Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Рождественская седмиглавая церковь 17 века, с пределами во имя явления Казанской иконы Богоматери и св. Николая, менее известна в архелогической литературе, чем Покровский храм, а также церкви Иоасафа Царевича Индийского и Всех Святых. Так, покойный археолог И.М. Снегирев в своей статье «Дворцовое царское село Измайлово» (помещена в «Русских достопамятностях» изд. А. Мартынова, т. 2. М.1877. стр. 18), сообщает о Рождественской церкви лишь небольшую выписку из расходной книги Тайного Приказа о плотничных работах в 1665г. в этой церкви и о покупке для последней колоколов. За любезное содействие нам в осмотре древностей храма, со стороны местного батюшки, усердно помогавшего нам рассматривать иконы, особенно находящиеся в верхних ярусах иконостаса, – считаем приятным долгом принести ему нашу искреннюю благодарность. 7 мая 1733-го года управитель села Измайлова Яков Нармоцкий доносил в Дворцовую Канцелярию, что «в дворцовом селе Измайлове приходская каменная церковь во имя Рождества Хри… >>

«…Сохранившиеся до нашего времени Покровский собор в Измайлове и Мостовая башня, построенные в 1671—1679 гг., отличались нарядным декоративным убранством из цветных изразцов и резного белого камня. В измайловском соборе, кубическая пятиглавая композиция которого следует древним традициям соборной архитектуры, имеются новые черты, характерные для второй половины XVII в. Это особенно относится к трактовке окон, образующих как бы общий проем в 16 м высоты, а также к новому декоративному приему сплошного заполнения закомарных плоскостей цветными изразцами. Измайловские ворота, построенные в 1682 г., имеют, как и собор, строго симметричную композицию фасада, с большим проемом в центре и двумя меньшими по его сторонам. Значение центрального проезда выразительно подчеркнуто постановкой по сторонам его двух парных колонн и завершением восьмигранной шатровой башней по центральной оси симметрии. Башня ворот окружена открытым гульбищем-террасой с белокаменным парапетом. Причем устройство симметр… >>

«…Церковь Иоасафа-царевича в Измайлове, перестроенная в 1687—1688 гг. каменных дел подмастерьем Терешкой Макаровым, имела симметричный, трехчастный план и трехглавую композицию, ориентированную с запада на восток, — прием, типичный для украинской архитектуры. Кубический центральный объем храма завершался двумя восьмериками с большими оконными проемами. Наружный облик здания отличался изяществом пропорций, нарядным убранством из резного белого камня, состоящим из немногих стандартных элементов, и симметричной композицией основного объема, окруженного открытым гульбищем на стройных, высоких арочных проемах. Борьба старого и нового в русской архитектуре второй половины XVII в. ощутительно сказалась на измайловских постройках, созданных почти одновременно, но стилистически мало связанных между собой. В то время как простой и статичный силуэт Мостовой башни или Покровского собора говорит еще о силе древних традиций, в других измайловских постройках, особенно в парадных воротах Государева д… >>

«…Сложное и многообразное развитие русской культовой архитектуры в XVII в. завершилось созданием в последнем десятилетии нового, центрического в плане ярусного типа культового здания. Одним из ранних сооружений этого типа является небольшой храм Петра митрополита в Высокопетровском монастыре в Москве (1690 г.). Небольшое по занимаемой площади, компактное по композиции, стройное по силуэту, оно получило широкое распространение в усадебном строительстве конца XVII и начала XVIII в. Среди построек этого типа наиболее выдающимися сооружениями являются церкви: Покрова в Филях (1693 г.), Спаса в селе Уборы (1694—1697 гг.), построенная каменных дел подмастерьем Яковом Буховстовым, и Троицы в селе Троицком-Лыкове (1698—1703 гг.). Все они выстроены в подмосковных усадьбах дворянской знати, причем церкви в Филях и Лыкове, наиболее законченные и роскошные по своей внешней и внутренней художественной отделке, — в вотчинах, принадлежавших близким родственникам царя Петра — Нарышкиным. Отсюда и пошл… >>

