Профиль соавтора Марина Зуйкова

Пурнемский приход известен с середины XVI в. В начале XVII в. Никольская церковь, вероятно, была перестроена или отстроена заново – существующая сейчас шатровая церковь Николая Чудотворца освящена в 1618 г. Деревянная, на каменном - из природных валунов - фундаменте. Это старейшее деревянное строение Беломорья. Вторая из существующих (зимняя, теплая) церковь во имя Рождества Христова с приделом во имя священномученика Власия построена в 1860 г. на месте ранее существовавшей, построенной в 1762 г., церкви во имя Рождества Христова, в свою очередь выстроенной на месте сгоревшей церкви во имя священомученика Власия. Церкви Пурнемские стоят на высоком берегу над рекой Пурнемой, в этом месте текущей вдоль моря и от моря отделенной узкой песчаной полосой с сосновым бором на ней – Кендищем. Это верхняя (по течению реки) часть деревни. Смутные воспоминания о спорах, связанных с местом постройки храма сохранились до середины ХХ века. Платонида Алексеевна Рябова (*1911- †1979) рассказывала в 19… >>

На данный момент в часовне Серафима Саровского, перестроенной из церковной сторожки, проводятся богослужения. У входа на часовне размещена мемориальная доска погибшему за веру в 1938 г. протоиерею Иоанну Казанскому. 2 августа 1996 г. установлен и освящен крест с надписью: "Священнику Караваевского прихода протоиерею о. Ивану Казанскому, погибшему в Сибирских лагерях 13 марта 1938 г.". На мемориальной доске надпись: " Землякам - жертвам политических репрессий", ниже - 20 фамилий. До наших дней от всей усадьбы сохранились заброшенная Успенская церковь 1730 г. в стиле нарышкинского барокко, построенная Д. А. Кузьминым-Караваевым; сильно руинированная церковь Петра и Павла 1864 г., сооруженная графом Н. П. Апраксиным; сторожка конца ХIХ в. (в ней устроена часовня Серафима Саровского). https://land.lib33.ru/site/publication/4350

Ногино. Церковь Николая Чудотворца Николаевская с. Ногино каменная, с такою же колокольнею, построена в 1809 г. действ. статским советником Алексеем Коптевым на его средства. Ограды нет, кладбище в расстоянии 200 саж. Престолов 3: а) в холодной в честь Феодоровской иконы Божией Матери, в теплой б) правый во имя святителя Николая Чудотворца и в) левый в честь Казанской иконы Божией Матери. Расстояние от Костромы 54 в., от Нерехты 51 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Никольского-Аладьиных в 3 в., Благовещенская с. Нового-Пазухиных в 4 в. и Спасская с. Спасское в Березниках в 4,5 в. Храм утрачен в советский период. На месте церкви характерные бугры заросшего фундамента и фрагменты кирпичной кладки. http://www.old-churches.ru/ne_108.htm

Ильинское (Толбухиных), урочище. Храмовый комплекс церквей Михаила Архангела и Спаса Нерукотворного Образа. Архангельская с. Ильинское Толбухиных на р. Тезе летняя, каменная, с такою же колокольнею, построена в 1765 г. усердием гг. Толбухиных-Каблуковых совместно с прихожанами. При сей церкви имеется другая, каменная же, зимняя, построена в 1812 г. усердием г-жи Клеопатры Александровны Толбухиной. Обе церкви обнесены каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. В летней церкви престол в честь Архистратига Михаила и бесплотных Сил. В зимней - во славу Христа Спасителя, празднования Его Нерукотворного Образа. Расстояние от Костромы 60 в., от Нерехты 60 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Горок-Чириковых в 1 в. и Николаевская с. Кузьмина в 2 в. Храмы утрачены в советский период. На месте церквей характерные бугры заросшего фундамента. http://www.old-churches.ru/ne_057.htm

