Профиль соавтора Елена Григорьева

Преображенская церковь в селе Преображенском – один из характерных образцов позднего этапа архитектуры «сибирского барокко» конца XVIII – начала ХIХ в., отмеченный устойчивыми композиционными и архитектурно-пластическими приемами местной тобольской школы каменного культового зодчества. Несмотря на давний интерес к этому памятнику (как ценное произведение церковной архитектуры, он упоминался еще в дореволюционных публикациях сибирских историков), среди исследователей существуют расхождения в датировке храма (называются 1761 г., 1773 г., 1784 г.), практически не освещена строительная периодизация. Проведенные нами изыскания, выявленный круг документов позволяют восполнить эти данные, важные для понимания особенностей объекта. Любопытна также предыстория существующего здания. Старинное село Преображенское в окрестностях города Тобольска началось в 1590-х г.г. с основания на берегу Иртыша, между Искером и Абалаком, небольшого погоста. Известно, что первоначально на погосте была деревянная… >>

Ныне существующая каменная церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери в селе Кекино Воротынского района Нижегородской области (до Октябрьской революции – Васильсурского (Васильского) уезда Нижегородской губернии) заменила сгоревшие деревянные храмы, построенные в XVIII в. Из архивных документов известно, что разрешение на строительство «теплого» (отапливаемого) деревянного храма с посвящением «во имя Тихвинской Божией Матери» было дано 8 апреля 1769 г. епископом Феофаном (тогда село Кекино входило в состав Курмышской пятины Курмышского уезда). К марту 1771 г. церковь была построена и снабжена всем необходимым для совершения богослужений, после чего последовал указ о ее освящении. Вторая деревянная церковь (вероятно, неотапливаемая – «холодная») с посвящением главного престола Николаю Чудотворцу, а придела – святителю Димитрию Ростовскому, «по свидетельству надписи на кресте, во святом алтаре стоящем», датировалась 1768 годом. Обе деревянные церкви сгорели. Пожар произошел между 181… >>

Ныне существующая каменная церковь во имя Успения Божия Матери в селе Успенском Воскресенского района Нижегородской области (до Октябрьской революции – Макарьевского уезда Нижегородской губернии) заменила существовавший здесь деревянный храм с тем же посвящением. Согласно клировым ведомостям эта деревянная церковь «с таковою же колокольнею» была построена в 1787 году «тщанием прихожан». К середине XIX века она «пришла в ветхость крышею; трапеза и церковь на восток наклонились». В связи с этим в 1844 году прихожанами было «испрошено позволение строить каменную» церковь. Следует отметить, что приход составляли помещичьи и «экономические» (бывшие монастырские) крестьяне, как самого села Успенского, так и близлежащих деревень Бахарева, Дурашихи, Докукина и др. Настоятелем храма в это время являлся священник Иларион Гаврилов Разумов, 58 лет, обучавшийся ранее в Нижегородской семинарии, но «уволенный» оттуда «без аттестата». Должность священника в селе Успенском он занимал с декабря 1803 го… >>

Ансамбль Вознесенской церкви играет главную роль в формировании пространственно-планировочной структуры города Лыскова, прежде являвшегося владельческим селом. Его возведение связано с именем князя Георгия (Егора) Александровича Грузинского, которому в конце XVIII в. – первой половине XIX в. принадлежала большая часть этого крупного торгового поселения, расположенного на волжском пути. В 1808 г. в Лыскове насчитывалось 514 дворов, и проживало около 5 тысяч человек. Село успешно конкурировало с Макарьевской ярмаркой, находившейся до 1817 г. на противоположном берегу Волги у стен Макарьевского Желтоводского монастыря. Как указывал граф Н.П. Румянцев, изучавший осенью 1816 г. вопрос о переводе ярмарки в Нижний Новгород, торг велся в двух местах: в Макарьеве и Лыскове. В последнем оставались «тяжелые» товары, такие как железо, медь, чугунные изделия, сырые кожи и т.п. Кроме того, в Лыскове велась крупная торговля хлебом. Причем, все это происходило на земле, принадлежавшей князю Грузинском… >>

Вознесенская церковь в первую половину XIX в. была едва ли не самой бедной из приходских церквей Харькова. Приход этот был преимущественно крестьянский, купцы здесь тогда не жили, крупных пожертвований не притекало. Благодаря стараниям и вкусу своего настоятеля, известного о. В. Фоиева, церковь выглядела довольно красиво. Долгое время это была единственная деревянная церковь в Харькове, и только в начале 70-х годов был окончательно достроен новый каменный храм, оставшейся и до сих пор без внешних перемен. Дмитрий Багалей, Дмитрий Миллер, "История города Харькова"

