Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…В 1753 г. была заложена Троицкая церковь (пл. Свердлова). Ее силуэт как бы замыкал группу куполов церквей и колоколен северной части Касимова, которая, постепенно снижая свой рельеф к речке Северке, сливалась здесь с вековым бором. Закончена строительством Троицкая церковь, как об этом свидетельствует надпись 1767 г. на каменной доске, заложенной в стену паперти, была в 1765 г. Собственно храм состоит из четверика, который с помощью арок (тромпов), расположенных в его углах, переходит в низкий восьмерик, несущий небольшой барабан с маленькой главой. Апсида церкви имеет форму несколько вытянутого полукруга. Восьмигранная колокольня, находящаяся с западной стороны трапезной, расширенной в XIX в., окружена двухъярусной галереей с арками на столбах. Каждой широкой арке первого яруса соответствуют два узких арочных проема вверху. Паперть второго этажа возведена в связи с устройством там, под ярусом звона, церкви Одигитрии. Сохранился один из первоначальных порталов трапезной, расположен… >>

«…К юго-западу от Касимова расположено село Телебукино. Здесь, на очень крутом берегу Оки, среди берез стоит монументальная, центрической композиции церковь Преображения (1807) и колокольня. Построены они по проекту архитектора Гагина. Церковь представляет собой почти куб со скругленными углами, к четырем сторонам которого на всю его высоту пристроены портики дорического типа. На западном и восточном фасадах фронтоны опираются на шесть полуколонн, на северном и южном – на шесть колонн. Четыре массивных столба внутри церкви с помощью арок и парусов несут широкий световой барабан с куполом. Хоры расположены с трех сторон, благодаря этому пространство интерьера в своей центральной части воспринимается единым и очень высоким. В алтаре церкви сохранились росписи начала XIX в.: здесь изображены коринфские колонны, стволы которых перевиты гирляндами цветов. Главный иконостас несколько скругленной формы одновременный церкви состоит из шести коринфских колонн, между которыми располагаются царс… >>

«…Церковь Иоанна Предтечи над Святыми воротами строилась одновременно с восточной монастырской стеной, оконченной в 1698 г. Эта маленькая двухъярусная церковь, представляющая собой восьмерик на четверике, завершается восьмигранным барабаном с главой; кубическая форма Святых ворот служит одновременно как бы пьедесталом и папертью для нее. Эти два сооружения, церковь и ворота, настолько хорошо архитектурно увязаны между собой, что не могут рассматриваться отдельно, они дополняют друг друга и составляют одно композиционное целое. Используя здесь ярусное построение объемов, зодчий по-разному решил их фасады. Восточный, выходящий на наружную сторону монастырской стены, трактован им как проездная башня крепости. Поэтому внешняя часть ворот с расположенной над ними апсидой храма сильно выдвинута вперед и оформлена строго, почти без декора. Маленькие окна апсиды лишены наличников и напоминают бойницы. Суровость этого фасада несколько смягчают группы угловых полуколонн ворот и тройной архиволь… >>

«…Из древних зданий монастыря частично сохранился Рождественский собор, перестроенный в середине XVII в. Он представляет собой пятиглавый храм, в котором бесстолпный четверик вытянут в поперечном направлении и перекрыт сомкнутым сводом. С востока к нему примыкает невысокая трехчастная апсида, с запада – двухэтажная пристройка 1691 г., внизу которой находится трапезная, а наверху – ризница и библиотека. Основным мотивом всех фасадов четверика являются мощные широкие лопатки, сильно выступающие из плоскости стен и несущие вверху ложные арки по две с боковых сторон и по три с восточной и западной. Они как бы придают объему собора каркасность. Создается впечатление, что кладка между лопатками является только заполнением этого каркаса, который и несет все завершение храма. Подобное решение можно видеть в грандиозном соборе Новоспасского монастыря в Москве, построенного в 1647 г. Ниже венчающего четверик карниза, над лопатками, размещены ширинки, такие же, как в верхней части рязанского Арх… >>

