Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Посёлок Некрасовское на реке Солоница, до 1938 года - посад Большие Соли, отметил в 2014 году своё 800-летие. Издревле здесь варили соль. Тем и жили. Славился посад и резчиками по дереву, каменщиками, художниками. Были там свои авторитетные мастера живописи: Баженовы, Казаковы, Демидовы. Тем не менее, прихожане церкви Благовещения Пресвятой Богородицы приглашают издалека Тимофея Медведева, чтобы он взялся расписывать их храм. В Государственном архиве Ярославской области имеется контракт Тимофея Медведева со священником Иосифом, церковным старостой Иваном Дерновым и прихожанами Благовещенской церкви о том, чтобы «...зделать мне стенное письмо, карнизы и уборку точно так, как зделано мною в Успенской церкви что в городе Угличе Ярославской губернии и столько же штук, сколько зделано в той церкви...». Кроме внутренней отделки, Медведев берётся «снаружи вокруг всей церкви в клеймах и на шее большой главы написать лепной работы что вами будет приказано». Кроме этого, он предлагает расписа… >>

«…На противоположном берегу Ворожи, на месте бывшего Ильинского, а затем Воскресенского монастыря, у шумной Торговой площади в 1771 году была построена каменная Воскресенская церковь, послужившая образцом при возведении ряда последующих устюженских церквей. Она имеет более строгий и четкий прямоугольный план с полукружием апсиды, знаменуя конец архитектуры барокко с его сложными фигурными планами. Все объемы Воскресенской церкви расположены по центральной оси. К квадратному в плане четверику главного храма последовательно примыкают большая трапезная и паперть с западной стороны, строго выдерживая линию фасадов четверика. Над папертью возвышалась колокольня. Двусветный четверик перекрыт сомкнутым сводом и венчался традиционным пятиглавием, не сохранившимся до наших дней. По композиции фасадов Воскресенская церковь скромнее Благовещенской, она как бы предвозвещает наступление эпохи классицизма. Углы четверика обрамлены спаренными лопатками. Ниже тяг слаборазвитого карниза по периметру х… >>

«…Казанская церковь в Устюжне сооружена в 1694 году на всполье, за пределами посада. По преданию, на этом месте юродивому по имени Афоня явилась икона Казанской богоматери, в честь которой и был ранее возведен деревянный храм, сгоревший в 1660 году. По свидетельству архивных документов, существующая каменная Казанская церковь построена «коштом» барона Григория Дмитриевича Строганова. Строгановы вели крупные торговые дела и были связаны со многими городами России. В Устюжне они бывали как по казенным, так и по своим частным делам. За Мологой у Григория Дмитриевича Строганова в начале XVIII века имелись два двора, в которых жили его приказчик и дворовые люди. Постройка каменного храма указывает на то, что Григорий Строганов проявлял к Устюжне особый интерес, по-видимому, связанный с той видной ролью, которую город играл в экономике и торговле Северной Руси. Основной объем Казанской церкви, в плане квадратной, возвышается над низкими одноэтажными приделами. Северный Екатерининский придел… >>

«…Покровская церковь Шаменского погоста является хорошим примером развитой клетской церкви, имеющей обширную трапезную с запада и колокольню над входом. Постройку этой церкви обычно относят к 1667 г., но очень большое сходство ее с Георгиевской церковью Шаменского погоста при дер. Екимовской того же района и области (см. Известия Археологической комиссии, вып. 52, стр. 68-73 и вып. 57, стр. 133, 134), построенной в 1522 г., заставляет предполагать, что в 1667 г. были пристроены трапезная и колокольня, а главная церковь относится к более раннему времени. Во всяком случае эта церковь со своей не имеющей полиц крышей, с врезающейся непосредственно в конек последней шейкой главы и прямоскатным покрытием алтарного прируба, повторяет древнейшие и наиболее простые образцы клетских церквей. Стройные, вытянутые вверх пропорции этого здания типичны для церквей южного и западного Прионежья как клетских (Юксовская; Верхнепятницкая - Известия Археологической комиссии, вып. 52, стр. 129; Курвушска… >>

