Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Еще великий князь Иван Калита и святитель Петр в 1326 г. заложили на этом месте первый каменный собор в Москве, посвященный Успению Пресвятой Богородицы. Толчком к строительству послужило обретение Москвой статуса первопрестольного города. Отныне именно Московский, а не Владимирский Успенский собор был призван стать главным храмом Святой Руси. Ключевую роль в выдвижении Москвы и строительстве собора сыграл святитель Петр, первый митрополит Московский; здесь же он был погребен (еще в недостроенном храме). Митрополиту Петру Иван Калита посвятил церковь Поклонения веригам св. апостола Петра, ставшую приделом Успенского собора. С именем святителя связана небольшая икона, именуемая «Богоматерь Петровская». По преданию, икону написал сам св. Петр в бытность свою юным иноком на Волыни. Икона была подарена им митрополиту Максиму; позднее она хранилась в Успенском соборе как одна из главных московских святынь. Дошедший до нас список написан через несколько десятилетий после кончины святител… >>

«…Другой храм 1138 г. находится в Киево-Кирилловском монастыре; он основан В. К. Всеволодом Ольговичем и по складу он тоже походит на вышеописанные. От этих храмов отличаются другие храмы, тоже кубические, но другаго вида, а именно церкви владимиро-суздальскаго края, но о них мы скажем ниже, а теперь, для ближайшаго ознакомления читателей с крестовым типом храмов, разсмотрим еще один замечательный памятник церковнаго зодчества - Спасо-Мирожский монастырь в г. Пскове. Монастырь этот относится к XII веку. Время его основания в точности неизвестно, но он уже существовал в 1156 году. Известно также, что он заложен при князе Святополке Мстиславиче, новгородским епископом Нифонтом и игумном Авраамием. В новгородской IV-ой летописи (изд. в Спб., 1848), под 1156 годом говорится: а в Пскове св. Спаса церковь созда каменну на Завеличьи. То же свидетельство находим и в новгородской 1-й летописи: «а в Пскове св. Спаса церковь зда каменну». Спасо-Мирожская обитель находилась, как и теперь, вне ук… >>

«…Московский Кремль - один из крупнейших архитектурных ансамблей мира, включающий памятники, построенные на протяжении периода с конца XV по XX век. Исторически Московский Кремль был резиденцией власти, и в наши дни в нем находится резиденция Президента России. Сегодня это и уникальный музейный комплекс, включающий в себя музеи-соборы: Успенский, Архангельский, Благовещенский; церковь Ризположения, Патриаршие палаты ХVІІ в. с церковью Двенадцати Апостолов, ансамбль колокольни Ивана Великого и Государственную Оружейную палату - музей-сокровищницу. В отдельной экспозиции, расположенной в подклете Благовещенского собора, представлены материалы по археологии Кремля. Музеи Кремля хранят уникальные произведения в различных жанрах искусства, дающие представление о парадном церемониале дворов светских и духовных правителей. Просторна и светла Соборная площадь Кремля. Архитектурный ансамбль, возведенный на ней более 500 лет назад, неповторим по своей красоте и великолепию. Здесь и величествен… >>

«…Спасский собор Андроникова монастыря (1425-1427) — самое яркое и значительное произведение раннемосковской школы зодчества, наиболее древний белокаменный храм, сохранившийся без существенных изменений до наших дней. Стены собора сложены из правильных прямоугольных блоков желтовато-белого известняка, гладко отшлифованных с лицевой стороны. В монастыре жил работал величайший художник Древней Руси - Андрей Рублев, который не только расписывал собор, но и участвовал в его строительстве. Художественный образ этого сооружения полон необычайного напряжения. Зодчие преднамеренно понизили угловые части и энергично приподняли средние деления его основного объема. Выше, на постаменте из четырех трехлопастных арок, разместился легкий барабан главы, поставленный как бы на пружинящие кокошники. В целом эта устремленная вверх композиция очень напоминает композицию Пятницкой церкви в Чернигове (конец ХІІ - начало ХІІІ вв.). Можно подумать даже, что создавшие ее мастера вообще были знакомы с творени… >>

