Профиль соавтора Елена Григорьева

Киево-Печерская лавра - одна из величайших святынь православия, была основана в середине XI столетия. А закладка главного храма монастыря - Успенского собора, его называли Великой церковью, состоялась в 1073 г. Но строительство собора началось только спустя два года, при игумене Стефане в 1075 году, и было завершено в 1078 г. По преданию, строительству храма предшествовало видение, которое увидел "один варяжский князь, именем Симон", молитвами преподобного Антония Печерского спасшийся от смерти в сражении на реке Альте в 1068 году. Симон увидел "на облаке изображение будущей новой Печерской церкви, и слышал глас, повелевавший отнести к преподобному Антонию златый пояс для размера сей церкви и златый венец для украшения жертвенника". Собор строили четыре "искусных строителя", пришедшие в Киев из Константинополя. Средства на строительство храма пожертвовали тот самый "варяжский князь Симон", а также великий князь Киевский Святослав Ярославич. Собор расписывали и украшали мозаиками виз… >>

В 1108 году два брата, сыновья киевского князя Изяслава Ярославича - Петр-Ярополк и Михаил-Святополк - основали в Киеве, на месте древнего Дмитриевского мбнастыря, Михайловский монастырь. В этом же году, в память победы русских над половцами, началось строительство главного собора новой обители - собора во имя Михаила Архангела, предводителя небесного воинства. В 1113 году собор был освящен. Михайловский собор был поставлен на обрыве Старокиевской горы, над древним Боричевым взвозом - спуском к Днепру. Трехнефный крестовокупольный храм с одним куполом, схожий с Успенским собором в Печерской лавре, был построен способом смешанной кладки, в которой чередовались ряды камня и плоского кирпича - плинфы. Впервые в практике русского каменного зодчества купол собора был позолочен, за что он и получил наименование от восхищенных киевлян - Златоверхий. С запада к храму примыкали круглая лестничная башня и маленький храм-крещальня. Собор стал местом захоронения нескольких поколений киевских кня… >>

В 1852 году митрополит Филарет (Амфитеатров) предложил построить в Киеве собор, посвященный 900-летию Крещения Руси. Эта мысль очень понравилась императору Николаю I, одобрившему проект. По всей стране начался сбор пожертвований на строительство храма, и уже к сентябрю 1859 года было собрано около 100 тысяч рублей. А Киево-Печерская Лавра пожертвовала на строительство 1 миллион кирпичей, произведенных на собственном кирпичном заводе. Первоначальный проект собора принадлежал петербургскому архитектору И.В. Штрому и киевскому епархиальному архитектору П.И. Спарро. Позднее этот проект основательно переработал архитектор А.В. Беретти. Собор был посвящен крестителю Руси - святому князю Владимиру. Внешний и внутренний облик храма задуман архитекторами в старовизантийском стиле - таким, какими строили древнерусские храмы во времена Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Владимирский собор был заложен в 1862 году, но его строительство, осложненное техническими трудностями, растянулось почти н… >>

Ачаирский женский монастырь, расположившийся на 40 гектарах омской земли, оснащен четырьмя Святыми воротами: Восточными, Северными, Западными и Иртышскими. Главный вход в обитель устроен через самые красивые ажурные Северные ворота. Одним из главных украшений и гордостью монастыря является каменная колокольня Успенского собора с приделами Кирилла-Мефодия и Константина-Елены, высотой до 57 м. Пятиярусное культовое архитектурное сооружение выстроено в русском стиле, состоит из высокого четверика, несущего три яруса звона с купольным завершением и главкой. Колокольня с приделами Кирилла-Мефодия и Константина-Елены возведена в 2000-2004 г.г. силами обители и на пожертвования добродетелей. К основному объему примыкают одинаковые по форме северный и южный боковые приделы, завершенные граненым куполом и главками изумрудно-зеленого цвета. Строение украшено кирпичным узором, арочными нишами и пилястрами. Ее неповторимый колокольный звон глубоко проникает в души людей, пробуждая в них веру, над… >>

