Секу, мужской монастырь в честь Усекновения главы святого Иоанна Предтечи Ясской архиепископии Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви (коммуна Пипириг, жудец Нямц, Румыния). Назван по наименованию реки Секу (Сухая, Иссохшая), поскольку расположен у места ее впадения в реку Нямц (Озана) в Нямецких горах в западных отрогах Карпат. В документах также фигурирует греческое название Секу – Ксиропотам, что является дословным переводом с румынского языка на греческий (сухая река), однако никакой связи с афонским монастырем Ксиропотам Секу не имел.

В местности, где расположен Секу, с древности селились отшельники, имена многих сохранила местная топонимика. Например, владения Секу в ранних документах обозначались ориентирами: келлия Прохора, келлия Вениамина, келлия Кириака, келлия Виссариона, келлия Стефана, келлия Спиридона, хижина Афанасия и Трохана, поляна Иосифа, пещера святой Феодоры и другие. Начало монашеского поселения в Секу связано с именем Зосимы, личность которого исследователи идентифицируют по-разному. Согласно зафиксированной архимандритом Андроником (Поповичем) традиции и цитируемому им Синодику монастыря, скит был основан иеромонахом Зосимой около 1560 года, в правление господаря Молдавского княжества Александру III Лэпушняну (1552–1561, 1563–1568), на том месте, где ныне находится монастырская кладбищенская церковь Рождества святого Иоанна Предтечи.

Церковный историк епископ Романский Мелхиседек (Стефанеску; 1823–1892) считал, что скит был основан Зосимой в середине XV века. Й. Биану первым из румынских историков обратил внимание на лапидарную ктиторскую надпись на южной стене церкви Успения Пресвятой Богородицы в Секу, в которой говорится о строительстве монастыря (не назван) в 1530 году господарем Рарешем Петру IV (1527–1538, 1541–1546) и о возведении в 1550 году вокруг него стен супругой господаря Еленой Бранкович и их сыновьями. Также Биану упомянул о надгробной плите господаря Штефана VI Рареша (1551–1552), установленной его сестрой Роксандрой (Руксандрой), супругой Александру III.

По мнению епископа Мелхиседека, более полно описавшего эти тексты, надгробная плита и плита с ктиторской надписью первоначально были установлены в Нямецкой крепости, в которой Петру IV устроил монастырь святителя Николая, а после того как в 1665 году господарь Еустратие Дабижа (1661–1665) подчинил этот монастырь Секу, их перенесли в Секу. О ктиторской надписи писали также А. И. Яцимирский, ссылавшийся на данные епископа Мелхиседека, и Р. Суцу, опиравшийся на информацию, предоставленную ему Н. Крецулеску. Авторы монографий об истории Секу, его настоятель архимандрит Дионисий (Удиштяну) и протосинкелл Макарий (Чолан), приняли необоснованное предположение об основании скита иеромонахом Зосимой к середине XV века; они также ссылались на опубликованную Биану ктиторскую надпись и отнесли ее содержание к скиту Зосимы, считая, что она находилась над входом в старую церковь скита, расположенную на месте нынешней кладбищенской церкви Секу, а после того как церковь в 1821 году сгорела, была перенесена на башню-колокольню у входа в Секу, где находилась до 1910 года, а впоследствии была утрачена.

Тексты ктиторской надписи и надгробной плиты, которые рассматривали исследователи Секу, полностью совпадают с находящимися в монастыре Пробота, на что первым обратил внимание Н. Стоическу. В то же время на южной стене церкви Успения Пресвятой Богородицы в Секу сохранилась ктиторская надпись, типологически схожая с надписью в Проботе (обрамляет герб Молдавского княжества), но свидетельствующая об обнесении крепостными стенами монастыря святителя Николая в Нямецкой крепости в 1646 году господарем Василе Лупу (1634–1653). Учитывая тот факт, что именно Василе Лупу, а не Петру IV Рареш основал монастырь святителя Николая в Нямецкой крепости, именно эту надпись перенесли из закрытого в 1718 году монастыря в Секу вместе с иконостасом, иконами и литургической утварью, которые были помещены в церковь Успения Пресвятой Богородицы в Секу настоятелем Секу игуменом Никанором.

