Профиль соавтора Сергей Ковров

В архиве Алешинской Преображенской церкви сохранился список со строенной грамоты от 20 ноября 1649 года. Помещаем ее прежде всего. «Лета 1758 ноября в 20 день по Государеву Цареву и Великого Князя Алексея Михайловича всея Руси указу, стольник и воевода князь Роман Никитич Борятинский дал выпись с строенных книг соборному Преображенскому Алешенскому попу Феодору Борисову и диакону и всем церковным причетникам, на дворы и огородные и гуменные места и в поле на пашню и на степные покосы и на всякие угодья. Ниже городового моста, - подле реки Олешни, по левую сторону с огородом литовского строения попа Феодора Борисова, диакона Семена Иванова, по дворовому месту, пустых земель церковным причетником дьячку и пономарю и просфорнице. Смежна с сынами боярскими с Григорием Кузьминым, да с казаком Гаврилком Головачевым. Длина тем их дворовым местом по осьми сажень, поперек по шести сажень. За рекою Олешнею, ниже города от Олешни вверх по колодезю по Буймеру по левую сторону, от устья колодезя … >>

Село основано русскими служилыми людьми. С 1780 года входило в состав Ахтырского уезда Харьковского наместничества, с 1896 года в состав Ахтырского уезда Слободско-Украинской (Харьковской) губернии. До 2021 года в составе Великописаревского района Сумской области, в настоящее время в составе Сумского района Сумской области. На 1782 год проживают семьи где главы семей: Григорий Андреевич Христошин, Кирей Андреевич Христошин, Андрей Иванович Круговой, Петр Григорьевич Масалитинов, Иван Титович Масалитинов, Потап Афанасьевич Масалитинов, Василий Осипович Белой, Нестор Филиппович Белой, Лукьян Александрович Тарасов, Тит Ефремович Тарасов, Фирс Борисович Тарасов, Иван Фролович Шебанов, Михаил Фролович Шебанов, Андрей Семенович Шебанов, Федот Семенович Шебанов, Емельян Тарасович Миронов, Никифор Иванович Неронов, Иван Сергеевич Неронов, Герасим Кузьмич Скалозубов, Аким Кузьмич Скалозубов, отставной солдат Максим Дмитриевич Рагулин, Абрам Никифорович Рагулин, Григорий Иванович Масалитинов, В… >>

Церковь во имя Покрова Божией Матери. Первая деревянная построена ещё в 1660 году, в 1748 году построена вторая деревянная. Колокольня деревянная, на ней колокола Третья каменная церковь построена в 1823-1833 годы, в начале 1880-х годов на здании появились трещины, главным образом на сводах. Проект ремонтных работ разрабатывал епархиальный архитектор Фёдор Иванович Данилов. Храм закрыт в 1931 году, разобран в 1938 году.

Церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии расположена в селе Сосновка, Красноградского района. Возраст храма составляет более двух столетий, что никак не видно по внешнему облику здания. Ранее церковь была в забытом и заброшенном состоянии, но недавно, благодаря проведенной реставрации, она снова открыла двери для прихожан.  Вероятнее всего, храм был построен не позже 1812 года. Архитектурная задумка была такова, чтобы построить церковь из двух взаимосвязанных частей. Первой частью служит сам храм, с арками-окнами, а также большим серебристым куполом наверху. Вторая часть представлена колокольней в виде башни, которая расположена непосредственно рядом с основным зданием, а завершает ее высокий конусообразный купол, также серебристого цвета.

В 1688 г. полковник Иван Иванович Перекрестов, по жалованной ему грамоте, в 20 верстах от города Ахтырки на реке Хухре основал новое село. Старостой (осадчим) в этом селе стал человек по прозванию Каплун, по имени которого село получило название Каплуновки. В слободско-украинских полках тогда был на службе Иван Уманов, выходец из города Умани, находившейся в то время под властью Польши. Этот человек, известный в мирской жизни благочестием и живой сердечной верой, попросил полковника Ивана Перекрестова перевести его в новооснованное село Каплуновку священником. Полковник уважил просьбу Уманова и написал о нем в Белгород к митрополиту Авраамию, который 3 июля 1688 г. возвёл Уманова в сан священника. 8 сентября 1688 г. увидел сон, в котором к нему явился старец, убелённый сединой, и сказал ему: «После этого, в третий день, приедут к тебе из Москвы три иконописца, первому – 60, второму – 80, третьему – 90. У последнего сними с верха из вязка семь икон, и отдай ему, а восьмую, с Богородичн… >>