Оригинальную и своеобразную группу составляют росписи алтарной части Воздвиженской церкви в Дрогобыче, построенной перед 1636 годом (здесь будут рассмотрены росписи только в алтаре, выполненные во время строительства церкви, ибо росписи в нефе, выполненные в 1661 г., и росписи на хорах, сделанные в 1715 г., стилистически относятся ко второй эпохе и будут рассматриваться в III томе «Истории украинского искусства»). Иконография росписей алтаря, которые хорошо были видны из главного помещения сооружения через вырез-арку, связана не с так называемым евхаристическим циклом, всех тонкостей культово-обрядовой символики которого не понимали простые люди, а с Богородичным циклом, с «Молением», с идеей заступничества, которое было более понятным и близким народу. Именно такой подбор сюжетов, наверное, был продиктован заказчиками – дрогобычскими мещанами, которые жили «за воротами», на пригороде. Уже в самой декоративной системе росписей ясно обнаруживается народный подход. Отдельные сюжеты име… >>

Уже в 1507 г. в деревне существовала приходская церковь. В 1660 г. она получила привилегию от польского короля Яна Казимира. Документ 1792 г. отмечает существование двух церквей – приходской св. Николая (прежней) и дочерней Пресв. Троицы (горней). Обе церкви были деревянными. На литографии Александра Титца в 1854 г. изображена нижняя – деревянное трёхдольное безверхое здание, увенчанное фонарём с макушкой над навой, окруженное навесом. В 1883 г. построена новая, каменная церковь – крестово-купольная, одноверхая. Рамена (рукава) креста её покрыты двускатными крышами, низшие угловые помещения – односкатные, увенчанные на углах небольшими фонарями с баньками. Нава завершена четвериком со срезанными гранями, покрытым баней с фонарем. Перед 1920 г. рядом возведена каменная колокольня. В 1928 г. церковь восстанавливалась. Перед Второй мировой войной в Трускавце сооружена небольшая каменная часовня для сестер милосердия. С 1950 г. она стояла закрытой, уничтоженной. Восстановленная в 1989 г.… >>

Впервые упоминается в документах 1496 г. Во время татарского нападения на город в 1499 г. сгорела. Построена в 1613 г. (датируется согласно надписи на бантине Навы). Изначально была трёхсрубной, одноверхой. В 1661 г. сооружена на эмпоре над бабинцем часовня св. Иоанна Крестителя под палаточной крышей, в результате чего стала двухэтажной. На надпорожнике двери из галереи в часовню сохранилась резная надпись: «Изволением Отца и поспешением с(ы)на и содействием Стого Духа создася храм сей стого Иоанна Рождество Хва Пртчи мца юня дня из года Божия АХЗА». Некоторые изменения внесены при ремонте 1715 г. Ремонтировалась в 1823 г. Стенопись церкви происходит из разных времен: в алтаре сохранилась роспись начала XVII в. кисти мастера Григория (?), часовня на эмпоре разрисована в 1672 г. на средства Ивана Кобриновича (надпись на западной стене церкви: «Рок Бож 1672 изображался храм сей святой старателем и тиражом славного господина Иоанна Кобрынового»), восточная стена нефа – в 1736 г. Несуще… >>

Церковь стоит в пригороде «Зварыч» недалеко от старых солеварен. Построенная или перестроенная, согласно надписи на сволоке нефа, в 1613 г. в 1661 г. над бабинцем построена часовня св. Иоанна Крестителя. В 1715 г. церковь основательно обновлена, в 1823 г. ремонтировалась. Церковь - деревянная, трёхсрубная, двухверхая. К большему квадратному срубу нефа с запада примыкает меньший квадратный Бабинец, с востока – пятистенный алтарный сруб с небольшим помещением с севера. Четверик центрального объема накрыт четырехскатной палаточной крышей, завершенной массивным восьмигранным двухъярусным глухим фонарем под палаточным венчанием. Бабинец накрыт восьмигранной палаткой на низком восьмерике, алтарь – пятислойной крышей. Бабинец с трех сторон окружен двухъярусной галереей. На его 2-м ярусе устроена эмпора с выходом на галерею. Эмпора (часовня) находится не непосредственно над бабинцем, а выдвинута вперед в западном направлении и нависает на столбах вне стен Бабинца. Центральный и алтарный сруб… >>

