Профиль соавтора Андрей и Татьяна Павловы

Высоково. Церковь Илии Пророка Ильинская церковь с. Старый погост зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1832 г. тщанием прихожан с помощью благотворителей. Ограда каменная с дерев. обрешетником между столбами. Кладбище в 20 саж. от церкви, обнесено каменной оградой с дерев. обрешетником между столбами. Престолов 2: а) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и б) св. прор. Илии. Информация сайта: http://www.old-churches.ru/ma_073.htm

Дресвищи. Церковь Николая Чудотворца. Николаевская церковь с. Дресвищи зданием каменная, с такою же колокольнею. Когда и кем построена, неизвестно. Ограда каменная с железными решетками. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) святит. Николая Чудотворца, б) Успения Божией Матери и в) сщмч. Харлампия. Информация с сайта: http://www.old-churches.ru

Турань. Церковь Георгия Победоносца. Георгиевская церковь, однопрестольная - в честь св. вмч. Георгия Победоносца, зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1808 году. Храма построен тщанием прихожан. Ограда каменная с железными решётками. Кладбище в расстоянии 1/2 версты от церкви, обнесено деревянной оградою. Информация с сайта: http://www.old-churches.ru/

Белбаж. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Покровская церковь с. Покровского, что при Белбажском монастыре (Белбаж), зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1820 г. на средства прихожан. Ограда каменная. Кладбище в недалеком расстоянии от церкви, обнесено каменной оградой; на нем каменная часовня. Престолов 3: а) в честь Покрова Пресвятой Богородицы, б) Сретения Господня и в) свв. ап. Петра и Павла. Информация сайта: http://www.old-churches.ru

Нижегородская область, Ковернинский район, Шляпино. Церковь Петра и Павла Петропавловская единоверческая церковь Петра и Павла с. Петровское (Шляпино) зданием деревянная, с такою же колокольнею, построена в 1903 г. на средства изысканные Синодальным миссионером, протоиереем Ксенофонтом Крючковым. Ограда деревянная. Кладбище в расстоянии 250 саженей от церкви, обнесено деревянной оградою. Храм однопрестольный - в честь св. ап. Петра и Павла. Информация с сайта: http://www.old-churches.ru

Богословская церковь с. Марково зданием деревянная, с такою же колокольнею, постр. в 1903 г. тщанием юрьевецкого мещанина Василия Ивановича Мартина и прихожан. Ограда каменная. Кладбище в 1/2 вер. от церкви, обнесено дерев. оградою. Храм однопрестольный - в честь св. ап. и ев. Иоанна Богослова. Информация с сайта: http://www.old-churches.ru

Тихвинская церковь с. Ильинско-Заборское (название церкви сохранилось от сгоревшего 7 июня 1905 г. деревянного храма) зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1802 г. тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Храм однопрестольный - в честь зачатия св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Местно чтимая святыня церкви старинная Тихвинская икона Божией Матери, написанная по преданию царским изографом Корнилием Улановым, который написал чудотворную Кривоезерскую Иерусалимскую икону Божией Матери. От старого храма сохранилась только колокольня. Информация с сайта: http://www.old-churches.ru/ma_053.htm

Строительство каменного храма в селе Пурех было связано с историей обретения Животворящего креста. На верующих обретение Животворящего креста произвело громадное впечатление. Желающих увидеть святыню и поклониться ей было великое множество. Приехало высокое духовенство их Нижнего Новгорода, и на месте обретения Животворящего креста, рядом с ветхой приходской церковушкой и заглохшим почти Макарьевским монастырем решено было построить каменный Собор Макария, Желтоводского и Унженского чудотворца – на Руси церковь никогда не меняла названия. Повсюду стали собирать на храм. Потекли в церковную казну большие вклады богатых прихожан и скромные даяния бедняков. Не только пурешане не поскупились, и именитые нижегородцы делали богатые приношения Кресту. Где-то в половине XVIII века в Пурехе начала довольно-таки быстро строиться новая церковь, впоследствии очень способствовавшая разностороннему развитию Пуреха. Строилась она будто бы десять лет, а по другим данным – более двадцати. Но, так или … >>

Горево. Церковь Казанской иконы Божией Матери Казанская церковь села Горево зданием деревянная, крытая железом с такою же колокольнею и оградою, постр. в 1910 г. тщанием прихожан, на пожалованные от Монарших щедрот 800 руб. и при помощи доброхотных дателей. Престол один в честь Казанской иконы Божией Матери.  ГАКО, клировые ведомости Казанской ц. с. Горева, 1915 г. Инф. Л.А.Поросятковской; http://www.old-churches.ru