«…Церковь, построенная в 1684 г. (по другим сведениям в 1776 г.), имеет два престола. В силу этого главная часть ее, представляющая в плане прямоугольник, вытянутый по линии север - юг, покрыта двумя высокими двускатными кровлями, каждая из которых увенчана главой. С запада к ней примыкает трапезная, потолок которой поддерживается двумя украшенными резьбой столбами; дверь из паперти в трапезную сохранила старый резной наличник. Обшивка стен тесом поздняя. Церковь и рубленая ограда погоста с интересными воротами были обмерены арх. Д. В. Милеевым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 82 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Памятник принадлежит к клетскому типу. Главная клеть покрыта бочкой и увенчана одной главой; два пятистенных алтаря имеют общее покрытие, также бочечной формы. Трапезная много ниже основного объема церкви и покрыта на два ската. В трапезной выделено рубленой стеной небольшое помещение - паперть. Южная и северная стены алтаря являются продолжением сруба церкви. Крылечко с запада на консолях-выпусках (висучее). В трапезной посередине поставлен резной столб, поддерживающий балки потолка. Церковь обшита тесом. Обмер сделан арх. Д. В. Милеевым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 80 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…На погосте две церкви: Богоявленская церковь 1643 г., Троицкая 1714 г. и колокольня ХVІІ в., перебранная в 1843 г. Богоявленская церковь 1643 г. клетского типа с клинчатым покрытием как основной, так и алтарной клетей, увенчанных главками. Прируб алтаря очень широк и занимает почти всю ширину основной клети. Рубленая галлерея охватывает главную церковь с западной и частью с северной стороны. Крылечко на западе на консолях-выпусках (висячее). Церковь, видимо, в конце ХІХ в. обшита была тесом, окна расширены, главы покрыты железом. Обмер сделан арх. Д. В. Милеевым. Чертежи хранятся B Музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 79 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Точная дата постройки клетской на подклете Георгиевской церкви не установлена; по данным церковных записей и материалам акад. арх. Л. В. Даля, постройка датируется 1493 годом. Л. В. Даль считал ее древнейшей из дошедших до нас русских деревянных церквей. Церковь стоит на высоком берегу большого Юксовского озера, со стороны которого силуэт ее особенно хорош. Покрытие церкви-клинчатое, двускатное, с переломами скатов: крыши прирубов с одним переломом, и два перелома имеет покрытие центрального, самого высокого объема, увенчанного главкой. Шейка ее врублена непосредственно в конек крыши, без промежуточного четверика, как, например, в церкви с. Спас-Вежи. Уступы скатов имели практическое значение: они ослабляли силу падения воды с крыш, обычно размывавшую грунт вокруг здания. Главка и ее шейка покрыты лемехом, с одним рядом епанчи под маковкой; клинчатые кровли - тесовые в два ряда теса. Обшивка церкви тесом произведена около 1877 г. Окна прорублены новые, только в алтаре над жертвенник… >>

«…Построена в 1675 г. в виде прямоугольной клети, покрытой высокой двускатной кровлей с полицами и имеющей два прируба (западный-квадратный в плане и восточный - пятистенный); прирубы покрыты бочками. В 1893 году была перенесена на кладбище и переименована в Успенскую, причем были расширены окна, сделано новое крыльцо, а глава и бочки покрыты железом. Отдельно от церкви стояла примитивная колокольня на четырех столбах…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 78 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Погост Вежи и с. Вежи числились в Приказе Большого дворца. Пожалованы Иваном Грозным в вотчину московскому Чудову монастырю. Клетская церковь с шатровой колокольней по писцовым книгам значится существующей в 1629 г. Церковь расположена в низине, так же, как и с. Вежи; весной вся низина заливается разливом рек Костромы, Соти и Идоломши и превращается в озеро около 45 км длиной и 30 км шириной. В связи с этим церковь, колокольня и все деревенские избы поставлены на высоких сваях, и доступ к ним возможен весной только с лодок. Сваи церкви и колокольни были дубовые, толщиной около 50 см; в 900-х годах под церковью они были заменены кирпичными на цементном растворе столбами высотой около 3 м. Церковь с. Спас-Вежи представляет собой характерный пример клетского храма с двумя прямоугольными в плане прирубами: восточным для алтаря и западным для трапезной; с южной, северной и западной сторон трапезная обстроена крытой галлереей (деревянный каркас с обшивкой тесом), основанной на выпусках б… >>

«…Две маленькие церкви в конце Окольного города поставлены в честь Богородичных праздников - Рождества и Покрова. Первоначально в монастыре главным был храм во имя Покрова Богородицы (XIV в.), к которому, после осады Пскова в 1581-1582 гг. войсками короля Стефана Батория, в память о чудесном избавлении «от лихих градоимцев», присоединили вновь возведенный храм Рождества Богородицы. Много раз Баторий пытался взять город то открытым штурмом, то подкопами, то предательством, - но тщетно. «То истина, что Псков или Шуйский (псковский воевода) спасли Россию», - скажет много позднее о подвиге псковичей в «Истории Государства Российского» знаменитый историк и писатель Н. М. Карамзин. Память об этом хранится в названиях («Покровского от Угла», «У пролома»); в самих крепостных сооружениях во главе с могучей Покровской башней. Сумрачные проходы, боевые галереи, башни, лестницы, бойницы в глубоких нишах и облик могучей, как римский Колизей, многоярусной башни с подземными ходами и слухами вокруг… >>

