Головинское. Церковь Богоявления Господня.

Головинское. Церковь Богоявления Господня.

Богоявленская с. Головинского каменная, с кам. колокольней и оградой. Построена в 1802 г. на средства прихожан. Кладбище в расстоянии 1/3 в. от церкви, огорожено дерев. изгородью. Престолов 3: а) в ч. Богоявления Господня, б) во имя святит. Николая, в) прп. Сергия Радонежского. Расстояние от Костромы 72 в., от г. Буя 28 в., от с. Молвитина 12 в. Ближайшие церкви: Николаевская села Соболева в 3 верстах и Димитриевская села Исаева в 8 верстах.

Источники информации: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. , с. 228, Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863., с. 236

Пример комплекса сельской приходской церкви с разновременными постройками в стиле классицизма и эклектики. Расположен посреди села, раскинувшегося на холмистой местности, над долиной р. Письмы. Первое документальное свидетельство о селе относится к 1552 г. (по другим источникам – к 1557 или 1562) , когда оно от бояр Писемских по духовному завещанию перешло в собственность Троице-Сергиева монастыря. В то время здесь находился деревянный храм Богоявления, в котором, согласно источникам 17 в., был придел Сергия Радонежского. Существующая каменная церковь Богоявления с приделами Николая Чудотворца и Сергия Радонежского в трапезной и с отдельно стоящей колокольней сооружена на средства помещика Александра Нелидова около 1802 г. Позднее колокольня была соединена с трапезной переходом. Вероятно, в сер. 19 в. выстроены ограда с двумя сторожками, поставленными симметрично по сторонам ворот, а в кон. 19 – нач. 20 в. – дом причта. В советское время были разобраны трапезная с переходом и ограда с воротами. В кон. 20 в. утрачены луковичная глава храма и шпиль колокольни, не уцелела клеевая живопись в академической манере, украшавшая интерьер храма. Церковь Богоявления возвышается в северной части огромной сельской площади с прямоугольным копаным прудом посередине. К западу от колокольни, по сторонам продольной оси церкви стоят две почти одинаковые сторожки. Западнее северной сторожки расположен дом причта. Все сооружения комплекса выстроены из кирпича и побелены по кладке.

Церковь Богоявления, 1802г.

Церковь Богоявления довольно редкого для провинции ротондального типа – замечательный памятник церковного зодчества в стиле раннего классицизма, сохраняющий некоторые реминисценции барокко в декоре. Двусветная ротонда храма с полусферическим куполом увенчана световым восьмигранным барабаном. Трехъярусная колокольня с последовательно убывающими вверх четвериками и четырехгранным барабаном расположена по оси храма на расстоянии 18 м от него. Фасады храма делятся антаблементом с лентой сухариков в карнизе на два неравных по высоте яруса (первый выше второго) и завершены антаблементом с профилированным карнизом. Стены по одиннадцати осям прорезаны прямоугольными проемами первого и второго света. В первом ярусе два из них, расположенные на оси север – юг, входные, а два – ложные окна. Нижние проемы заключены в рамочные наличники с ушами и сережками и увенчаны треугольными сандриками. В барабане по странам света помещены световые окна с едва намеченными лучковыми перемычками, на диагональных гранях – прямоугольные ниши ложных окон. С западной стороны ротонды остались следы примыкания стен трапезной с металлическими связями. Все ярусы колокольни с четырех сторон прорезаны высокими арочными проемами. Два нижних яруса оформлены портиками с двумя трехчетвертными тосканскими колоннами и пологим треугольным фронтоном. Верхний ярус с каждой стороны обработан двумя тосканскими пилястрами и завершен фигурным аттиком с круглым окошком-люкарной.

Единое пространство храма перекрыто купольным сводом с круглым отверстием светового барабана, внутри имеющего цилиндрическую форму. С запада расположен широкий арочный проем, который вел в трапезную. В основании купола проходит профилированный штукатурный карниз. Нижний ярус колокольни перекрыт крестовым сводом. В северо-восточном пилоне устроено круглое помещение, в котором находилась деревянная винтовая лестница.

