Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь Преображения Господня в Кротово Большое Кротово — деревня в Пинежском районе Архангельской области. Дата основания деревни неизвестна. Деревянная церковь, построенная в 1911-1915 гг. на средства местного уроженца, З.Н. Кобылина. Двусветный четверик с пятигранным алтарем, небольшой трапезной и колокольней. Церковь Преображения Господня была приписана к церкви в Покшеньге. Церковь Преображения Господня в Кротово закрыта в 1930-х гг., венчания сломаны. В настоящее время церковь пустует. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/20/tserkov-preobrazheniya-gospodnya-v-krotovo-proekt-vozvrashhenie/

Одна из древнейших русских се­литебных территорий Двинской земли. Много­численная группа деревень-однодворок размеща­лась на острове Ухтостров, одном из самых больших островов в нижнем течении реки Северная Двина в т.н. Холмо­горской Дельте или Луке. Остров нахо­дится против Холмогор и омыва­ется с се­веро-востока рекой Се­верная Двина, а с юго-запада её рукавом Богоявленской. Местность была насе­лена уже в XI-XII вв. Предположительно, его русскими первопоселенцами стали выходцы из Великого Новгорода. Издавна Ухтостров наряду с Мати­горами был резиденцией новгородских посадники. О. Овсянников на основании проведенных археологических и исторических исследований ут­верждает, что «именно этот микрорайон Поморья был впервые освоен новгородцами и стал «сердцем» Русского Севера. Дороги в богатые пушным зверем печорские и зауральские земли проходили XI-XIII вв. именно через область Нижнего Подвинья. В районе Холмогорской Дельты появилось первое русское постоянное население в восточно-европей… >>

Холмогорский Успенский женский монастырь располагался в г. Холмогорах, на одном из островов, образуемых рукавами Северной Двины. Теперь это село Холмогоры Архангельской области. Точное время основания Холмогорского монастыря не известно. Монастырь располагался в самом городе вблизи кафедрального Преображенского собора. Первоначально обитель находилась в ином месте, в нижнем посаде при речке Падере. По главному храму в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской обитель наименовалась изначально Владимирским монастырем. Обитель существовала при храме, возможно, после 1636 г., так как при извещении о пожаре, уничтожившем весь посад, в том году упоминания о монастыре нет. Но до учреждения Холмогорской епархии был указ Новгородского митрополита (имя не сохранилось) об открытии при отстроенной Сретенской Владимирской церкви девического монастыря. При учеждении Холмогорской епархии прибывший первый епископ новой епархии в 1882 г. застал уже обветшавшую Сретенскую церковь с опустевшими ке… >>

Приход располагался в 9,5 верстах от Холмогор, в северной части Ухтостровского острова, омываемого с северо-востока Северной Двиной, а с юго-запада - её рукавом Богоявленкой, напротив Холмогор. В составе прихода было 12 деревень. Об Ухтострове как населенной местности упоминалось в 1397 г. в судной грамоте великого князя Василия Димитриевича. Сведений о ранней истории прихода не сохранилось, так как церковные документы погибли в пожарах, а также при набегах "Литовских людей и русских воров" в начале XVII в. Об этих нападениях на церкви и ограблении их упоминалось в грамоте митрополита Новгородского Киприана от 1634 г. О том же писал ему церковный прикащик того времени Гришка Еремеев. Из писцовой книги Мирона Вельяминова от 1623 г. видно, что в то время в Ухтостровской волости были две деревянные церкви - во имя Св. Троицы и вмц. Варвары - и при них причт, состоявший из священника, дьячка и пономаря. Свято-Троицкая церковь сгорела от молнии 24 мая 1626 г., как видно из челобитной церко… >>

