Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Наравне с посадским культовым строительством ведется и государственное. Возводятся монументальные пятиглавые соборы, призванные демонстрировать могущество Московской державы. Сооружаются огромные величественные храмы под Новгородом в Хутынском монастыре (1515 год), в Ростове Великом (начало XVI века), в Даниловом монастыре Переславля-Залесского (1532 год) и в других старых феодальных центрах и монастырях. Эти храмы, отражавшие претензии Москвы на роль вселенского православного царства, сооружались под большим воздействием кремлевского Успенского собора. В Новодевичьем монастыре-крепости, возведенном в ознаменование возврата древних смоленских земель, строится в 1524—1526 годах Смоленский собор. Образцом для него служат кремлевские храмы — Успенский и частично Архангельский. Несмотря на это, монастырский собор обладает индивидуальным образом, отличающимся особой монументальностью и лаконичностью форм. В Ростове Великом — центре родовитого боярства, этой реакционной силы, боровшейся п… >>

«…Наиболее ярко идейные устремления эпохи нашли отражение в каменном культовом зодчестве, игравшем в те времена ведущую роль. Превращение Руси в могущественное централизованное государство и потеря в связи с этим политической власти удельными князьями, рост государевых городов и увеличение посадского населения изменяли состав заказчиков культовых сооружений. Усиление общественной роли посада способствует распространению в XVI веке небольших каменных приходских церквей, строившихся на средства прихожан и часто с их непосредственной помощью. Каменные храмы, как правило, заменяли более древние, деревянные, впитывая характерные черты народного зодчества, его живописность и мирскую интимность. Подобно литературе того времени, архитектура как бы приблизилась к народу и «заговорила» с ним более понятным ему языком. Сдвиги во всех сферах общественного сознания находят отражение и в поисках новых идейно-художественных решений, воплощение которых опирается на совершенствующуюся строительную техн… >>

«…Отгремели колокола в Успенском соборе. Московский князь Иван III был венчан в 1462 году на царство, и с 1485 года он именует себя уже «государем всея Руси». Завершилось подготовленное экономическим развитием и общими интересами обороны от внешних врагов объединение русских земель — феодальная Русь превратилась в могущественное централизованное государство. Иван III сумел подчинить Тверь, Рязань и Новгород, а литовские земли объявил вотчинами своих предков. Закрепляя положение единовластца, он в 1472 году вступил в брак с византийской принцессой Софией Палеолог и превратил герб византийских цесарей — двуглавый орел — в русский государственный герб. Необходима была и демонстрация могущества московских властителей. Обветшавший Кремль с небольшими соборами уже не отвечал новой роли Москвы — столицы Русского государства. Поэтому сразу же по восшествии на престол Иван III приступает к обновлению Кремля. Были перестроены парадные Фроловские (Спасские) ворота и «новлена камнем стена городс… >>

«…В 1484 году начинается перестройка псковскими зодчими старой Благовещенской церкви, входившей в комплекс дворцовых зданий. Домовая церковь великих князей строится уже из кирпича. Она была поставлена на каменных подклетах XIV века и замыкала фронт парадных помещений дворца со стороны Соборной площади. Размеры Благовещенского собора (1484—1489 гг.), легкость его динамичных форм и мелкомасштабность вносили элементы, близкие человеку, что отвечало назначению домового храма. На архитектуре Благовещенского собора отразились тенденции исторического процесса сложения общерусской культуры. Небольшой четырехстолпный храм имел как княжеский собор хоры. Для большей репрезентативности он завершался тремя стройными главами. Аркатурный пояс, красиво венчавший апсиды, перекликался с арочным обрамлением глав и содействовал композиционной связи с Успенским собором. Эти владимирско-суздальские детали органично сочетались с характерной для Пскова конструктивной системой ступенчатых подпружных арок и ра… >>

