Профиль соавтора Михаил Мещанинов

Православный приход Воскресения Христова является одним из старейших приходов города Бельск-Подляского. Церковь стала свидетелем многих важных, радостных, но трагических для прихода событий. Самые старые упоминания о Воскресенской церкви относятся к XIV веку, но первое документальное упоминание появляется только в 1560 году, когда Церковь получает 2 земельных участка от дарования королю Сигизмунду Августу. Интересна история расположения здания церкви. Сегодня храм находится на ул. Траугутта, 3, уже третий по счету. Во-первых, это были окрестности села Левки, во-вторых, улица Дубичи, где до сих пор находится часовня Святого вмч. Георгия. История прихода в ХХ веке привела к переносу здания церкви на улицу Траугутта. Старый деревянный объект был облицован кирпичной облицовкой и оштукатурен. К обновленному храму была пристроена величественная колокольня. Таким образом, храм приобрел свою нынешнюю форму и облик. Объект в целости и сохранности пережил тяжелые времена двух Мировых войн. В 19… >>

Церковь Святого Иоанна Предтечи в центре города Мизил была основана в 1857 году на средства великого ага Иона Кантакузино и с помощью жителей. Это церковь в форме креста, сочетающая византийский стиль с готическим, к которой добавляются некоторые компоненты эпохи Возрождения. Оригинальная роспись ныне утрачена, церковь была перекрашена в 1916 году. Иконостас, вырезанный из липового дерева в популярном стиле, в то же время был полирован сусальным золотом и представляет собой яркое свидетельство травянистости наших популярных мастеров. В наследии этого при хода хранится, среди прочего, золотая монета (0,026) XI века, происходящая из византийского монетного двора (инвентаризирована под № 1). Источник: https://www.primaria-mizil.ro/oras/prezentare.html

Первая церковь Колцея, посвященная Святой мученице Параскеве из Рима, была построена из дерева (между 1641-1642 гг.) и принадлежит слуге Удре Дойческу (дворянину из уезда Дойчешть-Яломица), который его дома были поблизости. После его убийства восставшими солдатами Сеймена в 1655 году церковь и дома остались на попечении его брата Кольцеа Дойческу, великого клуцера, который до 1670 года посвятил их митрополии Унгровлахии. До 1695 года Митрополия продала землю — со всеми постройками на ней, включая церковь, великому меценату Михаилу Кантакузино, который в 1695/1696 году начал строить монастырь-больницу, посвящённую Трём Святителям (или Трисфетиты (Trisfetitele) — народное имя Трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста). В качестве архитектурного стиля был выбран горный византийский стиль в синтезе с венецианским барокко. В монастыре-больнице было еще три часовни, посвященные: святой Параскеве (в архиерейских домах), святым Косьме и Дамиану (на восточной ст… >>

Дмитриевский Припичень-Куркиевский женский монастырь был основан как мужской скит Курковского мужского монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1808 г. офицер русской армии в отставке Теодор Сабэу вместе с супругой приобрел у боярина Думитраке Клементе землю на территории с. Припичены и передал ее в дар Курковской обители. В 1817 г. насельники последней построили в с. Припичены деревянный скит, в результате чего село разделилось на две части: Припичены (современный Припичень-Рэзешь) и Припичены-Курки (современный Припичень-Куркь). Припичены-Курки вошли в состав имений Курковской обители. До 1903 г. скит имел статус подворья Курковской обители, наряду с братией в нем проживали паломники, странники, в т. ч. нищие и больные. В начале XX в. в ходе ряда конфликтов с насельниками Курковской обители община скита решила стать независимой. В 1918 г. произошло вооруженное столкновение между скитянами и курковскими монахами, в результате чего в 1920 г. скит официально получил самосто… >>