Приход охватывал половину Холмогор и был образован из четырех приходов, существовавших в XVI в.: Троицкого, Рождественского, Никольского и Покровского. В XVII в. в его пределах существовали следующие деревянные церкви: на Глинском посаде Троицкая церковь, с приделами Усекновения главы Иоанна Предтечи и свв. Апостолов Петра и Павла, холодная; Благовещенская церковь, с приделом св. Апостола Андрея Первозванного, теплая; на Иванском посаде церковь Рождества Христова, построенная в 1771-1772 г.г., теплая; церковь Иоанна Крестителя, холодная, и церковь святителей Афанасия и Кирилла. Кроме того, в начале XIX в. существовала церковь или, может быть, придел Вознесения Господня; на Никольском посаде теплая церковь Зосимы и Савватия и холодная Николаевская, построенная в 1629-1631 г.г. и к концу XVIII в. обветшавашая настолько, что богослужения в ней уже не совершались; на Падрокурском посаде Владимирская (Пречистенская) церковь и при ней женский монастырь и приходская церковь Покрова Пресвятой … >>

Елгомская пустынь располагалась на берегу Елгомского озера в бассейне реки Моша Каргопольского уезда (Няндомский район Архангельская область) при впадении речки Елгома в озеро. Точное появление обители неизвестно. Первое упоминание относятся к середине XVII века и связано со строителем храмов пустыни старецем Тарасием Москвитиным (1631-1642 гг.), что видно из надписи толкового Евангелия, пожертвованного им сей пустыне, и грамоты митрополита Серапиона Сарского и Подонского от 30 марта 1642 г. Кроме того, на 2 крестах, водруженных при основании ризы Богоматери, есть надпись: «при строителѣ, старцѣ Тарасіѣ Москвитинѣ» и на колоколе «радѣніемъ строителя старца Москвитина 1631 года». Старца Тарасия и считают основателем монастыря. В грамоте митрополита Серапиона упоминается и уже имеющаяся братия новой обители, которая на Черном лесу решила со старцем основать новую пустынь. Грамота гласит: «Аз смиренный преосвященный Серапион митрополит Сарский и Подонский меж патриаршества строителя стар… >>

Елгомская пустынь располагалась на берегу Елгомского озера в бассейне реки Моша Каргопольского уезда (Няндомский район Архангельская область) при впадении речки Елгома в озеро. Точное появление обители неизвестно. Первое упоминание относятся к середине XVII века и связано со строителем храмов пустыни старецем Тарасием Москвитиным (1631-1642 гг.), что видно из надписи толкового Евангелия, пожертвованного им сей пустыне, и грамоты митрополита Серапиона Сарского и Подонского от 30 марта 1642 г. Кроме того, на 2 крестах, водруженных при основании ризы Богоматери, есть надпись: «при строителѣ, старцѣ Тарасіѣ Москвитинѣ» и на колоколе «радѣніемъ строителя старца Москвитина 1631 года». Старца Тарасия и считают основателем монастыря. В грамоте митрополита Серапиона упоминается и уже имеющаяся братия новой обители, которая на Черном лесу решила со старцем основать новую пустынь. Грамота гласит: «Аз смиренный преосвященный Серапион митрополит Сарский и Подонский меж патриаршества строителя стар… >>

Елгомская пустынь располагалась на берегу Елгомского озера в бассейне реки Моша Каргопольского уезда (Няндомский район Архангельская область) при впадении речки Елгома в озеро. Точное появление обители неизвестно. Первое упоминание относятся к середине XVII века и связано со строителем храмов пустыни старецем Тарасием Москвитиным (1631-1642 гг.), что видно из надписи толкового Евангелия, пожертвованного им сей пустыне, и грамоты митрополита Серапиона Сарского и Подонского от 30 марта 1642 г. Кроме того, на 2 крестах, водруженных при основании ризы Богоматери, есть надпись: «при строителѣ, старцѣ Тарасіѣ Москвитинѣ» и на колоколе «радѣніемъ строителя старца Москвитина 1631 года». Старца Тарасия и считают основателем монастыря. В грамоте митрополита Серапиона упоминается и уже имеющаяся братия новой обители, которая на Черном лесу решила со старцем основать новую пустынь. Грамота гласит: «Аз смиренный преосвященный Серапион митрополит Сарский и Подонский меж патриаршества строителя стар… >>