«…Шел к концу страшный период монголо-татарского ига, 1480 год входит в историю как год освобождения от иноземной неволи и угнетения. К. Маркс писал: «Изумленная Европа в начале княжения Ивана (Ивана III), едва ли подозревавшая о существовании Московии, зажатой между Литвой и Татарией, — была ошеломлена внезапным появлением огромной империи на восточных своих окраинах, и сам султан Баязет, перед которым трепетала Европа, услышал впервые от московитов надменные речи». Превращение Москвы в политический и экономический центр мощного государства, в «сердце России» (В. Г. Белинский), ее упрочнившееся международное положение обусловливают расширение масштабов строительства. Москва превращается в огромную строительную площадку, на которой работают не только московские, псковские, новгородские мастера каменных дел, но и иностранные фортификаторы и архитекторы. В связи с необходимостью усиления обороноспособности и общими идейно-художественными задачами возвеличения стольного града Русского г… >>

«…Более скромна небольшая, очень изящная церковь Ризположения (1484—1488 гг.), служившая домовым храмом московских митрополитов. Расположенная за Успенским собором, она соединялась переходами с Патриаршим двором, находившимся с северной стороны собора. В архитектурных формах этой церкви, возводившейся тоже, видимо, псковскими мастерами, также заметно соединение в одно целое художественных традиций разных школ. Значительный интерес представляют ордерные начала, проявляющиеся в этом храме. Лопатки и тонкие приставленные колонки алтарных апсид имеют капители, на которые опираются килевидные арки. Храм расположен на подклете, напоминающем форму пьедестала, а апсиды завершаются общим карнизом. Знаменателен не только переход к строительству из кирпича, но и замена резного каменного пояса керамическим. В уровень с пониженными апсидами проходит фриз из терракотовых балясин и керамических плит с кривошипным лилиеподобным трехлепестковым цветком и сплетающимися в круги стеблями. Орнаментальная … >>

«…К концу XV века на фоне величественных новых зданий Соборной площади выделялись два маленьких сильно пострадавших от времени храма: Архангельский собор и церковь Иоанна Лествичника. Их перестройка началась в 1505 году. Бон Фрязин за три года соорудил на месте древней церкви-колокольницы нижнюю часть существующего и поныне столпа Ивана Великого, а Алевиз Новый за пять лет (1505—1509 гг.) воздвиг Архангельский собор. Алевиз Новый более точно, чем Фиораванти, придерживается объемно-пространственной структуры крестово-купольного пятиглавого храма. Он расширяет подкупольное пространство, опирает подпружные арки на крестообразные столбы и пилястры, но, несмотря на это, его произведение обладает меньшим национальным своеобразием и одухотворенностью, чем Успенский собор, ибо итальянский архитектор по-своему истолковал особенности русского художественного мировоззрения. Фасады Архангельского собора напоминают двухэтажное палаццо эпохи Возрождения, решенное в ордерной системе. Стена расчлене… >>

«…До наших дней дошло редкое сооружение гражданской архитектуры конца XV века — кирпичная палата княжеского дворца в Угличе, реставрированного в XIX веке. Трехэтажный объем палаты завершен восьмискатным покрытием, напоминающим новгородские храмы XIV—XV веков; этому впечатлению способствуют и полукруглые бровки над окнами второго этажа. Кирпичные палаты необычайно тектоничны. Их нижняя массивная часть лишена каких-либо деталей, средняя немного ослаблена проемами, а верхняя, между скатами, покрыта сплошным ковром орнаментальной кладки, которая зрительно лишает стену несущей способности. Узорчатые щипцы с терракотовыми пластичными вставками как бы возрождают в иных условиях и материале владимирско-суздальское каменное узорочье. Вместо изысканной белокаменной резьбы с отдельными сюжетными темами появляется скромная, народная в своей основе «кирпичная мережка», в которой индивидуальный узор теряется в «многоголосье» орнаментального «хора», и полосы терракотовых плит с широко распространенны… >>