Благовещенский – так назывался первый храм, построенный в Воронеже. В 1682 г. при первом епископе Воронежском святителе Митрофане Благовещенский храм стал кафедральным собором. В 1834 г. вокруг Благовещенского собора образовался монастырь, получивший имя Митрофановского. Он, как и поражавшие своим величием и великолепием убранства Владимирский, Свято-Троицкий соборы, были безжалостно уничтожены после революции богоборческой властью. На месте Благовещенского собора и Митрофановского монастыря ныне находится главный корпус Воронежского государственного университета. Постановлением исполнительного комитета администрации города Воронежа от 7 августа 1998 г. № 536 Воронежскому епархиальному управлению выделен земельный участок в Первомайском сквере по проспекту Революции, где началось строительство Благовещенского кафедрального собора – в память о трех крупнейших и красивейших соборах города, безжалостно уничтоженных богоборческой властью, и в знак покаяния воронежцев в безбожии и святотатс… >>

Это любопытный ранний храм в русском стиле, близкий к образцовым тоновским проектам. Церковь действовала до 1933 г., затем вновь с 1947 по 1950 г.г. Позже использовалась под склад. С начала 2000-х г.г. были попытки создать общину, при этом до храма руки не доходили. С апреля 2012 г. храм приписан к Старицкому Успенскому монастырю. В 2010 г. начато восстановление церкви Успения Пресвятой Богородицы. В планах - её глобальная реставрация. Начиналось восстановление в 2010 г. - с беспокойства местных жителей по поводу протекающей в церкви крыши. Было подано прошение в Тверскую епархию о внесении церкви в реестр действующих храмов Тверской области. При содействии игумена Димитрия - наместника Старицкого Свято-Успенского монастыря - оно было удовлетворено, и церковь временно стала монастырским подворьем. В храме проводятся службы и церковные таинства (крещение, исповедь) иеромонахами Свято-Успенского монастыря. На восстановление храма собирают всем миром. В церкви уже поставлены купола, кре… >>

На берегу реки Битюг, там, где позже вырос город, в документе 1685 года упоминается Бобровский откупной юрт (тюркское юрт - владение, земля); название связано с существованием в этом месте бобрового промысла. В 1698 г. в этом юрте возникает селение Бобровская слобода, неофициально называемое также село или даже город Бобровск. В 1779 году Бобровская слобода преобразована в город. Бобров с 1779 по 1928 годы является центром одноименного уезда Воронежской губернии. В конце 1850-х годов на городском кладбище города Боброва решено было возвести Успенскую церковь. Архитектура была заимствована из изданного в 1838 г. альбома столичного архитектора Константина Тона, «Высочайше одобренного для построения православных церквей». Чертежи церкви были сделаны в Департаменте Проектов и Смет в Санкт-Петербурге и «Высочайше утверждены к постройке» 28 ноября 1857 года. В 1863 году церковь была освящена. Построил храм бобровский купец Медведев на собственные средства. Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в … >>

В Матвеево-Курганском районе, где проходил центр Миусского фронта, решили вместо стелл и монументов в честь погибших воинов возвести часовню. Её построили в память о бойцах и назвали часовней "Всех святых". Жители села Ряженое полагают, что каждого погибшего солдата, защищавшего родную землю, можно причислить к лику святых. Часовня вышла небольшая, но уютная. Когда отделочные работы были завершены, к росписи часовни приступил художник-иконописец, он расписал стены ликами святых воинов - от Георгия Победоносца до Александра Невского. http://pravoslavie.ru/8749.html

24 июня 2012 года прошло торжественное открытие нового кафедрального собора Воскресения Христова в Тиране. Открытие самого большого православного храма в Албании приурочено к 20-летию возрождения автокефальной Албанской православной церкви и выбора главы Албанской православной церкви - архиепископа Анастасия. На открытии собора присутствовал президент страны Бамир Топи. 1 июня 2014 года, в неделю 7-ю по Пасхе состоялось торжественное освящение Воскресенского собора в Тиране. Чин великого освящения и Божественную литургию при большом стечении молящихся совершили Патриарх Константинопольский Варфоломей, Патриарх Иерусалимский Феофил III, Патриарх Сербский Ириней, Патриарх Румынский Даниил, Архиепископ Кипрский Хризостом II, Архиепископ Афинский Иероним II, Митрополит Варшавский Савва, представители Александрийской, Антиохийской, Русской, Грузинской, Болгарской Церквей и глава Албанской епархии Православной Церкви в Америке. За богослужением звучали возгласы на греческом, арабском, церко… >>

