Свято-Архангело-Михайловский храм (Бабаи)

Первый храм во имя Архангела Михаила построен в Бабаях, «по всей вероятности, около 1650 года». В 1782 году губернским прокурором Петром Андреевичем Щербининым была построена каменная церковь с колокольней во имя Арх. Михаила. «Церковь каменная с иконостасом лучшей работы». К сожалению, здание того храма не сохранилось.

По материалам: Ибрагимова А.Р., Дюкарев В.П. Твой Храм. - X.: Факт, 2005 

Об утраченной церкви

Существовавшая Архангело-Михайловская церковь построена в 1784 г. старанием помещика Петра Щербинина, каменная, однопрестольная. От Харькова в 12 верстах. Прихожан муж. пола 1458 душ и жен. пола 1453 души. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Помещение для всего причта церковное. Церковно-приходская школа и две земских, из коих одна в хуторе Ржавце. Приходское попечительства есть с 1867 г. Приход состоит из сл. Бабаи и хуторов: Ржавец, Яструбовка и Карачевка.

«Справочная книга Харьковской епархии», составил Секретарь Харьковской Духовной Консистории Иван Самойлович. Литография И.М. Варшавчика. Николаевская ул. дом №3, 1904 г.

Первый храм во имя Архангела Михаила был построен в Бабаях, по всей вероятности, около 1650 года. В 1782 году губернским прокурором Петром Андреевичем Щербининым была построена каменная церковь с колокольней, освящённая во имя Архангела Михаила. Церковь была выдержана в формах «сельского» классицизма. Она имела довольно громоздкую круглую колокольню и полукруглый портик с колоннами, повторявший портик церкви в с. Кузьмино (близ Царского Села), спроектированной знаменитым Дж. Кваренги  Храм имел низкий восьмигранный купол, увенчанный луковичной главкой с крестом.

Церковь была закрыта и разобрана в 1930-е годы. И только в 2012 г. в селе была выстроена новая каменная церквь, выдержанная в совершенно другом стиле.

Источник: Ибрагимова А.Р., Дюкарев В.П. Твой Храм. - Xарьков, Факт. 2005

Усадьба в той же стороне от Харькова, где Основа. Расположена она близ живописной, изумрудной равнины, у подножия холма. Основана была Федором Клементьевым Бабаем, «из детей боярских, чугуевских». Прежде усадьба называлась Архангельское, в честь первого храма, существовавшего здесь до 1782 года, т. е. до храма, построенного Петром Андреевичем Щербининым. От Щербининых имение перешло к Флоттам, которым поныне и принадлежит. От старинного дома не сохранилось следов. Лишь тенистый сад напоминает о старой усадьбе...

Конечно, наибольшей примечательностью усадьбы Бабаи является церковь во имя Архистратига Михаила, построенная в 1782 году харьковским губернским архитектором Петром Антоновым Ярославским, дядею того самого Ярославского, выдержки из воспоминаний которого мы привели в предисловии к этому описанию усадебы. Так значится на надписи о построении церкви: «Церковь Архистратига Михаила, при Державнейшей Благоверной Государыне Екатерине II и Цесаревиче Павле Петровиче с благословения Епископа Белгородского и Обоянского Аггея, старанием Харьковского Наместника, Губернского прокурора Андреева сына Щербинина, детей его Андрея, Дмитрия, Николая и Варвары, производилась под смотрением Губернского Архитектора Петра Антонова, сына Ярославского».

Произведение архитектора Ярославского, однако, не представляет собою ничего оригинального и для него ценного. Вообще, церковь очень красива, приятна, по формам, выполнена правильно, любовно, но – это почти копия лютеранской церкви Св. Анны на Фурштадтской, построенной Фельтеном. Однако дата построения последней – 1789 год наводит на раздумье. Ведь не Ярославского же копировал Фельтен? Невозможно допустить, тем более, что кто-либо мог знать в Петербурге о постройке церкви в такой глуши, какою была в то время Харьковская губерния! Очевидно, или дата построения (1782) церкви в Бабаях неверна, или оба зодчих пользовались одним источником, тем более что изумительною общностью отличается и план! Все-таки надо предположить заимствование Ярославским и из того соображения, что церковь в с. Бабаи выполнена хуже (ее архитектура как бы упрощена), нежели Анненкирхе на Фурштадтской.