«…Черты народности и праздничной нарядности наблюдаются и в Рождественском соборе Ферапонтова монастыря (1490-е годы) в Вологодской области. В нем особенно наглядно отразилось взаимодействие новгородско-псковской и московской архитектуры, этих сильнейших художественных школ XV века. Расположенный на подклете, с типичными для Пскова уступчатыми сводами и настенной звонницей, монастырский храм украшен полосами узорной кирпичной кладки, керамических орнаментальных плит и терракотовых балясин. Три яруса килевидных закомар, развивая прием раннемосковского зодчества, размещены на уступах сводов. Несмотря на приземистость основного объема и гульбища, общая композиция Рождественского собора имеет тенденцию развития вверх. Живописные соразмерные человеку объемы постепенно нарастают к центру, образуя пирамидальную группу, завершенную величавой главой. Переход к кирпичу как основному материалу открыл большие возможности для применения близкого народу орнаментального узорочья. Неприхотливая дорож… >>

«…В храмах конца XV — начала XVI века наблюдается дальнейшая эволюция пластического членения плоскости стены храма на «горнюю» и «дольнюю» части. Резной пояс раннемосковских храмов, сменивший аркатурно-колончатый фриз владимирско-суздальских соборов, претерпевает снова изменения. Непрерывные ленты растительного орнамента составляются из керамических плит, увязанных с размерами кирпича и обладающих значительной толщиной (4,5—6 см); часто они дополняются рядами терракотовых приземистых столбиков — балясин. Первое время орнаментальный рисунок плит был близок раннемосковским резным узорам. Своеобразная попытка имитировать резной белокаменный пояс проявляется и в обмазке плит тонким слоем белой глины — ангоба или их побелке. Позднее в архитектурную керамику проникают новые мотивы, в том числе почерпнутые из орнаментики искусства Возрождения (дельфины, вазы). Очень важным для понимания общего характера развития русской архитектуры XVI века является размещение декоративного фриза часто не в… >>

«…Такого же высокого мнения был Баженов о художественных достоинствах другого выдающегося сооружения этого времени — колокольни Новодевичьего монастыря в Москве. Сравнивая колокольню Новодевичьего монастыря с Ивановской колокольней Кремля, Баженов отметил, что «колокольня Ивановская достойна зрения, но колокольня Девичья монастыря более обольстит очи человека, вкус имущего». Колокольня Новодевичьего монастыря в Москве (1690 г.) — одно из наиболее высоких (свыше 70 м) и изящных сооружений этого типа. Поставленная не совсем обычно против апсид собора, у восточной стены монастыря, вертикаль колокольни замкнула перспективу главного подъезда к монастырю из города. Пятиярусная колокольня завершается восьмигранным барабаном с главой луковичной формы. Все ярусы имеют открытые галереи, огражденные белокаменными балюстрадами. Уменьшающиеся кверху восьмерики колокольни украшены резными белокаменными деталями, типичными для конца XVII в. Красочное сочетание кирпичного фона стены и кружевного бело… >>

«…Ярким своеобразием отличается архитектура и других монастырских ансамблей, стены и башни которых получили нарядную обработку в XVII в., — Спасо-Евфимиева в Суздале, Иосифова монастыря близ Волоколамска, Троице-Сергиева в Загорске и многих других. Их архитектурные ансамбли складывались веками и состоят из зданий различных эпох, однако архитекторы, добавлявшие новые здания, делали это с глубоким пониманием архитектурного замысла целого. Ансамбль Троице-Сергиева монастыря был дополнен в конце XVII в. новыми сооружениями в виде огромной трапезной палаты и здания царских «чертогов». К этому же времени относятся возведение ажурного белокаменного верха Утичьей башни монастыря и постройка небольшого изящного сооружения — надкладезной часовни, в декоративном убранстве которых сказалась необычайно богатая фантазия мастеров XVII в. Архитектура обширных трапезных палат, строящихся в это время в богатых монастырях, тесно примыкает к архитектуре боярских палат. Трапезные палаты Симонова (1680—168… >>