Содомово, урочище. Церковь Николая Чудотворца Николаевская единоверческая с. Содомово зданием деревянная, с такою же колокольнею, постр. в 1903 г. тщанием Синодального миссионера, протоиерея Ксенофонта Крючкова на изысканные им средства. Ограда деревянная. Кладбище в расстоянии 80 саж. от церкви, обнесено изгородью. Храм однопрестольный - в честь святит. Николая Чудотворца. Источник информации: ГАКО, клировые вед. Николаевской единоверческой ц. с. Содомова, 1914 г.; ф. 130, оп. 9, д. 2662, л. 37; http://www.old-churches.ru/ma_080.htm

Шадрино. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Единоверческая церковь Казанская церковь с. Шадрино зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1822 г. тщанием священника Феодора Дмитриева и церк. ктитора удельного Ковернинского прихода дер. Шмаков крестьянина Спиридона Филиппова, при пособии доброхотных дателей. Ограда деревянная, устроенная на средства прихожан. Кладбище в близком расстоянии от церкви, обнесено дерев. оградою. Престолов 3: а) в честь Казанской иконы Божией Матери, б) святит. Николая Чудотворца и в) святит. Иоанна Златоуста. Информация с сайта: http://www.old-churches.ru

Понурово. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Успенская церковь с. Понурово зданием деревянная, с такою же колокольнею, постр. в 1886 г. на средства прихожан и добровольных дателей. С трех сторон церковь обнесена деревянным частоколом, к четвертой примыкает приходское кладбище, обнесенное деревянной изгородью. Престолов 2: а) в честь Успения Божией Матери, б) святит. Николая Чудотворца. Информация с сайта: http://www.old-churches.ru/ma.htm

Деревянная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери в Юрине Балахнинского района Нижегородской области еще в XIX веке привлекла к себе исследователей. Сведения о ней публиковались архимандритом Макарием, Л.В. Далем, А.С. Гациским и др. Тем не менее, приоритет открытия памятника принадлежит благочинному села Черного Балахнинского уезда священнику Василию Алексиеву, обратившему внимание духовных властей на эту церковь вообще и связь ее с князем Д.М. Пожарским еще в 1827 году – за 30 лет до первого выхода в свет знаменитых «Памятников церковной древности» Макария. Произошло это в связи со сбором сведений в соответствии с циркуляром МВД от 31 декабря 1826 года «касательно доставления сведений об остатках древних зданий». Благочинный в своем «репорте» в Нижегородскую духовную консисторию от 1 марта 1827 года сообщал следующее: «Мною найдена заслуживающею внимания по древности в принадлежащем приходе к селу Бурцову сельце Юрине упраздненная деревянная церковь. Ибо оная церковь, по слова… >>

В 1621 году рубленый деревянный собор Печерского монастыря с Покровским приделом и трапезной был шатровым. В 1629 году архимандрит Рафаил просил патриаршего благословения «воздвигнути каменную церковь во имя Вознесения» с двумя приделами. В своей челобитной грамоте он сообщал об уже запасенных строительных материалах. В 1630 году просьба была повторена, но разрешения приступать к работам не было дано из-за многочисленности уже начатых государственных строительств. В 1631 году архимандрит Рафаил просил прислать для возведения храма Антипу Константинова, завершившего строительство Михайло-Архангельского собора в Нижегородском кремле. Но ему было вновь отказано. В 1631 году в обход запретов строительство Вознесенского собора в Печерском монастыре все же было начато каменщиками Костромского Ипатьевского монастыря во главе с Федором Опариным. Но в 1632 году их забрали на работы в Москву. Власти Печерского монастыря стали создавать свою строительную артель, которую возглавили Ефрем Босой ист… >>

Изначально село Межуйки было старообрядческим, центром Межуйковской волости, славилось своими кузнецами. По воспоминаниям местных жителей, князь Черкасский крестил своих детей в деревянной Иверской церкви, которая устояла во всех богоборческих бурях, но не выдержала напора времени. Так вот, церковь эта была выстроена в честь Иверской иконы Божией Матери совместными усилиями владельца села князя Владимира Николаевича Черкасского и его крепостных в 1845 г. Она представляет собой деревянное здание на каменном фундаменте. При церкви находится каменная ограда. Здание пребывает в ветхом состоянии, но по прежнему выполняет роль духовного центра: в праздники около неё совершаются молитвы, дважды в год крестные ходы, прощаются с усопшими.