Церковь Воздвижения принадлежит к типу трёхсрубных однобанных зданий, увенчанных квадратным в основании шатровым верхом. Чтобы её увидеть, необходимо пройти от центра города вниз, за ручей; здесь взору откроется могучих форм храм и колокольня, крытые гонтой и будто одетые в черно-серые панцири. Прежде всего привлекает внимание колокольня. Она повторяет форму оборонных башен. Нижняя часть её имеет широкое опасанье, из которого, как бы устремляясь ввысь, вырастает мощный объём с высокой шатровой кровлей, покоящейся на подсябитьи с пологими арочками. Храм Воздвижения, построенный ранее 1636 г., первоначально имел одну главу. В 1675 г. над его бабинцем была устроена часовня, а над ней возведен второй верх, увенчанный куполом. Необычайно широкое опасанье охватывает только алтарь и неф храма; бабинец окружен открытой галереей с гульбищем, расположенным на уровне хор. Над нефом, в центре храма, из раскинутых крыльев опасанья четкой призмой поднимается средний сруб с четырехгранным пирамидаль… >>

Сооружена в конце XV - начале XVI в. После пожара была реставрирована в 1673 г. От древнего здания сохранились срубы алтаря, нефа и бабинца на высоту до венчающего карниза. Тогда же был расписан алтарь и изготовлен иконостас, два яруса которого сохранились. В 1691 г. в целях расширения храма сруб часовни на хорах, расположенных над бабинцем, был отодвинут на запад на 2,5 м (вся длина церкви стала равна 17 м) и тогда же расписан. В 1735 г. была расписана стена, разделяющая неф и алтарь, на тему «Мученические смерти апостолов». В массах здания доминирует мощный сруб нефа, перекрытый верхом шатровой формы и увенчанный главкой на вытянутом двухъярусном восьмеричке – высота его в интерьере 14 м. Часовня имеет верх «восьмерик на четверике» и увенчана восьмигранной шатровой кровлей. Такая композиция масс внесла большую динамичность в силуэт церкви с западной стороны. Но с востока ее нерасчлененный массив с могучим средним срубом с высоким шатровым верхом и главкой имеет героический облик. И… >>

Честного Креста церковь, начало XVI в. и колокольня, вторая половина XVII в. В 1661 г. расширена: над бабинцем устроена Предтеченская часовня с выходом на открытую наружную галерею, западный сруб увенчан восьмигранным шатровым верхом. В 1715 г. произведен ремонт интерьера, вирезана часть стены между бабинцем и центральной частью сооружения. Деревянная, трехсрубная, двуглавая. К квадрному центральному срубу с запада примыкает квадратный бабинец, а с востока – граненый пятистенный сруб с крохотным помещением с севера. Центральный и восточный срубы окружены спасанием на выпусках венцов и приставных кронштейнах, а бабинец - двухъярусной аркадой-галереей. На втором ярусе бабинца устроена эмпора. Центральный сруб значительно выше боковых, перекрыт четырехскатным шатром, увенчанным восьмигранным верхом на двухъярусном восьмерике. Бабинец перекрыт восьмигранным шатром на низком восьмерике, восточный сруб – пятискатной крышей. В компоновке масс доминирует мощный центральный сруб, который в кон… >>

Во втором выдающемся памятнике Галичины XVII в. - Воздвиженской церкви (Дрогобыч) – наиболее отчетливо выражена глубинная композиция внутреннего пространства. Ещё в потелицкой Святодуховской церкви XVI в. сделана попытка создания глубинного интерьера. Церковь стоит на склоне, поэтому внутри пол имеет подъём от двери Бабинца к порталу между нефом и алтарём. Этот подъём пола определенно усиливает перспективу в сторону алтаря. Искусно выполненные монументальные росписи стен церкви обогащали перспективу светотеневыми и декоративно-цветовыми эффектами. Воздвиженская церковь в Дрогобыче по своему типу является трёхсрубной. В большинстве небольших трёхсрубных церквей, которых было много в западных областях, на Подолье и Волыни, каждый сруб был пространственно замкнут. Иногда только небольшой портал между бабинцем и нефом соединял эти два помещения. В Воздвиженской церкви оригинально и по-новому решено соотношение высот помещений и пространственное их объединение; этому способствовало постро… >>