«…Трёхглавый храм этот – двухэтажный, в верхнем этаже помещается престол во имя св. Иоасафа Царевича, а в нижнем – в честь Всех Святых. Надписи на двух медных досках, найденных под престолами, гласят: 1) «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа основася сія церковь въ честь и память преподобнаго отца царя Іоасафа Индійскаго при державѣ великаго государя царя и великаго князя Өеодора Алексѣевича всея великія и малыя и бѣлыя россіи самодержца и при святѣйшемъ Іоакимѣ патріархѣ Московскомъ и всея Россіи, и положены суть мощи святыхъ мучениковъ, – священномученика Игнатія Богоносца, святаго мученика Мины, святаго мученика Гавріила Египтянина, въ лето 7186 (1678) мѣсяца іунія въ день». 2) «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа основася сія церковь въ честь и память Всѣхъ Святыхъ при державѣ великаго государя царя и великаго князя Өеодора Алексѣевича всея великія и малыя и бѣлыя россіи самодержца и при святѣйшемъ Іоакимѣ патріархѣ Московскомъ и всея Россіи, и положены суть мощи св. мученикъ, въ лѣто 7… >>

«…Покровская церковь в селе Измайлово – вотчина боярина Ивана Никитича Романова существовала, как видно из книг Патриаршего Приказа (за 1640 г.) и из выходных (за 1644 г.), – еще в 1640 году, но тогда она была деревянная. В одном из документов Московского Архива Министерства Юстиции, 1672 года читаем: «За боярином за Иваном Никитичем Романовым старинная отца его вотчина село Измайлово на речке на Фобке, а Измайловка тоже, а в нём церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы да два предела Макария Калязинского чудотворца да князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора древяна шатром вверх». Царь Феодор Алексеевич вместо этой церкви построил каменную в 1679 г. В Московском Отделении Общего Архива министерства Императорского Двора нам удалось найти интересные документы, относящиеся к внутреннему украшению упомянутого храма. Станочные мастера Ивашка Наумов, Ивашка Терентьев, Сенька Тимофеев, Стенька Максимов, Ивашка Саадашный, Гарасим Прокопьев, Аникий Иванов, Родка Иванов и другие на… >>

«…Село Покровское (Обелево). Первое упоминание этого села содержится в грамоте, которая объявляла: «Се аз, князь Василий Иванович пожаловал есьми Ивана Садыкова-Старово волостью Покровскую и правдою кормление со всеми, потому как было за Тимофеем за Ржевским...» Грамота датируется 1502-1505 годами. Следующее упоминание села Покровского с волостью содержится в документах переписи, осуществленной галичскими губными властями в 1617 году: «В Нейской волости погост, на погосте храм во имя Покрова, да другой храм теплый Рождества Иоанна Предтечи вверх шатром и все строение мирское да к нему ж деревни Дмитриевское (а Обелево тож), Кузнецово, Левково, Старка, Посониха, Уткино, Погорелка, Пантелеево, Повелково, Олешино, Исаково, Федино, Стригино, Титово, Морозово, Брянцево, Ступино, Погорелиха, Старцево, Куракино». Ф.И. Шереметев выдал свою дочь за князя Никиту Ивановича Одоевского, и вотчина перешла к нему. Князь Н.И. Одоевский участвовал в отражении крымских татар под Белгородом, а позже бы… >>

«…Каменная церковь Богоявления (дата основания 1808 г., не действующая). Престолы: во славу Богоявления Господня, Владимирской иконы Божией Матери, святит. Николая Чудотворца, святит. Тихона св. мчч. Флора и Лавра. Пример архаичного для своего времени культового сооружения, в облике разновременных объемов которого отразились как консервативные особенности провинциального зодчества нач. 19 в., так и своеобразные по интерпретации позднеклассицистические формы. Кирпичная, покрыта снаружи известковой обмазкой и побелена. Двусветный пятиглавый четверик, по характеру объемной композиции и фасадному декору тяготеет к традициям 17 столетия. Со всех сторон его фасады до половины высоты закрыты пониженными объемами: крупной скругленной апсидой, двумя симметричными приделами и небольшой трапезной. Приделы - сильно вытянутые по продольной оси здания, также имеют скругленные алтари, вынесенные почти на одну линию с апсидой главного престола. Высокая трехъярусная колокольня с промежуточным полуяру… >>