По мнению М. Джиковяну, ктиторская надпись Петру IV Рареша и его семьи – подделка (скорее всего XVIII века), заказанная монахами Секу для подтверждения древности монастыря (это имело значение в земельных спорах с соседями – монахами монастыря Агапия), а совпадение с датой строительства Проботы (1530) и упоминание в качестве ее ктитора Петру IV Рареша привели к тому, что между 1915 и 1928 годами надпись перенесли в Проботу. Также возможно и то, что Штефан VI Рареш, убитый в результате заговора, был похоронен сначала в Нямецкой крепости, а не в усыпальнице своего отца Петру IV Рареша, а затем, после закрытия монастыря святителя Николая, его надгробие (с останками или без) перенесли сначала в Секу, а около 1904 года в связи с многочисленными культурными инициативами по случаю 400-летия со дня преставления господаря святого Стефана III Великого (1457–1504) оно было перенесено в Проботу. Относительно того, как ктиторская надпись Василе Лупу оказалась в Проботе, откуда исчезла между 1909 и 1928 годами, и когда она была перенесена в Секу, историки не нашли объяснений.

Историк А. Й. Гонца идентифицировал основателя Секу не с иеромонахом, а с вистиерничелом (помощником великого вистиерника (казначея)) Зосимой. В источниках его имя появляется 23 июня 1589 года: Зосима распродавал свое имение и закладывал имение своей сестры Тодосии. По мнению Гонцы, продажа была вызвана необходимостью обустройства скита. Скит Зосимы впервые упоминается в грамоте (датируют 1582–1584), в которой говорится о том, что господарь Петру VI Шкьопул (Хромой) (1574–1578, 1582–1591) закрепил за скитом всю расчищенную им от лесов местность от устья реки Секу (где она впадает в реку Нямц) до ее истоков. В документе также упоминается настоятель игумен Досифей с братией, указаны посвящение скита святому Иоанну Предтече и его подчинение епископу Романскому Агафону. Грамотой от 10 марта 1588 года Петру VI Шкьопул пожаловал скиту доходы с господарской мельницы в селе Борчешти на реке Молдова; 24 октября 1589 года монахиня Праксия (Евпраксия) даровала скиту пасеку в том же селе в качестве взноса за ее поминовение в Синодике скита. В грамоте господаря Арона Тирана (1591–1592, 1592–1595) от 19 июля 1594 года подтверждаются владения скита и указано посвящение – в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. Актом от 9 сентября 1597 года настоятель Никанор (митрополит Молдавский в 1591–1594) и братия монастыря Агапия просили господаря Иеремию Мовилэ (1595–1606) подтвердить грамоту господаря Янку Сасула (1578–1582), согласно которой все имения скита Зосимы находились в пределах владений монастыря Агапия. Монахи скита выразили сомнение в правомочности этого документа: по их мнению, эту грамоту подделал настоятель Никанор без межевика и надлежащих свидетелей; они требовали от монахов Агапии предъявить список грамоты господаря Александру III Лэпушняну. Иеремия Мовилэ отклонил притязания настоятеля Никанора до предоставления грамоты Александру III и сверки находящихся в ней данных с нынешним положением дел. Однако решение дела, предполагавшего сбор нескольких людей в одном месте, затягивалось.

В 1602 году великий ворник Цара-де-Жос (Нижней страны) Нестор Уреке (отец известного летописца Григория Уреке) со своей супругой Митрофаной (ее сестра Соломия была супругой Йосипа Веверицэ, двоюродного брата Зосимы, основателя скита) рядом с обветшавшим деревянным скитом выстроили новый каменный монастырь. Согласно надписи, высеченной в камне над входом, строительство новой церкви Усекновения главы святого Иоанна Предтечи было начато 7 июня 1602 года и завершено 5 октября того же года. 29 июля 1604 года Нестор Уреке вместе с епископом Романским Агафоном, епископом Рэдэуцким Феодосием и епископом Хушским Филофеем в присутствии пыркэлаба (начальника) Нямецкой крепости Георге определили границы владений монастыря Секу согласно письму, данному настоятелем Никанором и братией монастыря Агапия. Нестор Уреке лично вбил пограничные столбы и поставил клейма на деревьях.

