконописи и датированы началом XVII века. Службы проходят в дни памяти святого: 23 апреля, 3 ноября, а также в поне… >>

Чуть южнее деревни Какопетрия на Кипре находится прекрасно сохранившийся византийский храм Святителя Николая, внесённый в список старинных храмов, охраняемых ЮНЕСКО. Храм, где всегда царит покой и тишина, – единственная сохранившаяся монастырская церковь XI века на Кипре. Когда-то она была частью византийского монастыря, который процветал вплоть до прихода на Кипр франков. В течение нескольких столетий жизнь монастыря замедлялась, и в конце XIX века монахи окончательно покинули свою обитель. Постепенно постройки монастыря были разрушены, но, к счастью, древняя церковь осталась местом паломничества. Agios Nikolaos tis stegis (Святой Николай под крышей) – такое название получил этот храм в XII веке, когда к собору IX века пристроили увенчанный куполом нартекс, а сам храм накрыли крутой двускатной крышей. Возможно, есть и особое значение: прийти в этот храм означает как бы прийти под крышу, под защиту святого Николая. Недаром именно к этому святому чаще всего обращаются с молитвой о зас… >>

С помощью пожертвований и по инициативе жителей общины Какопетрии недавно была построена главная церковь села. Реконструкция церкви началась в 1989 году и закончилась в 1994 году. Это довольно большая церковь вместимостью 700 человек. Архитектурно он построен в византийском стиле с куполом. Внешне он покрыт гипсом и временно побелить - хотя есть планы на облицовку, сделанную из местного камня. Внутренне церковь начала покрываться фресками. Над алтарем находится фреска «Платитера» и далее над фреской «Воскресения», «Благовечества» и различных других фресок с изображениями святых. Экран иконы, который имеет три ворот, «Orea Pyli» (красивые ворота) в центре, два других слева и справа, представляет собой гравюру на дереве; то же самое касается псалтиров и трона Первосвященника. В западной части церкви в «Нартексе», под женским лофтом, есть специальный стол для коленопреклонения, где лежит икона, посвященная святому Пантелеимону. Там - по Нартекс - две арки, одна слева и одна справа. Есть … >>

Церковь Панагии Теотокос – построена в 1514 году. 15 августа, в день Успения Богородицы, здесь проводится праздничная служба. Церковь Богородицы Подиту (Панагия Подиту) – построена в XVI веке, также входит в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Главный монастырский храм. Внутри несколько интересных фресок выполненных, судя по всему, под влиянием итальянских мастеров эпохи Возрождения. По материалам сайта KiprGuru: https://www.kiprguru.com/ https://www.kiprguru.com/project/kakopetria?ysclid=mi8loq3al8596917748

Храм Пресвятой Богородицы Подиту находится посреди горного массива Троодос в маленькой деревне Галата, где расположено еще несколько православных храмов, построенных в XVI веке. Церковь Богородицы Панагии Подиту является действующим храмом и входит в список объектов мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Данная обитель помимо паломников, притягивает еще множество туристов, благодаря прекрасно сохранившимся древним фрескам и резному деревянному иконостасу. Монастырь Пресвятой Богородицы Подиту был построен в начале XVI столетия Дмитрием де Корон, греческим воином, который служил у кипрского короля Иакова II. Изначально построенный в 1502 году храм Богородицы Панагии Подиту принадлежал монастырю, существовавшему на Кипре до XIX века, теперь он остался единственным его строением, которое сохранилось до нашего времени. Стены храма – прочная каменная кладка, а кровля является двускатной, сделанная из деревянных балок и покрыта черепицей. Внешне обитель смотрится достаточно строго и непристу… >>

Покрытие пола Первоначально, как следует из описи 1802 года и «Описания» 1849 года, пол Димитриевского храма был выстлан белыми путиловскими плитами. В таком виде он просуществовал до 1868 года. Во время крупных работ по возобновлению храма (конец 1860 – начало 1870-х годов) было решено устроить новый мозаичный пол. Из приходно-расходной книги 1870 года мы узнаем, что рисунок для него выполнил К. А. Докушевский (автор проекта нового иконостаса), а непосредственную работу производил крестьянин дер. Степаново Даниловского уезда Ярославской губернии Григорий Иванов Чекарев. Одновременно им были сделаны и 11 мозаичных подоконников. Приходо-расходная книга 1869 года дает некоторые сведения о характере рисунка пола – известно, что Чекареву заплатили за «8 саж. глади, 48 саж. 6 ар. шахматного рисунка, 23 саж. коврового рисунка и ступеней». Кроме того, сохранилась мозаичная отделка подоконников алтаря и четверика. Здесь преобладает геометрический и плетеный орнамент с использованием черного,… >>

