Профиль соавтора Елена Григорьева

Храм святого благоверного великого князя Александра Невского в Марьино был построен в имении князей Щербатовых – селе Васильевском в 1915-1916 г.г. Княгиня Ольга Александровна Щербатова (урождённая Строганова) решила устроить храм как фамильную усыпальницу после смерти сына Александра Александровича и последовавшей через 3 месяца смерти мужа Александра Григорьевича Щербатовых. В период с 1915 по 1916 г.г. на Марьиной горе в селе Васильевском рядом с княжеским домом (замком) был возведён уникальный по своей архитектуре храм. Проект храма был заказан архитектору Императорского Двора Покровскому Владимиру Александровичу. Владимир Александрович приехал в имение в середине июля 1915 г. и, в соответствии с проектом, произвёл разметку под будущий фундамент. В конце сентября было получено разрешение на строительство из Московской Духовной Консистории. Каменные работы по кладке стен выполнялись зимой. Для этого над местом строительства устроили «тепляк» - временную конструкцию из рогожи, стекл… >>

Изначально часовня была больше размером, с колокольней, но была практически полностью утрачена. Восстановлена и приведена в порядок силами жителей деревни в конце ХХ - начале XXI в. По архивным данным (Памятники русской архитектуры / Акад. архитектуры СССР, Кабинет теории и истории архитектуры. - Москва: Изд-во Акад. архитектуры, 1941-1949. 6 т.; т. 2: Русское деревянное зодчество / С. Забелло, В. Иванов, П. Максимов) - старая часовня имела внушительных размеров колокольню и шатровый купол сверху. На сегодня сложно сказать, на сколько процентов сохранились элементы старой постройки. Но местные жители рассказывают, что часовня хоть и была разрушена, но не до конца, и именно здесь из руин она и была восстановлена. Зимняя экспедиция "Православные святыни Пряжинского района Карелии", http://tourism.karelia.ru

Часовня Спаса Нерукотворного образа находится в карельской деревне Сяргилахта, расположенной на берегу крупнейшего и красивейшего озера южной Карелии - Сямозеро. Часовня возвышается в центре села. Она расположена на территории старинного деревенского кладбище и спрятана от посторонних глаз еловой рощей, но с дороги вдоль кладбища хороша видна. Предположительно, её построили в конце XVIII в. Примерно ста годами позже к основному зданию часовни Спаса Нерукотворного образа были пристроены сени, увенчанные звонницей и деревянным шестиконечным крестом. В настоящее время часовня Спаса Нерукотворного образа находится в удовлетворительном состоянии, но требует ремонта и реставрации. Периодически силами волонтеров проводятся небольшие ремонтные работы, связанные с подержанием часовни в состоянии, способном дождаться полноценной реставрации. Колокольня (звонница) в настоящее время явно ниже изначальной постройки и просто накрыта двускатной крышей, что позволяет сохранить близкий к первоначально… >>

В 1693 г. ярославский купец Иван Кемский на свои деньги повелел выстроить два храма на противоположных берегах Волги – во имя святых преподобных Зосимы и Савватия и Вознесенско-Благовещенский, которые как маяки соединяли переправу через Волгу. Путь через Зосимо-Савватиевский храм шел из г. Ярославля на Север - в Кострому, Вологду и далее. Каждый путешественник считал своим долгом зайти в храм. Известно, что храм посещали государь император Николай I в своей поездке в Кострому и писатель М.Ю. Лермонтов. А в 1771 г. на средства прихожан рядом с храмом прпп. Зосимы и Савватия была построена еще одна каменная летняя церковь во имя Живоначальной Троицы с двумя приделами - Ильи Пророка и Николая Чудотворца. В 30-х г.г. ХХ столетия, когда шло тотальное наступление на Русскую Православную Церковь, большой храмовый комплекс закрыли, затем Троицкую церковь варварски разрушили до основания. Церковь Зосимы и Савватия чудом уцелела, хотя и пострадала от рук вандалов. Здесь были различные мастерски… >>