В грамотах Иеремии Мовилэ от 16 октября 1604 года и 20 апреля 1605 года зафиксировано, что настоятель Секу игумен Досифей предоставил список грамоты Александру III, в которой были указаны пожалованные монастырю земли, а также подтвердительные грамоты от господарей Богдана IV Лэпушняну (1568–1572), Петру VI Шкьопула и Арона Тирана. Считается, что данные этих источников подтверждают основание скита Зосимы в правление Александру III. На подтверждение грамоты Александру III в грамотах Богдана IV и Петру VI, датированных 1569 и 1574 годами (ныне неизвестны), ссылается архимандрит Андроник (Попович).

При первом документально известном настоятеле монастыря Секу – игумене Досифее – в обители была основана школа, наставником которой стал он сам. Из этой школы вышли многие просвещенные служители Церкви, среди которых наиболее известен митрополит Молдавский святитель Варлаам (Моцок; 1632–1653), ставший настоятелем Секу в 1626 году, удалившийся сюда на покой в апреле 1653 года и скончавшийся в декабре 1657 года (погребен под аркосолием у южной стены кафоликона Секу).

В 1631 году при настоятеле игумене Георгии от боярина Василе Талмача Секу получил во владение село Дрэгушени. В 1634 году игумен Георгий был хиротонисан во епископа Хушского, в 1642 году он участвовал в Ясском Соборе. При настоятеле игумене Гедеоне в 1640 году в Секу была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы. В 1645 году Гедеон стал епископом Хушским (в 1653–1659, 1664–1671 митрополит Молдавский) и основал подчиненный Секу скит Сихэстрия. 23 января 1661 года митрополит Молдавский Савва (1659–1664) даровал Секу поляну Кобилица на реке Чахлэу. В 1665 году Секу был подчинен так называемый Горний монастырь (святителя Николая в Нямецкой крепости). В 1667 году настоятель Секу игумен Иоанн стал епископом Хушским, позже он был похоронен у северной стены кафоликона Секу. Во время похода на Молдавское княжество польского короля Яна III Собеского в 1691 году его войска останавливались в монастырях Секу, Агапия и Нямецком. Во время настоятельства игумена Нифонта (Удри Тротушану) между 1758 и 1763 годами в память о закрытом в 1718 году монастыре в Нямецкой крепости в Секу из дерева была построена вторая малая церковь – святителя Николая. При игумене Нифонте в 1764 году госпожа Деспина Сетраряса, супруга боярина Василаке Козмы, подчинила Секу скит Липова в Тутове.

14 октября 1775 года в Секу из монастыря Драгомирна, в составе Буковины отошедшего империи Габсбургов, переселился с братией известный писатель и духовный деятель преподобный Паисий (Величковский), ставший настоятелем монастыря. Он организовал жизнь в Секу по примеру Драгомирны: братия активно занимались переводческой деятельностью, для зимнего периода преподобный Паисий ввел практику ежедневных поучений после вечерней трапезы. Весной 1776 года в Секу перешла еще часть братии Драгомирны, к зиме 1778 года – все оставшиеся. По данным архимандрита Андроника (Поповича), всего в Драгомирне подвизались 350 человек, из которых в Секу переселились сначала 200 монахов. При преподобном Паисии в Секу было построено 100 келий для его учеников, предприняты ремонтные работы. В 1778 году преподобный Паисий обратился к митрополиту Молдавскому Гавриилу (Каллимаки; 1760–1786) с просьбой ввести в Секу общежительный устав. 9 августа 1779 года преподобный Паисий был назначен настоятелем Нямецкого монастыря, Секу стал подчиненным Нямецкому монастырю. В документах того времени оба монастыря воспринимались как единый духовный центр, нередко встречается объединяющее название «монастырь Нямц-Секу».