Храм св. Димитрия Ростовского, называемый также по имени главных вкладчиков Шереметевским, был построен в 1795 — 1801 годах. В самом конце строительства в трапезной части храма устроены два придела: с южной стороны – св. Николая Чудотворца, с северной – св. Димитрия Солунского (видимо, в честь небесных патронов св. Димитрия Ростовского и графа Н. П. Шереметева). Храм является одним из интереснейших памятников провинциального классицизма и в научный оборот введен еще в конце XIXвека. Историография его обширна, но серьезных исследований очень мало. Если архитектура Шереметевского храма и его скульптурное убранство были предметом анализа, то интерьер его не только абсолютно не изучен; в литературе даже нет сколько-либо полного его описания. Некоторые сведения о внутреннем убранстве храма дает лишь «Описание Ростовскаго ставропигиального первокласснаго Спасо-Яковлевскаго Дмитриева монастыря и приписнаго к нему Спасскаго, что на песка», выпущенное в Санкт-Петербурге в 1849 году. В научной … >>

С середины XVIII в. началось возвышение дотоле мало чем примечательного Ростовского Яковлевского монастыря, которое было обусловлено обретением мощей и канонизацией святителя Димитрия Ростовского, похороненного, согласно его собственному выбору, в этой обители. За полстолетия было сделано немало, к рубежу XVIII — XIX вв. монастырь совершенно преобразился. Перечислим наиболее важные изменения. В результате монастырской реформы 1764 г. к Яковлевскому монастырю присоединяется Спасская обитель, что существенно расширяет территорию Яковлевского монастыря и укрепляет его хозяйство. Важно и то, что он остается единственным монастырем в северной части Ростова. Яковлевский монастырь удостаивается титула ставропигиального и выходит из-под епархиального подчинения. Щедрые пожертвования почитателей св. Димитрия Ростовского пополняют монастырскую казну, обитель богатеет. В течение последней четверти XVIII в. возводится новый каменный монастырский ансамбль — стены с башнями, колокольня, келейные кор… >>

Ростовский Спасо-Иаковлевский (Спасо-Яковлевский) Димитриев мужской монастырь (Ярославской и Ростовской епархии Ярославской митрополии), находится в г. Ростов Ярославской обл., на берегу оз. Неро. 1408-1917 гг. Точное время основания Р. С. м. неизвестно. Изначально мон-рь был посвящен Зачатию праведной Анной Пресвятой Богородицы. Впервые в летописях упоминается под 1408 г. В декабре этого года отряды Едигея разоряли и жгли Ростов и «Зачатиев монастырь многажды хотеша зажещи», но по молитвам Пресвятой Богородицы обитель была сохранена, как сообщает Тверской сборник, одним из источников которого был Ростовский свод 1534 г. Традиционно считается, что Р. С. м. основан святителем Иаковом, епископом Ростовским, хотя датировка его правления остается дискуссионной; упоминания святителя в списках Ростовских архиереев появляются в летописях с кон. XV в., а Житие составлено лишь в 1762 г. Согласно тексту Жития, через 7 лет после поставления на Ростовскую кафедру епископ Иаков был изгнан жителя… >>

«…Первые монастырские здания были деревянными, к концу XVII в. они обветшали. Возобновление строений обители и ее первый каменный храм связаны с деятельностью Ростовского митрополита Ионы (Сысоевича). По его заказу на месте деревянной Зачатиевской церкви был возведен (1686) и расписан Свято-Троицкий собор (ныне собор в честь Зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной). Это пятиглавый крестово-купольный храм с 3 апсидами, пониженными относительно четверика. Четырем крещатым столпам соответствуют лопатки на стенах. Центральный барабан опирается на ступенчато повышенные подпружные арки. Интерьер освещен 3 ярусами окон четверика, окнами центрального барабана (остальные барабаны - глухие) и апсид. Декор фасадов скромен: верхние ярусы окон не имеют наличников, окна нижнего яруса обрамлены наличниками с килевидным завершением, на уровне верха апсид храм опоясывает аркатурно-колончатый пояс. В храме по линии вост. столпов устроен каменный покрытый росписью иконостас. Сочетание повышенных под… >>