Полукруглая ионическая колоннада портика одинакова у обеих церквей. Но в петербургской церкви она покрыта балюстрадой, а в Бабаях ее нет. Фонарь с парными колонками покрыт прелестным карнизом, в Бабаях карнизы тупы, а окна заменены арками для звона. Главное полукружие портика примыкает к храму в Бабаях почти «неграмотно» – полуколонной, тогда как на Фурштадтской это сложное и серьезное место решено очень удачно, переходом к пилястрам. Также плохи пьедесталы пилястров барабана и вовсе неумелы капители их. Боковой фасад лучше. Парные пилястры и круглые окна между ними распределены удачно. Великолепны по уюту и «провинциальному» оттенку архитектуры угловые башенки церковной ограды. Грубоваты рустованнные грани этих башенок, но зато очаровательны вазочки на куполах, четко выделяющиеся на темной зелени деревьев. Вместе с башенками церковь на фоне деревенского пейзажа представляет в своем роде не меньший интерес, чем Анненкирхе в Петербурге, затиснутая ныне среди каменных громад домов.

В церкви – очаровательный, окрашенный в зеленый с белым тона, иконостас. Он хорош по общему спокойствию в распределении и пилястр, и царских врат. Иконы в обрамленьях, соответственного всему храму стиля хотя и закрывают пилястры, но нисколько не портят архитектуры. Восхитительны створки царских врат с гирляндами и ветками виноградной лозы. Очень стильны арматуры на рамах икон и доски с лентами над боковыми вратами; прелестны вазочки, поставленные наверху иконостаса. Вообще, все до мельчайших деталей выполнено в стиле Людовика XVI, напоминает отдаленно обработку фасадов дворца в Мерчике и наводит на волнующую мысль, не Ярославский ли архитектор дворца? Там мы увидим такую же любовь к гирляндам, так же отлично выполненные банты, ленты, вазы. В таком случае, вот имя зодчего, которое должно бы было стать в ряду имен лучших русских зодчих XVIII века, работавших в России. Понятною тогда станет и та протекция, которою пользовался его племянник В.И. Ярославский и благодаря которой последний стал Херсонским губернским архитектором. Очевидно, во всяком случае, что дядя его был зодчим выдающейся величины в Харьковской губернии. Но странно, что В.И. Ярославский ничего не говорит о работе своего дяди вообще, а в Мерчике, в частности. У церкви находится недурной памятник Елизаветы Павловны Щербининой, 1860 года, и Михаила Андреевича Щербинина – 1841 года, в виде креста и двух ваз.

Г.К. Лукомский. Бабаи. 1917 год.

В грамотах и других бумагах с. Бабаи с 1653 г. обыкновенно называется так: «село Архангельское, Бабаи тож». Потому первый храм во имя Архангела Михаила построен в Бабаях, по всей вероятности, около 1650 г. В 1782 г. владельцем Бабаев Петром Андреевичем Щербининым построен ныне существующий каменный храм.

В топографическом описании Харьковского наместничества 1785 г. сказано: «Помещика Щербинина село Бабаи, в коем церковь каменная с иконостасом лучшей работы». И здесь же сказано о тогдашнем уезде Харьковском, что в нём только «одна каменная церковь», т. е. бабаевская. В настоящее время экономия помещика снабжает св. храм ризницей и отоплением, но ныне, за отсутствием помещика, нельзя сказать того же о храме, что говорено о нём в 1785 г.

Книги храма: Триодь постная м.п. 1696 г., Евангелие м.п. 1737 г., Минея служ. в 12 кн. м.п. 1741 г., Деяния церковные, Метрические книги в церковном архиве начинаются с 1744 г., а в архиве Харьковской консистории – с 1725 г.

По переписи 1732 г. в Бабаях приходская школа, она поддерживается и ныне.

Ныне в состав Бабаевского прихода входят: сельцо Ржавец, без храма, и село Филиппово, также без храма. Между тем с 1722 г. видим ржавецкий храм Зачатия Св. Анны и в числе прихожан его жителей Гиевки. Метрики его в архиве правления начинаются с 1725 г. А в книге «окладным церквам харьковскаго Иерофеевича Донца пишут: «Он Григорей за межами и гранями нашею землею владеет насильством своим по прежнему, и которых Черкас поселил он Григорей на той нашей поместной земли, и они Черкасы в то наше село приезжают и нас холопей ваших и женишек наших и детишек бьют смертным боем и в летнее время детишек они Черкасы на поли, на нашей даче, бьют и грабят и насильно лошадей и всякую скотину отымают, и с женишек наших и с дочерей всякия платья грабежем снимают». 

Ныне в Бабаевском приходе 4-го класса: в Бабаях и Ржавце – 691 душа муж., 741 жен., в сельце Филиппове с деревнями – 879 муж., 919 жен., а всего – 1570 муж. и 1660 жен. душ.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии. 1857 год.

