Профиль соавтора Каменев Андрон

Дэхуэй. Церковь Владимира равноапостольного Храм во имя святого Владимира на станции Яомынь был построен в 1928 году (по другим данным - в 1910 или в 1922 гг.), на средства прихожан. Настоятель — протоиерей Владимир Григорьевич Гордиевич. 1939, 1 октября - настоятелем Владимирского храма упомянут священник О. Люкшенков. К Владимирскому приходу приписана церковь на станции Лаошагоу. В 2015 году была проведена реконструкция здания. Была восстановлена башня храма Владимира равноапостольного.

Православный храм Пекинской духовной миссии на станции Ханьдаохэцзы Китайско-Восточной железной дороги основан в 1930-х годах. Раньше он являлся больницей железной дороги. Теперь является деревней масляной живописи поселка Ханьдаохэцзы Китая. Внутри имеются павильоны картин российской и китайской масляной живописи, а также художественные мастерские. В 1902 году на территории русского поселка станции Ханьдаохэцзы Китайско-Восточной железной дороги была начата постройка православного храма, закончена в 1903 году, освящена епископом Иннокентием (Фигуровским) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.Позднее храм вошёл в состав Харбинской епархии Китайской православной церкви. В 1958 году закрыт. Священнослужители: 1914–1924 — Василий Григорьевич Шапошников (Воронежская губ., 1 марта 1877 —?), священник. 1920–1928 — Михаил Нежинцев, священник. 1924–1928 — Михаил Николаевский (около 1887 — Сиэтл, США, 26 февраля 1934), священник. 1928–1932 — Павел Любимов, протоиерей. 1933–1937 — Симе… >>

Храм свое название получил от старого однопрестольного храма Покрова Пресвятой Богородицы, построенного в селе Яминское (старое название Целинного) в 1902 году и полностью разрушенного в середине 1930-х годов. Только в 1999 году была воссоздана община, которая арендовала комнату в гараже дома детского творчества. По определенным дням из Тогула приезжал и проводил службы священник. Потом направили священника Александра Юрковского, который вел службу в этой комнате. В 2000 году 10 декабря в с.Целинное по указу Епископа Антония был направлен постоянный священник иерей Сергей Зюков. Послужив в этом тесном помещении, где через перегородку был гараж, один месяц, стал добиваться в Администрации района помещение побольше. И вот в 2001 году по указу администрации и просьбе всех прихожан было передано помещение в центре района, напротив администрации, бывшее помещение кинотеатра. Оно было построено в 1965 году и по недоработке и спешной сдаче послужило до 1975 года, полопавшись по стенам и счит… >>

Построена из жженого кирпича на бутовом фундаменте. Утрачены звонница, ажурные решетки оконных проемов, убранство интерьера. Объемно-пространственная композиция состоит из прямоугольного в плане храма с высокой 2-х скатной кровлей 3-х частного алтаря с гранеными апсидами с восточной стороны и входной частью со со звонницей наверху, с западной. Трехчастную композицию фасадов, поделенных лопатками, подчеркивают сдвоенные арочные окна в каждой части, завершенные фризом с фигурной кладкой. Декоративное оформление фасадов завершает карниз с фигурной кирпичной кладкой. Главный вход оформлен порталом с рустованными архивольтом и боковыми устоями. В основе планировочной структуры продольно-осевая композиция включает входную часть с лестничным ходом на звонницу, прямоугольный в плане зал церкви с алтарем. В интерьере сохранились наборные полы из кирпича, выложенного в "елку". Из книги "Свод памятников истории и культуры Казахстана: Южно-Казахстанская область". Академия наук Казахстана, г.Алма-… >>

