Профиль соавтора Дмитрий Васильков

Монастырь на Зилантовой горе основан в Казани уже в 1552 году. Первоначально он находился около братской могилы русских воинов, павших при взятии Казани. Но это место почти каждый год в половодье заливалось водой и в 1559 году монастырь перенесли на Зилантову гору. Название горы (по татарски - Жилантау) происходит от имени легендарного дракона, якобы жившего на горе. Именно Зилант изображен на гербе Казани. Основной ансамбль монастыря сложился в XVII веке. На высокой горе, за стенами находились Успенский собор (1625), храм во имя Алексия Митрополита Московского (1720), много жилых и хозяйственных построек. Прекрасный вид на монастырь открывался как с Волги, так и из поездов железной дороги, проложенной мимо монастыря в 1890 году. В 1640-1642 гг. в монастыре жил в ссылке суздальский епископ Иосиф (Курцевич) (ум. 1642), выходец из Украины, он был снят с кафедры и сослан по обвинению в ереси. Однако через десять лет, при патриархе Никоне, его взгляды были приняты церковью. Могила Иосифа… >>

Благовещенский собор Казанского кремля является древнейшим из сохранившихся в Казани памятников истории и архитектуры. Главный собор Казанского края, являвшийся до революции кафедральным собором Казанской епархии, был основан 4 октября 1552 года по приказу царя Иоанна Грозного. Деревянная церковь была срублена в три дня на пустыре и 6 октября освящена в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. 28 июля 1555 года, когда в Казань прибыл первый архиерей новоучрежденной Казанской епархии - архиепископ Казанский и Свияжский Гурий (Руготин), Благовещенский собор стал храмом святительской кафедры. Поскольку еще в декабре 1552 года Иоанн Грозный предписывал известному псковскому мастеру Постнику Яковлеву и каменщику Ивану Ширяю отправиться в Казань, взяв с собой работников для построения нового каменного города (кремля), архиепископ Гурий озаботился строительством каменного Благовещенского собора, в возведении которого участвовало с 1556 по 1562 гг. 80 псковских мастеров. Построенный в стороне… >>

Троицкая церковь бывшего Параскевинского погоста с приделами Рождества Богородицы и Параскевы Пятницы построена к 1849 г, возможно, архитектором Борисовым, в стиле ампир. В 1887 г. разобрали трапезную и колокольню, а новую краснокирпичную возвели поодаль, оставив место для трапезной. Храм пострадал в 1930-е гг. Вся застройка вокруг церкви уничтожена, видимо, при строительстве неподалеку воинской части. Кладбище разрушено, от него уцелели разбросанные у апсиды белокаменные резные надгробия. В наше время часть из них поставлена около церкви. В 1990-е годы колокольня приспособлена под храм, дальнейшая реставрация пока не предусматривается.

Церковь Казанской Иконы Божией Матери с приделами Илии Пророка и Никиты Мученика возведена в 1862 г. из красного кирпича на белокаменном цоколе в формах эклектики рядом с деревянным храмом Великомученика Никиты 1717-го г. Здесь по желанию императора Александра II должен был сложиться женский монастырь. Однако этого не произошло, а в годы атеизма церкви были закрыты и обезображены. Деревянная церковь сгорела на рубеже 1980-1990-х гг. Ныне Казанская церковь восстановлена. Рядом построен в 2000-2002 гг. кирпичный храм-крестильня во имя Серафима Саровского, в 2002 г. – часовня (всё по проекту Андрея Казначеева) на средства жертвователей тщанием настоятеля игумена Амвросия. Возведены здания причта, хозяйственные постройки и Святые ворота предполагаемого женского монастыря. Рядом, через дорогу, находится детский православный оздоровительный лагерь “Никита”.

Часовня иконы Божией Матери Неопалимая Купина в Назарьево Усадьба создана во второй половине XIX века владельцем местного химического завода купцом С. П. Уриным и до 1917 года принадлежала его наследникам. Столб-часовня построена на средства крестьян деревни Филимоново Ивана и Александра Сокольниковых в 1912-1913 гг. в формах эклектики "в память об Отечественной войне 1812 года". Приписан к церкви в Уползах (Саурово). В 1990-х гг. был отремонтирован.

Кирпичная оштукатуренная столб-часовня построена во имя Иоанна Богослова в 1999 г. по проекту Андрея Казначеева на месте уничтоженной в годы воинствующего атеизма.

Столб-часовня построена из кирпича в формах эклектики в 1909 г. В 2004 г. капитально ремонтировалась тщанием жителей деревни, завершающий ее деревянный крест был заменен металлическим, а старый крест перевезен в церковь с. Казанское.

Кирпичный Троицкий храм построен А.С. Небольсиной в 1815 г. в силе ампир. В середине XIX в. трапезная расширена при владелице села М.Н. Бибиковой. В 1874г. освящен Никольский придел. Колокольня – II половины XIX в. С 1930-х гг. храм был закрыт и вновь освящен лишь в 1990-х гг.

Памятник Героям Войны, расположенный на главной улице деревни, выполнен в форме столб-часовни и завершен крестом. Между парных полуколонн - доски со списками погибших жителей деревни. Интересно сочетание креста и красных звезд на боковых сторонах памятника.