Греческая православная церковь Мерсина в просторечии также известна как Арабская Православная церковь (Arap Ortodoks Kilisesi). Церковь находится в Мерсине, рядом со зданием Народного дома Мерсина и памятником Ататюрку Мерсину с запада. Она расположена к северу от побережья Средиземного моря и парка Ататюрка, на улице Ататюрка с координатами 36 ° 47'36 "северной широты и 34 ° 37'30"восточной долготы. В Мерсине во второй половине XIX века поселились многочисленные православные семьи арабского происхождения из Сирии. К концу века насчитывалось 195 семей. Эти семьи больше интересовались морской торговлей. Церковь была построена для религиозных нужд этого прихода. Участок для церкви был подарен Дмитрием и Таннусом Надирами в 1849 году. После получения разрешения от османского правительства церковь была построена и введена в эксплуатацию в 1870 году. Первоначальная колокольня была позднее снесена, а нынешняя башня построена позже. Церковь, посвященная Архангелам Гавриилу и Михаилу, по-п… >>

Находившаяся в с. Волохов Яр Харьковской губ. Троицкая церковь была построена была в 1883 г. на средства прихожан. Церковь каменная, трёхпрестольная: главный – во имя Святой Троицы, правый – Покрова Пресвятой Богородицы, левый – Трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Прихожан мужского пола 1097 душ, женского пола 1049 душ. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Причт помещается в церковных домах. Имеются церковно-приходская школа и земское училище, попечительства нет. В приходе село Волохов Яр и хутора: Ивановский, Теткин, Александровский. Священник Александр Инноков, на настоящем месте с 1901 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы. Диакон Константин Петин, на настоящем месте с 1903 г. Псаломщик Николай Бутковский, на настоящем месте с 1876 г. Церковный староста отставной солдат Тимофей Гнида с 1902 г. Храм был выстроен в стиле эклектики по типовому проекту. Аналоги были построены в Харькове /article/?object=03883 … >>

Церковь иконы Божией Матери «Знамение» - православный храм в Киеве, в Васильчиках, в загородном скиту Ионовского монастыря, построенный в 1912-1913 годах и разрушенный в 1930-е годы. В этой местности существовал загородный скит Ионовского монастыря. В 1911 году архитектор Евгений Ермаков составил проект постройки в скиту кирпичного храма. Заложен храм в июне 1912 года, а освящен в сентябре 1913 года во имя иконы Божией Матери «Знамение». Храм был возведен на пожертвование крестьян Орловых. При храме находились 80 монахов. Церковь была пятибанной, с пристроенной двухъярусной колокольней. После 1920 храм оставался действующим. Община монахов оставалась у Васильчиной дачи и в советский период; она принадлежала к традиционной («старославянской») ориентации. В сентябре 1929 года место было передано Ветеринарно-зоотехническому институту для организации учебного хозяйства и молочной фермы. В начале 1930 года институтом поднят вопрос о закрытии Знаменского храма и выселении монахов. В ноябре … >>

По словам исследователей Софии, на этом месте был средневековый храм. О нём рассказывает лютеранский проповедник Стефан Герлах в 1578 году. Храм был однонефный, одноабсидный, построенный из дерева на каменном основании и покрытый двускатной крышей. С XV века в церкви хранятся мощи св. Стефана (канонизированый святой сербский король), из-за чего она была переименована в его память Св. Короля или Св. Стефани. С XVII века церковь Святой Недели позиционирует себя как просвещенный центр болгарской общины в городе. При ней была открыта церковная школа, а в 1839 году - общая школа. В 1849-1851 годах в южном дворе храма было построено школьное здание, а библиотека, созданная на пожертвования Ивана Дкнаелгу, осуществляла контроль (сгорела в 1880 г.). В 1853 году старая церковь была разрушена и в тот же год  болгарское население в Софии собирает значительную сумму на возведение новой. Брациговский мастер-строитель Иван Боянин, который строит величественное здание в 1863 г., придерживался возрож… >>