«…К монастырским ансамблям близко примыкают и частично сохранившиеся постройки Крутицкого подворья в Москве, бывшей городской усадьбы митрополита. Усадьба представляла собой сложный комплекс зданий, свободно расположенных на обширном участке, отделявшемся каменной стеной с башнями по углам от соседней городской застройки. Двухэтажный каменный жилой дом и примыкающая к нему домовая церковь поставлены на вершине холма в глубине участка. Дом был связан крытыми деревянными переходами с летними жилыми помещениями, расположенными в саду на высоком берегу Москвы-реки. В 1693—1694 гг. был построен каменный переход длиной свыше 50 м, который соединил эти постройки с церковью Успения (1685 г.). Галерея по верху перехода обрамлена парапетом и была перекрыта двускатной кровлей, опирающейся на круглые каменные столбы. Часть этого перехода с воротами внизу и небольшой палатой вверху называется Крутицким теремком. Его сплошь декорированный цветными изразцами наружный фасад украшен колоннами с капите… >>

«…В последней четверти XVII в. получил свое завершение древнерусский ансамбль Москвы и ее Кремля, развивавшийся в XVII в. еще более интенсивно, чем в предыдущее время. Это было связано с быстрой застройкой жилых кварталов и с появлением в кольце Белого города большого количества каменных домов, церковных и общественных зданий. В связи с тем, что Москва становится центром всероссийского рынка, значительно увеличивается торговое и ремесленное население столицы. Начинают усиленно застраиваться свободные внутриквартальные пространства Белого и Земляного городов, занятые ранее садами и огородами. Создается множество новых внутриквартальных проездов, образовавших причудливую сеть московских переулков и тупиков, сохранившихся до нашего времени. Основное трудовое население города состояло из мелких торговцев и ремесленников, которые заселяли многочисленные слободы, расположенные за стенами Белого города и в Замоскворечье. Слободы носили соответствовавшие занятию жителей названия, из которых … >>

«…Как и собор в Сольвычегодске, Рождественская церковь в Нижнем Новгороде также была построена «именитыми людьми» Строгановыми в конце XVII в., но ее сложная декоративная отделка была окончена только в начале XVIII в. Белокаменная резьба покрывает ковром почти все стены здания; оставшаяся свободной от декорации плоскость стены была расписана красками, что создавало более мягкий контраст между белокаменной резьбой и фоном. В декоративном убранстве фасадов Рождественской церкви значительное место занимают отдельно стоящие белокаменные колонки с капителями коринфского типа, несущие классический антаблемент. Их пропорции и художественная обработка становятся все более изящными с каждым последующим ярусом здания. В архитектурных деталях, трактованных различно в каждом ярусе, можно видеть наиболее полное для XVII в. развитие ордерной системы, что сближает ее с архитектурными формами, характерными для XVIII в. Нарядная декоративная архитектура «строгановских» церквей имеет общее художественн… >>

«…Несколько иной характер приобретает декоративность в московских постройках, сооруженных на рубеже XVII и XVIII вв., например, в церкви Успения на Покровке, где подчеркнутая симметрия в композиции здания и его декоративном убранстве придает необычайную торжественность и классическую законченность этому выдающемуся сооружению конца XVII в. Церковь Успения на Покровке в Москве (1695—1699 гг.), построенная зодчим Петром Потаповым, при трехчастном членении плана подобно церкви Иоасафа-царевича в Измайлове, состояла из трех самостоятельных архитектурных объемов, поставленных на высоком подклете, окруженном открытым гульбищем. К зданию примыкала отдельно стоящая колокольня, завершенная пятью декоративными шатрами. Господствующее значение в сложной архитектурной композиции сооружения имел центральный объем, выстроенный по типу восьмерика на четверике и увенчанный пятью главами. Традиционное пятиглавие приобрело здесь подчеркнуто декоративный характер благодаря постановке четырех глухих глав… >>