В сентябре 1821 года в Секу произошли трагические события: во время войны греческих гетеристов с турками, происходившей на территории Валашского и Молдавского княжеств, в долину реки Секу отступил отряд греков (около 400 человек) во главе с Г. Н. Олимпиотом. Турецкое подкрепление в виде войск Эмина-аги вынудило всех гетеристов укрыться в Секу. Были предприняты осада (9–23 сентября) и обстрел монастыря из 3 пушек. Огонь от горевшей церкви святителя Николая перекинулся на все строения Секу, в пламени погиб Олимпиот. Гетеристы под предводительством капитана Я. Фармакиса, уступив уговорам паши Селиха, сдались, были взяты в плен и казнены в Стамбуле. Монахов и всех находившихся в это время в Секу людей изрубили. В 1995 году общество друзей Музея Бенаки (Афины) и греческое сообщество города Яссы в память об Олимпиоте установили в Секу мраморную плиту с текстом на греческом и румынском языках; на монастырском кладбище был помещен бюст Олимпиота.

Монастырь некоторое время оставался в запустении, но уже в 1824 году митрополит Молдавский Вениамин (Костаки; 1803–1842) выстроил в северной стене Секу каменные сооружения, в том числе церковь святителя Николая, а также переделал верхние этажи входной башни-колокольни. В 1826–1836 годах на восточной стене Секу стараниями епископа Хушского Софрония (Миклеску; в 1851–1860 митрополит Молдавский) появились келейные корпуса, в 1833 году на месте сгоревшей в 1821 году деревянной была заново отстроена кладбищенская церковь. В 1850 году велись основательные восстановительные работы в кафоликоне, тогда же он был расписан.

С введением в действие реформ господаря Александру Йоана Кузы (в частности, о секуляризации монастырских владений, 13 декабря 1863 года), Секу, поначалу оказавший сопротивление, пришел в упадок, братия уехали на Афон и в Россию. Считая, что одной из важных причин продолжающегося упадка является зависимость Секу от Нямецкого монастыря, митрополит Молдавский Пимен (Джорджеску; 1909–1934) 29 сентября 1910 года ходатайствовал в Министерстве культов о разделении монастырей. В октябре того же года прошение было удовлетворено, Молдавская митрополия получила указание составить 2 отдельных бюджета: для Нямецкого монастыря со скитами Вовидения (Введения во храм Пресвятой Богородицы) и Покрова Пресвятой Богородицы и для Секу со скитами Сихэстрия и Сихла. Позже в присутствии настоятелей обоих монастырей произошло межевание земель. Согласно бюджетам, братии в Секу было 44 человека; к концу года насельников было 47.

С мая по ноябрь 1921 года в Секу были интернированы 104 врангелевских офицера, среди них – генерал А. В. Сошинский, помощник генерала А. А. Брусилова. По прошению митрополита Молдавского Пимена (Джорджеску) королева Мария направила сюда необходимую помощь (одежду, продукты и другое). В 1933 году в Секу была установлена мемориальная плита, в которой перечислены наиболее важные вехи истории монастыря, в том числе выступление гетеристов и поселение врангелевских офицеров. В 1935–1950 годах Секу был вновь подчинен Нямецкому монастырю.

До 1977 года по инициативе митрополита Молдавского Иустина (Мойсеску; патриарх Румынский в 1977–1986) Дирекция исторических памятников Румынии провела в Секу обширные реставрационные работы. В 1977–1984 годах работы проводились по инициативе митрополита Молдавского Феоктиста (Арэпашу; патриарх Румынский в 1986–2007). После 1989 года в Секу были построены 2 архондарика на 250 мест и хозяйственные постройки. В 2000–2002 годах проведены реставрационные работы росписи и иконостаса в церкви Усекновения главы святого Иоанна Предтечи. В 2002 году роспись церкви заново освятили, в торжествах участвовали митрополит Молдовы и Буковины Даниил (Чоботя; ныне Патриарх Румынский), митрополит Сассимский Геннадий (Лимурис; Константинопольский Патриархат), епископ Тартусский Василий (Мансур; Антиохийская Церковь).