Некрасовское. Храмовый комплекс. Церкви Спаса Преображения и иконы Божией Матери "Утоли моя печали". Спасо-Преображенская церковь (летняя) построена в 1755 г. в стиле барокко, шатровая колокольня относится к 70 гг. XVIII в. Зимняя церковь в честь иконы Божьей Матери "Утоли моя печали" построена в 1839-1844 гг. в строгих позднекрассических формах. Храм украшен стенописью, выполненной в 1840-е гг. Евграфом Сорокиным с товарищами. В интерьере сохранился резной иконостас работы московских резчиков.

Киновия Боголюбская создана по инициативе митрополита Филарета между 1849 и 1859 гг. для погребения братии Троице-Сергиева монастыря. Расположенная в непосредственной близости к Гефсиманскому скиту и его «Пещерам», киновия входит в единую художественную систему культовых ансамблей середины и второй половины XIX в. на окраине города. Небольшой комплекс кирпичных, преимущественно гражданских зданий, помещенный на мысу между двух прудов, сформировался в 1840-1870-х гг. Простая, сугубо утилитарная архитектура трапезного, гостиничного и келейных корпусов малоинтересна. Часть построек и ограда с западными Святыми воротами утрачена. В художественном отношении наиболее привлекательна Боголюбская церковь, стоящая на поперечной оси участка, напротив прежнего главного входа в монастырь. Двухэтажная с теплым приделом в полуподвале, она выстроена в 1859 г. на средства М. И. Логиновой в ретроспективных формах псевдорусского стиля. Типология, конструкции и детали убранства восходят к образцам XVII в… >>

Первые упоминания о церкви св. Дмитрия Солунского относятся к 1646 г. В 1731 г. на месте более древней срубили новую, своими формами повторявшую предшественницу. В 1901 г. на том же месте возвели еще одну церковь, установив ее на каменном фундаменте. Внешне она напоминает крестьянскую избу. Клеть собственно церкви под двухскатной кровлей выделяется повышенным объемом и главкой-луковицей, врезанной в конек. С востока к ней примыкает пятигранный пониженный объем апсиды, с запада - трапезная с сенями под общей кровлей. Декоративное крылечко на двух резных столбах и резьба причелин кровли оживляют постройку. Ю.М. Гоголицын, Т.М. Гоголицына Памятники архитектуры Ленинградской области 1987 г.

После покушения на царя-освободителя Александра II (2 апреля 1879 г.) городской голова Егорьевска Н.М. Бардыгин провёл в Думе предложение о сооружении в городе храма Александра Невского, в память неоднократного спасения царя от рук злодеев. Строить предполагалось на доходы банка, на средства города, на суммы соборного приходского попечительства и на добровольные пожертвования. Церковь Благоверного Князя Александра Невского начал строить рязанский архитектор Вейс. Но он умер. Возведённые при нём арки дали трещины. Дело спас известный московский архитектор Александр Степанович Каминский. Он пристроил к основным четырём столбам храма пилястры и выложил новые арки. 1 октября 1897 г. церковь была освящена архиепископом Рязанским и Зарайским Милетием (Якимовым). Церковным старостой был купец 1-й гильдии Родион Дмитриевич Востряков. В храме три престола: благоверного князя Александра Невского, Знамения Пресвятой Богородицы и первоверховных апостолов Петра и Павла. Колокольня закончена в 1914… >>

Старообрядческая церковь поморского брачного согласия построена в 1884 г. без внешних "оказательств", однако позже ограничения сняли, и храм получил свой нынешний облик. В 1936 г. храм был закрыт, но иконы и книги сохранялись верующими в потайных местах, часть передана в Даугавпилс, когда там сгорел храм единоверцев. В здании долгие годы размещался аэроклуб, затем склады ДОСААФ. Из других старообрядческих толков в Орехово-Зуеве были "окружники" и "неокружники" белокриницкого согласия, деревянный храм первых, стоявший у пруда на теперешней улице Урицкого, сгорел в 70-х гг. Каменная моленная "окружников", построенная в 1907 г. - ныне трикотажная фабрика. В советское время обе ветви белокриницкого согласия объединились в одну общину Рождества Пресвятой Богородицы. Их молельный дом с 1970 г. размещался в обычном деревянном доме у Зуевского кладбища. Решением горсовета от 1 августа 1990 г. общине передан бывший храм поморцев, сейчас он активно восстанавливается.

Спасо-Воротынский монастырь основан в нач. XVI в. князем Дмитрием Фёдоровичем Воротынским. В 1665 г. приписан к Крутицкому архиерейскому дому. В 1765 г. упразднён. Спасо-Преображенский шатровый собор построен в XVI в, трапезная палата с Введенской церковью - в сер. XVII в. В настоящее время монастырь действует как скит Калужского Казанского монастыря, ведётся реставрация.

Вышний Волочёк. Собор Богоявления Господня Кирпичная церковь Богоявления выстроена в 1810-14 гг. на острове, образованном рукавом Цны и обводным каналом. В 1864-66 гг. основательно перестроена в "тоновском" стиле. От первоначального объема сохранились части восточной и западной стен, превращенных в столбы, южная и северная стены, а также, предположительно, часть светового барабана. В храме в иконостасе и киотах сохранились иконы XVII - XVIII вв., среди них - чтимый резной образ Николы Можайского. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Редкол.: Е. Г. Щеболева (отв. ред.) и др.. Тверская область, ч. 2. — Москва : Наука, 1998, 2006.