Деревянную церковь Троицы Живоначальной построили в Боброве в 1705 г. В 1735 г. на её месте построили каменное здание. С 1874 г. началось строительство кирпичной церкви в формах неовизантийского стиля. Троицкий храм в Боброве был построен в 1908 г. Продолжительность строительства заняла 34 года. Освящение состоялось 29 мая 1908 г. Храм был однокупольный, соединенный с многоярусной колокольней, выполненной в стиле классицизма. По обширности он был одним из самых первых храмов в епархии. Площадь соборной части - 31,2х35,6 м. Общая длинна с трапезной частью - 32,6 м. Храм был светлый, каменные своды поддерживались и каменными столбами, имеющими в диаметре 3,5 м. В 1929 г. - церковь была закрыта, в 1965-м - взорвана. http://www.vob.ru/church/vrn_blag/bobrovskoe/destroy/main.htm Фундамент старинного храма обнаружили в центре Боброва во время строительных работ 22 августа 2018 г. Об этом корреспонденту РИА «Воронеж» сообщил клирик городского Успенского храма Андрей Бельских 23 августа. Ра… >>

1 апреля 2017 г. в день похвалы Пресвятой Богородицы на Микрорайоне состоялось освящение нового Богоявленского собора. Освящение совершил митрополит Бердский и Новосибирский Тихон (Емельянов). Строительство храма приурочено к 300-летию города Бердска. Закладной камень освящён митрополитом Новосибирским и Бердским Тихоном 6 сентября 2014 г. Первая служба состоялась 1 апреля 2017 г. Деревянная церковь с шатром на крещатых бочках. Храм Богоявления Господня стал третьим православным храмом в Бердске после Сретенского и Преображенского. Строители отмечают, что строительству храма «способствовал Божий промысел» – его удалось построить в рекордно короткие сроки, проблем с финансированием тоже не было. На территории храмового комплекса построен дом для паломников, купель – единственная в своём роде в городе, в неё смогут погружаться взрослые, а так же воскресная школа. Построен храм на средства меценатов. В Богоявленском храме есть уникальные иконы, такие как "В родах помощница" и лик святог… >>

Никольский собор построен в 1830-1843 г.г. в центре одноименной площади и был главным храмом города. По своей архитектуре он являл образец зрелого классицизма. Кубовидный объём храмовой части венчала ротонда - цилиндрический барабан с полусферическим куполом. Входы в храм оформляли четырехколонные портики с треугольными фронтонами. Алтарная часть была решена в виде пилястрового портика. Широкая шестистолпная трапезная соединяла храм со стройной трехъярусной колокольней, увенчанной шпилем. Вокруг собора - каменная с прекрасной железной решеткой ограда. Большой колокол собора весил 210 пудов. В 1930-х г.г. разрушен, имущество его расхищено. http://www.vob.ru/church/vrn_blag/bobrovskoe/destroy/main.htm

Липовка. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1824 г. (по другим источникам в 1816 г.) графиня Анна Орлова построила в селе Покровский храм и четыре кирпичных здания для священника и церковнослужителей. Церковь строили итальянские строители и художники. В 1930-60 г.г. храм осквернили и разорили. Сейчас он полуразрушен, но местные православные верующие с 1998 года начали его восстанавливать. Реставрация идёт с трудом в связи с отсутствием средств. http://www.vob.ru/church/vrn_blag/bobrovskoe/destroy/main.htm

Кирпичная часовня-стелла с главкой, увенчанной крестом, во дворе перед зданием Бердского казачьего кадетского корпуса им. О. Куянова. Сооружена по благословению Архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона в мае 2005 года в честь 60-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.г. http://diamondsteel.ru/cultarchitecture/berdsk/3/