После завершения строительства надвратной церкви началось возведение каменной трапезной палаты с Успенской церковью на высоком подклетье. Кирпич закупался в Балахне, по Волге на судах его доставляли на пристань под монастырем. Особым указом от 24 июня 1647 года таможенные пошлины за его перевозку брать запрещалось. Для завершения строительства трапезной в 1648 году архимандрит Герман упросил Патриарха Иосифа не брать монастырских каменщиков в Москву на строительство Спасского собора Новоспасского монастыря, строительством которого занимался архимандрит Никон (будущий Патриарх Московский). На исходе 1648 года сообщалось, что трапезная «на службах» «кроме шатра совершалась вся и шатер вскоре ж отделают». После пожара 1751 года здание было капитально отремонтировано, церковь покрыта четырехскатной кровлей. В 1830 и 1833 годах в трапезной устроили два придела, а в 1857 году в подклетье — церковь «для погребения и поминовения усопших братии обители, почему и назвали Усыпа… >>

Церковь Петра и Павла - это бывшая Больничная церковь во имя Макария Желтоводского. Монастыри в Древней Руси выполняли функцию призрения старых и немощных и имели на своей территории больничные кельи с церковью. В Печерском монастыре в начале XVII века больничные кельи с храмом были деревянными. После возведения каменной трапезной и освобождения Вознесенского собора от утесняющих его приделов, два из которых были перенесены в больничную церковь, настоятель обители архимандрит Стефан писал Патриарху Иоасафу, что: «…а больница де у нас деревянная ветха гораздо, и на ту больницу у них каменные запасы изготовлены». 12 марта 1652 года Патриарх Иоасаф дал архимандриту Стефану благословенную грамоту на постройку в монастыре новой больничной церкви. Но неизвестно по какой причине церковь была построена лишь спустя 35 лет, в 1687 году, при архимандрите Иоасафе, и вновь деревянною, которую освятили в честь св. прп. Макария, Желтоводского и Унженского чудотворца. К XVIII веку храм пришёл в в… >>

Одним из немногих сохранившихся шатровых надвратных храмов в древнерусском зодчестве является надвратная Евфимиевская церковь (1645 г.). Первоначальная деревянная церковь на этом месте была построена по храмозданной грамоте Патриарха Филарета в 1629 году. Однако 4 мая 1640 года она сгорела. С благословения Патриарха Иосифа временно, взамен сгоревшей Евфимиевской церкви, перенесли рубленую Никольскую церковь, стоявшую на берегу Волги под старым монастырем. Начиная с 1642 года монастырем закупался в Балахне кирпич для строительства нового каменного храма. На исходе 1644 года настоятелем Печерского монастыря был назначен дьякон Герман из Успенского собора Московского Кремля, возведённый в сан архимандрита, который взял с собой в Печерскую обитель зодчего Антипу Константинова. Церковь в честь св. прп. Евфимия Суздальского была построена в 1645 году. Она является ярким примером строительства «по образцу». Прообразом служил ранее возведенный Антипой Константиновым Михайло-Архангельский со… >>

Домовый храм с церковью во имя св. преп. Сергия Радонежского Церковь находится в пристрое архиерейского корпуса. На рубеже XVIII–XIX веков северная башня монастырской ограды была соединена с данным корпусом каменным пристроем. Начиная с первой половины XIX века, верхний этаж архиерейских палат холодный, имевший галерею на каменных столбах, использовался настоятелем только в летнее время. При архимандрите Гаврииле, в 1825 году, для проживания в корпусе в зимнее время к зданию с южной стороны был пристроен одноэтажный деревянный оштукатуренный флигель. Тогда же, очевидно, верхний этаж палат был соединен с Вознесенским собором, а точнее с его западным крыльцом, «деревянной галерей на арке с балюстрадой». В 1887–1889 гг. по инициативе настоятеля монастыря епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии Димитрия (Самбикина), архиерейские палаты были капитально отремонтированы. В деревянном флигеле 9 сентября 1887 года была освящена Крестовая церковь во имя св. Митрофана и Тихона Воро… >>

При возобновлении монастыря на новом месте (в 1598 году) была срублена бревенчатая восьмистенная высокая колокольня. Сохранившиеся из древней обители прежние колокола были перенесены на новую звонницу. Наибольший «Благовестный» колокол был весом 76 пудов. На колокольне были установлены башенные часы с боем. При строительстве каменного собора в 30-х годах XVII века возвели прямоугольную, от основания трехъярусную кирпичную колокольню со сводчатой кладовой внизу и рубленой площадкой звона под тесовым шатром. В XVII веке на ней располагались 11 колоколов, но в 1701 году, по указу Петра I, три колокола сняли и отправили в Москву для переплавки на пушки. В 1704 году архимандрит Филарет сообщал архиепископу Нижегородскому Питириму, что «колокольня де, где часы, шатер деревянной… згнил и стала де быть от того часам обноска и повреждение» и просил разрешения на ремонт колокольни. 28 января 1751 года в монастыре случился пожар, во время которого сгорели деревянные части колокольни, после чего … >>