Ярославль. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (Благовещенского прихода) Впервые деревянный храм Благовещения Пресвятой Богородицы упоминается в перечневой описи 1630 г. Церковь находилась в Ловецкой слободе на берегу Волги между Семеновским и Воздвиженским и известна тем, что отсюда 10 (20) июня 1658 г. начался пожар, истребивший почти весь Ярославль. После пожара церковь была возобновлена. То же самое произошло и после пожара 1670 г. Холодный каменный Благовещенский храм был построен в 1688 г. на месте деревянного. В 1929 г. колокольня храма была снесена, а в 1930 г. была закрыта сама церковь. В преддверии празднования 1000-летия Ярославля произошла передача церкви Русской Православной Церкви. Входит в приход Вознесенско-Благовещенской церкви г. Ярославля. http://pravyaroslavl.ru

Эта небольшая деревянная часовня построена по проекту Виктора Шалгунова в 2003 г., на строительство ушло менее года. Рядом с часовней была сделана мини-колокольня в виде небольшой беседки. Но несколько лет назад недобрые люди украли колокол и самую старинную икону из часовни. Колокольня пока молчит - нового колокола нет. А вот часовню, несмотря на хищение, закрывать не стали. Народная тропинка к храму не зарастает - здесь всегда чистота, порядок и можно бесплатно поставить свечу в помощь своей молитве. Историческая справка: Важинская пристань - деревня Святозерского общества Святозерской волости Петрозаводского уезда. Стан 1-й. Находится при озёрах (1873) / при озере Святозере (1905). Лежит на почтовом тракте от города Петрозаводска к городу Олонцу. По левую сторону этого тракта. Состоит из 2 посёлков с названиями Кара и Сик-Наволок. Расстояние до уездного города (Петрозаводск) со становой квартирой - 60 в. (1873). По данным 1905 года, расстояние до уездного города составляет 69 в. Р… >>

Тёплый храм прихода во имя Вознесения Господня был возведён в 1745 г. Первоначально в трапезе существовал придел вмч. Артемия, упразднённый после 1818 г. Во второй половине XIX в. на средства коллежского асессора С.М. Незнамова был устроен придел во имя святителя Митрофана Воронежского. В 1804 г. для храма мастером А.М. Баженовым был выполнен новый иконостас. В 1867 г. на средства Александра Ивановича Вахромеева была перестроена трапеза храма. Кроме того, была возведена вторая колокольня прихода по проекту архитектора Андрея Михайловича Достоевского. Интерьер храма был расписан в 1873 г. В 1894 г. живопись поновлялась К.Д. Дербеневым. В 1885 г. Михаил Васильевич Вахромеев украсил церковь богатой утварью. В советское время церковь была закрыта, а в 1991 г. вновь передана Ярославской Епархии Русской Православной Церкви. Входит в приход Вознесенско-Благовещенской церкви г. Ярославля. http://pravyaroslavl.ru

Церковь Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке - один из последних в истории древнерусского зодчества трёхшатровых храмов, единственный шатровый храм Ярославля. Храм хорошо просматривается с одной из главных магистралей современного Ярославля - улицы Свободы, хотя и отгорожен от неё громоздким зданием позднесоветского времени. Первое свидетельство существования деревянного храма на подъезде к Ярославлю по дороге из Углича - хранившийся в нём напрестольный крест с серебряной чеканкой и вкладной надписью: «Лета 1601-го в 1-й день состроил сей животворящий (крест) на престол Владимирской Богородицы в Ярославле поволгском, на убогий дом, мирским подаянием». Церковь называлась «на убогом доме», «на божедомке» или «на семике». Божедомка - это братская могила для захоронения бродяг и утопленников, окружённая забором, с дощатой крышей. Тела умерших не хоронили, а складывали друг на друга до весны, причём отпевали раз в году, на 7-й день после Пасхи, откуда и название - Семик. В 1771 г… >>