Современное местоположение: Олемское с/п, Лешуконский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Мезенский уезд, Архангельская губерния. Олемский приход. Приход состоял из 2 деревень: Олемской, на правом берегу р. Вашки, при р. Олема, и Кебской на том же берегу р. Вашки, в 15 верстах от Олемской. Почти все мужчины, жившие в приходе, занимались коновальством и большую часть года находились в отлучке. Некогда на месте церкви была деревня, жители которой впоследствии переселились частью ниже по течению р. Вашки, частью выше к р. Олеме, где основали селение Олемское. Приходской храм в честь Нерукотворного Образа Христа Спасителя был построен в 1778 г. по грамоте Преосв. Вениамина вместо прежнего, сгоревшего 24 декабря 1747 г. Иконы в иконостасе при постройке храма написаны крестьянином Яренского уезда Яковом Поповым. В конце XIX в., с разрешения Преосв. Никанора, начато было строительство новой церкви во имя Св. Троицы. Жертвователи: архимандрит Новгородского Юрьева монастыря Ма… >>

Михайло-Архангельская церковь в деревне Городок Вотложемской сельской администрации — поздний тип одноэтажного храма устюжской школы, отмеченного влиянием классицизма (замена венчающего восьмерика круглым барабаном, треугольные фронтоны). Вызывают интерес круглые верхние окна четверика, необычные в местных культовых постройках. Находится на городище XIII—XIV веков. Дата постройки: 1807 год. До постройки настоящего храма в приходе стояли две отдельно стоящие деревянные церкви: во имя Архистратига Михаила и во имя Вознесения Господня. Время постройки церквей неизвестно. В 1807 году был построен ныне стоящий каменный храм. Его теплая церковь во имя Архистратига Михаила была освящена 6 ноября 1807, а холодная во имя Вознесения Господня - 24 января 1815 года. В 1861 году в приходе числилось 19 деревень с количеством дворов 93 и населением 692 души обоего пола. Приход закрыли в 1923 году. Храм после закрытия использовали под хозяйственные цели. С 1939 года были неоднократные безуспешные по… >>

В переписной книге Сольвычегодского уезда 1710 г. перечислены храмы Борисоглебского прихода: "церковь Одигитрия Пресвятыя Богородицы холодная верх шатровой у той церкви 4 предела Петра и Павла Бориса и Глеба Варлама Хутынского Иоанна юродиваго Устюжского Чюдотворцов верхи шатровыеж", "церковь Прокопия Праведного Устюжского Чюдотворцка древяная холодная верх клинчатой", "церковь теплая древяная Екатерины Великомученицы со всяким строением в нынешнем 710-м году генваря на 25-е число погорела". Церковь Бориса и Глеба упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Каменная Борисоглебская церковь, 1757 г., двухэтажная. Престолы в честь страстотерпцев Бориса и Глеба, праведных Прокопия и Иоанна Устюжских Христа ради юродивых. Колокольня каменная, построена в 1878 г. В 1788 г. при церкви числилось 764 человека, в 1868 г. - 488. Приписная Богородицерождественская церковь, 1708 г. Каменная, одноэтажная. Престолы в честь Рождества Пресвятой Богородицы, прав… >>

В приходе на 1874 год было две церкви: Спасская – главная, Преображенская – приписная. До 1873 г. обе церкви были самостоятельными приходскими. В 1873 г. закрыто священническое место при Спасо-Преображенской церкви, её прихожане приписаны к Спасской церкви. В 1638 г. построена новая деревянная Спасообыденная церковь, на месте старой обветшавшей, по благословенной грамоте Варлаама II, Митрополита Ростовского и Ярославского. В переписной книге 1710 года указан Спасский приход, а в нём две церкви - холодная деревянная церковь Спаса Нерукотворенного Образа, "клетки верх шатровой", и каменная тёплая церковь Происхождения Честного Креста Господня. Каменная церковь постепенно достраивалась, в ней были освящены престолы в честь Нерукотворного образа Спасителя, преп. Сергия Радонежского, Архангела Михаила. В 1788 г. при Спасской церкви числилось 134 человека, в 1868 г. - 206. Согласно переписной книге 1710 года, в Преображенском приходе существовали две деревянные церкви - церковь Преображени… >>

