Профиль соавтора Александр Савостин

Храм каменный был построен в 1815 г. на средства помещицы д. Пальчикова Н.А. Булгаковой. Первоначально он был устроен однопрестольным во имя Святой Живоначальной Троицы. В 1838 г. были сооружены три новые престола. В 1897 г. в селе открыта церковно приходская школа на средства, дарованные Козельской Оптиной пустанью и М.А. Лавровой. 9 мая 1918 г. пьяные красно­армейцы ворвались в дом священника Иоанна Панкова в с. Усть-Нугрь Болховского уезда и зверски закололи штыками о. Иоанна и его двух сыновей: Николая - офицера, вернувшегося с фронта, и Пет­ра, ученика 2-го класса Духовной семинарии, впоследствии прославленые в лике Святых вместе с о. Георгием (Косовым) в 2000 г. http://www.bolhov.ru/

Деревянная однопрестольная церковь, перенесенная в село в 1801 г. из Хотетово. Разрушена в ХХ в. Уцелели кирпичные церковные дома (возможно — фрагменты недостроенной кирпичной церкви) нач. ХХ в. http://www.bolhov.ru/

По страховой описи от 4 июля 1910 г.: Соборный храм во имя Вознесения Господня, каменный, покрыт железом, снаружи оштукатурен, внутри оштукатурен, выкрашен масляною краскою и почти сплошь украшен живописью по столпам и сводам. Длина церкви вместе с колокольнею и алтарём 18 сажен, наибольшая ширина его — 8 сажен. Высота его до карнизу — 8 аршин. Увенчан двумя главами над самим храмом и над колокольнею — по одной главке. Окон имеет больших 18 штук и меньшего размера в куполе 5 штук. Дверей створчатых 8 штук. Иконостас главного храма имеет в ширину 11 аршин, в высоту — 18 аршин. Иконостасы двух приделов — Успенского и Архангельского — шириною каждый по 8 аршин, высота их — 4,5 аршина. Оценены в 10 000 рублей. Церковь отапливается шестью печами. Колокольня в два яруса, высотою до верхнего карниза 7 саженей. В нижнем ярусе подвешены колокола, во втором ярусе устроены башенные часы. Ближайшая чужая постройка — градские дома — отстоят от Собора на Север в 10 саж. Храм построен в 1779 году, с… >>

По страховой описи от 6 июля 1910 г.: Храм Воскресения Господня - каменный, внутри оштукатурен, до панели окрашен масляною краскою, а выше — клеевою, покрыт железом. Длина церкви с колокольнею и алтарём — 20 сажен, ширина — 9 сажен, высота до карниза — 4 саж. Высота колокольни до карнизу — 11 сажен. Над храмом имеется 5 глав. Окон имеет в 1-ом ярусе 22 штуки, во втором — 8 штук и в куполах — 8 штук; дверей — 8 штук, все створчатые. Иконостас главного алтаря имеет в ширину 12 аршин, в высоту — 11,5 аршин. Иконостасы боковых приделов главного храма Серафимовский и Богородицкий шириною 6,5 аршин, а высотою — 11 аршин. Оценены все три в 8000 рублей (главный — в 5000 рублей, а боковые — по 1500 рублей). Иконостасы тёплого храма Никольский и Знаменский — длиною по 8 аршин, а высотою — 6 аршин. Печей имеется четыре. Ближайшая чужая постройка — дом купца Никулина — отстоит от храма в 17 саженях. Церковь построена в 1876 году, сохранилась хорошо. Оценена вместе с иконостасами и колокольнею в 30… >>

История села Городище берет свое начало в глубокой древности, о чем свидетельствуют крепостные валы древнерусского городища, сохранившиеся на окраине села. В XII в. здесь находился древнерусский городок Домагощ, единственный раз упомянутый в русских летописях 1147 г. в связи с феодальной войной между черниговскими князьями Давыдовичами – Владимиром и Изяславом, выступавшими в союзе с киевским князем Изяславом Мстиславичем против новгород северского князя Святослава Ольговича. Вероятно, городок погиб в XIII или XIV вв. во время одного из татарских или литовских на бегов. Впоследствии на его месте возникло село Домагощ или Городище Домогашевское, в свою очередь разоренное в годы Смуты (1604–1612). Писцовые книги Белёвского уезда за 1613–1614 гг. фиксируют следы полного запустения села: «...место церковное великого чудотворца Николая, да четыре места церковных пусты... да место дворовое крестьянское пусто, старые пустоты, а чье именем, того никто не помнит». Вероятно, в Смутное время зде… >>

