Профиль соавтора Оксана Мельникова

Деревянный храм построен примерно в 1911 году, что подтверждает небольшой документ об открытии прихода на станции Евстратовка Юго – Восточной железной дороги, размещенный на Генеалогическом форуме ВГД в списке дел Синодальной Канцелярии 2-го отделения 2-го стола за 1911 год. Когда в России произошла революция 1917 года, железнодорожники Евстратовки поддержали новую большевистскую власть. На станции создавались молодежные комсомольских ячейки. Для проведения массовой работы с молодежью нужно было помещение. Решили закрыть церковь, а в её помещении открыть клуб. Церковь закрыли в 1924 году, так как подписей в поддержку этого решения было собрано большинство. 01.05.1932 года в здании Троицкой церкви был открыт Дом Техники. В годы Великой Отечественной войны гитлеровская авиация бомбила Россошанский железнодорожный узел пять ночей подряд. Во время бомбежки сгорело здание бывшего Троицкого храма. Источник: группа ВКонтакте "Храмы и монастыри Россошанской епархии"

Собор Святого Ростислава является православной церковью в городе Зноймо, располагающейся на площади Капитана Отмара Хлупа. Храм был построен в период с 1910-1911 по проекту австрийского архитектора Людвига Файгла в стиле модерн и нео-ренессанс.Первоначально храм собирал под своей крышей немецких протестантов – лютеран. После изгнания немцев во время Второй Мировой Войны храм опустел. В 1995 году здание было подарено Православной Церкви. Храм восстановили, освятили и назвали в честь Святого Ростислава. Здесь проводятся православные богослужения. Источник : сайт tripadvisor.ru

В 1941 г., после оккупации Воложина немцами, верующими было принято решение о строительстве новой деревянной церкви на окраине восточной части города. Был создан комитет, который возглавил священник Платон Слиж. Строили вручную. Военное время, естественно, создавало массу препятствий. Чтобы собрать средства и возвести свой храм, прихожанам приходилось продавать своё зерно, муку. Наконец, в 1944 г. храм был выстроен и освящен в честь Вознесения Господня. В нём начали проводить богослужения. Это был, кажется, единственный храм в Европе, который возвели в период тяжелейшей из войн. Однако как только война закончилась, проводить богослужения в этой церкви запретили. В 1946 г. храм возобновил работу. Но уже в 1951 г. протоиерей Платон Слиж, уже пожилой человек, был сослан в Сибирь, где и умер. В конце 1950-х гг. власти вынесли постановление, согласно которому в одном населённом пункте не должно было действовать больше одной церкви. В результате 25 мая 1960 г. приход церкви Вознесения Госп… >>

Хохол. Церковь Спаса Нерукотворного Образа Каменная трёхпрестольная церковь Спаса Нерукотворного Образа с колокольней построена вместо старой Христорождественской церкви (1699 г.) в 1788 году. Приделы: иконы Божией Матери Казанская правый, Тихона, епископа Амафунтского левый. В советское время церковь Спаса Нерукотворного Образа в Хохле закрыта, сломаны завершения и колокольня. Здание церкви  существенно перестроено, в нём была размещена школа. Школа в здании церкви Спаса Нерукотворного Образа функционирует с 1929 года по настоящее время.

Прилепы. Церковь Параскевы Пятницы Возникновение села Прилепы относят ко второй половине 17 века. Название села первопоселенцы принесли со своего прежнего места жительства - из Липецкой области, Измалковского района. Первое упоминание Пятницкой церкви относится к 1705 г., далее в 1720 г. она упоминается снова. По данным 1900 г., в селе насчитывалось 1560 жителей. Пятницкая церковь была приписной к Колбинской Никольской церкви. Источник: газетная статья в районной газете с сайта Одноклассники