Дом причта, кон. 19 - нач. 20 в.

Двухэтажный дом причта характерен для жилой архитектуры периода эклектики. Квадратный в плане объем под вальмовой кровлей акцентирован раскрепованными на углах рустованными лопатками и завершен профилированным карнизом, в нижней части кирпичным с кронштейнами, в верхней части деревянным на кованых гвоздях. Три фасада (кроме глухого северного) разделены междуэтажной полочкой и прорезаны по четырем осям проемами с лучковыми перемычками, при этом ритм расположения окон на каждом фасаде различный. На восточном фасаде сбоку находится вход. Окна оформлены полуналичниками с клинчатыми замками и в первом этаже дополнены бровками. Вертикальные членения стен подчеркнуты лежачими филенками под окнами – прямоугольными в первом этаже и крестообразными во втором. До конца 20 в. к доме сохранялась внутренняя планировка с лестничной клеткой, вытянутой вдоль северной стены здания. Остальное пространство в первом этаже занимали две сообщавшиеся между собой комнаты, во втором – одна. Во втором этаже до сих пор уцелели тянутые карнизы.

Сторожки, сер. 19 в.

Две одноэтажные сторожки в стиле позднего классицизма типичны для городских и сельских церковных комплексов. Почти квадратный в плане объем каждой из них крыт на два ската. Западный и восточный фасады завершены кирпичными треугольными фронтонами. На главном (западном) фасаде расположены три прямоугольных окна – световые в северной сторожке и ложные в южной. Средний более широкий проем акцентирован двухступенчатым сандриком-полочкой с простыми кронштейнами. В уровне подоконников на всю ширину фасада выложена полка. Вход в южную сторожку находится на северном фасаде, в северную – на восточном. В завершении стен проходит полочка, которая дополнена профилированным деревянным карнизом. Внутри каждой сторожки – единое помещение.

Библиография: Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб., 1863. С. 235; Известия императорской археологической комиссии (ИИАК). СПб., 1909. Вып. 31. С. 128. № 160; Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. С. 228; Материалы для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии. Отдел третий для Костромской и Плесской десятин. М., 1912. Вып. 5. С. 135 – 136; Белоруков Д.Ф. Деревни, села и города Костромского края. Кострома, 2000. С. 451; Кучин Н.П. Сусанинской тропою. Кострома, 2000. С. 170; 278-281.

http://svodokn.ru/object/101516840?open=true

«…Церковь Богоявления Господня, села Головинскаго, каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1802 года. Престолы: в славу Богоявления Господня на Иордане, и в честь Святителя Николая и преподобнаго Сергия Радонежскаго.

Причта по штату положено: священник, дьячек и пономарь; и сверх штата состоят в клире: священник, диакон и пономарь. Жалованья штатному причту 168 рублей.

Земли 37 десятин 198 кв. саж., в том числе сенокосной 10 десятин, и приложенной к церкви 35 десятин 1,443 кв. саж. Планы и межевыя книги на землю хранятся при церкви. Прихожан муж. пола 827, жен. 1,025, дворов 297. В приходе селений 34, на пространстве 9 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Николаевская церковь, села Соболева, в 3, и Успенская, села Домнина, в 10 верстах. При церкви устроен каменный молитвенный дом г. Александром Нелидовым. От Костромы 73 версты…»

Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 236

Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн

«…Богоявленская церковь с. Головинскаго каменная, с каменной колокольней и оградой. Построена в 1802 г. на средства прихожан. Кладбище в разстоянии ? версты от церкви, огорожено деревянной изгородью. Престолов 3: а) в честь Богоявления Господня, б) во имя святитителя Николая, в) преподобнаго Сергия Радонежскаго. Церковный капитал в билетах вечнаго вклада 200 руб. Разстояние от г. Костромы 72 версты, от г. Буя, где железнодорожная станция и пароходная пристань, 28 верст; почтовая станция в с. Молвитине 12 верст. Ближайшая церковь с. Соболева 3 версты.