В 1876 году в монастыре освятили новый пятиглавый двухэтажный каменный однопрестольный соборный храм в честь иконы Божией Матери «Троеручица», выполненный в русском стиле. Его строительство было начато ещё в 1861 году. Главным строителем этого храма был игумен Израиль, который нашёл средство выплатить долги, сделанные по постройке его предшественником, игуменом Анастасием, и привлёк многих новых жертвователей, помогших ему завершить постройку. Художником Академии Художеств Алексеем Васильевичем Шишкиным для нового собора было написано 60 икон, тульским купцом Чумаковым — три алтарных иконы. Резной иконостас и киоты изготовил болховской мастер Константин Попов. В 1895 году внутреннюю роспись нового собора в «итальянском» стиле произвёл московский живописец Василий Колупаев. https://azbyka.ru/palomnik/

Орёл. Часовня Александра Невского в память о спасении Александра II при покушении 4 апреля 1866 года. Находилась на стрелке улиц Московской и Пушкина (бывшая Новосильская), на участке перед современным памятником танкистам Церковь св. Александра Невского была построена в 1867 г. в память чудесного спасения императора Александра II 4 апреля 1866 г. (покушение Каракозова). После революции использовалась как читальня им. Е.М. Ярославского, антирелигиозный музей, трамвайная диспетчерская. Разобрана в 1956-1957 гг. при реконструкции сквера. По материалам: Неделин В.М., Ромашов В.М. Архитектурные древности Орловщины (ушедшее), с. 36

В первой половине XIX в. именитый купец Турков построил жилой дом, который стал наиболее ярким образцом провинциального классицизма в Болхове. Он имел в плане П-образную форму, а его торцы выходили на Козельскую улицу и были украшены четырехколонными портиками. В 70-е годы XIX в. здание приобрел купец Голибин для благотворительных целей. Будучи сам разбит параличом, он «часто размышлял о том, как должны быть беспомощны те бедняки, которые, достигши старости, не имеют крова». Под влиянием чтения жития Св.Тихона он основал в купленном доме богадельню, где призревался сын прежнего владельца Туркова, а в 1874 г. устроил в ней церковь Св. Тихона Задонского. Ее разместили в бывшем пенько-трепальном помещении, которое имело вид продолговатого четырехугольника с колоннами у входа. Храм был теплым и вмещал 300 человек. С 1892 г. в доме священника действовала школа грамоты. Видный на рисунке бельведер с зубцами, венчавший один из корпусов богадельни, был сооружен, вероятно, одновременно с обуст… >>

Свое название село получило по притоку реки Нугрь – речке Ждимирке. В XIX в. оно находилось в собственности помещика Павла Васильевича Зиновьева, владевшего здесь обширным имением в 3700 десятин земли. После отмены кре постного права (1861 г.) его преобразованное и образцово поставленное хозяйство продолжало функционировать вплоть до Октябрьской революции. Приход в Ждимире возник, предположительно, в XVIII в. По свидетельству старожилов, кирпичную Введенскую церковь в селе построили в 1748 г. Она имела два престола: главный – Введенский и в трапезной – Св. Николая Чудотворца. По свидетельству церковной летописи (1905 г.), «имени строителя память не сохранила, но, судя по архитектуре храма, построенного с замечательным вкусом, и по художественной работе иконостаса, можно думать, что он (строитель. – В.Н. ) происходил из богатого и интеллигентного класса, вероятно, из какой либо дворянской владельческой фамилии». В 1859 г. был утвержден проект новой, более обширной трапезной (проект в … >>

Всесвятская церковь являлась самой поздней по времени построения из мценских храмов. Место, на котором ее возвели, издревле принадлежало мужскому Петропавловскому монастырю. Изначально это была часовня во имя Кирика и Иулитты. Вместо нее в 1857-1860 гг. попечением архимандрита Иерофея была построена кирпичная церковь. В 1839 г. Мценск посетил известный филолог и славист Измаил Иванович Срезневский, сделавший небольшую зарисовку часовенки, являющуюся её единственным сохранившимся графическим изображением. В 1848 г. часовню обновили на средства неизвестного благотворителя и прежнее деревянное покрытие заменили железным. По свидетельству современника, «кроме нескольких ветхих икон и лампад, в часовне ничего нет. При ней в особой деревянной келии живут постоянно два монастырских послушника для надзора за нею и сбора доброхотных подаяний. Ежегодно 15 июля к часовне из монастыря устраивался крестный ход. Архимандрит Иерофей, много сделавший для обустройства Петропавловского монастыря, обрати… >>

