Профиль соавтора Юрий Верещагин

Преображенская церковь поселка Пучежа имеет 2 храма, оба каменные, с такою же, отдельно стоящею, колокольнею: а) холодный, построен в 1779 г. и б) теплый, построен в 1776 г. на средства прихожан. Ограда каменная с железною решеткою. Кладбище в церковной ограде. В холодном храме 3 престола: а) в честь Преображения Господня, б) Казанской иконы Божией Матери и в) святаго Иоанна Предтечи; в теплом 2 престола: а) святителя Николая чудотворца и б) святаго Афанасия, патриарха Александрийскаго. Постоянныя средства церкви - проценты, в количестве 283 руб. 56 коп., с капитала общаго назначения в 7130 руб. 66 коп. Есть капитал в 14211 руб. 58 коп. с специальным назначением на расширение Николаевскаго храма.  Разстояние от Костромы 180 вер., от Юрьевца 40 вер., почтово-телеграфная станция, пароходная пристань, больница и торговый пункт в посаде. Ближайшия церкви — Нагорная Преображенская и Воскресенская пос. Пучежа, Троицкая села Воронцова в 5 вер., Предтеченская с. Ячмени в 7 вер. и Рождественс… >>

Преображенская Нагорная церковь поселка Пучежа имеет 2 храма, оба каменные: а) теплый, построен в 1772 г. на средства Пучежекаго купца Петра Ив. Иконникова, и 6) холодный, построен в 1844 г. на средства Пучежскаго купца Димитрия Петр. Иконникова. Колокольня при теплом храме, каменная, построена в 1713 г. на средства П. Ив. Иконникова и прихожан. При обоих храмах каменныя ограды. Кладбищ 2: а) при летнем храме и б) особо отведенное, вне ограды, в разстоянии ¼ вер. от теплаго храма; оба обнесены каменными оградами с железными решетками. В теплом храме 3 престола: а) в честь Преображения Господня, б) св. апостолов Петра и Павла и в) св. Алексия Человека Божия; в холодном храме также 3 престола: а) в честь Успения Божией Матери, б) св. Димитрия, митрополита Ростовскаго, и в) св. вмч. Екатерины. Местно чтимая святыня церкви - Казанская икона Божией Матери (в Петропавловском приделе). Постоянныя средства церкви - проценты с капитала общего назначения в 4578 руб. Есть капитал в 1800 руб. со … >>

Церковь Божией Матери Покрова, села Лужинок, каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1816 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Покрова, всех Святых, и вселенских Святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Ианна Златоустаго. Причта состоит в наличности: священников 2, диакон, дьячков 2, и пономарей 2. Жалованья причет не получает. Земли 32 десят. 1,165 кв. саж. План и межевая книга есть. Прихожан муж. пола 602, жен. 708, дворов 992. В приходе селений 26, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Троицкая церковь, села Кандаурова, в 4, и Николаевская, села Зарайскаго, в 6 верстах. При церкви устроена каменная келья. От Костромы 170 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 227-228 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений … >>

Покровская церковь села Лужинок зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1816 г. тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Престолов три: а) в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, б) Всех Святых и в) трех святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Местно чтимая святыня церкви - икона «Плачь Божией Матери над лежащим во гробе Спасителем». Постоянныя средства церкви: а) проценты с капитала общаго назначения в 2018 руб. 68 коп. и б) арендная плата, в количестве 20 руб. 25 коп. в год, за пожертвованныя 5 десятин пахотной земли, с водяною на ней мельницею при р. Ячмени. Разстояние от Костромы 170 вер., от Юрьевца 40 вер., от пос. Пучежа с почтово-телеграфной станцией, пароходной пристанью, больницею и торговым пунктом 16 вер. Ближайшия церкви - с. Кандаурова и с. Зарайскаго в 6 вер. Причт: священник и псаломщик. Постоянныя средства его: а) проценты с общаго причтового капитала в 2264 руб. 67 коп. и б) арендная плата, в количестве… >>

