Профиль соавтора Юрий Верещагин


Великий Новгород, Иоанна Богослова на Витке (в Радоковицах), церковь.     2026-03-30

«…Выполненное в простом кирпиче богатое убранство фасадов стоило недорого и появлялось иногда и на маленьких постройках вроде монастырской церкви Иоанна Богослова на Витке (1384). В этом здании такие же, как и у Спаса на Ильиной улице, портал и группа окон и ниш с пятилопастной бровкой над ними, а также широкая ниша для фрески и окно под треугольной бровкой заполняют все среднее прясло южного фасада, обращенного к главному въезду в монастырь. На других частях здания убранство отсутствует, если не считать арочного пояска на барабане да обычных двух- и трехлопастных кривых в верхних частях прясел фасада. В церкви Спаса на Ильиной улице такие детали, отделенные друг от друга и от границ средних третей фасадов значительными участками стены, казались небольшими, подчеркивающими размеры здания. Здесь же относительно большие размеры деталей и расположение их вплотную одна к другой, к лопаткам и к верхней трехлопастной кривой убедительно говорят о малых размерах церкви…» Источник: Максимов П.… >>

Великий Новгород, Феодора Стратилата на Ручью, церковь.     2026-03-30

«…Новгородские церкви второй половины XIV в. нередко были довольно крупными: возросшее богатство новгородских бояр и рядовых горожан позволяло им это. В частности, выросло и наиболее дорого стоившее измерение - высота. Если в Софийском соборе на 1 м2 площади пола приходилось 22,6 м3 объема здания, то в соборе псковского Ивановского монастыря это соотношение снизилось до 10,6, в Спасо-Нередицкой церкви оно равно 16, а в построенной в 1374 г. жителями Ильиной улицы новгородской церкви Спаса Преображения оно возросло уже до 26 м3. При большой внутренней высоте, подчеркиваемой и фресками, и размещением окон в два яруса, не было нужды дополнительно подчеркивать ее архитектурными средствами, как это было сделано, например, в церкви Николы на Липне, где внутренние углы ее крестообразной в плане части были обрамлены лопатками, приставленными к ним с двух сторон. В церквах второй половины XIV - начала XV в. этого не было и столбы ниже уровня хор были простыми, четырехгранными. Зато много внима… >>

Липно, остров, Николая Чудотворца на Липне, церковь.     2026-03-30

«…Может быть, для монастырских церквей и была уместна подобная аскетичность, но и там уже делались попытки привести убранство фасадов в большее соответствие с новой, более приветливой и живописной по своему характеру объемной композицией. Ранним примером этого может служить церковь Николы на Липне близ Новгорода (1292). Одноапсидная, с трехлопастным завершением фасадов, четырехстолпная, с восьмигранными западными столбами, с хорами, устроенными на деревянном настиле и имевшими лестницу в юго-западном и придел в северо-западном углу, она вполне соответствовала новому типу новгородского храма. Как и Перынская церковь, Николо-Липненская имела лопатки только на углах основного объема, апсиду, доходившую до половины его высоты, и треугольно размещенные окна на фасадах, что вместе с дверью и нишей с фреской над ной подчеркивало ось каждого из них. Трехлопастные верхи фасадов церкви Николы на Липне, подобно Волотовской, не вполне отвечали форме сводов: западные углы здесь были покрыты четыре… >>

Великий Новгород, Петра и Павла в Кожевниках, церковь.     2026-03-30

«…В некоторых крупных постройках, таких как церковь Петра и Павла в Кожевниках (1406), декоративное убранство фасадов также сосредоточивалось на одних только средних пряслах фасадов (где оно помимо известных нам элементов включало еще треугольную бровку над нишей с круглыми впадинами с фресками, полоски бегунца и кирпичные розетки) при ничем не украшенных боковых. Видимо, в этом, как и в упрощенном убранстве ее апсиды и барабана, уже сказывалось свойственное XV в. стремление упростить внешний облик церквей, сделать его более скромным, как во Власьевской церкви (1407), и в еще большей степени в церкви Двенадцати апостолов "в пропастех" (1455)…» Источник: Максимов П.Н. «Творческие методы древнерусских зодчих». - Москва: Стойиздат, 1975 По материалам сайта «Архитектура»: http://architecture.artyx.ru/ http://architecture.artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000009/st006.shtml