Храм в станице Черноярская был возведён на средства Дарьи Николаевны Валаевой, вдовы войскового старшины П. В. Валаева. Освящен 29 января 1904 г. протоиереем Алексем Гатуевым. В 1920-е гг. церковь и фамильная усыпальница Валаевых, устроенная в ее цокольном этаже, неоднократно подвергались разорению. В 1999 г. началось поэтапное восстановление храма. Небольшая краснокирпичная церковь расположена в центре кладбища. В объемной композиции церкви доминирует четверик храмовой части с четырехскатной кровлей, увенчанной пятью луковичными главками: центральной — на двухъярусном восьмигранном барабане и глухими угловыми — с фигурными барабанами и оригинальными вытянутыми луковицами. С востока и запада к храму примыкают пониженные и более узкие объемы: пятигранная апсида и короткая одноосная трапезная-притвор, к которой примыкает колокольня. Первый высокий ярус колокольни — четверик, второй полуярус — восьмерик с прямоугольными лежачими проемами по сторонам света, третий ярус звона — невысокий в… >>

В 1727 году на южной окраине Троицкосавска рядом с городским кладбищем (ныне не существующим), была построена деревянная Успенская церковь. Она была отреставрирована в 1836 году и просуществовала до 1942 года. Она, как пишет в своей книге Л.К. Минерт, была сооружена в стиле московского классицизма. Выразительность изысканного сооружения усиливало смелое применение цвета: темно-красные стены контрастировали с белыми архитектурными деталями. Церковь была уничтожена пожаром, при этом погибла большая живописная работа декабриста Н. Бестужева. Остатки церкви были разобраны на дрова. В 1884-1888 годах, на средства кяхтинского купца первой гильдии миллионера Я.А. Немчинова рядом с деревянной церковью была возведена Успенская каменная церковь. Каменная Успенская церковь - памятник русской культовой архитектуры второй половины XIX века, в котором сочетаются элементы русско-византийского стиля и русского классицизма. Церковь одноглавая, крестообразная в плане. Основными архитектурными элемента… >>

В 2-х км от Киргиз-Мияки находится неприметное село Ерлыково. Много ли людей живущих в Киргиз-Мияках догадываются о том, что некогда это село было одним из красивейших дореволюционных имений в Уфимской губернии с красивым прудом и величественным православным храмом? Думаю, таких сейчас найдется не много. Покровский храм был уникальным памятником архитектуры не только для Белебеевского уезда, но и для всей Уфимской губернии. Его классическая архитектура, столь необычная для сельской церкви, вызывала восхищение современников. Следует отметить, что из более 700 храмов епархии, похожего стиля о двух колокольнях, была лишь Иоанно-Предтеченская церковь в Катав-Ивановском заводе. Архитектурным прообразом храму послужил собор С.-Петербургской Александро-Невской лавры. Огромный кирпичный двухколокольный храм во имя Покрова Божией Матери был возведен в с. Ерлыкове в 1820-е гг. Создавался по заказу помещицы Елизаветы Степановной Ерлыковой, владевшей селом. К 1828 г. храм был закончен постройкою и… >>