«…Кром - историко-архитектурный центр Пскова. Расположен на узком и высоком мысу при впадении р. Псковы в р. Великую. Занимает площадь 3 га. Первые находки на кремлевском Мысу (сетчатая керамика, отдельные украшения) археологи относят к первой половине - середине І тыс. н. э. (культурный слой до 9,5 м) и характеризуют как языческие древности, сходные с современными им прибалтийскими. Встречаются также находки, которые говорят о том, что человек обитал в этих местах во II-III тыс. до н. э. К VI-VII вв. относятся следы небольшого поселения с остатками жилищ на стрелке кремлевского мыса со стороны Псковы. От этого периода активного строительства дошли многочисленные находки, которые имеют как восточнобалтийские, прибалтийско-финские, так и славянские черты. Здесь уместно вспомнить о теории синойкизма, которая предполагает происхождение города, подобно Новгороду, путем слияния разноплеменных поселений. Археологи считают его раннеславянским (культура длинных курганов) эмбрионом будущего гор… >>

«…Своеобразные черты полоцкой архитектуры проявляются в известном Спасском соборе Евфросиниевского монастыря. Церковь издревле называлась Спасо-Преображенской. Построен Спасский собор в середине XII в. выдающимся полоцким зодчим Иоанном. Большой опыт его артели строителей и хорошая организация работ позволили соорудить его в течение 30 недель. Храм (размером 8х12 м) значительно вытянут, насчитывает шесть опорных столбов, имеет лопатки с полуколонками, одну выступающую апсиду. Два других малых боковых алтаря снаружи не видны. Важной чертой Спасского храма является то, что здесь появился первый образец кокошников на гранях постамента в основании барабана. Закомары и кокошники имели килевидное завершение. Над углами постамента мастер Иоанн поместил еще один декоративный элемент - диагональные кокошники килевидной формы. Весь объем храма в его первоначальном виде членился на три части разной высоты: высокое центральное помещение, с востока апсида, с запада - притвор. Западный фасад предст… >>

«…Святая Троица была настоящим сердцем стольного града Пскова. Свято-Троицкий кафедральный собор являет собой неизменный образ старого Пскова. Блеск его позолоченной главы виден далеко за пределами города, - особенно хорошо, если подъезжать к Пскову по Гдовской дороге, а также со Снетной или Соколиной горы. Собор является древнейшим храмом в Пскове, и, по существу, с ним в древности отождествлялся сам город, который назывался Домом Святой Троицы, так же как Новгород - Домом Св. Софии, а Изборск - Святителя Николая. Как считали наши предки, собор во имя Святой Живоначальной Троицы послужил краеугольным камнем для основания города. Воздвигнут он был по велению великой равноапостольной княгини Ольги в середине Х в. Родом псковитянка, Ольга одной из первых на Руси приняла крещение. Тогда «прииде блаженная Ольга близ реки, глаголешая Пскова, и ста на устии той реки... И внезапно преславное видение виде светлыми лучами осиеваемо место оное, пророчествуя, глаголяше: на месте сем будет храм П… >>

«…Вспомним знаменитого исследователя русской старины И. Э. Грабаря, который писал: по общепринятому мнению, псковское искусство весьма немногим отличается от новгородского и в большей своей части является лишь сколком с последнего. В подтверждение такому взгляду обыкновенно ссылаются на знаменитое положение веча: «На чем старшие задумают, на том и пригороды станут». Этими словами определяется будто бы «главная черта новгородской общинной жизни, в силу которой искусство, а следовательно, и все памятники зодчества Псковской области могут идти подсказом о характеристике целого стиля новгородско-псковской архитектуры». Однако чем больше углубляешься в изучение псковского искусства, тем больше проникаешься убеждением, что оно, при всем своем родстве с новгородским, обнаруживает совершенно определенные, одному ему присущие особенности, и если Псков немало получил от Новгорода, то и, в свою очередь, псковитяне многому поучили новгородцев. Не надо забывать, что приведенное выше положение исхо… >>