Причт: священник, диакон и псаломщик. Средства причта: казенное жалованье - священнику 108 руб., псаломщику 36 руб. (диакон не получает); проценты с капитала в 900 руб.; доход от богослужений и треб - священника до 240 руб., диакона до 150 руб., псаломщика до 80 руб. Причтовыя помещения свои, квартирных не получается. Земли: усадебной 1 дес. 700 кв. саж., пахотной 26 дес. 1287 саж., сенокосной 10 дес. 1261 саж., лесной 55 дес. 1434 саж. Планы и межевые книги на землю, кроме усадебной, есть.

Прихожан муж. пола 1061, жен. пола 1227. Приход сельскохозяйственный с отхожими промыслами. В 5 верстах от прихода есть раскольники-австрийцы. Приходских селений 29, дальнейшия в 7 верстах. Сообщение безпрепятственное.

Школа одна - земская в самом селе…»

Краткие статистические сведения о приходских церквях Костромской епархии. — Кострома: изд. ред. Костом. епарх. ведом-ей, 1911., стр. 228-229.

Spr-kn-209-407.pdf

«…В XVI-XVII вв. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Шачебольский стан. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине.

В 1557 г. "Се яз Ратаи Суринов сын Окинфов да яз Петр Чудинов сын Окинфов по приказу и по духовной грамоте зятя своего Кунана Ондреева сына Юревич Писемского дали есмя в дом Живонач. Троицы и преч. Богородицы и великим чудотворцам Сергею и Никону и игумену Иасафу з братею или хто по нем иный игумен будет и Живон. Троицы по Кунане и по его душе на поминок извечных благ ради наслаждении, в Костромском уезде село Головинское з деревнями и с починки, а в селе церковь чудное Богоявление. А хтому селу деревни: Бетерево, Хрепели, Коровино, Гришино, Скоково, Тимонино..."

В 1562 г. "Сотная с костр. книг письма Василья Ивановича Наумова да Ивана Ивановича Ордынцова с товарищы, Троицы Сергиева монастыря село Головинское на реке Письме, а в нем церковь Богоявленье Господне, да в селе двор монастырской, а в нем живет ключник, во дворе поп Михайло, а в них (?) живут пономарь, проскурница и старицы, да 4 двора крестьянских. Да за попом же дер. Медведково церковная, а в ней в 2-х дворах живут поповы люди".

В 1593 г. "в Шачеболском же стану, по данной Ратая Суринова сына Окинфова да Петра Чудинова сына Окинфова, лета 1557 году, что дали по приказу и по духовной грамоте зятя своего Кунана Ондреева сына Писемского вотчину его село Головинское на речке Письме, а в селе храм Богоявления Господа нашего Исуса Христа, древен клетцки, а в церкве образы и книги и ризы и колокола строенье Кунана Ондреева сына Писемского, да в селе двор попов, двор понамарев, двор проскурницын, да 2 кельи, а в них живут нищие, а питаютца о церкви Божии, да крестьянских 9 дворов, да бобылских 2 двора, да двор пуст..."

В 1616 г. "... см. выше, в селе двор попа Захария Федорова, попа Никифора Кирилова, дьячка Ивашки Васильева, в келье проскурница Анна да 2 кельи нищих".

В 1629 г. "... см. выше, - у церкви поп Никифор Кирилов, вдовая попадья Овдотьица Мокеева, дьячек Микитка Микифоров, пономарь Сенка Власьев".

В сентябре 1643 г. "запечатана благословенная грамота в село Костомы приселок Головинской по челобитью Живон. Троицы Сергиева монастыря архиман. Адриана с братиею на два престола Богоявления Господня да пр. Сергия Радонежскаго чудотворца".

В 1655 "церковь Богоявления Господня в приселке Головинском" прибыла [в Плесскую десятину] из "десятины Троицких Сергиева монастыря вотчин".

В 1695 г. - церковь "Богоявления Господня в Шачебольском стану в селе Головинском на реке Письме" в Судиславльской десятине…»

По материалам сайта «Православные храмы Костромской губернии»

Церковь Богоявления Господня, села Головинское