Церковь Николая Чудотворца на Пенье, в просторечии Никола на Пенье или церковь Николо-Пенская - небольшой одноглавый бесстолпный храм в бывшей Толчковской слободе Ярославля, на правом берегу реки Которосли. Строился прихожанами в 1689-1690 г.г. как тёплый храм Федоровского прихода, в советское время (до 1987 г.) функционировал в качестве кафедрального собора древней Ростовско-Ярославской епархии. Это единственный храм в старой части города, не закрывавшийся в годы советской власти, и один из семи сохранившихся в городе допетровских храмов Николая Чудотворца. О построении в 1660-е г.г. деревянной Никольской церкви повествует обработанная в XVIII в. «Повесть о начале зачатия и поставлении первыя древныя церкве святаго Николая Чудотворца, что на Пенье, како и кем доброхотных жителей и в которыя лета нача созидатися, и о явлении и написании и пренесения честнага образа пресвятыя Богородицы, Одигитрия нарицаемыя, Феодоровския и о создании, устроении и украшении вторыя каменныя церкве во им… >>

Федоровская церковь была построена в 1687 г. в слободе Толчково. Это была самая богатая и большая слобода Ярославля, раскинувшаяся на берегу Которосли, изделия её кожевников славились не только в России, но даже и за границей. Храм был построен на средства слобожан. Сохранился чрезвычайно любопытный документ - «Повесть о построении Никольской и Федоровской церквей». Полное название этой «Повести» умещается на нескольких строках:«Повесть о начале зачатия и поставлении первыя древныя церкве святаго Николая Чудотворца, что на Пенье, како и кем доброхотных жителей и в которыя лета нача созидатися, и о явлении и написании и пренесения честнага образа пресвятыя Богородицы, Одигитрия нарицаемыя, Феодоровския и о создании, устроении и украшении вторыя каменныя церкве во имя Ея пресвятыя Богородицы Феодоровския, и потом о чудесах Ея, бываемых от онага образа пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, купно же и летопись сея церкви». Из этого памятника нам и известны многочисленны… >>

Никитский храм был устроен не позднее рубежа XV-XVI в.в. В грамоте великого князя Василия Ивановича от 9 августа 1511 г. о пожаловании архимандрита Спасского монастыря Ионы с братией пустым местом на можжевельнике подле Киселёвой слободы впервые упоминается и Никитская слобода. Это служит основанием для утверждения, что церковь, давшая название послению, к этому времени существовала достаточно давно, и топоним мог использоваться в документах уже без каких-либо оговорок. Каменная церковь Никитского прихода была построена в 1640-х г.г. иждивением подьячего Афанасия Холмова, в 1647 г. ее главный престол освятили во имя Михаила Архангела, придел – во имя великомученика Никиты. В книге «Церкви Ярославля в 1781 году» указывается, что Никитский храм не был расписан. В 1920-х г.г. ярославские реставраторы, обследовавшие церковь после ее закрытия, отметили особенность живописного иконостаса холодной церкви: он был написан на гладкой алтарной стене «во всем его целом, без всяких архитектурных д… >>

Деревянная церковь Благовещенского прихода Норского посада была посвящена Георгию Победоносцу, первое упоминание о ней встречается в Межевой книге Спасо-Преображенского монастыря и относится к 1627 г. Каменный храм прихода был построен в 1765 г. на средства прихожан, его главный приход освятили в честь праздника Благовещения Богоматери, южный теплый придел - во имя апостолов Петра и Павла, северный во имя Георгия Победоносца. В Благовещенском приходе в конце XIX в. были учреждены попечительство о бедных, бесплатная народная библиотека. Точная дата закрытия храма не обнаружена, но произошло это, скорее всего, в конце 1920-х - начале 1930-х г.г. В последующие десятилетия церковь изменилась до неузнаваемости: были сняты главы, разобраны колокольня, ограда и Святые ворота, кроме того, ликвидировано церковное кладбище. В 1995 г. Благовещенский храм был передан Русской Православной Церкви. Работы последних лет преобразили церковное здание: не только была восстановлена глава, приведена в по… >>