Церковь Божией Матери Покрова села Пельны, каменная, двухэтажная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1816 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Покрова, и Святителя Николая. Причта по штату положено: священник, диакон, дьячек и пономарь; и сверх штата в клире: священник, дьячек и пономарь. Жалованья штатному причту 258 рублей. Земли 74 десят. 1,166 кв. саж., в том числе под лесом 35 десятин и сенокосной 8 десятин. План и межевая книга на землю есть. Прихожан муж. пола 1.345, женс. 1,567, дворов 335. В приходе селений 18, на пространстве 8 верст от церкви: препятствий в сообщении нет. Архангельская церковь, села Архангельскаго, в 5, и Богоявленская, села Богоявленскаго, в 8 верстах. При церкви устроена каменная келья. От Костромы 120 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 208 Статистическое описание соборов и церквей … >>

«Деревня Нестиных» упоминается документами с 1678 г. Тогда так именовали вновь возникшие поселения, ибо для огородов, пашни, требовалось «разодрать» лес, то есть выкорчевать деревья. Именование этой деревни, первоначально из двух дворов, вероятно, идет от крестьян, основателей, но не Нестиных, а Нестеровых – вероятно позже именно это прозвание превратилось в «Нестино». Документы последующих лет именуют «деревню Нестиных» «Успенского Трифонова Вятского монастыря вотчиной». Таковыми были также многие окрестные поселения – вплоть до секуляризации земель обители во времена Екатерины II. С тех пор живущие здесь крестьяне начинают писаться государственными. Население Нестино медленно росло, но до середины XIX в., видимо, не настолько значительно, чтобы здесь появился собственный храм. Полагают, что это событие относится к середине XIX в., когда поселение растет, развивается благодаря соседству с большой торговой дорогой, Казанским трактом. Уже в списке поселений Вятской губернии 1873 г. Нес… >>

Сегодня село с красивым названием Рябиново нельзя назвать опустевшим или умирающим. Здесь проживают около 200 человек, есть школа, детский сад, даже многоквартирные дома. А еще здесь церковь XVIII в., которую приезжающие именуют «главным украшением» Рябиново. Украшением? Фотографии храма, озаренного лучами заката, еще создают некую иллюзию, что он жив, но при свете дня ясно – жизни величественной, но совершенно заброшенной бывшей святыне остались явно считанные годы. Здесь очень красивые места: речка, высокие холмы – увалы, оставшиеся еще от ледникового периода. На одном из невысоких холмов издавна стояло Рябиново, по документам XVIII в. – «вотчинное село» монастыря св. Трифона Вятского. Известно, что первый, деревянный храм появился здесь в самом начале XVIII в. Однако при этом жили в Рябиново только церковнослужители, тогда как крестьяне проживали поблизости, на горке, чуть дальше по течению речки Малой Кумены. Отсюда именование тамошней деревни – Нагоряны. Нынешняя церковь, каменн… >>

Статус «ныне не существует» — стандартная формулировка для всех заброшенных храмовых объектов. Такая пометка значится и у церкви Спаса Нерукотворного Образа в Атарах. Вот так в двух словах можно сказать об угасшей жизни и молчащих колоколах. История строительства началась три с лишним века назад. Первая деревянная церковь в честь Спаса Нерукотворного Образа построена в Атарах в конце 17 века. Образ Спаса Нерукотворного — это изображение Христа, которое запечатлелось на убрусе (плате), когда Он отер свой лик после омовения. С изображением связана легенда о том, что оно помогло исцелить больного царя Эдессы. Образ считается первой иконой. Православный храм возник на низменном берегу Вятки по инициативе Кукарского Покровского монастыря, но просуществовал чуть больше 30 лет. До конца 18 века здесь возводили еще один деревянный Спасский храм на месте разрушившегося, а позже и новый, Введенский придел к нему. В летописях отмечается, что население прихода составляло в то время 188 дворов. … >>