Церковь во имя вмч. Георгия Победоносца и Иоанна Предтечи в дер. Гостыня (Hostynne), Хрубешувского повята, Люблинское воеводство была возведена в 1889-1890 годах по проекту Виктора Сычугова русско-византийском стиле на месте старого униатского храма. Освящение храма совершил 30 сентября 1890 года протопресвитер о. Иоанн Гошовский. По информации Замойско-Любачской епархии, здание было приобретено католической Церковью в 1919 году, а реконструировано в костёл в 1949 году. Б. Сеньюк утверждает, что бывшая церковь была преобразована в церковь только после Второй Мировой войны. Григорий Яцек Пелица указывает, что ещё в 1927 году в Гостыне функционировал православный приход. Здание было сильно разрушено во время Второй Мировой войны и в 1950-х годах. В 1964 году башни церкви были перестроены, убраны элементы, характерные для церковной архитектуры. Церковь однонефная. Рядом со зданием находилось униатское, а затем православное кладбище, разрушенное после того, как католическая церковь захвати… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы находилась в с. Старое Городище, Белгородского уезда Курской губ. (ныне в черте Белгорода). Храм с приметной колокольней-ротондой был построен из кирпича в 1783 г. на средства помещика Андрея Борщева. В церкви было три престола: главный - в честь Рождества Богородицы, второй - во имя Архистратига Михаила, третий - во имя Великомученика Никиты. Издавна храм называли по главному престолу. Престол в честь Рождества Богородицы и определил название церкви - Рождественско-Богородицкая. При ней служили священник, диакон и псаломщик. Весьма интересным было и архитектурное решение храма. Над полукруглым входом с колоннами возвышалась мощная колокольня в виде ротонды, увенчанная барабаном с полусферическим куполом и крестом. Трапезная, построенная в форме восьмерика на четверике, также продолжалась полусферическим куполом с небольшим барабаном и крестом. Сейчас на ее месте, по Корочанской ул., 318, выстроен Старогородский ДК, просторное здание с большими о… >>

Старооскольское духовное училище имело статус межуездного учебного заведения. Уездов то в Курской губернии было пятнадцать, а училищ всего пять. Поэтому учились в нем не только старооскольцы. Наиболее способные выпускники училища, как правило, продолжали учебу в Курской духовной семинарии. А некоторые потом поступали и в духовные академии. К числу последних принадлежит епископ Симеон (Бычков), бывший в 1948-1952 гг. ректором Ленинградских духовных семинарии и академии. Старооскольское духовное училище будущий архиерей (в ту пору просто мещанский сын Сергей Бычков) закончил в 1904 году. В 1907 году послушание смотрителя училища исполнял иеромонах Дамиан (Воскресенский), впоследствии – архиепископ Курский, в годы гонений пострадавший за веру на Соловецких островах, а ныне прославленный в лике святых вместе с другими новомученниками и исповедниками российскими. Свою историю Старооскольское духовное училище начало в первой половине XIX века. По словам историка А.П. Никулова, первоначально … >>

Церковь в с. Вдовец строилась с 1875 по 1891 год на средства прихожан. В храме была два престола: главный - в честь св. Афанасия и Кирилла, с приделом в честь св. Николая Чудотворца, память 9/22 мая, 6/19 декабря. По метрическим книгам установлено служение священника Дмитрия Тверского, псаломщика Афанасия Лазаревского. Приход включал следующие селения: Акиншины дворы (Чипляево), Бабынка, Выселки, Высокое, Городенка, Ерши, Игнатово, Князево, Красная Слободка, Маркова, Пронино, Пустая, Тульцево, Утрково, Харинки. В приходе имелась церковно-приходская школа в Ершах, школа знаний и школа грамоты для инородцев. Храм был закрыт постановлением областного комитета №1846/37 от 27.08.1937 года. Храм хотели использовать под школу, но не нашли средств, чтобы переоборудовать. Остатки храма были разобраны в послевоенное время. Источник: http://spas-demensk.40416s001.edusite.ru/p7aa1.html

Упоминание об основании православной церкви в слободе Александровке есть в исследовании Феодосия Макарьевского «Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской епархии» (Екатеринослав, 1880 г., ч. 2, сс. 38–39). Это первое письменное упоминание о поселении на территории современного Донецка. В документе говорится, что урочище Александровка — древнейшее запорожское займище. Около 1779 года досталась в ранговую дачу поручику Евдокиму Степановичу Шидловскому. Сечевики-запорожцы помогли помещику основать слободу и снабдили всех поселян на первый случай всем необходимым для жизни в данной местности. «Въ сентябре месяце 1793 года Бахмутское духовное Правленіе репортомъ представило преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: «Сего сентября 9-го дня Бахмутскаго уезда помещика, поручика Евдокима Шидловскаго слободы Александровки, прикащикъ Акимъ Терентьевъ, въ поданномъ въ сіе Правленіе прошеніе прописывалъ, что въ вышеозначенной слободе Александровке, церковь во … >>