1884 год. Столетие храма в селе Бабаи.

16 сентября 1884 года в селе Бабаях Харьковского уезда происходило скромное торжество празднованья столетия местного храма во имя св. Архистратига Михаила. Храм этот, вероятно, известен многим из харьковских жителей, так как село Бабаи, по-своему местоположенью, близости от города и по удобству сообщения, за последние годы сделалось одним из любимых пунктов летнего пребывания. Он заложен по благословенно преосвященного Аггея, епископа Белгородского и Обоянского (в состав каковой епархии входило в то время Харьковское наместничество), 12 мая 1782 года и освящен протоиереем Михаилом Шванским 15 сентября 1784 года; он был первым каменным храмом в Харьковском уезде; построен он вполне фундаментально, весь из кирпича и железа, за исключением полов и стропил.

Строителем храма был тогдашний губернский прокурор Харьковского наместничества и местный помещик Петр Андреевич Щербинин, обладатель огромного состояния. Означенный храм обращает на себя внимание своею архитектурою: он не византийского стиля, а составлен по плану лютеранской кирки св. Анны в С.-Петербурге; равным образом и внутри его нельзя не обратить внимания на ту особенность, что большие образа на иконостасе совсем не православной живописи. На наружной восточной стороне храма прибита черная мраморная доска, на которой указано время постройки храма и имена лиц, принимавших участие в постройке; между прочим, на доске значится, что храм заложен священником Правицким и строился под наблюдением губернского архитектора Петра Антоновича Ярославского. Прежде в с. Бабаях находился другой деревянный храм о двух престолах, во имя св. Архистратига Михаила и знамения Божией Матери; с постройкой-же нового храма, прежний перенесен был в другое имение Щербинина, село Рогозянку Харьковского уезда (принадлежащее теперь наследникам княгини Трубецкой), где он и поныне находится, а то место, где были престолы прежней Бабаевской церкви, обнесено каменною оградою и внутри последней поставлены каменная пирамида и колонна.

Юбилейный день приходился 15 сентября, но так как этот день была суббота, то с разрешенья Преосвященного Амвросия торжество перенесено было на 16-ое число. Накануне-же, т. е. 15-го сентября, отслужены были литургия и панихида за упокой строителей храма и усопших потомков П. А. Щербинина; находящаяся в церковной ограде могилы их и памятники были покрыты цветами. На следующий день в 9 7г часов утра торжественный колокольный звон возвестил о начале литургии; перед началом её, в память столь знаменательного торжества, игуменья Хорошевского монастыря прислала прекрасные воздухи, бархатные, гранатового цвета, вышитые золотом, для того, чтобы, по освящении их, они были употреблены в тот день при богослужении.

Литургию совершал бывший в течении 14,5 лет настоятелем Бабаевского храма, протоиерей Иоанн Хижняков в сослужении четырех священников, в числе коих находились бывшей также настоятель того храма (в течении 11 лет) о. Феодосий Мухин и теперешний настоятель о. Григорий Лобковский; пел хор певчих Троицкой Харьковской церкви. Просторный храм и хоры переполнены были молящимися. В конце литургии настоятелем церкви сказана проповедь «о значении храмов Божиих», прослушанная народом с большим вниманием. После обедни духовенство, предшествуемое образами и хоругвями, при пении хором певчих священных песнопений, обошло 3 раза вокруг церкви и 3 раза вокруг церковной ограды, и кропило св. водою; затем в церкви отслужен был молебен, причем после многолетия провозглашена была вечная память строителям храма и усопшим сродникам их.

В два часа пополудни духовенство и лица, приглашенные собрались на обед к местному землевладельцу, попечителю храма и потомку рода Щербининых, Петру Петровичу Флота; трапезу эту почтила своим присутствием и достоуважаемая игуменья Хорошевского монастыря, мать Евпраксия с матерью-казначеею того монастыря. В обычное время начались тосты; первый тост провозглашен был за настоятеля храма о. Лобковского; затем следовали тосты за бывших настоятелей отцов Хижнякова и Мухина (состоящих ныне настоятелями церквей в Харьковском уезде, первый в с. Безлюдовке, а последний в с. Мерчике), за представителей и потомков рода Щербининых, за радушного хозяина и пр. Обильный обед прошел весьма оживленно и оставил самое памятное воспоминание во всех присутствовавших.

https://otkudarodom.ua/ru/1884-god-stoletie-hrama-v-sele-babai