Родник, освященный в честь великомученицы Параскевы Пятницы, расположен на залесеном левом берегу ручья Урманка, притока реки Нерехта, в 800 м юго-восточнее деревни Урманец Некрасовского района Ярославской области и в 800 м западнее южной окраины деревни Лепилово Нерехтского района Костромской области. Почитаемый родник выбивает в урочище Гремячиха, на территории Костромской области, граница проходит по ручью Урманка, который надо перейти, но так как удобнее добираться и дорога идет от деревни Урманец, то и называют и указывают обычно - святой источник у деревни Урманец. По преданию, в этих местах случился ураган. Одна из молний ударила в землю. И из этого места стал бить источник, затем был явлена икона Параскевы Пятницы. Долгое время родник был заброшенным. Но в конце 2000-х годов, трудами православной общины села Кувакино и благодетелям, были построены часовня, закрытая купальня, установлен поклонный крест, благоустроена территория. Верующие знают, что святой источник целебный и об… >>

Село Знаменское, известное со второй половины XVIII века, получило свое название в связи с храмом во имя Знамения Божией Матери. Бывшее название села Чичерино появилось благодаря фамилии помещика, которому оно принадлежало. Первоначально Знаменский приход состоял из села и трех деревень – Польской, Александро-Никольской и Каменки-Чичериной, а потом к нему последовательно были присоединены, отчасти по желанию владельцев, отчасти – по желанию крестьян. По преданию, записанному в церковной летописи в 1870 году, строительницей первого храма была местная владелица Ксения Александровна Чичерина. Храм был построен из дикого камня с кирпичной колокольней и покрыт тесом. В 1835 году этот храм за ветхостью был упразднен, а Знаменский приход временно приписан к селу Васильевскому до построения нового храма. По решению дворянина, майора Марка Антоновича Логофета, и остальных прихожан, как свидетельствует храмозданная грамота, еп. Никодим в 1837 году благословил строительство в Знаменском каменно… >>

Строительство храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери в поселке Обозерский (Плесецкий район Архангельской области). Закладка камня в основание нового храма состоялась в поселке Обозерский Архангельской области летом 2011 года. По благословению епископа Архангельского и Холмогорского Даниила тожественные мероприятия возглавил благочинный округа протоиерей Николай Ласточкин. Поселок был основан чуть менее ста лет назад, новый храм станет первым в его истории. После Божественной литургии в храме-часовне Тихвинской иконы Божией Матери по поселку до места строительства новой церкви прошел первый за последние десятилетия крестный ход. Там собравшиеся священнослужители совершили специальный чин на основание храма. Затем, по словам настоятеля прихода священника Святослава Шегая, все желающие смогли поучаствовать в закладке камня не только молитвенно, но и взяв в руки мастерок. http://www.arh-eparhia.ru/articles.php?id=17717

Приход состоял из 26 деревень, располагавшихся по обоим берегам р. Онеги. В приходе было две церкви: деревянная, во имя Живоначальной Троицы, построенная в 1724 г., и каменная, во имя свт. Николая, построенная в 1879-1882 г.г. иждивением потомственного дворянина, купца 1-й гильдии из Санкт-Петербурга Николая Иванова Русанова. На его же средства 16 мая 1882 г. был отлит колокол весом 83 пуда 30 ф., в память 25-тилетия царствования Александра II и восшествия на престол Александра III. Храм освящен 4.9.1882. Каменному Никольскому храму предшествовал деревянный, перенесенный в 1883 г. в д. Плешковскую Ямецкого прихода. В Никольском храме хранились панагия и два орденских знака св. Анны I степ. и св. Владимира II степ., пожертвованные родственниками Высокопреосвященнейшего Феофилакта, экзарха Грузии, родившегося в Пабережском приходе. Часовни: в д. Наволоке (1 верста от прих. храма), во имя иконы Богоматери Живоносный Источник, построена в 1771 г.; в д. Матвеевской (0,5 в.), во имя Предтеч… >>