Пятницкая церковь – одна из древнейших во Мценске, первоначально стояла в Мценском кремле – Рубленом городе, недалеко от Никольского собора. Представляется несколько странным расположение храма во имя Св. Параскевы Пятницы, покровительницы торговли, в сердце города – кремле, поскольку Пятницкие церкви традиционно ставились на городских торгах и базарах. Надо полагать, что первоначально торг находился и у Пятницкой церкви, пока его не перенесли на другое, более пространное и удобное место. Первое же документальное упоминание о Пятницкой церкви содержится в Писцовой книге «писма и меры» города Мценска писца Василия Васильевича Чернышева и подьячего Осипа Трофимова 1625–1626 гг.: «Во Мценску в городе (кремле. – В.Н.)... Церковь Ружночестныя Пятницы Поросковеи деревяная клецки, а в ней Божие милосердия образы месныя и книги и ризы и колокола и всякое церковное строенья тое ж церкви попа Тита Прохорова». Судя по тому, что Т. Прохоров в описи назван строителем, Пятницкую церковь недавно отс… >>

Церковь Богоявления Господня (Кукшинская). Перв. пол. XVIII в., последние постройки 1875 г.Четверик с полуглавиями, завершённый восьмериком. Трапезная с приделами Кукши Печерского и Петра и Онуфрия Великих и колокольня в стиле классицизма выстроены в 1875.Первое упоминание о храме содержится в Писцовой книге писца Василия Васильевича Чернышева и подьячего Осипа Богданова 1625–1626 гг., где упоминаются стоявшие на этом месте две церкви: «Церковь Богоявление Господне да церковь Пятницы Парасковеи деревянные клецки, а в них Божие милосердия образы месныя и книги и ризы и колокола и всякая церковное строенья тое ж церкви попа Еуфимья Иванова». Оба храма находились на территории Мценского посада – Плетеного города, и по церкви ближайшие крепостные воро та именовались Богоявленскими. Один из храмов, более высокий и просторный, был холодным, а другой теплым, т. е. отапливался в зимнее время. При церквах находились дворы церковного причта и несколько бобыльских дворов. Освящение одной из церкв… >>

Церковь Преображения Господня в Спас-Чекряке Крупный кирпичный храм эклектичной архитектуры, сооруженный в 1896-1903 гг. попечением прот. Г.А. Коссова. Однокупольный четверик, завершенный луковицей, с боковыми приделами, трапезной и колокольней. Имелись Богородицкий и Михаило-Архангельский престолы. Разрушен в 1936-1940 гг. У места храма в наши дни построена новая малая церковь. В 1905 г. освятили во имя Преображения Господня главный престол нового каменного храма. Старая церковь была аккуратно разобрана и на ее месте построен еще один, маленький храм. В нем почиталась икона Божией Матери «Утоли моя печали». http://www.bolhov.ru/index.php?option=com_fireboard&Itemid=2&func=view&catid=49&id=9747

Храм поставлен на вершине Красной горы в историческом центре Болхова на территории бывшего Болховского кремля. Крупный объем храма господствует над городом и виден задолго до подъезда к Болхову. Впервые Спасо-Преображенский собор упоминается в писцовой книге церковным и дворовым землям 1625 г. писца Никиты Ивановича Беклемишева и подьячего Осипа Трофимова, хотя несомненно, что он существовал в городе со дня его основания в XVI в. Согласно писцовой книге, в это время в городе было два деревянных собора - Спасо-Преображенский и Никольский, стоявшие в центре Болховского кремля. При соборах находились кладбища, дворы попов и церковного причта. В 1671 г. (по другим данным - в 1661-1666 гг.) вместо деревянных выстроили каменный храм, возведенный на средства стольника и воеводы И.И. Ржевского, впоследствии геройски погибшего при обороне крепости Чигирин в 1678 г. и похороненного в одном из его приделов. Там же были погребены его сын Т.И. Ржевский, убитый 30 июля 1705 г. во время Астраханског… >>

Приход в селе Преображенском возник, вероятно, в XVIII в. Первое упоминание о деревянной Преображенской церкви содержится под 1775 г., когда ее колокольню над строили для подвески большого по размерам колокола. В 80-е годы XVIII в. князь Алексей Борисович Куракин развернул в своем имении большие строительные работы, которые коснулись и Преображенской церкви. Первоначально храм стоял на сельском кладбище, рядом с главным въездом в усадьбу. По повелению князя кладбище устроили в другом месте, дабы оно не портило впечатление при подъезде к имению, а также перенесли на новое место и Преображенскую церковь, поставив ее так, чтобы она замыкала перспективу подъездной аллеи. Главный въезд в усадьбу Куракиных поражал своим великолепием и представительностью. Липовая аллея обрамляла Орловскую дорогу и подводила к усадебным воротам, замкнутым с двух сторон одноэтажными зданиями кордегардий (караулен), увенчанных обелисками. Сразу же за воротами, образуя единый с ними ансамбль, стояла Преображен… >>