«…Среди интересных памятников архитектуры Рязанской области следует отметить усадьбу, типичную для конца XVIII в. в селе Красном, Михайловского района, принадлежавшую тогда видному генералу и дипломату А. П. Ермолову. Здесь сохранились пейзажный английский парк с прудами, господский дом, церковь и скотный двор. Территория усадьбы в основной своей части делится на две половины широкой полосой зеленого луга с подъездными дорогами; въезды размещены с восточной и западной сторон парка. <…> Казанская церковь была заложена в 1785-86 гг. на средства Екатерины II, о чем свидетельствовала не сохранившаяся до нашего времени надпись на фронтоне портика: „От щедрот Великия Екатерины". Существует предание, что в этот период Екатерина II посетила усадьбу А. П. Ермолова и присутствовала при закладке церкви. В честь этого события была выбита медаль с портретом императрицы и с иконкой Казанской божьей матери, а также изготовлен красивый строительный молоток с орнаментированной ручкой из цинкового спла… >>

«…В окрестностях Рязани сохранилось немало замечательных памятников архитектуры, искусства, истории. Среди них – церковь Покрова в селе Храпове Рязанского района, расположенном примерно в 5 км от Рязани, вблизи дороги на г. Михайлов. Церковь построена в 1686 г. по заказу Ф. Г. Вердеревского – стольника царей Ивана и Петра. Это обычный для XVII в. тип приходского храма, состоящего из четверика, алтарной апсиды, трапезной и колокольни. Основным объемом церкви Покрова является высокий куб бесстолпного четверика, перекрытый сомкнутым сводом, который несет стройную группу пятиглавия. Внутреннее пространство церкви освещается окнами, расположенными на ее боковых фасадах в два яруса, между которыми проходит неширокий карниз. Декоративное убранство верхнего яруса четверика богаче нижнего. Здесь углы обработаны не простыми угловыми лопатками, а группами из трех полуколонн с перехватами-дыньками. Между полуколоннами размещен крупный орнамент в виде четырехгранных пирамидок и продолговатых буси… >>

«…В начале XVII в. Переяславль-Рязанский пережил тяжелые испытания „смутного времени". Поляки подходили почти вплотную к городу. Отряд, во главе с рязанцем Прокопием Ляпуновым, оказал тогда существенную помощь в борьбе с интервентами. Второе нашествие польских войск и отряда Сагайдачного в 1618 г. было тяжело перенесено Переяславлем. В остроге и посадах было сожжено, разрушено или повреждено большинство церквей, а также огромное количество гражданских зданий. В 1647 г. страшный пожар и последовавший за ним мор нанесли новый, очень чувствительный удар городу. В 1650-х гг. была в последний раз отстроена кремлевская крепость Переяславля-Рязанского. Стены кремля, по-прежнему деревянные, окружали ту же территорию, что и в XVI в. Высота их доходила до 5 м, а ширина до 1,6 м. По верху стен, сложенных из клетей, оставлялись проходы для войска. На западной стороне главной являлась старая каменная Глебовская башня (13x18,5 л/), над которой раньше возвышалась деревянная часовня, теперь замененна… >>

«…От XV в. в Рязани сохранилось еще одно здание – Архангельский собор, неправильно датируемый началом XVII в. (илл. 19). Собор дошел до нас надстроенным в 1647 г., когда сильный пожар опустошил Переяславль-Рязанский. О его древности говорит глубоко ушедшее в землю основание – первоначальный пол расположен сейчас на глубине 1,5 м. Вместе с тем известно, что здесь в 1482 г. был похоронен епископ Феодосий, а в 1532 г. епископ Иона подарил собору колокол. На южном фасаде Архангельского собора, в его западном прясле, отчетливо видны остатки древней закомары, основание которой значительно ниже уровня пят новых закомар. Верх стен над ложен приблизительно на полтора-два метра. Сохранившееся в этом же прясле первоначальное окно также значительно ниже существующих громадных окон второй половины XIX в. Очевидны переделки и в порталах собора, которые были прорублены вверх больше, чем на метр; над ними видны следы заложенных древних окон или, может быть, киотов. Существенно переделаны апсиды, из к… >>