Стены из жженого кирпича на бутовом фундаменте. Звонница утрачена. Объемно-пространственная композиция традиционна: прямоугольный в плане объем церкви с 2-х скатным перекрытием, 3-х частный алтарь с гранеными апсидами, из которых более широкая, средняя, выдвинута к востоку, входная часть со звонницей. В основе планировочной композиции продольно-осевая структура: входная часть, в боковой комнате которой – лестница на звонницу; церковь – прямоугольный в плане зал; алтарная часть. Фасады церкви разделены лопатками на 3 части, завершенные вверху фризовой полосой из ступенчатой фигурной кладки. Сдвоенные арочные окна подчеркивают 3-частную композицию фасадов. Фигурная кладка карниза дополняет декоративное оформление стен. На главном фасаде арочный вход оформлен порталом с рустованными архивольтом арки и боковыми устоями. Из книги "Свод памятников истории и культуры Казахстана: Южно-Казахстанская область". Академия наук Республики Казахстан, г.Алма-Ата, 1994 г. http://meeting.nlrk.kz/result… >>

Построена из жженого кирпича с элементами декора из этого же материала. Объемно-пространственное решение здания – продольно-осевая композиция. Двухсветный четверик храма, перекрытый сомкнутым сводом; с восточной стороны к нему примыкает 3-х частный алтарь с гранеными апсидами, с западной – трапезная, со звонницей над входной частью. Двухъярусный четверик завершен аттиком с одним рядом кокошников. Входы в храм и трапезную оформлены порталами с рустованным архивольтом арочного проема и устоями. На углах четверика и ризалитов входной части – филенчатые лопатки. Декоративность оформлению фасадов придают удлиненные арочные окна с килевидными сандриками и рустованными наличниками. Карнизная часть оформлена рядом простых ширинок. Ныне действующая. http://meeting.nlrk.kz/result/ebook_53/index.html#ps

Содержит традиционный для церквей состав помещений, объединенных в прямоугольный объем здания, вытянутого в восточном направлении и завершенного 5-гранной апсидой. Внутренняя планировочная структура выявлена на фасадах архитектурно-художественными средствами: развитые лопатки-пилястры вычленяют помещения. В декоре фасадов использованы: арки, картуши, тяги, кирпичный руст. В 30-е гг. здание претерпело значительные изменения в связи с реконструкцией его под общеобразовательную школу. Верхние части здания, в частности, звонница и оформление интерьеров, утрачены. Из книги "Свод памятников истории и культуры Казахстана: Южно-Казахстанская область". Академия наук Республики Казахстан, г.Алма-Ата, 1994 г. http://meeting.nlrk.kz/result/ebook_53/index.html#ps

Построена из жженого кирпича на бутовом фундаменте. Утрачены навершие перекрытия и звонница над входом. В основу создания объемно-пространственной композиции положен один из образцовых проектов сельских церквей. Состоит из четверика храма, трехчастного алтаря с гранеными апсидами, с восточной стороны и трапезной с входной частью, с западной. Доминирующее значение придано четверику храма, увенчанному широким фризом, поделенном филенками на прямоугольники, заполненные рустом, между которыми вписан крест. Завершен четверик парапетом кокошников. Углы ризалитов четверика и входной части выделены лопатками, оформленными рустом и филенками. Декоративность фасадам придают вытянутые арочные проемы с килевыми архивольтами, установленными на полуколонки. Продольно-осевая композиция плана сформирована входной частью с боковыми помещениями, где расположена лестница на звонницу, трапезной с двухскатной кровлей, храмом, перекрытым сомкнутым сводом, и алтарем. Из книги "Свод памятников истории и куль… >>

Основой прихода стало образованное в 1987 году в Южной Африке православное общество, решившее заниматься просветительской деятельностью среди коренных жителей страны и совершать богослужение на языке, понятном всем африканцам. Небесным покровителем общества был избран равноапостольный Николай Японский, как образец межнационального миссионерства. Языком регулярных богослужений стал английский - универсальный язык общения в ЮАР. Вначале приход святителя Николая Японского собирался в англиканской капелле, арендовавшеся на некоторые дни недели. Общество стало издавать православную литературу, открыв один из немногих православных магазинов в Южной Африке, где можно было встретить не только греческие и славянские книги, но и тексты, переведенные на различные южноафриканские языки. Вскоре приход перебрался в русскую церковь, где богослужения проходили раз в месяц, начиная с 1989 года. В 1990 году община смогла приобрести старое здание церкви у пятидесятников, которое было освящено как правос… >>