«…Уже в 70-х гг. XVIII в. архимандрит Амфилохий (Леонтович) обращался в Синод с просьбой о разрешении устроить храм во имя свт. Димитрия Ростовского над южными воротами, однако разрешения не получил. Новый монастырский собор во имя святителя Димитрия Ростовского (архитекторы Е. С. Назаров, Г. Е. Дикушин, А. Ф. Миронов) возведен в 1795-1801 гг. на средства Н. П. Шереметева. Освящен 28 окт. 1801 г. Это классицистический бесстолпный 3-апсидный 5-главый храм, фасады которого оформлены колонными портиками. Крупные барабаны, прорезанные круглыми окнами, несут полусферические купола, центральный из которых завершен бельведером. С западной стороны к основному объему примыкает 4-столпная трапезная с приделами великомученика Димитрия Солунского и свт. Николая Чудотворца (устроены в 1804). Шереметев рассчитывал, что в собор будут перенесены мощи свт. Димирия, и украшал храм так, чтобы тот был достойным стать усыпальницей святого. Вскоре после постройки собор был расписан П. С. Рябовым в технике … >>

«…Церковь во имя святителя Иакова Ростовского (1824-1836, архитектор П.Я. Паньков) возведена на средства графини А.А. Орловой-Чесменской, вероятно, по замыслу архимандрита Иннокентия (Порецкого). Церковь была теплой и предназначалась для зимних богослужений. Освящена 14 июня 1836 г. Храм пристроен с северной стороны к Зачатиевской церкви (на месте разобранного придела, строительство которого источники XIX в. относят к 1725), их объединяет общая паперть. Таким образом, 3 главных храма оказались размещены в ряд вдоль восточной стены монастыря. Северный фасад Иаковлевской церкви по архитектуре повторяет южный фасад Димитриевского собора, что не только объединяет храмы обители в ансамбль, но и подчеркивает равенство 2 небесных патронов мон-ря, Ростовских святителей Иакова и Димитрия. Иконостас Иаковлевской церкви выполнил в 1830-1831 гг. А.М. Бычков, роспись и иконы - в 1833-1834 гг. Т.А. Медведев (роспись сохранилась только на своде ризницы над храмом). В 1911-1912 гг. в подвальном этаже … >>

«…От упраздненного Преображенского Княгинина монастыря на Песках, присоединенного к Р. С. м. в 1764 г., сохранился бывший соборный храм в честь Преображения Господня, расположенный западнее, в стороне от главного ансамбля Р. С. м. Остальные постройки, в том числе церковь во имя великомученика Георгия Победоносца, были разобраны, а территория отдана под хозяйственные нужды. Преображенский храм по архитектурным особенностям относится к концу XVII в., близок по формам к Зачатиевской церкви Р. С. м., а также к ростовской церкви Спаса на Торгу и, вероятно, был также возведен при митрополите Ионе (Сысоевиче). Это 4-столпный 5-купольный 3-апсидный храм на подклете, окруженный с севера и запада украшенной изразцами галереей. На алтарной преграде сохранилась живопись XVII в., роспись основного объема исполнена в 1889-1891 гг. К.Я. Леоновым по заказу Амфилохия (Сергиевского-Казанцева), епископа Угличского…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ РОСТОВСКИЙ СПАСО… >>

Мечеть Санджакта́ра Хайретти́на — часть бывшего православного монастыря, обращённого в мечеть в стамбульском районе Фатих. Нынешняя мечеть, разместившаяся в помещении византийского монастыря Га́стрия (греч. Μονῆ τῶν Γαστρίων — монастырь ваз), представляет собой незначительную архитектурную, однако серьёзную историческую ценность. Обстроенная многочисленными мастерскими, мечеть находится на улице Teberdar Sokak в 50 м к северо-востоку от станции пригородных поездов Kocamustafapaşa. Здание монастыря Гастрия с видом на Мраморное море было построено на южном склоне седьмого холма Константинополя, однако его точное происхождение неизвестно. Легенда гласит, что в 325 году мать императора Константина Великого Елена, возвращаясь из Иерусалима с обретённым там Животворящим Крестом и прибыв в городской порт tou Psomatheou, оставила неподалёку несколько ваз («гастрия») с ароматическими травами, собранными на Голгофе, а позже основала здесь женский монастырь. Данную версию опровергает тот факт, … >>