На окраине Старого Дрогобыча, за потоком, есть две деревянные церкви - уникальные шедевры украинской деревянной архитектуры. Старшая из них, очевидно, церковь Воздвижения, построенная до 1636 г. Своего первоначального вида она не сохранила. Наибольшие изменения претерпела западная часть, которую отодвинули дальше, чтобы увеличить размеры храма. Но, видимо, хоры остались на старом месте. Однако даже при всех изменениях церковь поражает монументальностью и живописной игрой масс. Широченное опасение охватывает её до Бабинца, а в последнем его сменяет широкое выступление открытого обхода – галереи на хорах. В центре сооружения, из границы крыльев опасания, вырастает четкой призмой крупный объем среднего сруба, увенчанный высоким четырехгранным пирамидальным верхом. С востока к нему примыкает низенький алтарь, подчеркивающий масштаб бани. Над бабинцем возвышается более новая баня, чем нарушается равновесие масс трехдневной одноверхой церкви. Интерьер поражает строгой простотой и размахом … >>

Церковь во имя святой Троицы в городе Богуслав – храм, выделяющийся среди других своим архитектурным решением – так называемая церковь-ротонда – редкое явление для украинского православного стиля. Красавица-церковь – один из выдающихся, самобытных памятников зрелого классицизма – украшение тысячелетнего украинского города. Церковь Святой Троицы была построена рядом со старинной, деревянной. Только – что странно – не одноимённой. Церковные архивы 1746 г. (данные приводит в своих «Сказаниях» Лаврентий Похилевич) говорят, что деревянная Троицкая церковь в 1739 г. «построена около старой; железные кресты ещё не были подняты на церковь. Когда церковь эта совершенно обветшала, то построена каменная на том месте, где прежде существовала Параскевская церковь». Эти данные подтверждают и другие источники, но несколько по-другому. Церковь в честь святой Параскевы Пятницы, построенная в 1747 г., сгорела – 27 апреля 1826 г. «Троицкая же, была построена ещё в 1739 г., со временем состарилась, а вм… >>

Преображенская церковь, построенная в 1714 г. в ремесленном центре Кролевца Довгаловке, что за крепостью по дороге на Глухов. Новая каменная церковь была заложена 20 мая 1778 года и освящена 14 ноября 1782 года. Это была крещатая, пятидневная, одноверхая церковь. В 1849 г. её перестроили и значительно расширили. Преображенская церковь имела в Гостином дворе на Ярмарочной площади одну торговую лавку. В 1872 году на западной стороне церкви была построена новая трехъярусная каменная колокольня. В конце XIX в. пристроили ко входу граненую ротонду. В 1904 г. построили в церковном дворе дом священника – одноэтажный, деревянный, обложенный кирпичом. В 1930-1933 г.г. церковь закрыли, разрушили купол, а колокольню разобрали до фундамента. В церкви разместили маслозавод. Богослужения в церкви возобновили только при немецкой оккупации в 1942 г. В 2000 г. отстроили колокольню в очень приблизительных архитектурных формах. Возрожденный Спасо-Преображенский церковный комплекс составляет на сегодня … >>

Покровская церковь, построенная в 1680-х г.г. за валом крепости с южной стороны в крестьянском, аграрном пригороде Кролевца на Кошуковке. Церковь стояла на высоком правом берегу ручья Капище, притока реки Свидни. Спустя полвека Покровская церковь сгорела в большом пожаре в августе 1727 г. Следующее полвека церковь находилась в амбаре, чудом уцелевшем в пожаре. В 1778 г. была заложена новая Покровская церковь, её освятили в 1783 г. В 1852 г. построили двухъярусную колокольню, совмещенную с церковью. Покровская церковь имела в Гостином дворе на Ярмарочной площади одну деревянную торговую лавку, с которой получала в Крестовоздвиженскую ярмарку доход (110 руб. в 1858 р.). В 1932 г. Покровскую церковь обследовал известный искусствовед Стефан Таранушенко. По его обмерам высота церкви до верхушки Креста составляла 27 метров. Это была трехчастная, одноверхая церковь, из добротных дубовых бревен 16 см толщиной. Покровская церковь относилась к самым распространенным по архитектуре церковным со… >>