Само подворье пожертвовано монастырю жандармским штабс-капитаном Н. Сергиевым. Церковь на подворье, называвшаяся молитвенным домом, как и двухэтажный дом для братии, построены городскими жителями по следующему случаю: в 1866 году в пределах Воронежской губернии свирепствовала холерная эпидемия. Появилась холера и в Острогожске. По случаю такого бедствия горожане заблагорассудили обратиться к Небесной Заступнице от бед и напастей, Пресвятой Богородице. Для этого острогожцы обратились к настоятелю Дивногорского монастыря с просьбой отпустить на несколько дней в Острогожск принадлежащую монастырю Сицилийскую икону Богоматери, прославившуюся чудотворениями. Святая икона была отпущена из монастыря и принесена в Острогожск. Это было в начале августа 1866 года. Стояла ужасная жара и засуха, веяло горячим и удушливым воздухом. С кладбища несло невыносимой мертвящей вонью. (В те времена покойников хоронили не очень глубоко). От жары земля просохла и потрескалась, и из могил выходил ужасный труп… >>

Лебяжинский храм в честь пророка Божьего Ильи — один из старейших в Петропавловской и Булаевской епархии.Начало истории села Лебяжье было положено возведением в 1752 году на юге Западной Сибири Ново-Ишимской линии военных укреплений, входившей в состав так называемых Сибирских пограничных линий. Она протянулась запада на восток — от правого берега река Тобол, через Тоболо-Ишимская междуречье до Омской крепости на реке Иртыш. На берегу озера Лебяжьего было спроектировано строительство четырехугольной крепости, которая получила называния Лебяжье. Строительство ее было начато 24 июля 1752 года и окончено в 1755 году.В книге «Тобольская Епархия», изданной в 1892 году в Омске, говорится, что «в поселке Лебяжинском за ветхостью храма, построенного в 1786 году, построен вновь деревянный храм на каменном фундаменте во имя святого Пророка Божья Илии, в 1826 году».Это единственный из сельских храмов Северо-Казахстанской области, который никогда не закрывался во время атеистических гонений XX век… >>

После Гражданской войны и победы большевиков поселок Донгузский был ликвидирован, приходская церковь в честь иконы Божьей Матери была разрушена. Историческим приемником Донгузского поселка стал поселок Первомайский Оренбургского района, в котором в 1995 году по инициативе командования донгузского гарнизона (для противодействия деструктивным культам) был открыт православный приход в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Управление Донгузского испытательного полигона выделило здание (бывшего отделения фабрики Оренбургских пуховых платков) для обустройства там молитвенного дома. В 2015 году в поселке Первомайский (станция Донгуз), началось строительство нового православного храма в честь Всех святых в Земле Русской просиявших. http://kazanskbm.cerkov.ru/xramy-blagochiniya/

Храм был открыт 30 июня 2013 г. Строительство храма мученика Анатолия велось в течение года силами работников птицеводческого хозяйства ОАО «Спутник» на средства предприятия. Купола храма, разместившегося в самом центре Шахтного, видны издалека. http://kazanskbm.cerkov.ru/xramy-blagochiniya/xram-sv-vmch-anatoliya-p-shaxtnyj/

В селе Григорьева раньше было два храма — один кирпичный, другой деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1937 году кирпичный храм взорвали коммунисты. Жители села кто как мог спасали иконы. Деревянный храм не разрушили, а сначала сделали склад для кормов, но со временем растащили его по брёвнышкам. В 2006 году старое здание детского сада передали под строительство храма, разбирали здания своими силами. Строительство стен храма закончили в 2008 году, освятили купола и поднимали тоже в 2008 году. Сначала строительство шло на народные средства, а потом начал помогать восстанавливать храм Апарин Сергей Николаевич. В 2009 году храм начал действовать. http://kazanskbm.cerkov.ru/xramy-blagochiniya/xram-arxistratiga-bozhiya-mixaila-s-grigorevka/