В июне 1995 г. представители русскоязычной общины города Лимассола обратились к митрополиту Лимассольскому Хрисанфу с просьбой о создании русского прихода. Владыка благосклонно отнесся к этой просьбе и пообещал выделить для нужд общины один из храмов своей епархии. Первое богослужение на церковнославянском языке состоялось 11 июня 1995 г. в день Святой Троицы в малом храме святого Стилиана, которое возглавил направленный для окормления русскоязычных верующих клирик Афонского подворья в городе Москве иеромонах Иов (Безбах). Постепенно складывалась общинная жизнь, увеличивалось число прихожан. Небольшой храм уже не мог вместить всех желающих. В связи с этим в 1996 г. группа российских бизнесменов и прихожане храма святого Стилиана при поддержке посольства Российской Федерации обратились к предстоятелю Кипрской Церкви архиепископу Хризостому I благословить открытие русскоязычного прихода и строительство русского православного храма. Предстоятель благословил создание прихода и обещал всеме… >>

Первая деревянная церковь Сретения Господня на реке Березовец, известна с XVII века. Впоследствии из-за ветхости она была разобрана. Каменный храм Сретения Господня построен в 1814 г. в память победы России над Наполеоном. Построен на средства Дмитровских купцов Ивана Большакова и Бориса Короваева. Церковь трехпрестольная. Главный престол храма посвящен великому двунадесятому празднику Сретения Господня. Второй придел освящен во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского. Третий придел храма освящен в честь Владимирской иконы Божией Матери. В советское время богослужение в храме было прекращено, а здание храма использовалось под склад. В 1992 г. храм возвращен верующим. Восстанавливать Дом Божий было поручено молодому священнику Виктору Петрухину, который 4 апреля 1992 г. Указом Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия был назначен настоятелем Сретенского храма. Ему предстояло открыть этот храм, который после десятилетий разрушения нуждался в капитальной срочной реставрации. … >>

Летопись церкви Рождества Пресвятой Богородицы, что в Палаузском приходе, начата в 1869 году. Когда именно населен Палаузский приход, с точностью указать нельзя. Но судя по народонаселению онаго в 1670 году с вероятностью можно относить население оного не ранее конца XVI века и не позже начала XVII века. Во второй половине сего века мы находим уже в Палаузе существование церкви и при ней особого причта или что то же образование самостоятельного прихода. Первое население прихода, по сохранившемуся в приходе преданию составили крестьяне сего Устьсысольского уезда, Киберской волости прихода Спасского, а в последующем времени к ним присоединились крестьяне и других соседних приходов: Пыединского, Гривенского и других. Переселенцев привлекли сюда с одной стороны плодородный грунт земли и обилие сенных покосов по реке Сысоле, с другой – обилие пушных зверей и дичи в огромных и нетронутых в то время лесах, а также обилие рыбы в реке Сысола. Всеми этими удобствами материальной сельской жизни … >>

Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве. В его экспозиции – только шедевры. Их можно пересчитать по пальцам – эти жемчужины искусства Святой Руси. И в этом «Святая Святых» выставлены две иконы из сельского храма, о котором пойдет речь: церкви Святителя Василия Великого (с. Васильевское, Старицкий р-н Тверской области). «Одна – с Богоматерью Одигитрией и святителем Николаем Мирликийским на обороте, – читаем мы в путеводителе по Музею Андрея Рублева (Москва, 2012), – вторая – с фрагментарно сохранившимся «Рождеством Богоматери» и полностью переписанной в позднее время оборотной стороной». Авторы путеводителя характеризуют их как «лучшие памятники тверской иконописи в собрании музея». «Значение и художественный уровень (икон), – пишет в замечательном исследовании «Село Васильевское и деревня Рамейково. Церковь Свт. Василия Великого. Этнографический очерк» (Старица, 2013) этнограф Марина Анатольевна Зенина (родители которой, раскулаченные в начале 3… >>

Свято-Вознесенский собор г. Рени был построен на средства Дарьи Гавриловны Ковригиной, о чём свидетельствовала надпись коричневой краской на портике храма с правой стороны: «Сей храм построен на средства Дарьи Гавриловны Ковригиной в 1857 году». По словам одной из жительниц города, внутри храма с правой стороны от входа стояла белая мраморная плита, на которой была написана автобиография Ковригиной, но в 1940 г. плита пропала. Во второй половине XIX в. вокруг Свято-Вознесенского собора, который располагался на Базарной площади, два раза в год проходила ярмарка. Первый раз она проходила в мае, на день Святого Георгия, второй раз приезжий люд собирался на ярмарку в октябре – на Покров, и ярмарка называлась Покровской. Расписывал храм Павел Алексеевич Пискарёв – живописец и педагог, который родился 5 января 1875 г. в селе Давыдово (ныне Калужская область России). Учился Пискарёв в Одесском художественном училище, в мастерской профессора Костанди. В 1898 г. переехал в Бессарабию. Сначала … >>