Первая деревянная церковь в Берёзовке была сооружена на средства одного из первых землевладельцев сего села Иосифа Бржеского в 1792-1794 г. г. во имя его небесного покровителя Иосифа Обручника. В «Хронологико-историческом описании церквей епархии Херсонской и Таврической» архиепископ Гавриил Розанов указывает год основания церкви: «1792 г. села Берёзовки, Иосифовская, деревянная, Александрийского уезда». В своей работе «Описание прихода, принадлежащего соборной Успенской церкви уездного города Александрии Херсонской губернии» Василий Николаевич Никифоров сообщает об одном из священников Берёзовской церкви: «Феодор Андреев Малявинский, сын диакона, обучался в Елисаветградском духовном училище; по увольнении из него был дьячком в Боковом, Новой Праге, а потом в Александрии, где ознаменовал свое пребывание введением придворнаго напева при Богослужениях; 1845 года рукоположен во диаконы, а в 1857 г. во священника к Иосифовской церкви местечка Берёзовки». В «Херсонских Епархиальных Ведомо… >>

Первая деревянная церковь на этом месте существовала, по преданию, ещё во времена татаро-монгольского нашествия и была посвящена Николаю Чудотворцу. В память о древнем храме Троицкую церковь Норского посада в обиходе часто называли Никольской. Каменная церковь во имя Живоначальной Троицы была сооружена в 1745 г. на средства прихожан и при «ближайшем участии Ивана Афанасьева Асарова», в трапезе храма находились два придела - Владимирской Богоматери и теплый придел Ильи Пророка. Храм капитально перестраивали в 1840 г., а в 1896 г. церковь была значительно увеличена в размерах и полностью стала теплой. Владелец Норской мануфактуры Николай Константинович Прохоров потратил 17 000 руб. на то, чтобы в церкви сделать отопление. После перестройки Ильинский придел получил другое освящение - во имя Ильи Пророка и Николая Чудотворца. Особым почитанием в приходе пользовалась икона Николая Чудотворца. Ранее к Троицкому храму была приписана деревянная церковь во имя Успения Богоматери в сельце Анциф… >>

Храмы прихода находятся на том месте, где когда-то впадала в Которосль небольшая речка Нетеча (засыпана в XIX в.). Когда появились на берегу Нетечи первые храмы - точно не известно. По преданию, основание прихода относится к XIV в. и связано с возведением деревянного храма великомученика Димитрия Солунского (именно поэтому в народе приход всегда именовался Дмитриевским), небесного покровителя Димитрия Донского в честь и память победы Русского войска на Куликовом поле. Вокруг храма со временем образовалось воинское кладбище, первоначально из захоронений усопших ярославцев-ветеранов битвы на Куликовом поле. В дальнейшем храм и воинское кладбище приобрели мемориальный характер памятника победы над татарами. Однако, из текста жалованной грамоты Василия III ярославскому Спасскому монастырю, следует, что эта часть городской территории начала застраиваться лишь в начале XVI в. Письменная история Дмитриевского прихода начинается с периода, укладывающегося в промежуток между 1515 и 1563 г.г., … >>

История с. Крестобогородского началась в 1655 г., когда ростовский митрополит Иона Сысоевич водрузил здесь, «у врат града Ярославля, для его сохранения», крест в память об избавлении города от моровой язвы в 1654 г. Место это, с древних времен носившее название Поклонная гора, - высшая географическая точка при въезде в Ярославль, и, как писал Н.Г. Первухин, «уже в XVII веке славился здесь вид на широко раскинувшийся внизу город с белыми ветхими башнями и благолепием полусотни богатых храмов». Выбор владыки не был случаен, продолжает Нил Григорьевич, «ибо для золотого века допетровской Руси красота и религия были нераздельны и прекрасное венчалось крестом». Крест владыки Ионы находился сначала в деревянной часовне, рядом с которой поселились несколько семей из деревень Ильцино, Михайловское и из прихода церкви Николы в Меленках. В 1677 г. вблизи от часовни крестьянами Спасского монастыря была построена деревянная церковь Положения Ризы Богоматери. Эти земли принадлежали Спасскому монас… >>