В начале ХХ века в селе Мочище был Никольский храм. В советский период он был разрушен. В 2010 г. в приход иконы Божией Матери «Знамение-Абалацкая» обратился глава администрации дачного посёлка Мочище Новосибирского сельского района Ковалёв Валерий Михайлович с просьбой открыть в посёлке православный приход. По благословению Владыки Тихона , митрополита Новосибирского и Бердского этим вопросом занялся протоиерей Андрей Ромашко. Первое учредительное собрание состоялось 17 мая 2010 г. В том же году 29 июля администрация Новосибирского сельского района приняла решение о выделении Новосибирской Епархии земельного участка под строительство храма во имя святителя и Чудотворца Николая, а 31 июля 2010 г. по благословению Владыки Тихона на участке был освящен закладной камень. Началось строительство храма благотворителями, по мере сбора средств. К июлю 2015 г. выстроен нулевой цикл. С помощью Божией, молитвами святителя Николая Чудотворца, усердием благотворителей, продолжается строительство … >>

Освящение часовни, возведённой по инициативе жителей посёлка Озёрный, состоялось 9 сентября 2021 г. Чин освящения Никольской часовни совершил митрополит Новосибирский и Бердский Никодим, который после чина освящения часовни обратился к собравшимся с проповедью:  «Как важно, чтобы жизнь наша проходила мирно и благополучно, чтобы никакие скорби и беды не касались нашего дома. И очень важно помнить, что прежде всего защиту даёт Господь, Который благословляет землю, Который благословляет дом, Который благословляет семью, и тогда только можно жить спокойно, уповая на благоволение Божие и на защиту от Господа. Именно поэтому сегодня здесь, в этом месте мы освящаем часовню в честь и славу святителя Николая, угодника Божия.  И, вознося свои молитвы, мы просим Господа освятить часовню и место сие, чтобы люди здесь могли жить спокойно, чтобы люди могли здесь прославлять Христа и благодарить Его за милость». В заключение владыка Никодим пожелал всем жителям посёлка и всем, кто пришёл на освяще… >>

В 1473 г. Прилуки в Менском повете на реце Пчичи» после смерти князя Евлашка Телятины, хозяина этого села, пожалованы были писарю Васку Любичу. Об этом говорится в Литовской метрике, и, возможно, это наиболее раннее из сохранившихся документальное упоминание о Прилуках. С конца XV по начало XX века сменилось более четырех десятков владельцев Прилук (здесь следует иметь в виду, что не редкостью были случаи единовременного владения селом сразу несколькими персонами-землевладельцами). Село располагалось при «почтовой дороге изъ Минска въ Несвижъ». В свое время дорога эта была упразднена, но не исчезла бесследно: и по сей день сохранился (впрочем, в значительно измененном виде) заезжий дом. В нем, в 16 верстах от города, находилась первая по дороге из Минска почтовая станция. Заезжий дом был «с одной стороны двухэтажный, каменный, оштукатурен и побелен. Крытый гонтою, с большой конюшней и обознею, распивочною и 8 комнатами для проезжающих, с крашеными полами, окошками и дверями» (здесь и… >>

Церковь Святого Георгия в Любомле имеет богатую и долгую историю, которая берет начало с конца 13 в. Построена она зодчим Алексеем по приказу князя Владимира Васильковича, и сначала напоминала Успенский собор во Владимире-Волынском. Начали строительство церкви Святого Георгия в конце 1280-х г.г. Храм расположился на земельном участке возле княжеского двора. Одна из легенд гласит, что церковь Святого Георгия не была построена, а просто «вышла из-под земли» в Любомле. Храм пережил несколько серьезных пожаров и был практически разрушен. На сегодняшний день от древнего храма остался только фундамент. Здание церкви восстановлено в 16 веке, а в 18 веке к нему пристроили колокольню. После этого храм перестраивался еще несколько раз, поэтому сегодня уже сложно судить о его первоначальном виде.  ua.igotoworld.com/ru/poi_object/66380_tserkov-sv-georgiya-lyuboml.htm