Томск. Церковь Сретения Господня. Сретенская церковь на Песках у Ближнего ключа Главный алтарь церкви Сретения Господня был освящен в 1907 году. Сам храм был выдержан в русском стиле, с обилием кирпичного кружева. До 1919 года настоятелем храма был священник Николай Мамин, родной брат писателя Д.Н. Мамина-Сибиряка. В 1930 году церковь была закрыта, а в 1934 г. разобрана на кирпичи, которые в дальнейшем использовали в строительстве других городских зданий. Сейчас на месте храма находится жилой дом (Карповский пер., 15). Источник: https://www.kp.ru/best/tomsk/ischeznuvshie_hrami/

Церковь Святых Архангелов Михаила и Гавриила в Кыйнений-Мич – исторический памятник, расположенный на территории села Кыйнений-Мич, коммуна Кыйнени. Основателями церкви являются жупэн (феодал) Фрынгу Данеш и его семья. С типологической точки зрения это храм-зал с колокольней над нефом. Эта церковь продолжает архитектурный тип, внешний силуэт и внутреннее пространство более старой церкви в деревне, расположенной всего в 200 м от неё. Внутреннюю роспись выполнили художники Манолеа, Дину из Крайовы и Раду Эреу; внешняя роспись - работа художников Патру и Гицэ Лазэреску 1841 года. Как и соседняя церковь, фасады церкви Архангелов Михаила и Гавриила полностью расписаны. Источник: https://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_Sfin%C8%9Bii_Voievozi_din_C%C3%A2inenii_Mici

Церковь-памятник Святителя Николая – одна из немногих церквей Мунтении, построенных и расписанных по молдавскому образцу. Надпись на церковном шатре показывает год, когда этот памятник был воздвигнут, 1733 г., благодаря заботам и средствам управляющего Неколае Петру: : "…, la 2 august 1733, "in zilele lui Grigore Ghica Voevod s-a ispravit" («..., 2 августа 1733 г., «во дни Григория Гика воеводы она был завершён»). Церковь прямоугольная в плане, состоящая из: притвора, притвора, нефа и алтаря. Она имеет шпиль на пронаосе, а притвор имеет 6 столбов. Церковь имеет наружную роспись, выполненную в 1846 году, по всей поверхности церкви, на фронтоне западного фасада церковь имеет роспись с иконой покровителя церкви. Регистров росписи два, верхний регистр меньшего размера в виде медальонов, нижний регистр крупнее, в виде дугообразных ответвлений наверху. Два регистра разделены двумя рядами зубчатого кирпича. На картинах изображены: пророки, философы, мученики. Внутренние росписи были выполне… >>

Согласно преданию, боярин Лупу Рэфтивану избежал войны без большого пальца, который был раздроблен пулей. В знак благодарности Богу за то, что он остался жив, он приказал построить в селе Пояна (Poiana) церковь, которая и была выстроена в период 1846-1848 годов. Спросили его мастера, как строить церковь, и боярин поднял руку и, подняв четыре пальца, сказал: «Посмотри вот так». Хотя боярин и хотел указать место, где она будет построена, мастера не поняли и подумали, что так должно выглядеть новое сооружение. Культовое сооружение было построено по фантазии мастеров, но пришлось по нраву основателям. Церковь имеет высоту 45 метров от земли до шпиля и четыре башни, которые сохраняют пропорцию четырех пальцев руки. Внутри она была расписана, а все оклады икон позолочены. Основатели намеревались устроить здесь монастырь монахов, они приступили к строительству каменной ограды вокруг храма (высотой 3 метра и толщиной почти 2 метра) и корпуса здания, в котором должны были разместиться, помимо т… >>