«Живоносный Источник» иконы Божией Матери монастырь расположен за константинопольской городской стеной напротив Силиврийских ворот в местечке Балыклы; возник на месте целительного источника. Принадлежит К-польскому Патриархату. История «Ж. И.» м. восходит к кон. V - нач. VI в. Существует 2 противоречащих друг другу версии о происхождении монастыря. 1-е упоминание «Ж. И.» м. в источниках зафиксировано в трактате Прокопия Кесарийского «О постройках» (сер. VI в.), где говорится, что за стеной К-поля в месте, именуемом Пиги (Πηγή - источник), императором Юстинианом I (527-565) был воздвигнут храм. Также имеется упоминание «Ж. И.» м. в корпусе текстов «Patriae Constantinopolitanae»: когда Юстиниан был на охоте, он увидел толпу, выходившую из маленькой часовни, и распорядился построить на этом месте большой храм, на который были израсходованы неиспользованные для церкви Св. Софии К-польской материалы. Хронист Георгий Кедрин (XI-XII вв.) назвал точное время постройки храма: 33-й год правлен… >>

Среди густонаселенных греческих и армянский районов, близких к Мраморному морю, например район Кумкапы, существует около десяти церковных комплексов, которые по-прежнему имеют свою собственную жизнь. Богатые греческие общины смогли возвести великолепные Дома Молитвы и здания, которые так часто группировались вокруг них - школы, помещения для собраний тоже были не менее красивыми. Эта греческая православная церковь не относится к византийскому периоду, но, тем не менее, уникальна как памятник немногочисленным островкам христианства в Стамбуле. Самое раннее упоминание о храме Святого Кариаки Контоскалиу (Kontoskaliou) было сделано представителем русского царя, который посетил его в 1583 году. Из-за лестницы, идущей на север и на юг, в некоторых источниках упоминается Лестничная церковь. Церковь, разрушеннная пожарами в 1645, 1660, 1845 и разрушенная в результате землетрясения 1894 года, была реконструирована с помощью общины Караманитов. Нынешнее здание было построено в конце 19 века и … >>

Расположенная на территории квартала Кумкапы в одном из самых многолюдных стамбульских районов Фатихе, церковь Святого Кириака, также известная как "Айя Кириаки", является типичной греческой православной церковью. Храм, строительство которого восходит к XVI веку, был перестроен трижды в 1730, 1865 и 1894 годах. В 1894 году архитектор Периклис Фотиатис провел окончательную реконструкцию церкви, придав ей нынешний вид. Посещаемая в течение года многочисленными местными и иностранными туристами церковь является одним из старейших религиозных сооружений. Старинное сооружение с идеальным расположением на находящейся между проспектами Кадырга лиманы и Гедикпаша улице Чадырджи джами посвящена первому христианину Святому Кирияку, который жил во времена императора Диоклетиана между 284-307 годами.  По материалам цифрового путеводителя GeziBilen: https://gezibilen.com/ru/travelpoint/istanbul/aya-kyriaki-kilisesi

Стамбул. Церковь Каффской иконы Божией Матери Эта церковь принадлежит к одной очень интересному и маргинальному патриархату - турецкому. Турецкий патриархат появился в начале 20 века как продукт политический и во многом является просто защитной реакцией турков на греческий национализм. В разных источниках количество прихожан указывается от 100 до 400 человек. Церковь находится в Каракёе, первоначальное здание, построенное в 16 веке, было возведено специально для православных крымчан из Каффы. Это здание относится к 1840 году. По материалам сайта: https://iki-cay.blogspot.com/2017/11/11.html

Расположенная на улице Мюхюрдар в квартале Османага одного из самых густонаселенных районов анатолийской части Стамбула Кадыкёе православная церковь Святой Ефимии была построена в 1694 году. Это сооружение в форме закрытого греческого креста расширено в 1830 году по решению митрополита Кадыкёя Захариаса II. Православная церковь Святой Ефимии с течением времени пришла в упадок, затем несколько раз реставрировалась. После последней реставрации она была торжественно введена в эксплуатацию 1 апреля 1993 года. В окруженном высокими стенами большом дворе храма заслуживают обязательного внимания надгробные стелы XIX века, состязающиеся друг с другом в ценности. Средняя часть церкви Святой Ефимии перекрыта большим куполом с барабаном, переход к куполу обеспечивается парусами. В восточной части сооружения находится источник Святой Параскевы, на восточной стене вы увидите монументальную икону, датированную 1879 годом. Западная часть храма полностью остеклена, в юго-западном конце расположена п… >>