Во времена жизни и деятельности Василия Назаровича Каразина (1773–1842) церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в его родном родовом имении Кручик (ныне Харьковская область) была центральным духовным и общественным объектом слободы. Во времена Каразина это была деревянная однопрестольная церковь, возведенная в 1792 году на месте более старого храма. Согласно архивным описаниям конца XVIII века, она составляла единый ансамбль с деревянным господским домом Каразиных, винокурнями и живописным парком на берегу реки Мерло. Храм имел важнейшее значение для семьи. Именно при Хрестовоздвиженской церкви находился родовой склеп Каразиных, где был похоронен отец основателя Харьковского университета — герой русско-турецкой войны, полковник Назар Александрович Каразин, получивший Кручик в вечное владение в 1770 году. В 1806 году Василий Каразин открыл в Кручике одну из первых в Украине народных школ для крестьянских детей. Жизнь этой школы, обучение и духовно-нравственное вос… >>

Недалеко от Богодухова, одного из районных центров современной Харьковской области, живописно расположилось село Кручик – родина выдающегося просветителя, ученного, общественного деятеля, основателя Харьковского классического университета Василия Назаровича Каразина (1773 – 1842). Именно здесь «украинский Ломоносов» родился, долгое время проживал, а также проводил свои знаменитые научные опыты и «общественные эксперименты». Во времена В. Н. Каразина Кручик представлял собой хоть и относительно небольшое, но вполне обширное имение. Там был большой господский дом, церковь, пруд, парк, школа для крестьян (основанная Каразиным) и многое другое. На сегодняшний день, к сожалению, практически ничего с этого не сохранилось: еще при жизни Василия Назаровича сгорел усадебный дом. Затем, уже после его смерти, в запустение пришли другие постройки разного характера, парк. В советский период была разобрана и церковь, на месте которой построили школу.

В 8 верстах от Богодухова и в 75 от Харькова, на берегу Мерла. Полковая Никитовка и Хрущова Никитовка Ахтырского полка носят на себе имя одного тогоже основателя — Уманского полковника Никиты Кондратьевича Сененка, которому дан был приведенный нами жалованный лист в 1676 г. В архиве экономической конторы Хрущовой Никитовки по ныне целы: а) купчая 1677 г. октября 15, по которой мураховские жители Иван Романенко с товарищами продали мураховскому жителю Никите Кондратьевичу Уманцу сенные покосы, пахатные поля и лес над рекою Мерчиком, составляющие часть нынешнего Никитовского поместья; б.) купчая 1691 г. апреля 1, которою мураховский житель Михаил Кондратьев продал «ахтырскому эсаулу Никите Кондратьевичу» луку смежную с Никитовскою дорогою; в.) обменный лист 1693 г., которым Мурафский Николаевский священник Фома Михайлов променял «ахтырского полка полковому эсаулу Никите Кондратьевичу Уманцу» свою землю с лесом, смежную с отчинною Никитовскою, г.) царская жалованная грамота 1684 г. январ… >>

Город Валки Название Валок взято с вида местности с валкОв или волнистого расположения возвышенных мест, занятых Валками и окружающих Валки. В экстракте о слободских полках сказано о Валках: «сей же есть древнейший из городов Слободских, понеже все иные упредил, окроме Царских — Чугуевских, Цареборисовских и иных». По чугуевским бумагам Валки, Можевский острог, Можевской город, видим еще в 1645 г. При том видим и то, что первоначально он основан был московской военной стражей и состоял в зависимости от чугуевского воеводы, который присылал сюда и стражу. В 1645 г. белгородский воевода извещал чугуевского: «Ноября 5-го в 5 часов писал ко мне с Валок Лев Ляпунов; Ноября 3 посылал он с Валок в станицу на Орель и в Самаре станичного голову Кирилу Кузьмина с товарищи. И того же числа прибежал в полночь на Валки станичный голова и сказал: как де они были от Валок в 30-ти верстах у р. Берестовца, и в том де месте наехали они на татарскую сакму и пошли де татары к Можевскому острогу вверх по … >>

Калантаев – один из самых древних городов Слободской Украины и известен по актам ещё с 1658 г. В июле 1679 г. многочисленная орда Нагайская прошла с грабежом весь Чугуевский и Харьковский уезды. Едва ли спасся Калантаев от татар и в январе 1680 г., когда они опустошали край по р.Мерле и увели тысячи православных в плен. Крепость города по описи 1785 г. имела вид насыпного вала со рвом. В крепости – соборный храм Успения Богоматери. Он известен по актам 1700 г. В 1713 был построен вновь. И в 1761 г. опять перестроен. Также в Калантаеве были ещё 4 церкви: Михайловская и Николаевская, Покровская и Преображенская. Церкви сильно пострадали при шведском нашествии 1709 г. Свято-Николаевский храм известен по актам 1687 г., и, вероятно, строился в первые времена основания Калантаева.