Храм построен в 1766 г. на средства прихожан. Ограда, которая ранее существовала вокруг храма, была построена купцом Байбородиным. Раньше храм был сельским (с. Савино). Главный престол - Софии Премудрости Божией, престол зимнего придела - в честь иконы Знамение Мирожской Псковской. В годы советской власти в 1937 г. храм был закрыт после ареста настоятеля протоиерея Аполоса. Службы были возобновлены 12 июля 2002 г. С тех пор идет реставрация храма, т.к. в годы советской власти здание храма сильно пострадало. http://pravyaroslavl.ru

О создании этого храма существует легенда. Очень давно в с. Николо-Молокша случился пожар, жители деревни обратились за помощью к святителю Николаю. Молитва их была услышана, пожар затушен. Благодарные жители срубили здесь церковь в честь святого угодника Божия Николая. Сколько времени она простояла неизвестно. Вскоре случился новый пожар и деревянный храм сгорел. Крестьяне не пожалели ни рублей, ни трудов, и выстроили новый каменный храм, строительство которого было закончено в 1793 г. Трехпрестольный храм в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи включает элементы барокко и классицизма. Основной объем представляет двухсветный четверик, увенчанный пятью главами на граненых барабанах. Через трапезную храма пристроена четырехъярусная колокольня. Фасады декорированы пилястрами, барочными наличниками, сандриками. Внутреннее убранство храма почти не сохранилось, большая часть церковной утвари и икон переданы в другие приходы, часть разграблены, пострадал иконостас. Приход опустел,богослуже… >>

Первые упоминания о Похвальской церкви относятся к началу XVII столетия. Из «Сказания об иконе Казанской Богоматери и основании Казанского монастыря», повествующем о событиях «смутного времени», следует, что в 1609 г. ярославский земский староста Василий Лыткин с братом Третьяком перенес выкупленный у поляков «чудотворный образ Пречистыя Богородицы в церковь, честныя Ея Похвалы, во своем приходе, зовомом Дмитриевском, на посаде, в Занетечке». Деревянный храм Похвалы Богородицы в I-ой пол. XVII в. был двухалтарным. О втором престоле св. Георгия сообщает «Благословенная грамота» ростовского митрополита Варлаама, датируемая 1645 годом. В этой грамоте, адресованной священнику Дмитриевского прихода идет речь о разборке старой Похвальской церкви и подготовке участка для нового церковного строительства. «В нынешнем (1645) году апреля в КЕ (25) день – писал митрополит – бил нам челом ты поп Иван да Третьяк Лыткин и все дмитриевские прихожане, чтоб нам благословить по вашему обещанию в Ярослав… >>

Храм был построен и освящен в честь святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Недействующий храм, он был закрыт в первой половине ХХ в., когда начались гонения на церковь и священнослужителей и разрушен в 70-е г.г. прошлого столетия, уже после закрытия и разорения. Иконы и церковная утварь были либо уничтожены, либо утрачены. Купол уже давно закрытого на тот период храма сгорел по нелепой случайности - дети постоянно залазили на чердак и крышу закрытого храма, ловили голубей, которые там водились в великом множестве. От костров затлела потолочная балка, затем возник пожар. Храм постепенно ветшал, обвалились стены. Бывший тогда председатель колхоза решил разрушить храм и использовать кирпичи на постройку склада в колхозе. Господь не попустил свершиться святотатству, - колхозники отказались рушить церковь. Однако председатель все же убедил одного из жителей, тракториста, ломать стены. Полностью уничтожить храм не удалось. И председатель, и тракторист погибли … >>