Профиль соавтора Сергей Ковров

В пгт Коломак освятили новый храм в честь Иоанна Предтечи 7 декабря 2025 года в пгт Коломак митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий совершил освящение нового храма в честь Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. После чина освящения владыка Онуфрий возглавил в новом храме Божественную литургию. За богослужением были вознесены молитвы о мире в Украине, о защитниках Родины, о людях, пострадавших от военных действий, а также о тех, кто оказывает помощь народу в нынешнее время испытаний. По завершении Литургии митрополит обратился к верующим с архипастырским словом, поздравил духовенство и прихожан с праздником и призвал на всех Божье благословение.

Некоторые источники относят первое упоминание о поселении Ефремовском к 1730 г. В 1824 г. была построена церковь и называлась она Дмитриевской и была каменной. Уже к 1850 г. прихожан мужского пола было 569 человек, женского - 562 человека. Как рассказывают старожилы, церковь прекратила свое существование как храм в 1934 г. До войны церковь была приспособлена под зерносклад. Во время войны церковь не действовала. 17 февраля 1943 г., как свидетельствует "Книга памяти Украины", изданая в Харькове в 1996 году, в Ефремовке фашистами было совершено страшное злодеяние - 270 человек согнали в церковь и подожгли. В наши дни содействием Василия Гладких, председатели партии "Відродження", ген директором "Укрзалізниці", это событие было увековечено строительством храма и мемориального комплекса на месте сожженого храма.

Церковь была построена среди руин святыни XVIII века, которую верующие начали возрождать. История святыни восходит к середине XVIII века: величественный каменный храм с трехъярусной колокольней, расписанный прекрасными фресками, стал архитектурной доминантой села Бытица. Но в XX веке, с началом антирелигиозной кампании, храм подвергся разрушению: кирпичи разобранной колокольни использовали для строительства сельского дома культуры в соседней Пушкаревке. Святыню превратили в клуб. В 1974 году здание охватил пожар, который окончательно уничтожил храм. Только в 2004 году община начала собственными силами возрождать святыню. На месте руин поставили молитвенный вагончик, в котором снова зазвучала молитва. Люди надеялись на постепенное восстановление разрушенного храма.

Свято-Казанский храм является самым молодым храмом на территории Первомайского района в городе Первомайский. Решение Совета по делам религии при Совете Министров CCCP от 16 марта 1989 под №4 зарегистрировано религиозное общество Православных христиан в пгт. Первомайский Храрьковской области по ул. Мичурина №21. В апреле состоялось учредительное собрание, на котором избран Приходской совет и Ревизионная Комиссия. 17 мая 1989 года исполнительный и ревизионный органы получили официальную регистрацию в совете по делам религии при Харьковском облисполкоме. 15 апреля 1989 года состоялось первое богослужение и освящение храма. Храм освящен архиепископом Харьковским и Богодуховским Иринеем в честь Казанской иконы Божьей Матери. С точки зрения архитектурной композиции - это молитвенный дом, построен из кирпича, общей площадью около 120 кв.м. В храме сооружён трёхъярусный иконостас. В 1999 году начато строительство девятикупольного храма-собора. В настоящее время ведутся внутренние работы

Находилась на территории Малой Даниловки, при Харьковском земледельном училище. Построенная в 1850 г., на деньги Михаила Ильинского, но относилась к училищу. В нее ходили и жители Дергачей, с южной окраины города. Известно, что даже в 1864-1865 гг. в церкви велись метрические книги. В 1870-1920 гг. священником был Теряев Александр Сергеевич. В 1920-х годах большевики заставили священника отречься от сана, а храм перестроен. По некоторой информации, священник был похоронен на одном из Лозовеньковских кладбищ. По материалам: https://www.05763.com.ua/news/2511670/istoria-dergacevskih-hramov