Церковь стоит среди чистого поля, точно чудо нездешнего мира – напоминает о Петербурге, может быть, Европе… но точно не о Поволжье, где, собственно, находится. Лишь вблизи видны провалы окон, осыпающаяся штукатурка, отсутствие дверей, практически разрушенная кровля, так что становится понятно: храм не действующий. Во всяком случае, пока. Пятино некогда было казачьим селом, но с конца XVII в. по середину XIX в. им владел богатый дворянский род Анненковых. Среди его представителей начиная с XV в. – воеводы, царские стольники, офицеры высокого ранга. А еще есть участник известного восстания 14 декабря 1825 г. – Иван Анненков, имеющий к Пятино самое прямое отношение: оно было имением его матери, Анны Ивановны. Церковь она начала строить с 1823 г., как память о почившем супруге – блестящем офицере, затем – гражданском чиновнике (имел чин статского советника). Однако, вскоре оказалось, что церковь создана еще как жертва Богу о «сбившемся с пути» сыне, участнике восстания против царя. Впроч… >>

Многие фото храма действительно страшны – на них он похож на жертву артналета. На самом деле часть здания обвалилась сама: от времени, непогоды, равнодушия потомков тех, кто строил эту церковь. Но – не все потеряно. Теряево впервые упоминается документами 1479 г.: ведь тогда был заложен ныне возрожденный здесь Успенскоий Иосифо-Волоколамский монастырь - самим прп. Иосифом Волоцким. А с первой половины XVII в. о деревне уже говорится, что это «Пречистыя Богородицы Иосифова монастыря вотчина подмонастырская». Как многие русские монастыри, Иосифо-Волоколамский был не только местом подвигов иноков, но также военной крепостью. Стрелецкий гарнизон, постоянно находившийся здесь, конечно, не мог проживать вместе с братией – а потому находился в Теряево, с 1620-х именуемом также «Подмонастырской стрелецкой слободой». Население ее постепенно росло, так что с 1670 г. здесь появился первый храм, предшественник нынешнего, деревянный, с посвящением прор. Илии. Судя по сохранившемуся описанию этого… >>

В Московской области два Губина. Одна – деревня, другая – бывшее поселение, какие издавна принято называть урочищами. Среди леса здесь стоит удивительной красоты церковь – теперь никому не нужная. Ныне исчезнувшая деревня фигурирует в документах еще XVI в. «деревня Губина Совелова на речке Любове» была частновладельческой, принадлежала Хотяинцевым, Ополевым, наконец, древнему дворянскому роду Квашниных, служившему московским князьям со времен Ивана Калиты. Считается, что своего храма Губино не имело до 2 пол. XVIII в., когда он был возведен на средства помещицы Анастасии Алексеевны Квашниной. Специалисты считают, что строился Покровский храм по образцу другой церкви, Тихвинской иконы Богородицы, что была в селе Титовском, еще одной вотчине Квашниных. Ту церковь строили три помещицы – Квашнина, Киреевская и Муравьева, еще в 1758 г. Именно поэтому стиль Покровской, возведенной примерно 20 годами позже, около 1776 или 1778 гг., определяют как «русское барокко», очень популярное как раз … >>

Загантанская скала Скальные сооружения Загайтанской скалы, в отличие от других пещерных комплексов Инкермана, практически полностью выпали из поля зрения исследователей. Труднодоступность (в некоторые помещения невозможно попасть без специального снаряжения), плохая сохранность привели к тому, что они осматривались поверхностно. Первые конкретные сведения встречаются только у А. Бертье-Делагарда. Он опубликовал краткое описание и план «на глаз» храма «Вознесения» на юго-западном мысу, упомянул о скальной апсиде (без публикации плана) в восточной части комплекса и сообщил о какой-то недоступной церкви. Исследователь предположил существование еще нескольких церквей, которые не смог обнаружить. Н. Репников в «Материалах к археологической карте» и в отчете о работе Инкерманской экспедиции также приводит схематичный план храма и повторяет выводы Бертье-Делагарда. Им замечено, что из 96 пещер Загайтанской скалы доступны лишь около 30. Нами в 1995 г. были рассмотрены и опубликованы три цер… >>