С 2008 года Секу издает журнал Cuvânt duhovnicesc (Духовное слово). С 2014 года в Секу проводятся ежегодные научные симпозиумы «Роль монастыря Секу в религиозной жизни Молдовы», доклады публикуются в журнале Buletin informativ (издано 6 выпусков). Исследуя угрозу, представляемую подземными водами кафоликону и монастырским стенам, ясские археологи К. Асэвоайе и К. Ницэ составили проект новых реставрационных работ, который начал осуществляться 6 мая 2020 года.

В настоящее время (май 2021 года) в Секу подвизаются архимандрит (настоятель), 2 протосинкелла, 2 иеромонаха, схимонах, 14 монахов, 5 иеродиаконов, 7 рясофоров и 6 послушников; Секу принадлежат 4 скита: Нифонта (около 1690 года), Цибукани (начало 70-х годов XVIII века), Бэйчени (1992) и Тэчуне (1998).

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://m.pravenc.ru/text/2662292.html?ysclid=mr0lmj1f9i133955614

Секульский монастырь, Секулский монастырь, Монастырь Секу (рум. Mănăstirea Secu) в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи — мужской монастырь Ясской архиепископии Румынской православной церкви в коммуне Пипириг Нямецкого жудеца.

Около 1500 года в долине реки Секу на землях, находившихся в феодальной зависимости от Нямецкой крепости, поселилась группа отшельников. В 1530 году под руководством иеросхимонаха Зосимы из Нямецкого монастыря они построили скит. Господарь Пётр IV Рареш построил в Зосимовом скиту церковь, которая располагалась на месте нынешнего кладбищенского храма. В 1550 году жена господаря Елена и его сыновья обнесли скит крепостной стеной. В 1602 году ворник Нижней страны Нестор Уреке вместе с женой Митрофаной построили каменную церковь в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, ставшую кафоликоном монастыря.

В 1640 году настоятель монастыря иеромонах Гедеон построил в юго-восточной башни параклис Успения Пресвятой Богородицы. В 1718 году, когда турки разрушили церковь Святого Николая в Нямецкой крепости, табличка с гербом Молдавии из этой церкви была помещена на внешней стене Успенского параклиса, а в 1758—1763 при настоятеле иеросхимонахе Нифоне в Секульском монастыре построили деревянный параклис Святителя Николая Чудотворца, в память об этой церкви, простоявший до 1821 года.

В 1775 году настоятелем стал Паисий Величковский. В 1779 году он перешёл в Нямецкий монастырь, в результате чего Секульский монастырь до 1910 года был подчинён Нямецкому. В 1821 году Секульский монастырь пострадал от военных действий между греческими повстанцами «Филики Этерия» и турками. В результате боёв б́ольшая часть монастыря сгорела, но вскоре монастырь был отстроен. В 1832 году на месте уничтоженной пожаром 1821 года старой деревянной церкви на монастырском кладбище построили новый каменный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи. До 1850 года отреставрирован кафоликон с новым иконостасом и росписью, выполненной художником Костаке Лифсикаром, его учениками и художником Тудораке Ионеску.

В 1977—1984 годах в монастыре проведены обширные реставрационные работы. После 1989 года построены два архондарика, вместимостью до 250 паломников. В 2000—2002 года при архимандрите Викентии проведена реставрация росписи и иконостаса главного храма, которые были торжественно освящены на празднование 400-летия монастыря.

По материалам интернет энциклопедии «Рувики»: РУВИКИ — новая российская интернет-энциклопедия

Секульский монастырь — история, расположение, дата основания — РУВИКИ