Малыжино было основано, очевидно, во второй половине XVII ст. одним из первых полковников Ахтырского слободского казачьего полка. Название свое Малыжино получило от речки Малыжиной, происхождение же названия речки на сегодняшний день доподлинно неизвестно. До 1764 года с момента основания Малыжино относилось к территории Ахтырского слободского казачьего полка. Далее вошло в состав Ахтырской провинции, Богодуховской округи. С 1780 г. в Богодуховский уезд Харьковского наместничества. С 1796 года в составе Сеннянской волости Богодуховского уезда Слободско-украинской губернии, последняя была в 1835 г. переименована в Харьковскую губернию. В настоящее время с. Малыжино расположено в Золочевском районе Харьковской области. В документальных источниках Малыжино впервые печально упоминается в 1680 г. как хутор, принадлежащий Ахтырскому полковнику Федору Сагуну. Именно в этом году Малыжино разграбили татары. Вновь Малыжино возродилось только в 1708 году, его населил Ахтырский полковник, а впос… >>

Около 70 лет назад тому в Хрущовой Никитовке существовали два храма, — один во имя Успения Пресв. Богородицы, другой во имя Свят. Николая. Первый храм Успения построен был здесь первым основателем Никитовки Никитою Кондратьевичем и при нем были свящешиками зятья его: Федор Стафиевичь и о. Марк. Первый из них в 1703 г. отдал Михаилу Никитичу Дорошевскому лес в обмен на мельницу с лесом и как при этом случае, так и в актах 1705 г. называется Успенским священником Никитовки, равно и сын его Осип Федорович Стафиевич, продавший в 1710 г. наслед-ственный дорошевский лес богодуховскому сотнику Федору Павловичу Павлову, в акте 1727 г. называется также священником Никитовским. В 1738 г. новый владелец Никитовки, Нежинский полковник Иван Семенович Хрущов просил и получил разрешение освятить новый храм в Никитовке во имя Чуд. Николая и в приделе престол во имя Алексея Митрополита. А в 1745 г. он же полковник получил грамоту с благословением перестроить старый Успенский храм владельческой Никитовк… >>

20 сентября 2021 предстоятель Православной церкви Украины Епифаний с архипастырским визитом прибыл в Харьковскую область. В этот день митрополит освятил краеугольный камень и заложил памятную капсулу в фундамент будущего храма Свято-Николаевского мужского монастыря в поселке Ковяги (укрупненный Богодуховский, бывший Валковский район). 21 сентября предстоятель ПЦУ освятил престол в центральной части храма Святого Иоанна Богослова (улица Большая Панасовская, 105-А) и отслужил праздничную литургию.

Первый храм в честь рождества св. славного Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна построен здесь в 1770 г. помещиком Иваном Тимофеевичем Красовским. На месте, где ныне стоит слобода Рябушки и самая церковь, так рассказывают старожилы, жил когда-то хутором один только крестьянин по фамилии Рябушка и на всем пространстве, где стоят ныне слобода и церковь, рос огромный дубовый и березовый лес, а внизу по течению реки Ольшаной был луг. Остатки всего этого видны еще и ныне.  Иван Тимофеевич Красовский, живший до 1770 г. в Лебединском уезде в деревне Тимофеевке полюбил местоположение Рябушек, где большая часть леса и земли принадлежала ему, и движимый благочестием, по благословению Преосвященного Самуила, епископа Белгородского и Обоянского, в 1770 г. прежде нежели построил для себя дом, заложил дом Божий, и с того времени постоянно уже жил в Рябушках, куда переселил и часть людей своих. В 1771 г. сентября 11 д. церковь освящена Лебединским протопопом Иоанном Шкурским. Первым священн… >>

В результате обстрела поврежден храм УПЦ Иоанна Предтечи и погиб священник Николай Палагнюк. 13 июня 2023 года артиллерия РФ обстреляла поселок Белозерка Херсонской области, в результате чего пострадал православный храм и погиб священник. По данным СПЖ, под обстрел попал храм УПЦ Иоанна Предтечи, а погиб его настоятель, благочинный Белозерского округа протоиерей Николай Палагнюк. Ему было 72 года. Священник погиб в то время, когда раздавал на территории храма гуманитарную помощь пострадавшим от наводнения жителям. https://spzh.news/ru/news/74287-iz-za-obstrela-pohib-svjashchennik-upts-v-belozerke-khersonskoj-oblasti