Николаевская церковь села Николаевского. Зданием каменная, с такою же оградою. Кладбище в 100 саженях от церкви, окопано рвом. Престолов пять: а) во славу Боголюбской иконы Божией Матери, б) Владимирской иконы Божией Матери, в) святителя Николая чудотворца, г) святителя Тихона и д) святых мучеников Флора и Лавра. Постоянные средства церкви: а) процент с капитала общего назначения в 215 рублей 62 копейки и б) 20 рублей в год арендной платы за церковные лавки и торговую площадь. Есть капитал с назначением на украшение храма в 1032 рубля. Расстояние от Костромы 200 верст, от почтово-телеграфной станции, пароходной пристани и больницы в городе Макарьеве 25 верст, от фельдшерского пункта в селе Покровском 3 версты, от железнодорожной станции 30 верст. Ближайшие церкви — села Покровского в 3 верстах и села Булина в 7 верстах. Причт: 2 священника, дьякон и 2 псаломщика. Постоянные средства его: а) жалованье от казны: 1-му священнику 141 рубль 12 коп., 2-му 73 рубля 50 коп., дьякону 52 рубля… >>

«…Николо-Торжок (Никольское на Нее), урочище Николо-Торжок в 1 км к югу от села Дьяконово Обелевской сельской администации. Церковь Богоявления, начало — середина 19 века. Пример архаичного для своего времени культового сооружения, в облике разновременных объемов которого отразились как консервативные особенности провинциального зодчества нач. 19 в., так и своеобразные по интерпретации позднеклассицистические формы. Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой и побеленная церковь расположена в урочище, вдали от села. В 1617 г. здесь существовал погост Николо-Торжок с двумя деревянными храмами: шатровым Никольским и клетским Богоявленским. В 1620 г. богатое торговое с. Никольское с деревнями, расположенное на дороге из Галича в Казань и Вятку, было пожаловано окольничему Н.В. Годунову. Его сын А.Н. Годунов завещал после своей смерти Никольскую вотчину продать и на эти средства выстроить в Ипатьевском монастыре каменную колокольню, что и было выполнено. Никольское было продано княз… >>

«…Покровское на Нее, село Обелево Обелевской сельской администрации. Церковь Покрова, конец 18 — начало 19 века. Церковь с необычной объемной композицией принадлежит к лучшим памятникам Нейского района; выстроена в традициях раннего классицизма с использованием отдельных элементов зрелого классицизма, особенно заметных в архитектуре колокольни. Покровское впервые упоминается в письменных источниках в 1617 г., когда здесь стояли две деревянные церкви — клетская Покрова и шатровая Рождества Иоанна Предтечи. В 1620 г. оно отдано в вотчину боярину Ф.И. Шереметеву, от которого перешло к князю Н.И. Одоевскому, а в 1-й пол. 18 в. им владел князь Д.М. Голицын. Существующая церковь была выстроена из кирпича в 1800 г. на средства прихожан в селе Покровском на р. Нее, которое входило в состав Макарьевского уезда. Первоначально в ней находились три придела: Рождества Иоанна Предтечи, Флора и Лавра, Андрея Первозванного. В нач. 20 в. последний придел уже не существовал. Стены здания снаружи были о… >>