В 1826 г. была построена первая деревянная церковь. В 1831 г. по разрешению Синода позволили постройку каменной церкви. Из-за песчаного грунта долго не могли выбрать место для постройки храма. Для церкви была выбрана форма в виде корабля. Церковь имела устойчивый фундамент, каменные стены и колокольню. 22 октября 1870 г. состоялось освящение престола Богодуховской церкви. В 20-е годы церковь была закрыта. Здание отдали под нужды культуры. У входа повесили табличку «Клуб», иконы закрасили, из части алтаря соорудили сцену, а там, где молились, стали устраивать танцы. В январе 1996 года церковь была открыта вновь. http://kazanskbm.cerkov.ru/xramy-blagochiniya/prixod-xrama-presvyatoj-troicy-s-burannoe/

Построена в 1890 г. на средства братьев купцов Д. и О. Дегтяревых. В 1938 г. была закрыта, снесены колокольня и главы, здание использовалось под кинотеатр. В 1990 г. передана епархии. Восстановлена. http://www.orenburg-gov.ru/

С 1858 по 1914 гг. на горке находилась очень известная протестансткая кирха. Пастор Ф. фон Больдешвинг сперва построил деревянный домик и там устроил часовню, а затем и школу. Храм был построен в 1861 г. Этот протестантский центр посещали как немецкие иммигранты, так и французские протестанты, и приход просуществовал до Первой мировой войны 1914 г. Бывшая протестанская кирха и территория, запущенные с перемирия 1914 г., были куплены православной церковью в 1924 г. В это время существовал только приход Александра Невского на рю Дарю, который не был способен вмещать всех верующих. Поэтому благодаря жертвам прихожан горка была куплена на аукционе 18 июля 1924 г., в день Преподобного Сергия Радонежского, в честь которого храм был освящен 1 марта 1925 г. Известный художник Дмитрий Семенович Стелецкий расписал храм, вдохновляясь русским стилем иконописи XVI века. Внутри можно восхищаться прекрасным иконостасом с сотней икон, в котором находятся Царские врата XV века. Слева находится Тихвинс… >>

Храм на рю Лекубр был построен в 1933 году и освящён в честь преподобного Серафима Саровского. Проект иконостаса церкви создал учредитель Общества возрождения художественной Руси академик Н.В. Глоба. В нижнем ряду были установлены иконы письма П.А. Федорова. Спустя сорок лет здание храма пришло в негодность, в связи с чем в 1973-1974 годах на месте старого храма по проекту архитектора А.Н. Фёдорова была построена новая деревянная церковь. Внутри храма находятся два массивных клёна, стволы которых выходят наружу через отверстия в крыше (одно растение живое, второе — засохшее). На одном из деревьев находится текст завещания Серафима Саровского. Одной из главных святыней храма является икона преподобного Серафима с частицей его мощей. Также в церкви хранятся часть камня, вывезенного из Царского Села, на котором святой совершал свой молитвенный подвиг, часть мантии святого и небольшое количество муки, которую сестры Дивеевского монастыря мололи на ручной мельнице и раздавали по горстке па… >>

В 2000 году в здании библиотеки проходил сбор подписей жителей села к митрополиту Воронежскому и Борисоглебскому с просьбой о восстановлении в селе православного храма. Епархия прислала представителя, который организовал встречу со всеми заинтересованными жителями и передал благословение митрополита на строительство или восстановление храма. Одновременно создается инициативная группа, которая занимается поиском здания, т.к. строительство обошлось бы очень дорого. С разрешения местных властей им стало здание бывшего Дома быта, которое в тот момент не использовалось и ветшало. В 2002 году происходит освящение частично восстановленного помещения как молельный дом в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Здание стараниями прихожан и священников было приведено максимально к церковным канонам: установлен купол с крестом, порыта крыша. Ведутся работы по реставрации трапезной и воскресной школы. http://xramrxava.moy.su/index/istorija_sozdanija_khrama/0-2

Битюг-Матрёновка. Церковь Вознесения Господня Освящение закладного камня состоялось 24.08.1995 г. Храм Вознесения Господня был освящен 16.06.2000 года благочинным протоиереем Василием Гришановым. Инициатором строительства была внучка последнего настоятеля разрушенного храма Алла Александровна Иванова, в постриге монахиня Митрофания. Храм однопридельный. Престольные праздники — Вознесение Господне (на 40-й день по Пасхе) и Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных (21 ноября). http://b-eparhia.ru/храмы-аннинского-благочиния