Храм построен в 1828 году на средства Марии Григорьевны Разумовской и парафиян. Изначально колокольни не было и в сечении церковь имела крест. Колокольня достроена в 1878 году. Церковь в то же время была освящена. Изначально стены были кирпичными и оштукатуренными. Но во время ремонтов, которые происходили раз в 5 лет, штукатурка была сбита, часть конструкций оббита листовым железом. Железные и кирпичные секции покрасили в белый цвет. В 1902 году церковь была культурным оплотом региона, опекаясь школой, училищем, библиотекой. Приход - 1500 человек из нынешней Фёдоровки и близлежащих сёл, хуторов. Внутри церковь также была богато оформлена масляной живописью, но никакого даже малейшего намёка на неё не осталось ныне. Наоборот,  на штукатурке нацарапаны типичные для любой заброшки надписи. В 1930-х годах церковь закрывают, а внутреннее убранство растаскивают. Тогда же отправляют на металлолом кресты с купола, металлические секции обшивки стен. Церковь пытаются разобрать на кирпич, но к… >>

В райцентре Херсонской области пгт. Белозёрка и сейчас действует православный храм УПЦ, фундамент которого был заложен спустя всего три года после основания города Херсона — в 1781 году. Белозерка возникла как поместье одного из основателей города Херсона, первого главного строителя генерал-поручика Ивана Абрамовича Ганнибала. А с 1798 года имение в Белозерке принадлежало Балтазару Балтазаровичу Скадовскому. Первыми поселенцами Белозерки были запорожские казаки, жившие в зимовнике у Кургана Кебиха. Однако основная масса жителей-переселенцы из Правобережной Украины. В 1781-1782 годах на берегу озера Иван Ганнибал построил первый храм Святого Иоанна Предтечи. Ее архитектор И.М. Ситников возводил Екатерининский собор в Херсоне. Говорят, что Ситников в строительстве храма Святого Иоанна Предтечи использовал архитектурные традиции казацких церквей. К сожалению, этот старинный памятник через сто лет пришлось разобрать — ее фундаменты подтопили воды озера. Но уже в 1879 году, на возвышенно… >>

Уды. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В селе Уды в 1920 г. был разрушен храм Рождества Пресвятой Богородицы и очень долгое время храма не было. В 2004 году общими усилиями, внесением каждым своей лепты, добились у Стовбы Ивана Васильевича, чтобы он передал здание бывшей столовой под церковь. В 2022 году весь поселок и церковь были расстреляны артиллерией.

В 1820-30-х годах напротив губернаторского дома по проекту архитектора Е. Васильева возведены три новых здания. Центральное из них выделялось массивными колоннами. В нем разместили университетскую церковь, торжественный зал, библиотеку и обсерваторию.Обсерватория не без проблем была достроена в 1823 году, потому как в ходе строительства у нее обвалилась лицевая стена. Впоследствии, уже после смерти Е. Васильева, башню обсерватории разобрали. В 1833 году на ее месте возвели купол с крестом. Библиотека находилась в колонном корпусе с 1827 года более 70 лет и была перевезена в свое отдельное новое здание, построенное в начале XX века. В старом помещении осталось только книгохранилище. В 1831 году достроен торжественный зал. По высоте он равнялся двум этажам, имел внутренние балконы и разделялся колоннами на три части. По материалам: https://kharkovgo.com/places/arhitektura/zdanie-svyato-antonievskoj-universitetskoj-tserkvi-na-ulitse-universitetskoj/

Первый деревянный храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы был построен в Марьинке в середине XIX века, а в 1906 году была освящена новая каменная церковь. К сожалению, безбожное лихолетье оставило потомкам только закладную табличку от Свято-Казанского храма — в 30-х годах прошлого века он был взорван. Осенью 2003 года митрополит Иларион освятил место под строительство типового храма и началось его строительство. Под руководством настоятеля был разработан оригинальный проект храмового здания. В сентябре 2006 года на храм были установлены купола. Резной золоченый иконостас изготовили мастера из Харцызска (руководитель мастерской Пруцкий Н.А.), а роспись выполнил харцызский иконописец Юрий Гайдук в соавторстве с местным художником Григорием Овчаренко.