Спасская п. Кинтанова, каменная, приходская, построена в 1809 г. тщанием прихожан. Престолов 4: Спаса Нерукотворенного Образа, Флора и Лавра, Владимирской Божией Матери и Николая чудотворца. Часовен пять в деревнях: Ченцове, Пальцеве, Зинове, Хомутове, Неуфине, все они деревянные. Расстояние по прямой до Ярославля 98 в., до Любима 15,5 в. Ближайшие церкви: Успенская с. Шарны в 9 в., Преображенская с. Спасского на Пеноузе, Спасская с. Спасского на Елнати и Успенская с. Успенского на Секше в 9,5 в.  В XVII в. по административно-территориальному делению погост входил в Костромской уезд в Осетцкий стан. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В 1628 г. упоминается церковь "Великаго чудотворца Николы в Килтунове". В 1629 и 1630 гг. "в Осетцком стану на государеве цареве великаго князя Михаила Федоровича всея русии земле погост на речке Руше, а на погосте церковь Николы чуд., да другая церковь Фрола и Лавра обе древены клецки, а в церквах образы и све… >>

«…Предтеченская церковь, построена в 1808 г. тщанием прихожан и доброхотных дателей, каменная, приходская. Престолов три: в настоящей холодной - Рождества Предтечи, в теплой - во имя Святителя Николая и во имя Святаго Великомученика Димитрия Солунскаго. Прочная. В простонародии приход называется Николо-Кодоровским, потому что до 1808 года храм был во имя Святителя Николая Чудотворца - деревянный, упраздненный по ветхости. Чтимыя святыни: икона Святителя Николая, икона Казанския Божией Матери, Знамение Пресвятыя Богородицы и икона Преподобнаго Серафима Саровскаго. Земли при церкви усадебной 2 десятины 720 кв. сажени, пахотной 47 десятин 420 кв. сажени, сенокосной 5 десятин 1832 кв. сажени, лесу дровяного 44 десятины 2091 кв. сажень, в том числе есть строевой, под проселочными дорогами 1 десятина 1050 кв. сажени, под церковным кладбищем 970 кв. саженни, под рекой Обнорой 2 десятины 800 кв. сажень. Всей же земли 104 десятины 683 кв. сажени. Церковные дома для жительства священника и псал… >>

Предтеченская с. Кодорова, построена в 1808 г. тщанием прихожан и доброхотных дателей, каменная, приходская. Престолов три: в настоящей холодной - Рождества Предтечи, в теплой - во имя Святителя Николая и во имя св. вмч. Димитрия Солунскаго. В простонародии приход называется Николо-Кодоровским, потому что до 1808 года храм был во имя Святителя Николая Чудотворца деревянный, упраздненный по ветхости. Чтимыя святыни: икона Св. Николая, икона Казанския Божией Матери, Знамение Пресвятыя Богородицы и икона Преподоб. Серафима Саровскаго. Расстояние по прямой до Ярославля 97 в., до Любима 14 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Воскресенского на Обноре в 4 в., Богословская в Назарове в 4,5 в., Богородицкая с. Парфеньева в 6,5 в. и Троицкая с. Троицкого в Закулжье в 7,5 в.  Храм утрачен в советский период, вероятно, в 1930-е гг. Сохранился характерный земляной вал, поросший лесом. Кое-где видны обломки кирпичной кладки. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в К… >>

«…Храм, простоявший более четырех веков, был возведен в 1504 году на месте старого собора. Предположительно его создателями могли быть итальянцы, которые в это время работали в Кремле. Стены были расписаны фресками на сюжеты из Священной истории. Некоторые из фрагментов сохранились в Третьяковской галерее. Храм, построенный первым в монастыре, первым и был разрушен в декабре 1929 года. При этом впервые при сносе памятника была применена взрывчатка…» Источник: Кремль. Красная площадь. Путеводитель / М.: Национальное географическое общество, Издательский дом «Вече», ИП Юдаков И.Ю., 2010, стр. 156