«…От начала XV в. сохранилась в кремле и нижняя часть белокаменного Успенского собора (в XVIII в. надстроенного и переименованного в Христорождественский). В этом соборе погребались рязанские князья начиная с Федора Ольговича, и таким образом его следует отнести ко времени не позднее 1427 г. Исследованиями, проведенными во время последних ремонтов Христорождественской церкви, была выявлена белокаменная кладка нижних частей апсид. Ценные результаты дало также вскрытие цоколя, теперь находящегося ниже уровня земли. Особенности кладки стен и профили цоколя подтверждают датировку Успенского собора началом XV в. Сходные архитектурные формы и сходную технику выкладки стен можно найти в постройках конца XIV – начала XV в. в Звенигороде, в Троице-Сергиевой лавре, в Москве. Кроме того, в непосредственной близости от Рязани, в Коломне, сохранился собор XVII в., построенный на месте собора конца XIV в. В нижней части этого собора были частично использованы каменные блоки древней постройки, в час… >>

«…Строительство Успенского собора в Старой Рязани утверждало права Олега Святославича на Поочье и как бы делало Старую Рязань стольным городом Муромо-Рязанского княжества в противовес Мурому, который был столицей при первом известном князе Поочья – Глебе (начало XI в.), а с конца XI в. все больше тяготел к Ростову и Мономаховичам. Олег Святославич не ограничился строительством только в Чернигове и Старой Рязани. Опередив Владимира Мономаха, он возвел в 1111 г. и в Вышгороде церковь в честь святых Бориса и Глеба взамен построенной еще его отцом, но обрушившейся. В Вышгороде, где были похоронены эти святые, в то время начал слагаться их культ, вызвавший соперничество князей. Для сооружения нового храма Олег Святославич привез своего зодчего: „приведъ зъдателя, . . . вьдовь им вьсе по обилу, яже на потребу". Выстроенная им церковь была достаточно величественной, так как в нее, не без ссоры с Владимиром Мономахом, были перенесены из более ранней церкви мощи святых. Этот „зъдатель" был, на… >>

«…Церковь святого Духа – замечательный памятник искусства. Ее два шатра, смело вздымающиеся вверх из группы сочных, необычайно выразительных в своей пластике кокошников над карнизом, в котором крепуются массивные пилястры четверика, невольно вызывают образ какого-то экзотического растения. Древнерусское искусство очень часто основывало образный строй своих композиций на ассоциативных связях с природой. Тонкая профилировка карнизов, гурты шатров и покрывающие их грани звезды, тонкий и изящный рисунок декора четверика на южном и северном его фасадах – все свидетельствует и о незаурядности самого замысла, и о тщательности его выполнения (церковь реставрирована в последние годы). Строил церковь мастер из Солигалича Василий Харитонов сын Зубов. Пришедшие на смену одношатровым многошатровые церкви были широко распространены в русской архитектуре XVII в. Еще не совсем разгадан общий композиционный смысл такого умножения формы. В русском искусстве в ту эпоху бытовал и был широко распростран… >>

«…После пожара 1647 г. на всей территории Переяславля-Рязанского началось интенсивное строительство каменных церквей. Из них до наших дней сохранились лишь немногие. Очень красива пятиглавая церковь Спаса на яру (1695), стоящая недалеко от кремля, на территории древнего острога. Она, так же как и Благовещенская церковь (1673), отчасти напоминает Богоявленскую церковь Спасского монастыря. Однако здесь все части постройки – собственно церковь, ее трапезная и колокольня – имеют общую продольную ось и симметричны относительно нее. Это придает церкви большую композиционную стройность, но вместе с тем лишает той свободы противопоставления геометрически трактованных объемов, которую мы отмечали в Богоявленской церкви. В церкви Спаса на яру внешнее сходство с церковью Спасского монастыря чисто подражательное, без осмысления основных композиционных приемов прообраза. Если в Богоявленской церкви ее главы полностью отрезались довольно низкой и далеко выступающей кровлей от самой церкви, что и з… >>