Юрьево, Юрьев мужской монастырь. Перынский скит. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.     2026-03-30

«…И бесстолпный, и четырехстолпный типы храма обладали своими достоинствами и недостатками функционального, конструктивного и художественного порядка. В бесстолпных, крестообразных в плане церквах приделы занимали площадь, которая могла бы быть использована для расширения основной части храма, а в четырехстолпных площадь боковых частей алтаря - жертвенника и диаконника - была излишне большой. Сопряжение сводов с опорами в бесстолпных церквах было более простым и легко выполнимым по сравнению с четырехстолпными, но боковые стены их крестообразного объема должны были намокать в местах примыкания к ним кровель низких угловых пристроек и могли разрушаться от эрозии. Во внешнем облике четырехстолпных церквей еще чувствовались отзвуки старой строгой торжественности, не соответствовавшей новому значению этих зданий и их месту в общественной жизни, а боковые фасады бесстолпных церквей типа Мирожского собора обладали чрезмерной асимметричностью, переходящей в некоторую неорганизованность, также… >>

Великий Новгород, Параскевы Пятницы на Торгу, церковь.     2026-03-30

«…Убранство фасадов Перынской церкви не отличается от аналогичного убранства описанных выше церквей конца XII в. и заключается в зубчатом карнизе трехлопастной кривой и арочном пояске на барабане под горизонтальным свесом кровли купола. В это время новгородские зодчие, создавшие новую объемную композицию здания, еще не начинали разрабатывать соответствующую ей декоративную обработку фасадов. Правда, сооруженная в 1207 г. новгородская церковь Параскевы Пятницы на Ярославском дворище обладает более богатым убранством фасадов, чем какая-либо предшествовавшая или современная ей постройка. Ее фасады расчленены пучкообразными пилястрами с приставленными к ним тонкими полуколонками; такие же пилястры украшают углы трех притворов и прямоугольной в плане алтарной пристройки, к которой примыкает апсида, украшенная полуколонками. Входы имеют вид перспективных порталов (без баз и капителей), над окнами расположены полукруглые бровки, и арочные пояски проходят в основании полукруглых закомар высок… >>

Псков, Мирожский монастырь. Собор Преображения Господня.     2026-03-30

«…Новгородские зодчие понимали, что внесенные ими в церковную архитектуру количественные изменения еще не решили в полной мере задачу создания типа храма, соответствующего новым требованиям. Четырехстолпный храм с приделом на хорах отвечал новым функциональным требованиям, но удешевление зданий достигалось лишь уменьшением их размеров при сохранении прежней композиции и традиционной строительной техники, а новые идеологические задачи решались при помощи старых художественных приемов и архитектурных форм и, видимо, еще не были достаточно ясными. Поэтому XIII в. (за исключением периода с конца 1230-х гг. до последней трети века, когда из-за постоянных войн с немцами, шведами и литовцами новгородцы не строили ничего, кроме деревянных крепостей) и первая половина XIV в. стали временем поисков, сложения и совершенствования нового типа храма, отвечавшего новым задачам, не только утилитарным, но и идеологическим, и изменений в области строительной техники. Новый тип храма создавался на основ… >>

Спас-Нередицы, Преображения Господня на Нередице, церковь.     2026-03-30

«…Расчленение стен на прясла и одинаковые очертания закомар, свойственные и большим соборам начала столетия, позволяло в отдельных случаях наделять большим величием и скромные церкви 1170-1190-х гг. Примером этому может служить церковь Спасо-Нередицкого монастыря близ Новгорода - последняя каменная церковь, возведенная на средства новгородского князя, который жил уже не в городе, а за его пределами, не имел земельных владений в Новгородской республике и которого приглашало и смещало по своему усмотрению вече. Спасо-Нередицкая церковь, такая же примерно по размерам, как построенная на боярские средства церковь в Кирилловом монастыре или церковь Петра и Павла на Синичьей горе, возведенная жителями Лукиной улицы, обладала относительно большей высотой и более стройными пропорциями. Проемы в ней были расположены в два, а в средних пряслах фасадов и в три ряда (считая с дверями), асимметрия боковых фасадов ослаблялась подчеркиванием их главной оси при помощи ниш, украшенных фресками, над две… >>