Религиозная община Свято-Александра Невского Харьковской епархии в селе Александровка Богодуховский района была зарегистрирована 18 июня 2004 года. Для проведения богослужений по решению Александровского сельского совета 14 октября 2003 выделено отдельное здание, по адресу: ул. Советская, 24. Здание четырехугольное, с одним входом, отремонтировано. Внутри оборудовано место для алтаря, престол, есть солея. Территория вокруг храма благоустроена. В настоящее время изготавливается купол с крестом.  Из истории церкви: Александро-Невский храм в с. Александровка построен в 1795 году на средства владельца имения действительного статского советника Григория Романовича Шидловского. Архитектор и строители храма те же, кто строил и усадьбу в Старом Мерчике. В 1920 году Александровка вошла в состав Богодуховского уезда.

1871 год. Освящение Покровской церкви в Балаклее Ново-Серпухов (Балаклея). В сельской глуши, всякое, сколько-нибудь выходящее из ряда событие заставляет о себе говорить много и долго местных и окрестных жителей, так-как не ско­ро является другая тема на смену прежней. Таким событием в нашей местности было освящение 17 ноября 1871 года в слободе Ново-Серпухове перенесённого на другое место и заново-отстроен- наго храма в память праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Но прежде я должен сказать несколько слов о минувшей судьбе этого храма и его прихожанах. Церковь Покровская, как я сказал, толь­ко перестроена в настоящее время; построение же её, церковные за­писи, относят к давно-минувшему времени, именно к 1791 году, н это – третьим уже зданием, так-как до упомянутого года в Балаклее было уже преемственно два храма в память Покрова Пр. Богородицы. В первоначальном строении храма этого, кроме балаклейцев, участвовали соседние мелкие помещики, населяв­шие окрестные хутора, по Донцу и Ба… >>

Храма в этом посёлке до 1999 года не было. В конце 1990-х годов предприниматель, бывший житель расположенного в пяти километрах от Герсеваново посёлка Перемога Анатолий Косинов пожелал помочь созданию храма в посёлке Перемога. В августе 1999 года протоиерей Димитрий Негер, благочинный, настоятель храма в честь Смоленской иконы Божией Матери города Лозовая, провёл собрание жителей в посёлке Герсеваново на котором документально подтверждено желание создать церковную общину, а в октябре освятил приспособленное помещение под храм. Храм создавали православные из Герсеваново, села Красный Кут собственными силами и за свой счёт. В декабре 2000 года иерей Иоанн Билыч был назначен настоятелем храма в честь великомученика Пантелеимона в посёлке Герсеваново. 26 декабря 2000 года в храм был выдан антиминс. Первая литургия состоялась накануне праздника Рождества Христова. В работах по оборудованию и благоукрашению церковного здания принимали участие в основном прихожане храма. Их стараниями бывший… >>

Свято-Николаевская церковь – настоящее украшение поселка Орчик Харьковской области. Она построена из дерева, стены обильно украшены декоративной резьбой. Во внутреннем интерьере присутствует яркая художественная живопись. Церковь была возведена в 1864 г. и является архитектурным памятником.  Здание действующей Свято-Николаевской церкви частично отреставрировано и находится в хорошем состоянии. Святыню построили на месте старого разрушенного храма. Церковь является ярким примером архитектуры Слобожанского народного зодчества. Ее внешние стены украшены необычными геометрическими узорами. Многие отмечают, что в Николаевской церкви присутствует необычайно одухотворенная атмосфера и особенный уют, свойственный деревянным церквям. В мае 2026 г. в селе Русский Орчик Харьковской области произошел разрушительный пожар, в результате которого был полностью уничтожен Свято-Николаевский храм Украинской Православной Церкви. Старинное здание, простоявшее около 160 лет, являлось уникальным памятником… >>

В 1711 году поселение Вергуны перешло во владение Даниила Апостола. Позже, в 1776 году Вергуны и ряд окрестных деревень было продано богатым помещикам Базилевским. 5 января 1799 году в с. Трубай поднялось восстание недовольных крестьян. События начались в Вергунах. Во время этих событий погиб один из Базилевских. Церковь Рождества Христова является усыпальницей украинского старшинского рода Базилевских. Дата постройки 1801—1807 гг. Церковь имеет большое сходство с Николаевской церковью в Диканьке. Автором проекта церкви мог быть петербургский архитектор Н. Львов, который в конце XIX – начале XX столетии проектировал круглые (в плане) усадебные церкви. Автором архитектурного проекта предположительно считается М.О. Львов.