Укрепление Ейский городок (известно также как Шагин-Гирейский городок, Ейский редут, Ейская крепость, Шагингиреевский базар) основано в 1774 году - это старейшее российское поселение южного Приазовья. Население составили ногайцы, крымские татары, армяне, русский гарнизон. Укрепление использовалось как зимовка для гарнизонов редутов по реке Кубань, созданных под руководством Суворова. Свято-Троицкая церковь построена в 1895 г., в 1920-х годах разрушена до основания. Источник: сайт Одноклассники, группа "Церкви, храмы и священники в истории Кубани"

В 1782 году погост Капустники - писцовая земля церкви Николая Чудотворца. В приход села входили деревни: Пушкино, Федюково, Никитино, Сергейково, Марьино, Курово, Косилово, Бурцево, Криково, Флорово, Крюковская станция, Курганы, Руденка. С 1864 года на храм Николая Чудотворца жертвовали крестьянин Фадей Алексеев, петербургский купец Степан Петров, поручик Вячеслав Станкевич, надворный советник Степан Петрович Петров. Строительство каменного храма велось в 1900-1909 годах.

Под названием «Трясово» в XIX веке подразумевалась помещичья усадьба и участок, где стояла церковь с домами причта. Однако по факту храм стоял на окраине деревни Фарафоново. Трясовский Вознесенский храм существовал по крайней мере с XVII века. Известно, что после "Новгородского разоренья" во времена Смуты церковь "была разорена и опустела", в том числе из-за малочисленности оставшегося после этих печальных событий населения. Однако к 70-м годам того же столетия в селе насчитывалось "дворов с полтораста и болши" крестьян "старожилов и зарубежных выходцов". Жители села неоднократно "били челом" митрополитам, прося воздвигнуть церковь. В итоге грамотой Приказа Большого дворца новгородскому митрополиту Иоакиму 26 марта 1673 года было велено в дворцовом селе Трясово построить церковь и дать к той церкви «попа и дьякона и пономаря против прежнего, чтоб в том крестьяном нужды никакой не было». В 1716 году "приходскими людьми" был построен новый храм Вознесения Господня. В 1762 году императо… >>

До 1930-х гг. на берегу Злынковского озера располагались церкви вмч. Никиты (каменная) и Николая Чудотворца (деревянная), выстроенные в конце 19 в. на средства купца-старообрядца Осипова. Позже летний храм в честь великомученика Никиты был перестроен в детский дом, а зимний Никольский (другое название — Преображенский) — в клуб. После обе церкви были утрачены. С середины 2010-х гг. старообрядческая община восстанавливает церковь святого великомученика Никиты на месте бывшего храмового комплекса. Источник: сайт mybryansk.ru

Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца с. Ядревичи (ныне Смогири), Присельской волости Духовщинского уезда Смоленской губернии стояла в одной версте от Смогири и причислялась к селу Ядревичи (Николо-Ядревичи) при речке Смогоревке (Смогорянке), имело 5 дворов, 8 мужчин, 12 женщин, базар (данные 1859 г.). По данным 1904 г. село Николо-Ядревичи Присельской волости имело 4 двора, где жили 14 мужчин, 12 женщин, православную церковь, церковно-приходскую школу и ярмарки: 23 апреля и 9 мая. Церковь в селе Ядревичи деревянная во имя Святителя Николая Чудотворца была устроена в 1707 году Смоленскими шляхтами Иваном и Василием Кашталинскими и другими прихожанами над речкой Бабенкою. В 1781 г. стараниями бывшего местного священника Петра Вершинского была построена новая деревянная Никольская церковь в с. Николо-Ядревичи. По сведениям из источников, Никольская церковь в с. Николо-Ядревичах, Духовщинского уезда, была перенесена сюда в 1815 году из с. Суетова, того-же уезда, где она была постр… >>