«…К югу от Соборной площади кремля, за кирпичной стеной, возведенной в середине XVIII в., располагается Спасский монастырь – древнейший в городе. После пожара 1647 г. он интенсивно отстраивался, и до наших дней дошли две его церкви: Богоявленская, непосредственно примыкающая к стене, и Спасо-Преображенская соборная, стоящая в глубине двора. Богоявленская церковь Спасского монастыря возведена около 1647 г. (известно, что в 1647 г. в ней был устроен Покровский придел). Это очень эффектное и красивое здание, в котором зрительно противопоставлены две четкие геометрические формы: куб четверика церкви и восьмигранная пирамида ее колокольни. Контрастность сочетания пирамиды шатра колокольни с кубом церкви воспринимается здесь особенно остро потому, что пирамидальность шатра подчеркнута его относительно небольшой высотой, а кубичность церкви – отсутствием рядов кокошников на ее кровле и изысканной утонченностью ее глав (сами главы относятся к 1-ой пол. XVIII в.). Остроту этого контраста выявл… >>

«…Новочеркасский кафедральный собор Вознесения Господня - второй по вместимости в России, он же входит в первую десятку самых высоких сооружений страны. Если Исаакиевский собор в Петербурге; вмещает 7 тысяч человек, то Новочеркасский - 5 тысяч. Этот храм настолько органично вписался в силуэт города, что без него теперь просто невозможно представить себе столицу Войска Донского. История возведения собора Вознесения Господня весьма сложна и многострадальна. Самый первый вариант разработал известный нам по триумфальным аркам архитектор Л. А. Руска. Проект был готов уже в 1805 году, хотя строительные работы начались в 1811. Художественный образ храма, созданный придворным архитектором, носил классические черты. Квадратное в основании здание должны были украсить портик и шесть колонн коринфского ордера. Изящный по форме главный купол с высокой кровлей, фонарем пластически поддерживался боковыми главками. Восприятие фасада должно было преимущественно с запада, со стороны проспекта Платова, … >>

«…Старочеркасский Войсковой собор Воскресения Христова является старейшим храмом не только в нашей области, это самый древний храм на Юге России. Он относится к числу тех, о которых поэты говорят: "Как песня, храм струится в высоту". История его строительства, связанная с именем Петра I, интересна и своеобразна. До 1652 года на Дону вообще не было церквей: в исторических актах первой половины XVII века упоминаются только часовни в Раздорах, Черкасске и Монастырском городке. И только в 1652 году в Черкасске была построена деревянная соборная церковь во имя Воскресения Христова, имеющая четыре придела: Благовещенский, Предтеченский, Алексеевский и Николая Чудотворца. В 1670 году собор сгорел. Казаки заново отстроили его, но грандиозный пожар 1687 года вновь уничтожил. С наступлением петровской эпохи на Дону велась активная политика подчинения казачества правительству. С этой целью Петр 1 начал масштабное церковное строительство. По его приказу в главном городе донских казаков заложили к… >>

«…Храм Успения Пресвятой Богородицы в Таганроге - старейшина из исчезнувших навсегда. Его обычно называли Успенским собором. Вначале он был деревянным, и в отличие от других в Таганроге он был возведен не на территории крепости, а за ее пределами, на Торговой (ныне Октябрьской) площади. Описание его не сохранилось, но известно, что через два десятка лет он сильно обветшал и был разобран. Храм, построенный на пожертвования горожан (сбор средств шел с 1780 по 1789 год), просуществовал всего лишь с 1790 по 1828 год. Это был третий в городе храм после Архангело-Михайловской (бывшей Троицкой) и Никольской церквей. Во время пребывания в Таганроге в 1818 и в 1825 гг. его неоднократно посещал Александр I. Расцвет торговли в Таганроге способствовал усиленному росту и населения, и самого города. Деревянный храм казался горожанам недостаточно красивым и престижным среди богатых жилых каменных построек. Поэтому в 1808 году по инициативе градоначальника барона Б. Б. Кампенгаузена город обратился к… >>