«…Местность, где находится церковь, издревле называлась «Варлаамовский край», или улица Званица (также Званница, ныне улица Леона Поземского). Первоначальная церковь была деревянной, поставлена по обету для избавления от «великого варлаамовского мора» 8 декабря 1466 г. По обыкновению, церковь заменили на каменную в 1495 г. Во время штурма Пскова войсками шведского короля Густава-Адольфа, 9 октября 1615 г., духовенство совершало молебны на паперти, - и яростная атака на Варлаамовские ворота оказалась безуспешной. К началу XVIII в. церковь обветшала, но была вновь перестроена в XIX веке. В советские годы храм много претерпел (здесь был склад, затем кинотеатр, купола снесли). Ныне это действующая приходская церковь. Основной четверик храма имеет одну главу, одну апсиду, четыре столпа с пониженными подпружными арками. На западной стороне притвора - двухпролетная звонница; южный придел 1859 г., сторожка с кладовой - 1875 г. Апсида и барабан декорированы орнаментом бегунца и поребрика, доп… >>

«…Самым древним монументальным сооружением в Белоруссии является Софийский собор в Полоцке. Вероятнее всего, он построен Всеславом Брячиславичем в середине XI в. на месте сгоревшего деревянного собора. Такое имя, в честь Премудрости, носили и кафедральные соборы в Киеве и Новгороде. Этот факт отражает глубокие корни связей, единую историческую судьбу трех городов и их культуры, а также то, что Полоцк стремился стать вровень с двумя крупнейшими центрами Руси. Возведение Софийского собора связано с ростом политической роли города. В этом памятнике отражена сила и значение полоцких князей. Как и Киевская, София Полоцкая служила главным общественным зданием города, где происходил прием послов, объявлялось о войне и мире. По тем временам это был грандиозный собор. Его общие размеры: ширина - 26,4 м, длина (с учетом апсид) - 31,5 м. Посередине здания возвышался барабан и купол центральной главы. По сторонам располагались четыре меньших купола. Всего Полоцкая София насчитывала семь «верхов»,… >>

«…Черты своеобразия прослеживаются в постройках бывшего Борисоглебского (Бельчицкого) монастыря в Полоцке. Большой его храм первой половины XII в. имел три притвора, которые примыкали к стенам, придавая сооружению крестообразный вид. Строитель этого собора был хорошо знаком с киевским зодчеством. Храм украшали фресками. В нижней части стенопись похожа на струйчатый орнамент и представляет волнообразный рисунок из зеленых, коричневых и иных линий разной толщины. Вторая церковь Бельчицкого монастыря именуется Пятницкой. Небольшой бесстолпный храм слагался из трех частей, более высокая занимала центральное положение. Под зданием находилась подземная часовня для погребений. Пятницкая церковь имела богатую фресковую роспись. По сторонам центрального входа в алтарь находилась фреска, изображавшая во весь рост князей Бориса и Глеба, сыновей Владимира Святославича, которых убил их брат Святополк, прозванный Окаянным. Память о Борисе и Глебе особенно почиталась в среде княжеских дружинников; к… >>

«…В 1810 году Петром Ивановым выполнялась перестройка барабанов Воскресенской церкви «что был монастырь». По расходным книгам 22 августа Петру Иванову было уплачено 10 рублей за очистку мусора с церковных кровель. Затем 30 августа - 100 рублей «за зделание лесов к шеям и за накладку осмью тысячами и триста пятьдесятми кирпичами оных шей, и за очиску стараго с оных шей кирпича». 31 августа 12 р. 50 к. за покрытие лубьем шей. Данные работы, как и в случае с Леонтьевской церковью, были связаны с изготовлением новых железных глав Ярославским подрядчиком кузнецом Василием Яковлевым Рыбниковым. Сделанные артелью Петра Иванова накладки барабанов сохранялись до реставрации монастырского ансамбля 1956-1971 годов, а главы благополучно прослужили до июля 2013 года…» По материалам статьи Евгения Лиуконена «Подрядчики каменных дел» в журнале «Углече Поле», № 28, 2016 г., стр. 73.

«…В июне 1808 года подрядчик Пётр Иванов заключил контракт на постройку новой колокольни Казанской церкви на торговой площади, которую следовало начать в июле месяце и всё строение окончить в два лета. Очевидно, казанская колокольня - очень близка по имела повторение композиции и деталям колокольня Троицкой церкви села Ордино Мышкинского уезда (1812 г.). Вероятно, она является работой той же артели. Далее постараемся прояснить, как осуществлялись строительные работы, как оговаривались технические, организационные и финансовые вопросы. Для этого в качестве примера приведём полный текст контракта на постройку колокольни Казанской церкви. В Маклерской книге за 1808 год 20 августа сделана следующая запись под № 51: «Явил контракт Нижегородской губернии Балахнинской округи Казеннаго ведомства деревни Уркова крестьянин - Петр Иванов в нижеследующем: 1808 года Июня... дня города Углича церкви Казанския Пресвятыя Богородицы священник Федор Яковлев с причетники и определенной от Градскаго общ… >>