Епархиальный справочник XIX в. указывает, что «село Спасское было некогда сельцом Слядневым». А вот сейчас вполне можно сказать наоборот: Сляднево было некогда Спасским, названным по своему храму. От которого сейчас остались руины. Сляднево упоминается с XVII в. как владельческое, принадлежавшее вдовице Анне Сапоговой «с сыном Григорием». Сельцо, как называли его тогда, было, видимо, совсем небольшим. После документы говорят о нем как о «пустоши», то есть населения здесь не было до самого 1678 г., когда земли эти стали принадлежать помещику Ивану Афанасьевичу Костюрину. Тогда же здесь появилась деревянная церковь Преображения. Поместьем Костюрина село было по крайней мере до 1720-х, действовал и храм. Однако к 1722 г., как отмечает один из отчетов, поселение опять запустело, церковь лишилась прихода: «Священника и церковников у той церкви нет, отошли неведомо куда в 1722 году в июне месяце, а церковь с того числа стоит без пения, а в приходе у той церкви только три двора, которые в т… >>

Храмы такого посвящения встречаются редко: по России их всего три. Один из них – в подмосковных Ведерницах. Говорят, что причиной появления его здесь послужило чудо исцеления. А еще – что еще одно подобное стало началом восстановления почти утраченной святыни… Ведерницы известны с XV в. – именно тогда документы упоминают «Ведерничи» (так тогда село именовали) как одно из пожалований Троице-Сергиеву монастырю от московского великого князя Василия II. Тогда же появилась здесь первая деревянная церковь – Св. Троицы, имевшая также придел прп. Сергия. Обстоятельства ее появления были необычны. Были близ села монастырские угодья, покосы. Предание повествует, что однажды здесь трудившиеся на сенокосе монахи нашли икону, изображающую исцеление расслабленного человека у Овчей купели в Иерусалиме. Это чудо, о котором повествует Евангелист Иоанн Богослов, рассказывая: «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало… >>

«Возможно и не все жители Виноградово знают, что в этом селе имеются две церкви», – так начинается рассказ о храме на одном из краеведческих порталов Московской области. Их здесь действительно две: восстанавливаемая свв. Космы и Дамиана, да еще одна, состояние которой таково, что лишь «полуциркульная аспида да резной каменный крест на западном фасаде выдают принадлежность к церкви»… Село с советских времен именуется в честь революционера С.И. Виноградова (участник событий 1905 г., за что казнен). Иконное же его название – Алёшино. «Сельцо», то есть довольно небольшое поселение, впервые встречается в документах XVIII в. Видимо, первым его владельцем был известный фаворит Петра I А.Д. Меншиков. Когда по смерти императора временщик стал опальным, село забрали в казну, однако с 1796 г. Алёшино – снова владельческое. Среди других сел, деревень уезда, оно, повелением Павла I, стало имением придворного «доктора медицины и хирургии» И.Ф. Бека. Последующие десятилетия имением владели его насл… >>

«Местные практически не ходят сюда. Грехи, наверно, не пускают. Вся надежда на добрых, не равнодушных людей» – так пишет один из посетителей. А еще здесь был автосервис. Нет, не во времена атеистических гонений, а недавно. Всего лет восемь-девять назад. Нынешнее Шестаково, ранее известное как Локныш (по именованию небольшой протекающей здесь речки), упоминается впервые документами 1563 г. Повод для этого малоприятный – князь Дмитрий Оболенский, некогда блестящий воевода, отличившийся под Казанью, завершил карьеру царской опалой. По приказу Ивана Грозного его принудили постричься в Иосифо-Волоколамском монастыре – тогда-то он передал туда свою вотчину, «село Локныш с деревнями». Здесь же говорится, что на селе, оказывается, было не одна, но целых три церкви – Рождества Богородицы, свт. Николая и вмц. Параскевы – все деревянные. С тех пор село до самого 1774 г. (когда Екатерина II отобрала у монастырей земли, сделав их государственными) писалось «вотчиной Иосифо-Волоколамского монастыр… >>