«…На месте, где сейчас размещается одно из зданий администрации Президента России, прежде находился мужской Чудов монастырь. Он был основан св. митрополитом Алексием, наставником князя Дмитрия Донского, в 1365 году. Россия в то время еще находилась под ордынским игом. У хана Джанибека от непонятной болезни ослепла любимая жена Тайдулла. Исцелить ее призвали митрополита Алексия, которого во сне увидела ханша. Согласно преданию, тревожась за исход Своей миссии, святитель долго молился в Успенском соборе перед гробом митрополита Петра, и ему дано было знамение: сама собой загорелась стоявшая у гроба большая свеча. Сделав из ее воска маленькую свечку, св. Алексий отправился в Орду (1357 год). С помощью святой воды и силой молитвы он вернул жене хана Джанибека зрение. В благодарность она подарила ему участок земли в Кремле, где находился ханский двор, а хан Джанибек грамоту с привилегиями для Русской Церкви (освобождение от податей) и перстень с ханской печатью изображением дракона. Исцелен… >>

«…Часовня Печерской иконы Божией Матери у церкви Ризположения. С южной стороны церкви Ризположения прежде было высокое крыльцо, ведущее на второй этаж в особую часовню в честь Печерской иконы Божией Матери. Образ Успения Богородицы был написан в ХVІ веке снаружи, в верхней части западной церковной стены. Позже место постепенно застраивалось, и при Алексее Михайловиче настенная икона оказалась как раз напротив окон Золотой царицыной палаты. Царицы и царевны стали почитать ее особо, а вскоре почитание распространилось и среди народа. Образ был списком с древней чудотворной Киево-Печерской иконы Божией Матери. Богородице предстояли Антоний и Феодосий Печерские, основатели монашества на Руси. Образу придавали такое большое значение, что еще один список, только с другими предстоящими - митрополитами Петром и Алексием – поместили над выездом из Спасских ворот, где он и находился до 1918 года. Часовня постройки XIX века была разобрана в 1922 году. Изображение иконы не сохранилось…» Источни… >>

«…Собор Николая Чудотворца Гостунского. Гостунский храм до 1817 года стоял на видном месте, между Ивановской колокольней и Спасскими воротами. Он прославился своими уникальными реликвиями, связанными с почитанием святого Николая Чудотворца. С 1714 года здесь сохранялась частица мощей святителя, единственная в России, и три его почитаемые иконы. Вследствие этого храм пользовался почетом наравне с кремлевскими соборами. Деревянная церковь стояла здесь еще в ХV веке. В 1506 году великий князь Василий II построил на ее месте каменную церковь и перенес сюда почитаемую икону Николая Чудотворца, явленную на реке Гостунке под Калугой. В конце ХVІ века здесь служил дьяконом Иван Федоров, русский первопечатник. В 1817 году из-за ветхости храм пришлось разобрать. Частицу мощей святи теля Николая, иконы и церковную утварь перенесли в Успенскую звонницу. В 1917 году церковь св. Николая Гостунского на колокольне закрыли…» Источник: Кремль. Красная площадь. Путеводитель / М.: Национальное геогра… >>

«…Церковь св. царя Константина и св. царицы Елены в Нижнем саду Кремля. Храм находился в юго-восточном углу Кремля, в саду под горой. В эту церковь приводили осужденных из соседнего Разбойничьего приказа. Сначала на исповедь, а потом к присяге и увещанию. Если методы не действовали, осужденного отправляли в Константиновский застенок. Здесь же отпевали казненных. Церковь впервые упоминается в летописях в 1470 году. Затем она была построена в камне на средства боярина Милославского. В 1812 году москвичи скрывались в се подземельях от пожаров. Церковь сохраняла почти полностью свой старинный облик вплоть до уничтожения в 1928 году…» Источник: Кремль. Красная площадь. Путеводитель / М.: Национальное географическое общество, Издательский дом «Вече», ИП Юдаков И.Ю., 2010, стр. 154