1884 год. Столетие храма в селе Бабаи. 16 сентября 1884 года в селе Бабаях Харьковского уезда происходило скромное торжество празднованья столетия местного храма во имя св. Архистратига Михаила. Храм этот, вероятно, известен многим из харьковских жителей, так как село Бабаи, по-своему местоположенью, близости от города и по удобству сообщения, за последние годы сделалось одним из любимых пунктов летнего пребывания. Он заложен по благословенно преосвященного Аггея, епископа Белгородского и Обоянского (в состав каковой епархии входило в то время Харьковское наместничество), 12 мая 1782 года и освящен протоиереем Михаилом Шванским 15 сентября 1784 года; он был первым каменным храмом в Харьковском уезде; построен он вполне фундаментально, весь из кирпича и железа, за исключением полов и стропил. Строителем храма был тогдашний губернский прокурор Харьковского наместничества и местный помещик Петр Андреевич Щербинин, обладатель огромного состояния. Означенный храм обращает на себя внимание… >>

О строительстве первого храма в честь Архангела Михаила в Бабаях Харьковской области упоминается еще в 1650 году. Уже в 1782 году по благословению Епископа Агея и стараниями харьковского губернского прокурора Андреева строят каменный храм в честь святого. Андреев был сыном Щербинина и здесь, в Бабаях, было его родовое поместье. Церковь строится по проекту харьковского губернского архитектора Петра Ярославского. Считается, что сама церковь была почти точной копией храма святой Анны в Петербурге. Некоторые историки и эксперты в архитектуре увидели схожесть деталей церкви с деталями фасадов дворца Шидловских в Мерчике. Именно поэтому дворец Шидловских также приписывают авторству Петра Ярославского. К сожалению, первоначального здания храма не сохранилось, он был полностью разрушен. Уже в 2002 году была образована новая община Архангела Михаила. При поддержке Метрополита Харьковского Никодима и Архиепископа Изюмского Онуфрия был заложен новый храм в 2004 году. В новом храме с 2009 года на… >>

Часовня Покровского монастыря на Клочковской улице освящена в честь "Всех скорбящих Радость" иконы Божией Матери. Известно, что она была построена по проекту арх. В.Х. Немкина не позднее 1896 года (дата её сноса не известна). Но вот какую справку о часовне даёт Google: "Часовня Покровского монастыря в Харькове, расположенная на Клочковской улице, - памятник архитектуры, построенный в 1878 году. Она была построена на средства харьковского общественного деятеля И.Н. Гвоздицкого. Часовня была разрушена во время Великой Отечественной войны, затем восстановлена. Она имеет сложную форму, состоящую из восьмигранного центрального объема, окруженного четырьмя боковыми выступами. Наверху часовни находится купол с крестом".

Возводить храм Успения Пресвятой Богородицы начал в 1843 году есаул гусарского полка и тогдашний владелец здешних земель Семен Богуславский. И только через 15 лет храм достроили и торжественно освятили. Данную святыню построили из камня по типовому плану церковных строений, которые состояли из одного большого купола и колокольни. После революции служба в церкви продолжалась еще до 1934 года. Потом настоятель был арестован, и храм переоборудовали для потребностей колхозной машинно-тракторной станции. Тогда к зданию пристроили деревянное помещение с металлообрабатывающими станками. А в самой церкви со стороны алтаря выбили проем для въезда тракторов. Из-за загрязнения внутреннего помещения здесь мало что сохранилось от первоначальной росписи, лишь на своде купола осталась фреска, расписанная Репиным еще в молодые его годы в начале творческого пути. Местные прихожане зовут церковь "наше маленькое чудо". Ныне Успенская церковь действующая и относится к УПЦ Московского патриархата.

По историческим данным, первый деревянный храм в с. Высокополье был построен в 1682 г. В 1711 г. этот храм был разрушен татарами. В 1717 г. с благословения архипастыря Антония и стараниями священника о. Василия храм был отстроен. В 1806 г. благодаря стараниям майора Заварыкина и частично высокопольских казённых крестьян был построен ныне существующий каменный храм. В 1827 г. коллежский советник Пётр Костовский покрыл железом построенный его тестем храм. Его вдова Евгения Николаевна приобрела для храма утвари на суму 430 руб. серебром, а в 1842 г. для постройки каменной колокольни пожертвовала материалы и деньги, что исчислялось на сумму около 500 руб. серебром. Число прихожан: 1730 г. – 158 муж. 140 жен.; 1750 г. – 174 муж. 146 жен.; 1780 г. – 963 муж. 926 жен.; 1800 г. – 1193 муж. 1176 жен.; 1810 г. – 1345 муж. 1333 жен.; 1850 г. – 1300 муж. 1418 жен. Приход по штату – 4 кл.После революции 1917 г. храм закрыт не был. Он закрылся на недолгое время перед Великой Отечественной войной. З… >>