Церковь Святителя Николая, села Никольского, что на реке Нее, каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1808 года. Престолы: в славу Богоявления Господня на Иордане, и в честь: Божией Матери, празднования явления Ея Иконы Владимирской, и Святителя Николая. Причта по штату положено: священник, диакон, дьячок и пономарь; и сверх штата в клире: священник, дьячок и пономарь. Жалованья штатному причту 258 рублей отпускается из казны, из которых священнику 144, диакону 54, дьячку 36, пономарю 24 рубля. Земли 38 десятин 646 кв. сажен. Плана и межевой книги нет. Прихожан мужского пола 1,182, женского 1,349, дворов 350. В приходе селений 27, расположены на пространстве 5 верст от церкви; препятствий к сообщению с церковью нет. При церкви устроены: каменная келья и деревянные торговые лавки; часовен в приходе деревянных 6. Покровская церковь, что на Нее, в 3, и Покровская села Торша, в 7 верстах. От Костромы 200 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромск… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, села Покровского, что на реке Нее, каменная, с каменною колокольнею, построена 1800 года. Престолы в честь: святого Иоанна Предтечи, празднования Его Рождества, святого Апостола Андрея Первозванного, и святых великомучеников Флора и Лавра. Причта по штату положено: священник, диакон, дьячок и пономарь; и сверх штата в клире: священник, дьячок и пономарь. Жалованья штатному причту 258 рублей. Земли 51 десятина 1,856 кв. сажен, в том числе сенокосной 32, и под лесом 15 десятин. Прихожан мужского пола 1,091, женского 1,217, дворов 280. В приходе селений 33, на пространстве 13 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. План и межевая книга на землю есть. В приходе 4 деревянные часовни. Николаевская церковь, что на реке Нее, в 3, и Преображенская, села Булина, в 5 верстах. От Костромы 200 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству...… >>

Покровская церковь села Покровского, что на реке Нее, зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1800 году усердием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в 150 саженях от церкви, обнесено деревянной оградой. Престолов 3: а) в честь Покрова Божией Матери, б) святых мучеников Флора и Лавра и в) Рождества святого Иоанна Предтечи. Есть капитал в 100 рублей общего назначения. Расстояние от Костромы 200 верст, от Макарьева с почтово-телеграфной станцией, пароходной пристанью, больницей и торговым пунктом 23 версты, от железнодорожной станции 33 версты, фельдшерский пункт в селе. Ближайшие церкви — села Николаевского в 3 верстах и села Булина в 5 верстах. Причт: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Постоянные средства его: а) жалованье от казны: 1-му священнику 141 рубль 12 коп. (2-му не положено), диакону 52 рубля 92 коп., 1-му псаломщику 35 рублей 28 коп., 2-му 23 рубля 52 коп. и б) проценты с общего причтового капитала в 870 рублей. Причтового дохода при богослужении и исполнении… >>

Церковь Преображения Иисуса Христа, села Красногорского, каменная, с каменною колокольнею, построена 1810 года. Престолы: в славу Преображения Иисуса Христа на Фаворе, и в честь: Божией Матери, празднования Ея Иконы Казанской, и преподобного Макария, Унженского чудотворца. Причта по штату положено: священник, дьячок и пономарь; и сверх штата в клире: священник, дьячок и пономарь. Жалованья штатному причту 168 рублей. Земли 33 десятины. Плана на землю и межевой книги нет. Прихожан мужского пола 1,021, женского 1,141, дворов 254. В приходе селений 15, на пространстве 17 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. При церкви устроена каменная часовня, и 2 часовни деревянных в приходе. Воскресенская церковь, что на реке Нее, и Николаевская, села Макарова, в 12 верстах. От Костромы 192 версты. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 312 Статистическое о… >>

Своим возникновением село Красногорье обязано Спасо-Унженской мужской пустыни, уже существовавшей здесь в 1585 г., а в 1620 г. приписанной к Макариево-Унженскому монастырю. Пустынь была известна тем, что здесь по дороге на богомолье к мощам преподобного Макария в 1619 г. останавливался царь Михаил Фёдорович, пожаловавший деньги на построение деревянной церкви Всемилостивого Спаса. В 1764 г. монастырская Спасская вотчина перешла в разряд удельных. Село Спас (Красногорье), стоявшее на торговом тракте Макарьев – Юрьевец, быстро развивалось: в 1770 г. в нем числилось 30 дворов, а в начале XIX века – около 70. Существующая каменная церковь Спаса Преображения с приделами Казанской Богоматери и Макария Унженского возведена в 1810 г. на средства прихожан на месте старого деревянного храма. Чуть позже к храму была пристроена трапезная. По материалам городского информационного портала LifeKostroma.ru: https://lifekostroma.ru/ Преображенская церковь селе Красногорье Макарьевского района |