«…Пятиглавый городской собор в Астрахани, начатый строительством в 1700 г. под руководством крепостного зодчего Дорофея Мякишева, по своей композиции близок к рязанскому собору. Он также стоит на высоком подклете и окружен открытым гульбищем, расположенным на аркаде из столбов и двойных арочек с гирьками посредине. Фасады здания также имеют четкое этажное членение и завершаются, как и в рязанском соборе, четырехскатной кровлей, хотя и сохраняют декоративные закомары. Резные белокаменные наличники окон и порталы дверей обрамлены полуколоннами с капителями коринфского типа, а нарядные завершения наличников окон вверху образуют сплошной фриз на фасадах здания. Поставленное на высоком месте внутри Астраханского кремля, здание Успенского собора (высота его, так же как и рязанского собора, около 70 м) господствует в ансамбле города и видно с Волги на далеком расстоянии…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., … >>

«…Собор Введенского монастыря в Сольвычегодске, сооруженный на средства богатых промышленников Строгановых в 1689—1693 гг., по своему масштабу и роскошной обработке представляет собой выдающуюся постройку русского Севера. Здание имеет строго симметричный план; широкое гульбище обходит с трех сторон бесстолпное центральное помещение храма, перекрытое сомкнутым сводом с оригинальными вырезами по углам. Смелая система перекрытия позволила зодчему создать световыми все пять глав собора. Монументальность пятиглавого кубического объема здания совмещается здесь с исключительным богатством наружной отделки. Живописная система декоративного убранства собора построена на применении крупных декоративных пятен из резного белого камня в виде нарядного обрамления окон и порталов дверей, контрастно выделяющегося на фоне красной кирпичной стены. В этом здании двухъярусная крытая галерея и детали, характерные для московской архитектуры, в виде арочек с гирьками и нарядных цветных изразцов удачно сочета… >>

«…Широкое применение таких обычных для русского зодчества материалов, как кирпич и белый камень в декоративной обработке фасадов, необычайное изящество и живописность создаваемой из этих материалов архитектурной декорации, остроумная разработка конструктивной системы ярусного здания, классическая простота плана и архитектурной композиции — все это ставит так называемые «нарышкинские» сооружения в круг наиболее ярких и выдающихся явлений русского зодчества конца XVII в. В их светском, праздничном архитектурном облике отчетливо сказался процесс «обмирщения» и получила художественное выражение новая религиозная концепция петровского времени, когда для образованной верхушки общества существо религии заключалось в выполнении чисто внешней, показной, красивой обрядности. Светские влияния в культовом зодчестве отчетливо сказались и в архитектуре городских и монастырских соборов, где особенно прочно держались древние традиции. Среди построек этого типа наиболее выдающееся место занимает Успен… >>

«…В церкви Покрова в Филях открытая галерея, расположенная на арках, окружающих высокий подклет здания, служит основанием всего сооружения и связывает его с окружающим пространством посредством широких открытых лестниц. Основой башнеобразного здания служит четверрик, к которому примыкают полукруглые в плане пристройки, увенчанные главками на граненых барабанах. Над основным четвертиком последовательно располагаются два восьмерика, уменьшающиеся в размерах по мере движения вверх, и восьмигранный барабан главы. Ярусный силуэт здания обладает большой выразительностью, а композиция отдельных объемов, их декоративное убранство подчинены динамическому стремлению ввысь. Центрический план здания, окруженного открытыми гульбищами-террасами, имеет древние традиции в русской архитектуре, так же как и характерный композиционный прием постановки восьмерика на четвертике, что было обычным приемом в русском деревянном зодчестве. В конце XVII в. эти старые приемы получили новое художественное выражен… >>