Псков, Иоанно-Предтеченский монастырь (подворье Крыпецкого монастыря). Собор Рождества Иоанна Предтечи.     2026-03-30

«…Превращение Новгородской земли из княжества в вечевую республику (1136) не замедлило сказаться на архитектуре ее общественных зданий - церквей, строившихся теперь на средства архиепископства, бояр, купцов и объединений рядовых горожан, возводивших себе церкви целой улицей или "концом". На этих церквах прежде всего отразились новые практические задачи и экономические возможности: вместо немногих больших и дорогостоящих соборов нужно было строить многочисленные, но меньшие по размерам приходские или монастырские церкви с маленьким приделом на хорах - своего рода домовой церковью заказчика, располагавшего меньшими средствами, чем прежние князья - носители верховной власти. Сначала эта задача разрешалась при помощи чисто количественных изменений - уменьшения размеров, особенно высоты, а также длины (что привело к переходу от шестистолпного типа храма к четырёхстолпному) и количества декоративных элементов на фасадах. Но вырабатывавшееся новгородскими зодчими уже с XI в. умение решать ут… >>

Спас (Спас-Вёжи), Преображения Господня, колокольня церкви.     2026-03-30

Преображенская c. Спас-Вежи деревянная, с такою же колокольней, построена в 1713 г. на месте сгоревшего деревянного шатрового храма. При церкви две колокольни: одна деревянная, восьмиугольная, шатровая, устроена на деревянных столбах, обшита тесом - ветхая; другая - каменная, устроена в 1908 г. на средства прихожан. Церковь и колокольня огорожены частоколом с двумя воротами. Кладбище при церкви. Престол один - в честь Преображения Господня. В церкви имеется многочтимая икона Преображения Господня и другие древние св. иконы. Расстояние от Костромы 18 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Куникова в 4,5 в. и Николаевская с. Никольского за Воржею в 8,5 в. Деревянная колокольня утрачена в 1926 г. В 1956-м храм перевезен в Кострому в музей деревянного зодчества. Сгорел в 2002 г. По материалам изданий: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. Пам… >>

Ярославль, Илии Пророка, церковь.     2026-03-29

«…Общие стилевые черты архитектуры XVII века обогащались местными художественными традициями и своеобразными композиционными приемами, наглядным примером чего являются архитектурные памятники Среднего Поволжья, особенно Ярославля. Этот город, стоящий на скрещении торговых путей из Москвы в Архангельск и Астрахань, в XVII столетии переживал свой «золотой век». В «Книге Большому чертежу», замечательном географическом документе 1627 года, написано: «Ярославль строением церковным вельми украшен и посадами велик». В середине XVII века формируются специфические черты ярославского зодчества. Церковь Ильи Пророка (1647–1650 годов), сооруженная во дворе именитых купцов Скрипиных, мало чем отличается в плане от московских посадских храмов. Мастера использовали более привычную схему соборного типа с двумя столбами и несущей стеной с проемами, закрывавшей алтарь и облегчающей устройство иконостаса. Вокруг этого статичного, центрического по композиции объема группируются приделы, связанные с папер… >>

Великий Устюг, Вознесения Господня, церковь.     2026-03-29

«…В далеком Великом Устюге «иждивением» купца Никифора Ревякина возводится на торгу каменная церковь Вознесения. Ядром композиции является кубический объем самой церкви, перекрытый сомкнутым сводом и увенчанный пятиглавием с одной световой главой. К этой композиционной основе постепенно примкнули двухэтажная пристройка с трапезными и приделами, парадное крыльцо, крохотный придел Всех Святых и колокольня. Их свободное сочетание, построенное на зрительном равновесии, создало асимметричную, очень выразительную живописную группу объемов. Фантазия зодчих особенно ярко проявилась в декоративных формах храма Вознесения. Разнообразие пластических форм дополнялось вставками «муравленых» изразцов. Чередование парных полуколонн с изобретательно изукрашенными наличниками, ширинки с фигурными нишами внизу, гладкие пояски и изумрудные изразцы, декоративные карнизы с выносными плитами — переносят нас в царство сказочного богатства и великолепия. Талант народных мастеров, предназначенный именно для ч… >>