26 августа 2010 г., когда по церковному календарю совершается отдание праздника Преображения Господня, в Спасо-Преображенском храме села Красногорье была совершена Божественная литургия, которую возглавил секретарь Костромской епархии протоиерей Валерий Бунтеев. На праздничное богослужение собралось духовенство Макарьевского благочиния, прихожане храма и паломники из близлежащих поселков. По окончании литургии состоялся молебен и крестный ход. Село Красногорье, или Спас, названное так по имени Спасо-Преображенской церкви, расположено на высоком берегу Унжи в живописном месте и полностью заслуживает эпитета «красное». В середине ХVI веке здесь неизвестным монахом-отшельником был основан небольшой монастырь – Спасская пустынь. В 1619 году по пути в Макариево-Унженскую обитель в Спасской пустыни вместе со своей матерью инокиней Марфой и свитой ночевал царь Михаил Феодорович Романов. Путь от Спасской пустыни до обители преподобного Макария царь проделал пешком. В 1764 году Спасский мона… >>

Село Красногорье, или Спас, названо по имени стоявшей здесь церкви Спас-Преображения. Расположенное на высоком берегу реки Унжи в живописном месте, село вполне заслуживало эпитета «красное». Место это облюбовал неизвестный монах-отшельник, где он и поставил свою келью. К нему присоединились и другие искатели уединения и святой жизни, образовав небольшой мужской монастырек. В XVI—XVII вв. возникало много таких монастырей в. Заволжском лесном краю — пионеров монастырской колонизации. Спасская мужская пустынь известна с 1586 г. Сохранилось описание пустыни 1619 г.: «Церковь Преображения с трапезой (местом ночлега и отдыха богомольцев.— Д.Б.) древянна рублена на церкви клетка брусчатая круглая рублена в замок на клетке четыре бочечки на бочечках главы а главы и бочечки окольчужены лемехом в церкви и алтаре четыре оконницы слюдяные над трапезой колокольня древянна рубленая на колокольне шатрик на шатрике глава крест деревянный на колокольне три колокола к той церкви забор да святые ворота … >>

Преображенская церковь села Красногорского. Зданием каменная, с такою же колокольней, построена в 1810 году старанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в 1 версте от церкви, обнесено деревянной оградой. Престолов три: а) в честь Преображения Господня, б) Казанской иконы Божией Матери и в) преподобного Макария Унженского, чудотворца. Постоянные средства церкви: а) процент с капитала в 50 рублей и б) до 40 рублей дохода от двух торговых лавок, устроенных на лицевой стороне церковной ограды. Расстояние от Костромы 192 версты, от Макарьева, где почтово-телеграфная станция и торговый пункт, 22 версты. Пароходная пристань при селе, фельдшерский пункт в 10 верстах, в селе Макарове. Ближайшие церкви — села Устьейского в 12 верстах и села Макарова в 10 верстах. Причт: 2 священника, дьякон и 2 псаломщика. Постоянные средства его: а) жалованье от казны 168 рублей (не положено 2-му священнику и дьякону) и б) процент с общего причтового капитала в 750 рублей. Причтового дохода при богослужении … >>

«…Церковь Рождества Богородицы - хороший пример сельского приходского храма, выстроенного в лаконичных формах провинциального ампира. К настоящему времени утрачены пять глав храма, шпиль колокольни, значительная часть внутреннего убранства, в том числе чугунные рельефные плиты пола. Кирпичные стены церкви оштукатурены. Сильно вытянутая по продольной оси композиция состоит из геометрически четких прямоугольных в плане объемов. Четверик храма завершен четырехлотковой кровлей, некогда венчавшейся деревянным четырехгранным барабаном с луковичной главкой. Такие же. но меньших размеров четыре главы были поставлены над углами четверика. К храму примыкают более узкий и низкий прямоугольный в плане алтарь и чуть более широкая прямоугольная в плане трапезная, сильно вытянутая по продольной оси. Небольшой прямоугольный в плане притвор расположен между трапезной и трехъярусной колокольней. Ярусы-четверики последовательно убывают вверх, от венчающей главы остался четырехгранный барабан. Фасады чет… >>