«…Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Житном дворе. Вплотную к Благовещенской башне примыкала небольшая одноглавая церковь Благовещения на Житном дворе (в старину на этом месте в житницах хранились продовольственные запасы). Главной храмовой святыней была большая изображенная прямо на Кремлевской стене икона Благовещения Пресвятой Богородицы. Согласно преданию, икона явилась сама собой в ХVІ веке на наружной стене башни, обращенной к царскому дворцу, по молитвам одного невинного узника, заключенного в башне. Царь Иван Грозный, увидев чудесный образ, освободил страдальца. Возле иконы устроили часовню. Императрица Анна Ивановна в 1731 году велела на ее месте пристроить к башне церковь так, чтобы стена с иконой оказалась внутри. Позднее реставраторы могли подновлять и после многочисленных пожаров. В 1825 году в церкви устроили придел св. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, в котором пребывали его мощи. Святого почитали в связи с тем, что в день его памяти, 23 января… >>

«…Малый Николаевский дворец и церковь святых апостолов Петра и Павла Малый Николаевский дворец стоял в одном комплексе зданий с Чудовым и Вознесенским монастырями и был обращен фасадом на Ивановскую площадь. Сначала он был построен как архиерейский дом в 1775-1776 годах (архитектор Матвей Казаков) на 40000 рублей, пожалованных императрицей Екатериной В конце XVIII века здесь были покои известного Московского митрополита Платона, красноречивого проповедника. Он же устроил в них церковь, освятив ее в честь св. апостолов Петра и Павла (соименных царствовавшему императору Павлу I Петровичу), и установил замечательный резной иконостас (также работы Казакова). В 1818 году император Александр I по просьбе своего младшего брата великого князя Николая Павловича выкупил здание у Чудова монастыря. А вскоре великая княгиня Александра Федоровна благополучно родила здесь Александра Николаевича, будущего императора Александра II (17 апреля 1818 года). В 1824 году дом надстроили, и он получил назва… >>

«…Собор Спаса на Бору. Этот храм считался вторым по древности в Москве после церкви Иоанна Предтечи. Находился он во дворе Большого Императорского дворца. Есть основания полагать, что в конце ХІІІ века при князе Данииле Александровиче на обрывистом холме у слияния Москвы-реки с Неглинной была построена деревянная церковь. Существует предание, что на этом месте в дохристианские времена стояла хижина отшельника Букола. Он был, видимо, волхвом и хранителем языческого капища, которое находилось по соседству на месте Предтеченского храма. В 1328-1330 годах сын Даниила великий князь Иван Калита построил на месте деревянного каменный храм и вскоре учредил при нем обитель, названную Спасоборской. В 1332 году умирает молодая княгиня Елена, супруга Ивана Даниловича, и ее хоронят в Спасском соборе. После этого князь обогатил монастырь вкладами, в том числе и книгами, сам часто уединялся в храме для молитвы, а перед кончиной, в 1340 году, постригся в монахи и принял схиму. С тех пор в Спасоборск… >>

«…Первая московская церковь Рождества Новина Предтечи на Бору. Церковь была построена, скорее всего, в первой половине ХІІ века, когда в летописи впервые появилось упоминание о Москве. Она находилась недалеко от Боровицких ворот, около юго-западного угла Большого Кремлевского дворца. Со времени прибытия святителя Петра в Москву и до постройки Успенского собора в 1327 году Предтеченский храм был главным в России и имел значение кафедры митрополита всея Руси. В 1461 году церковь из деревянной перестроили в каменную и добавили к ней придел св. Варлаама Хутынского, почитание которого в те годы установилось на Руси. В большой пожар 1493 года церковь рухнула, причем в подвалах погибли великокняжеская казна и многочисленные сокровища. На протяжении 16 лет на месте церкви были лишь развалины, пока Василий III, возводивший кремлевские стены, не построил в 1509 году новый храм, который просуществовал почти три с половиной столетия.  В 1847 году церковь разобрали, поскольку она загораживала ви… >>