«…Греческая церковь во имя царя Константина и его матери Елены в Таганроге имела довольно богатую предисторию. С целью оградить побережье Азовского и Черного морей от набегов турок, Екатерина II после воссоединения побережья с Россией решила создать в районе греческого архипелага сильный флот. Командующий эскадрой Алексей Орлов обратился к народам Эллады с призывом "восстать всем до единого для уничтожения врага христианского". Греки, более трехсот лет находившиеся под властью турок, откликнулись на этот призыв и сотней своих небольших судов пополнили русский флот. В 1770 году турецкий флот в битве при Чесме был полностью уничтожен. Опасаясь эскалации войны и дальнейшей мести, многие греки пожелали переселиться в Россию. Екатерина II предоставила им при этом большие привилегии. Комендант таганрогской крепости Дежидерос с 1775 года для прибывающих в город греков выделил участок земли, на котором в дальнейшем сформировались две улицы: Греческая и Мало-Греческая. Для удовлетворения духов… >>

«…Церковь во имя Святой Троицы (так называемая "Троицкая") - самая древняя в Таганроге. Она начала действовать через год после основания города, уже 1 сентября 1699 года, обслуживая гарнизон крепости. Она была в то время единственной, и ее звали "соборной", то есть, главной. Когда по Прутскому договору Россия была вынуждена оставить Таганрог, деревянную церковь разобрали и бережно по частям перевезли в Бахмут (ныне Артемовск Донецкой области), где и поставили у крепостных ворот. После возвращения Таганрога России епископ Воронежский Тихон дал согласие на возведение в городе храма о трех престолах: святой Троицы, святых апостолов Петра и Павла и великомученицы Екатерины. Из-за недостатка средств храм построен не был, и Дежидерос, комендант города, предложил воз­вести на скорую руку храм попроще. Выполнили его на столбах, обшитых досками и покрытых лубком. Церковь была рассчитана всего на 200 человек, и вскоре в быстро растущем городе стала тесной. В 1782 году комендант Касперов, получ… >>

«…Церковь св. Марии Магдалины в Поляковке сооружена помещиком Константином Егоровичем Бенардаки в 1858 году. В то время она была приходской для села Марьевка Таганрогского округа. Само сельцо Марьевка было основано капитаном фрегата "Феникс", участником русско-турецкой войны в 1768-1774 гг. Георгием Бенардаки, греком по национальности. Приняв русское подданство, он в 1771 году получил землю на Миусском полуострове, которой Екатерина II одаривала всех, кто возводил ее на престол или был ее сподвижником. Общая площадь земельных угодий Марьевки и Русской слободки, основанных Георгием Бенардаки, составляла 4533 десятины. Лишь после 1874 года земля перешла в собственность Якова Соломоновича Полякова, а Марьевка была переименована в Поляковку. Церковь, построенная сыном известного капитана, была освящена в честь св. Марии Магдалины, особо почитаемой в сельце Марьевка. Она имеет форму креста в плане, находится под одной крышей с колокольней, сложена из обожженного кирпича обыкновенной велич… >>

«…Сложнейшие реставрационные работы завершаются сейчас в Таганроге на церкви святого Николая Святой Николай, во имя которого был построен храм, родился в 257 году в Анатолии. Следуя советам родителей, он с детства предался изучению Священного Писания. Вначале был чтецом, потом дьяконом, затем священником и, наконец, епископом. Для поклонения Святым местам он отправился в Палестину морским путем. Во время путешествия покорил своих соотечественников силой своих молитв: просил он утихнуть бурю - море успокаивалось, просил Всевышнего избавить от неприятностей - и они исчезали. Слава о святителе Николае и чудесах, которые он совершал, разошлась среди народов. Таганрогская церковь святого Николая заложена в 1777 году по ходатайству главнокомандующего Азовской флотилией контрадмирала О. А. Клокачева. Сохранилось предание, что она заложена именно на том месте, где 82 годами раньше в палатке ночевал Петр I. Строилась церковь деревянной, на каменном фундаменте, и была освящена в 1778 году. Прин… >>