Село Малая Чернетчина ныне объедена с селом Токари и является самой удалённой, восточной окраиной Токарей. Название «Малая Чернетчина», как и второе название этого населённого пункта — Монастырёк (в других источниках — Монастырская), говорит о том, что в прошлом здесь обитали чернецы-монахи. Так оно и есть. Когда-то здесь находился мужской Успенский монастырь (называемый иногда также Сумским), просуществовавший почти полтораста лет и славившийся своим богатством. Возникновение этого монастыря неразрывно связано с основанием Сум и других окрестных населённых пунктов во второй половине XVII в. Появление Успенского монастыря историки связывают с именем первого полковника Сумского полка Герасима Кондратьева. Он много жертвовал на строительство храмов и другие нужды церкви. Наверное, он не только был религиозным человеком, но и заботился, чтобы в Сумы пришла цивилизация, основным носителем которой на тот момент была именно Церковь — под её эгидой развивались культура и образование. Считае… >>

В Харьковской области уничтожена старинная церковь. В с. Куриловка Купянского района Харьковской области уничтожена Иоанно-Богословская церковь. Ей было больше 200 лет. Иоанно-Богословский храм за свою историю дважды переезжал с места на место: историки предполагают, что он был перенесен из Купянска в слободу Петропавловка примерно в 1822 году, а в Куриловку - в 1872-м. Эту церковь построили из дубовых бревен, без единого гвоздя. Из-за того, что храм достаточно старый, его планировали со временем закрыть и переделать в музей, а в селе построить новую церковь.

Усадьба, основанная полковником Шидловским и принадлежавшая Максиму Максимовичу Ковалевскому. Дом поздний, в стиле, отдаленно напоминающем английскую готику. Заколочены наглухо двери, досками забиты окна, балконы. Привольно разрослись кустарники вокруг дома…Покрытый тиной пруд окружен аллеею огромных серебристых тополей. Предки не могли еще наслаждаться видом этих могучих деревьев. А потомки? Пренебрежительно бросили они все! Чудные липы, огромные березы, плакучие ивы у воды печально смотрятся в воду, пустынны лужайки в фруктовом саду и одинока урна на могиле неизвестного в саду у церкви, находящейся рядом с домом. Церковь эта, основанная в 1690 году, позже перестроена. Несколько одиноких, заброшенных могил, накренившиеся на бок памятники, заросшие травою плиты… В конце двора – старинные амбары. Таков был вид усадьбы, когда она принадлежала еще М. М. Ковалевскому. Г. К. Лукомский, "Старая церковь", 1914 .

По обеим сторонам речки Студенка в 17 верстах от ХарьковаВасищево принадлежало к начальным чугуевским поселениям. Земли Васищева отведены были боярским детям Чугуевской сторожевой службы в 1647 г. – так показывает чугуевская писцовая книга того года. В межевой книге 1665 г. Васищево называется деревней. Но в бумагах 1668 г. и последующих годов Васищево называется уже селом, и в чугуевских переписях 1710 и 1712 гг. храм Васищева называется храмом Св. Великомученика Димитрия Селунского, потому первый храм в Васищеве построен, по всей вероятности, в 1666 г. Ныне существующая в Васищеве деревянная церковь во имя Св. Великомученика Димитрия построена в 1777 г. В 1848 и 1849 гг. она возобновлена. В храме имеются Евангелие м. п. 1685 г., Служебник в 4 д. м. п. 1688 г. По чугуевским переписям 1710 и 1712 гг. переписаны дворы жильцов Васищева под следующими разрядами: «полевой сотенной службы (3 семьи), рейтары (4), белогородские драгуны (13 семей), дети боярские, они же иначе городовые (15 с… >>

Село Малая Чернетчина ныне объедена с селом Токари и является самой удалённой, восточной окраиной Токарей. Название «Малая Чернетчина», как и второе название этого населённого пункта — Монастырёк (в других источниках — Монастырская), говорит о том, что в прошлом здесь обитали чернецы-монахи. Так оно и есть. Когда-то здесь находился мужской Успенский монастырь (называемый иногда также Сумским), просуществовавший почти полтораста лет и славившийся своим богатством. Возникновение этого монастыря неразрывно связано с основанием Сум и других окрестных населённых пунктов во второй половине XVII в. Появление Успенского монастыря историки связывают с именем первого полковника Сумского полка Герасима Кондратьева. Он много жертвовал на строительство храмов и другие нужды церкви. Наверное, он не только был религиозным человеком, но и заботился, чтобы в Сумы пришла цивилизация, основным носителем которой на тот момент была именно Церковь — под её эгидой развивались культура и образование. Считае… >>