Приход состоял из 26 деревень, располагавшихся по обоим берегам р. Онеги. В приходе было две церкви: деревянная, во имя Живоначальной Троицы, построенная в 1724 г., и каменная, во имя свт. Николая, построенная в 1879-1882 г.г. иждивением потомственного дворянина, купца 1-й гильдии из Санкт-Петербурга Николая Иванова Русанова. На его же средства 16 мая 1882 г. был отлит колокол весом 83 пуда 30 ф., в память 25-тилетия царствования Александра II и восшествия на престол Александра III. Храм освящен 4.9.1882. Каменному Никольскому храму предшествовал деревянный, перенесенный в 1883 г. в д. Плешковскую Ямецкого прихода. Свято-Троицкая церковь - двухэтажная, с 4 престолами: главный Свято-Троицкий и придельный во имя 12 апостолов в верхнем этаже, Покровский и во имя св. Екатерины - в нижнем. В 1850 г. крестьянин Матфей Кузнецов пожертвовал средства на ремонт верхнего этажа, упавшего от ветхости 26 апреля 1849 г. В 1852 г. усердием Николая Иванова Русанова (из крестьян Пабережского прихода) в… >>

Пятницкая церковь Кенорецкого погоста в деревне Измайловская Плесецкого района Архангельской области Церковь Параскевы Пятницы - кирпичная церковь, построенная в 1805 г. и перестроенная после пожара в 1880-х гг. Двусветный четверик, увенчанный декоративным пятиглавием, с прямоугольным алтарём, небольшой трапезной и отдельно стоящей колокольней в стиле классицизма. Второй престол в главном храме Воздвиженский, в трапезной Благовещенский придел. Церковь Параскевы Пятницы закрыта в 1930-х гг. В настоящее время ремонтируется с 2000-х гг. По материалам сайта: http://archive.is/onlf2

Приход располагался по обоим берегам реки Пуксы, впадающей в Мехренгу, и по реке Мехренге, в 200 верстах от Холмогор. Церковь находилась в д. Петровской. В приходе было 24 деревни, из них 15 располагались по берегам реки Пуксы, 6 - по берегам Мехренги, 3 - по Петербургскому тракту. Жителей на 1 января 1894 г. насчитывалось - 1012 человек мужского пола и 1051 женского. Время образования прихода неизвестно, так как церковные документы сгорели вместе с церквями в 1800 г. В приходе было 3 церкви: одна приходская и две приписные. Приходская церковь - каменная, с колокольней над папертью - была построена вместо деревянных церквей, сгоревших в 1805-1810 г.г. В ней было три престола: два в холодном отделении храма - во имя Рождества Иоанна Предтечи и во имя прор. Илии (южнее первого), освящённые в 1819 г., и один в тёплом - во имя Рождества Христова, освящённый в 1810 г. Приписная церковь во имя Богоявления Господня находилась в Котлозерской (Кодлозерской) пустыни, в 60 верстах от приходской … >>

По устному преданию, в пределах Борецкого прихода в древности находились обширные вотчины новгородских посадников Борецких, из коих Исаак Борецкий, второй муж Марфы Посадницы, будто бы жил здесь, отчего описываемый приход, по мнению некоторых, и назван Борецким. Но такое объяснение этого названия едва ли справедливо, так как местность, занимаемая нынешним приходом и изобиловавшая лесами, уже в XII в. известна была под именем «Борки», как она названа в Уставе Святослава Ольговича от 1137 г., в коем перечисляются селения по р. Двине и Пинеге, платившие в то время пошлины новгородским князю и владыке. По свидетельству памятной книги Борецкой церкви, в Борецкой волости устроена была в 1624 г. церковь во имя Воскресения Христова, при слиянии двух речек Теды и Решты. Очевидно, что это не первая церковь в таком древнем приходе, о чем говорит и надпись на одном из колоколов, свидетельствующая, что он вылит в 1600 г. для церкви Воскресения Христова и Сретения Господня. Следовательно, описываем… >>