Церковь Иоанна Предтечи (иконы Знамения Пресвятой Богородицы) в Троицком Оптине монастыре Кирпичная двухэтажная церковь, построенная в 1801 г. и прошедшая реконструкцию в 1861-1864 гг. По архитектуре представляло собой здание типа восьмерик на четверике с трапезной и высокой колокольней. На первом этаже располагался Знаменский храм с приделами Иоанна Предтечи и Алексия, человека Божия. На втором этаже располагались Ильинский, Никольский и Антоние-Феодосиевский приделы. Закрыта в 1920-х гг., храм разрушен ок. 1929 г., колокольня сломана в 1940-х гг. http://www.bolhov.ru/

Болхов. Троицкий Рождества Богородицы Оптин монастырь. Собор Тихвинской иконы Божией Матери. В 1852–1856 гг. при архим. Иеремии воздвигли монументальный кирпичный четырёхстолпный пятикупольный Тихвинский собор в «русском» стиле (на месте разобранной Рождественской церкви), главной святыней которого стала чудотворная икона Тихвинской Божией Матери, привлекавшая ежегодно десятки тысяч верующих. Имел приделы Рождества-Богородицы и Тихона Задонского. Закрыт в 1920-х гг., сломан на кирпич ок. 1929 г. По материалам: В. Неделин "Архитектурные древности Орловщины (ушедшее)"

Свое название село получило по речке Скворке и в XVIII – нач. XX вв. входило в состав Новосильского уезда Тульской губернии. В 1769 г. в селе на средства помещицы Любови Орловой была возведена кирпичная церковь Воскресения Христова с приделом Покрова Богородицы и отдельно стоящей колокольней. Село Вышнее Скворчее является родиной одного из наиболее видных иерархов Русской Православной Церкви второй половины XIX в. митрополита Иоанникия (Иван Максимович Руднев, 1826–1900 гг.). 14 декабря 1889 г. митрополит поручил известному архитектору Николаю Владимировичу Султанову разработать проект новой церкви для его родного села, поскольку старый храм был малопоместителен и весьма обветшал. Обращение Иоанникия именно к этому зодчему не случайно: в бытность свою Московским митрополитом (1882–1891) он был с ним знаком. В 1891 г. состоялась закладка храма, а 29 декабря 1891 г. газета «Сын Отечества» в заметке, посвященной этому событию, писала: «Бывший Московский, а ныне Киевский митрополит, выс… >>

На месте Успенского собора в городе Новосиле сменилось несколько поколений деревянных храмов. Древнейший городской собор (его посвящение неизвестно) был возведен, вероятно, еще в XII в. в Новосильском детинце и неоднократно перестраивался и горел, например, в 1375 г. при нашествии татар Мамая. При восстановлении Новосиля в XVI в. (около 1563 г.) возобновили и Успенский собор, но в годы Смутного времени город сильно пострадал (1611 г.) и кремль с собором пришлось отстраивать заново. В одной из своих челобитных новосильцы писали, что литовцы «город Новосиль сожгли, оброзы, и книги, и ризы, и всякая церковная устроенья пожгли и попов побили». После Смуты собор срубили заново. В Писцовой книге 1625–1626 гг. Константина Михайловича Пущина и подьячего Бориса Иванова дается следующее описание нового Успенского собора: «Внутри городе (в кремле. – В.Н.) церковь соборная Успение Пречистые Богородицы деревяна, а в церкви Божия милосердия образ Успения Пречистая Богородицы месной, да на престоле … >>

В 1638 г. по царскому указу воевода Богдан Нарбеков для пополнения мценского гарнизона набрал в стрельцы 110 человек из «вольных и гулящих» людей. Новонабранным стрельцам выдали «по пищали человеку... да по фунту зелья пищальново (пороху), да по фунту свинцу». Во Мценске уже была одна Стрелецкая слобода, находившаяся в Большом остроге крепости, и новым стрельцам отвели землю под дворы на другом конце города, вне посадских укреплений – на территории бывшей Казачьей слободы. Слобода вновь набранных стрельцов получила название Новоприборной, в отличие от старой Стрелецкой слободы, а ее название до сих пор сохранила одна из улиц Мценска. В том же 1638-м или в следующем 1639 г. стрельцы срубили в своей слободе деревянную церковь Св. Сергия Радонежского. Ее по ставили в самом начале слободы, протянувшейся вплоть до оврага Прудище, недалеко от Михайловских ворот Плетеного города (крепостной стены, окружавшей посад. – В.Н.). Рядом с церковью по традиции находилось приходское кладбище. Храм п… >>