Полтавка основывалась в степи на большом расстоянии от старых селений. Ближайшая церковь находилась в крепости Николаевской, что в 120 верстах от Полтавки, туда и ездили при исполнении церковных треб. Раза два притч навещал Полтавку, развертывал службу в походной казачьей церкви. В поле крестили младенцев, отпевали усопших и даже провели несколько свадеб. Уже с 1896 года полтавцы стали ставить перед Омской епархией вопрос о возведении храма и организации самостоятельного прихода для обслуживания жителей Полтавки, Ольгино, Георгиевки. Просьба переселенцев была уважена. В 1897 году завершилось сооружение в Омске железнодорожного моста через Иртыш. Часть леса после разборки опалубки решено было выделить Полтавке для сооружения храма. Лес платформами доставили в Исилькуль и вывезли в Полтавку. Таким же образом подвезли кирпич для фундамента, и с 1898 года началось возведение храма во имя Рождества Христова. Средства на строительство были выделены из фонда имени Александра III. В 1902 год… >>

Жовнец. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Жовнец упоминается с 1654 г. как село с храмом. Церковь Успения Богородицы упоминается с XVIII века до начала ХХ века (деревянная, закрыта в 1930 г., не сохранилась). Жовнец является не жилым населенным пунктом с 2008 г., наибольшее количество жителей насчитывалось в 1901 г. - 470 человек. Источник: форум ВГД

Петрова Буда. Церковь Иоакима и Анны Село Петрова Буда возникло в середине XVIII века как владение Якова Тарновского (первоначальное название - Барковка, Борковка), до 1781 г. входило в состав Новоместской сотни Стародубского полка (казачьего населения не имело). Церковь Иоакима и Анны упоминается с 1764 года. Последнее здание храма было сооружено в 1895 году. Деревянное, упоминается до 1920-х годов. До настоящего времени здание церкви не сохранилось. В настоящее время в селе устроена домовая Покровская церковь. Источник: форум ВГД

В с. Старый Алексинец в 1756 году князь Чарторыйский построил римско-католический костел. С 1863 по 1869 годы за пожертвования священника Иоанна Буйницкого костел перестроили в православную церковь и освятили в честь святого апостола Андрея Первозванного. В 1875 году установлен престол в честь святого преподобного Иова Почаевского. В 1950 году церковь использовали под склад, позже переоборудовали его в молодежное учреждение. В 1994 году храм присоединен к Киевскому патриархату и освящен в честь святого апостола Андрея Первозванного. Источник: сайт uknol.info/ru/GeoFeatures/Staryj_Oleksynec

Вышний Даймин. Церковь Михаила Архангела Согласно справочнику "Курская губерния. Списки населенных мест на 1862 г. " - село Вышний Даймен, имеется православная церковь. Даймен - местечко, в которое приезжали люди из соседних поселений и осуществляли обмен продуктами и изделиями ремесла, село стало в дальнейшем местом базаров и ярмарок. Даймен - означает "Давай меняться". В советское время церковь Михаила Архангела разобрали и построили школу в Седмиховке, которая позже сгорела. Источник: сайт sedmihovka-ya.ucoz.ru

Двухэтажный бревенчатый Георгиевский храм с приделом Успения Пресвятой Богородицы построен в 1791 году на месте церкви XVI века, до 1764 года принадлежавшей Городецкому монастырю ("Гремячей Пустыни"), где в XVI веке был настоятелем архимандрит Трифон, по преданию, около 1592 г. погибший за веру при нашествии литовцев. Храм был холодным (летним). Главный храм расположен был средней частью над могилою архимандрита Трифона, а в подцерковье этого храма был устроен вход с боковой стороны для молящихся при его раке. При перестройке храма в 1851 году Успенский придел был упразднён (в 1844 г. выстроен отдельный, существующий поныне, теплый Успенский храм). При возобновлении храма антиминс его был освящен С.-Петербургским митрополитом Никанором 1 октября 1850 года. Церковь, возведенная над мощами архимандрита Трифона, закрыта в 1930-х годах и, по одной версии, сгорела в конце 1950-х - начале 1960-х гг. (по воспоминаниям очевидцев, пожар начался с колокольни), по другой - была разобрана из-за у… >>