Унский посад, наряду с Лудским и Ненокским, стал известным поселением благодаря развитию на Севере соляного промысла, на древность происхождения которого указывает Уставная грамота Святослава Ольговича 1136–1137 гг. Среди облагаемых данью в ней упоминается местность «на мори», с которой взимается «от чрена и от салги по поузу». Уна вместе с Неноксой упоминается в 1397 г. в Уставной грамоте великого князя Василия Дмитриевича Двинской земле и с XVI в. фигурирует на иностранных картах Московии. Образование Унского прихода обычно принято связывать со строительством в 1501 г. однопрестольной церкви «во имя священномученика Климента». Академик В.В. Суслов, обследовавший памятник в конце 1880-х гг., относил ее постройку к XVII в. Надо отметить, что с его легкой руки материалы изучения памятника, сгоревшего в 1892 г., стали самыми публикуемыми в изданиях, посвященных русскому деревянному зодчеству. Климентовскую церковь обычно относят к типу «крещатого шатрового храма», первое упоминание о к… >>

Семь лет я занимаюсь в этнографической мастерской северного художественного вязания Детско-юношеского центра города Новодвинска. С целью сбора фольклорного материала, участвовала в экспедициях по районам Архангельской области. В 2004 году мне удалось побывать в поморских деревнях Уна и Луда на Летнем берегу Белого моря. Там обратила внимание на заброшенный храм в деревне Луда и на развалины храма в деревне Уна. Решила выяснить, почему их постигла такая участь. С этой целью провела опрос населения деревень, где находятся эти храмы, а вернувшись домой, в Новодвинск, занялась изучением краеведческой литературы, газет. И вот, что мне удалось установить из истории этих церквей. Поморские деревни Уна и Луда обосновались еще в XIV веке, на берегах рек при впадении в Унскую губу Белого моря. Четыре километра разделяют друг от друга эти деревни, но они как сестры - близнецы. У них одинаковая судьба, уклад жизни, проблемы и заботы жителей. Разница лишь в том, что деревня Уна стоит на реке Уна, … >>

Богородицкая с. Васильевского, каменная, построена в 1775 г. тщанием прихожан. В церкви три престола: в настоящей холодной - Рождества Пресвятыя Богородицы и в теплой - трапезной, на правой стороне, во имя Святителя Василия Великаго и, на левой, во имя Святителя и Чудотворца Николая. Из храмоздательной грамоты от 1775 г. видно, что село Васильевское принадлежало к Любимскому округу Костромской епархии, и в нем было две церкви деревянныя. Чтимые прихожанами иконы: Святителя Василия Великаго и Святителя Николая Чудотворца. В черте прихода две каменныя часовни: одна в сельце Ильдомском, устроенная 1888 г. на средства санкт-петербургскаго мещанина Ивана Федотова, и другая - в деревне Барском, устроенная 1895 г. на средства крестьянина Ивана Кашкина. Церковь стоит на высоком холме и от нея к западу правильными двумя рядами спускаются дома, сначала церковные, а затем крестьянские, что придает красоту селу, в полуверсте от церкви к северу течет извилисто река Уча. Расстояние по прямой до Ярос… >>

Воскресенская с. Воскресенского на Обноре, зданием каменная с таковою же колокольнею, сооружена в 1825 г. тщанием прихожан и разных жертвователей на месте бывшей деревянной Покровской церкви. Церковь состоит из двух отделений, в восточной холодной половине престолов два: во имя Воскресения Христова и во имя прп. Сильвества (25 апреля); в западной теплой половине тоже 2 престола - на правой стороне Сретения Господня, а на левой стороне Покрова Пресвятые Богородицы. На этом месте прежде был Воскресенский на Обноре мужской монастырь, упраздненный в 1764 г. Главная драгоценность Воскресенского храма — это мощи прп. Сильвестра. Святый Угодник почивает под церковью, на южной стороне холодного храма. Гроб с мощами в деревянном склепе, над которым в церкви возвышается рака с его изображением. Особого внимания заслуживают: 1) Икона Нерукотворенного Спасителя, с древнею надписью: "сему образу Господа нашего Иисуса Христа молился Преподобный Отец наш Сильсестр". Этою иконою, как говорит предание… >>