Тверской, Троицы Живоначальной в Никитниках, церковь.     2026-03-29

«…В бывшем Китай-городе, зажатый многоэтажными громадами, стоит, словно чудо-изделие, храм в Никитниках (1631—1653 гг.). Строился он на средства богатого купца Никитникова. Композиция этой церкви развивает принципы культового зодчества начала XVII века, проявившиеся в церкви Троицы в Никитниках, подобно псковским купеческим церквям, использовавшим подклеть под торговые склады. Приемы расположения приделов по бокам храма, объединения трапезной с галереями-трапезами, а также включения в композицию колокольни использовались московскими мастерами раньше. Однако для начала XVIII века характерны компактные симметричные композиции. Зодчие середины XVII века, объединив опыт псковской школы с праздничностью и нарядностью народного искусства, создали своеобразный образ московского храма. Симметричный крест Троицы обстроен, подобно хоромам, дополнительными помещениями. По бокам основного алтаря, как и раньше, размещены апсиды приделов, но они уже разные. На углу, на стыке западной и северной стен… >>

Якиманка, Николая Чудотворца (Троицы Живоначальной) на Берсеневке, в Верхних Садовниках, церковь.     2026-03-29

«…Среди немногочисленных уцелевших построек середины XVII века примечательные палаты думного дьяка Аверкия Кирилловича (1657 год). Представитель чиновничьей знати, выходец из «московских гостей», строит каменные палаты, подражая феодальной аристократии. Трехэтажная «домина» соединялась переходом с церковью Николы в Берсеневе (1656—1657 годы). Весь дошедший до нас с последующими перестройками и изменениями уникальный комплекс иллюстрирует городскую усадьбу служилых людей. Палаты с красными крыльями и затейливыми кровлями расположились в глубине участка. За ними раскинулся огород. По соседству, объединенная с палатами арочными переходами в единую группу, стояла домовая церковь. На обширном хозяйственном дворе находились поварни, конюшни, амбары и различные службы. Высокий забор с богато украшенными воротами охранял спокойствие царского слуги. Однако в планировке палат отразились черты посадского жилища, видимо, более близкие бывшему купцу. Архитектурные детали и их масштаб в палатах и ц… >>

Тверской, Кремль.     2026-03-29

«…Словно эпиграф к архитектуре XVII века, возводится в Кремле трехэтажный каменный Теремной дворец (1635—1636 годы). Русские зодчие Б. Огурцов, Т. Шарутин, Л. Ушаков под «смотрением государева мастера» Антипы Константинова воздвигают на высоких 12-метровых белокаменных подклетах XVI века царский дворец для повседневной жизни самодержца. Вознесенный над другими постройками, Теремной дворец как бы демонстрировал отступление от освященных веками дедовских обычаев. Отказ от привычных деревянных хором знаменовал не только начало ломки устаревших бытовых традиций, но и достижения строительной техники. Мастера каменных дел, используя железные связи для частичного восприятия распора, уменьшили толщину стен. Они улучшили вентиляцию и отопление помещений, усовершенствовали оконные рамы и увеличили размеры проемов. Структура Теремного дворца сохраняет черты хоромных построек. Первый этаж располагался на плоской кровле-террасе здания прошлого века и имел по обычаю хозяйственное назначение. На … >>

Ярославль, Иоанна Златоуста в Коровниках, церковь.     2026-03-29

«…К особенностям ярославской школы следует отнести сочетание архаичных приемов с современным декоративным убранством, стремление к большей регулярности пространственного построения и живописности выразительного силуэта, к монументальности и нарядности. Эти противоречивые тенденции достаточно четко выражены в культовом комплексе слободы Коровники. Первый храм Иоанна Златоуста здесь возводят в 1649–1654 годов, второй — Владимирский (теплый) был построен в 1669 года, в промежутке между строительством этих церквей была сооружена колокольня. Пятиглавые храмы соборного типа с близкими размерами основных объемов поставлены по одной линии на расстоянии, равном их высоте. Посередине между ними установлены ворота с миниатюрным ярусным верхом, контрастирующие с монументальными объемами храмов. Намеченная вертикально ворот ось закреплена высокой (38 метров) колокольней в глубине площади. Необычайно стройный восьмиугольный столп одной из красивейших шатровых колоколен XVII века, возвышающийся над … >>