«…Скальные сооружения Загайтанской скалы, в отличие от других пещерных комплексов Инкермана, практически полностью выпали из поля зрения исследователей. Труднодоступность (в некоторые помещения невозможно попасть без специального снаряжения), плохая сохранность привели к тому, что они осматривались поверхностно. Здесь насчитывается порядка 11 церквей. Не исключено, что первоначально их могло быть больше; часть пещер разрушилась, а часть в настоящее время недоступна. Обращает на себя внимание тот факт, что большинство церквей подверглись сильному разрушению. Это может объясняться, с одной стороны, мягкостью скальной породы, по сравнению с Монастырской скалой с другой стороны. На наш взгляд, здесь присутствует и временной фактор. Надо думать, что монастырский комплекс Загайтанской скалы в основном сформировался до середины XIV в., а его древнейшая часть находилась в восточной части. Комплекс в восточной части Загайтанской скалы расположен в 300 м к востоку от предыдущего, состоит из 96,… >>

Если от Свято-Климентовского монастыря подняться на плато монастырской скалы, где находятся остатки древней крепости Каламита, то взору откроется замечательная панорама, в том числе на отвес Загайтанской скалы, сложенный породами мшанкового известняка со светлыми от пепельного до кремового и белого оттенка. Это название скалы является производным от названия хутора Гайтани, существовавшего прежде в балке за скальным массивом с севера. В южном обрыве скалы чернеют прямоугольники вырубных пещер существовавшего когда-то там еще одного монастыря. Северные и северо-западные склоны Загайтанского массива срезаны уступами карьера по добыче инкерманского камня. У самой оконечности Загайтанской скалы, с севера расположен скит, который прежде относился к Инкерманскому монастырю. Снизу, из балки, к нему ведет тропа. Центральную часть южной стены массива занимает комплекс Загайтанского пещерного монастыря. Вырубных пещер на нем много, расположены они многоярусно. Мягкий и податливый известняк поз… >>

«…Храмы Загайтанской скалы. Пещерный комплекс с церковью Вознесения Господня находится на юго-западном склоне скалы в устье Гайтанской балки, включает около 20 пещерных помещений, расположенных в 5-6 ярусов. В 1774 г. церковь Вознесения обозначил на карте Батурин; впоследствии ее описывали Паллас (1881), Бертье-Делагард (1886), Репников, А. Л. Якобсон (1964), Могаричев (1997), Бобровский, Чуева (2004), Виноградов, Гайдуков, Желтов (2005) и другие. Церковь сильно пострадала в 1794 г., во время обвала, к 2009 г. разрушена. По описанию Бертье-Делагарда, она представляла собой редкий архитектурный тип - «подражание плоскому купольному перекрытию на четырех арках, опирающемуся на углы среднего квадрата, от которого, кажется, в три стороны, восточную, северную и южную, вделаны три полукруглые апсиды, лицевая, выходная (западная), была, вероятно, прямая. Доступ к этой церкви почти невозможен, и весь низ ее обрушился, так что потолок с арками и столбами висит не поддержанный снизу… направлени… >>

Село Годуново, Андреевское тож, находится в александровском уезде, во втором благочинническом округе, разстоянием от губернскаго города в 108 верстах и от уезднаго в 18 верстах по торговой из г. Александрова в село Симу, юрьевскаго уезда, дороге на 19 версте близ р. Малый-Киржач, по обоим берегам в него текущаго ручья Андреевскаго и от станций Московско-Ярославской железной дороги: Балакирево в 10 верстах и Берендеево в 6 верстах. Годуново одно из лучших и ценных в этой волости александровскаго уезда - помещичьих имений как по недальности от городов и близости от станций железной дороги, так и по обширности дачи владения (до 800 десят.), особенно по качеству ея угодий. В селе имеется усадьба помещика А.В. Цвиленева: большой дом с надворною и хозяйственною стройками, плодовый сад и рыбные пруды. В селе ныне имеется камера мироваго судьи 4-го участка александровскаго округа. Годуново было издревле селом, имея деревянную с таковою же колокольнею церковь. В первой четверти ХѴІІ века по кни… >>