Каменная, построена в 1819 году на средства прихожан, обнесена каменной оградой. Кладбище вне церковной ограды, на расстоянии 1/2 версты, обнесено дерев. забором и окопано рвом. Престолов в церкви три: в летней а) в ч. Смоленской иконы Божией Матери, в теплой б) правый в ч. Усекновения главы Иоанна Предтечи, в) левый во имя св. мц. Параскевы. В 5 верстах находится часовня, называемая "Бокин ключ" в честь явления иконы мученицы Параскевы-Пятницы; в эту часовню в 9-ю пятницу [по Пасхе] бывает крестный ход, в котором участвует масса народа. Двусветный одноглавый четверик с широкой трапезной и приземистой трёхъярусной колокольней. Приделы в начале XX в. расширены и вынесены в один ряд с главным храмом. Не закрывалась. Источник: old-churches.ru/bu_038.htm

Во второй половине XVIII века при селе имелись три деревянных помещичьих усадебных дома. В одном из них, принадлежавшем генералу Игнатьеву (впоследствии первому из предводителей дворянства Лужского уезда) в начале 1760-х годов устраивается домовая церковь. Церковь была двухэтажная, «освященная внизу во имя Казанской иконы Б.М., вверху – во имя Вмц. Варвары». На 1850-е годы значилось: домовая церковь в доме Ольги Федоровны Игнатьевой, 2-х этажная. О дальнейшей судьбе этой церкви сообщается в прошении на императорское имя учительницы Хлупинской церковно-приходской школы Ольги Александровны Бухгольц, жительствовавшей в Великом Селе Лужского уезда Бутковской волости и являвшейся правнучкой генерала Игнатьева. Прошение датировано 1912 годом. К тому времени на месте генеральской усадьбы образовался небольшой хуторок, принадлежавший проживающим в нем с 1870-х годов О.А. Бухгольц и ее сестре. В прошении Бухгольц сообщала: «При хуторке есть церковь Казанской Б.М., построенная около 150 лет том… >>

Станица Новомарьевская основана в конце 18-го столетия. Станица на несколько лет старше города Ставрополя. Когда-то в ней было три храма: Святителя Николая, Великомученика Димитрия Солунского и Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1792 г. построена деревянная Петро-Павловская церковь. Церковные документы с 1819 г. (по данным Справочника по Ставропольской епархии (Обзор городов, сел, станиц и хуторов Ставропольской губернии и Кубанской области). Н.Т. Михайлов. 1911 г.). Храм Димитрия Солунского на первых порах был деревянный, а в начале ХХ века казаки построили каменный. Своей красотой он превосходил многие храмы Кавказа и походил на один из храмов Киево-Печерской Лавры. Его колокольня имела высоту 48 метров, длина была 38 метров, ширина - 26. Из-за труднодоступной местности и сопротивления местных жителей приход советской власти в станицу отсрочился на 10 лет. Поэтому церковь пережила и коллективизацию, и войну, и только в 1964 году под натиском политики партии церковь б… >>

Село Введенье до образования Поречского уезда входило в состав Бельского края. В 1720 г. здесь, на пригорке, «старанием приходских людей» была построена деревянная церковь в честь введения во храм Пресвятой Богородицы. Скорее всего, село получило свое название из-за возведенного в нем храма. В 1780 г. в селе на средства прихожан была возведена деревянная церковь, но уже двухпрестольная: во имя Введения в храм Богородицы и в честь Вознесения Господня. С чем связано строительство данного храма, неизвестно. Ведь церковь, построенная в 1720 г., еще не должна была так обветшать, что требовалась её замена. Скорее всего, она или сгорела, или была разобрана и перенесена в другое село. В 1868 г. на средства прихожан, и особенно помещика Лутонина, в селе был выстроен каменный трехпрестольный храм. Главный придел церкви был освящен в честь Казанской иконы Божьей Матери, левый - Введения во храм Пресвятой Богородицы, а правый - в честь всех Святых. Старинный деревянный храм остался в селе и испо… >>