Ярославль, Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове, церковь.     2026-03-29

«…Еще более красочно убранство церкви Иоанна Предтечи в Толчковской слободе (1671–1687 годы). Выстроенный на средства прихожан храм отразил соперничество богатых ярославских слобод, использование архитектуры для повышения престижа. План его идентичен плану церкви в Коровниках, даже размеры его близки прототипу. Казалось, трудно было что-либо изменить в объемном решении, но талантливые мастера противопоставляют пространственной обособленности приделов и крылец в церкви Иоанна Златоуста их слитность в храме Иоанна Предтечи. Они объединяют приделы с основным объемом и крыльца с галереей общими по высоте карнизами, добиваясь тем самым целостности и грандиозности. Особенно поражает восточный фасад, в котором слились в единую монументальную плоскость приделы и храм. Над полосой крупных полукружек апсид возвышается стена, словно вышитая фигурным кирпичом. На этом величественном пьедестале выстроились в ряд, как бы соблюдая субординацию, пятнадцать куполов. Ритмичность горизонтальных объемов … >>

Южное Медведково, Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове, церковь.     2026-03-29

«…Особое место в культовой архитектуре XVII столетия занимают шатровные храмы. Эти самобытные произведения, отразившиеся в своих триумфальных формах общенародные патриотические идеи, связанные с укреплением Русского государства, в «бунташный» век постепенно утрачивали свое идейное значение. Острые классовые столкновения, идеологические противоречия, раскол православной церкви не могли способствовать созданию памятников, отражавших общегосударственные идеи. Шатровые завершения все чаще возводятся ради выразительности силуэта, столь полюбившегося народным мастерам. Они начинают приобретать декоративный характер, теряют свою монументальность и органичность. Однако церковь, построенная в селе Медведково (1634–1635 годов), в усадьбе выдающегося полководца — князя Дмитрия Пожарского, сохраняет еще черты храмов XVI века. Ее стройный шатер господствует в композиции и экстерьера — своей высотой, и интерьера — открытым внутрь пространством. В архитектуре этого храма, близкого деревянным прототи… >>

Муром, Троицкий женский монастырь.     2026-03-29

«…Не менее своеобразен ансамбль Троицкого монастыря в Муроме, возведенный в 1642—1648 гг., на деньги купца Тарасия Борисова. Женская обитель, по нарядности скорее похожая на светское дворцовое строение, ярким примером воздействия гражданской и культурной посады на монастырскую архитектуру. Особенно пластично пластическое решение надвратной Казанской церкви и колокольни, объединенных переходами в единую композицию, выходившую на торговую площадь. Стены храма и колокольни, завершённые шатрами, покрытыми рельефным узорочьем, являлись скорее фоном для пестрой и говорливой толпы, чем ограждением от соблазнов мирской суеты. По тематике и художественной ценности изразцовый убор Троицкого собора (1642 г.) того же монастыря занимает особое место. Цветные плитки, опоясывавшие здание, имели не только орнаментальное, но и смысловое содержание. Легендарно-символические фигуры птиц и драконов, двуглавые орлы и грифоны, размещенные на стенах собора, сочетались с реалиями военных сражений. Всадники с… >>

Истра, Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Собор Воскресения Христова.     2026-03-29

«…Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря (1656–1685 годов) в точности повторил сложнейший план иерусалимского храма Воскресения длиной более 100 метров, сохранив размеры его основных частей. Строительство незнакомого типа храма с пещерной церковью, ротондой, колокольней и большим количеством пристроек осуществлялось русскими мастерами по чертежам, модели и описаниям паломников. Это свидетельствует о том, что в середине XVII века русские зодчие достаточно хорошо разбирались в чертежах и могли на их основании вести строительные работы. Замечательно и то, что, повторив основные элементы прославленного храма в Иерусалиме, мастера каменных дел сумели создать национальный памятник архитектуры. Творцы Воскресенского собора переосмыслили честолюбивую узкоцерковную идею Никона и создали вдохновенное произведение, отразившее народные представления о «красоте неизглаженной» Иерусалима и запечатлевшее мирские стремления к праздничным, нарядным формам. Собор Новоиерусалимского монастыря … >>