На главной площади Иваново-Вознесенска, носившей имя Торговой (впоследствии - Георгиевской, ныне - Революции) до 1930-х годов располагался величественный храмовый комплекс. Он включал в себя два храма и две колокольни. Предание говорит, что на этом месте на протяжении многих столетий существовал храм в честь апостола Иоанна Богослова, по имени которого и получило своё название село Иваново. В XVII веке здесь располагались храм в честь Воздвижения Креста Господня с приделом Иоанна Богослова и храм великомученицы Параскевы Пятницы. В 1699 году деревянные церкви сгорели. В начале XVIII века была построена кирпичная шатровая колокольня. Одновременно здесь появились летняя деревянная церковь в честь Воздвижения Креста Господня. В 1761 году строится кирпичный зимний храм в честь Рождества Христова с приделом Параскевы Пятницы. В 1775 году храмы пострадали от нового пожара. 27 июня 1795 года был освящён вновь построенный Крестовоздвиженский храм с приделами апостола Иоанна Богослова и святи… >>

Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния. Лохотская Происхожденская церковь, построена в 1805 г., каменная. Престолы в честь: Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня - главный, Покрова Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского. Вновь устроенный придел во имя Всемилостивого Спаса (Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня) освящён 1 октября 1869 г. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=774 Клировая ведомость Лохотской Происхожденской церкви Вологодской епархии Тотемского уезда за 1917 год 1) Церковь построена в: 1805 году тщанием прихожан. 2) Зданием каменная одноэтажная в одной связи с колокольнею, крепка, покрыта железом. Вторая церковь деревянная, без колокольни на каменном фундаменте, покрыта тесом, построена неизвестно когда тщанием прихожан, упраздена в 1869 году, приходит в ветхость. 3) Престолов три - 1. во имя Покрова Пресвятой Богородицы, 2. св. Николая Мирликийского Чудотворца и 3. Происхождения Ч… >>

Спасский Погост Тарногского района Вологодской области Утраты начались еще до революции 1917 года: вспыхнул от молнии деревянный храм Спасского погоста – храм, совершенство архитектурных форм которого, не сговариваясь, воспевают его знаменитые современники. Он присутствует в исследованиях И.Э. Грабаря, в «Очерках по истории древнерусского зодчества» академика архитектуры В. В. Суслова, запечатлен столичным художником И.Я. Билибиным и местным краеведом Ф.М. Вахрушовым. Императорская археологическая комиссия выделила Спасскому храму, построенному в 1683 году, особое место в перечне храмов по уезду. Второй храм Спасского погоста, каменный Спасопреображенский собор, 1888 года, значительно перестроенный в 1910 году, находится в плачевном состоянии. В настоящий момент на месте шатрового, с покрытыми бочками и увенчанными главами четырьмя прирубами, видимого на несколько верст исполина, стоит действующий одноэтажный храм, срубленный в наши дни в самых простых формах и не отличающийся по раз… >>

Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния. Кокшенгская Спасо-Преображенская церковь, деревянная, построена в 1683 г. Описание церкви: "Сруб восьмигранный с четырьмя прирубами. С западной стороны примыкает бревенчатая трапезная (галерея). Иконостас в 5 ярусов; царские двери расписные, на вереях. Низ иконостаса обит материей. Под трапезой придела имеется подцерковье. Церковь в общем хорошо сохранилась и выделяется среди подобных как своей величиной, так и характерными формами" (ИАК, 1916 г., вып. 61, с. 58-59). Спасо-Преображенская церковь сгорела в 1910 г. Каменная церковь в Спасском погосте строилась во второй половине XIX в. Первоначально главный престол храма был освящён в честь Рождества Пресвятой Богородицы, переосвящён после пожара 1910 г. в честь Преображения Господня. Приделы в честь свт. Афанасия Александрийского, прор. Илии. Возобновлённые храмы освящены: Афанасиевский 10 ноября 1868 г., Илиинский - 19 октября 1869 г. Приписная Кокшенгская Николаевск… >>

Новая деревянная церковь поставлена в 2005-2009 гг. на территории древнего Тарногского городища, где стояли старые Никольская и Богоявленская церкви. Четверик с шатровым завершением, с трапезной и шатровой звонницей. Село Тарногский Городок На Тарногском городище рапологалось две церкви: каменная Богоявленская Шевденицкая, 1888 года, и Николаевская Шевденицкая, деревянная 1625 года постройки. Николаевская церковь привлекла внимание И.Э. Грабаря необычной трактовкой традиционных приемов построения шатрового храма: «…В своей нижней части она ничем не отличается от обычной шатровой церкви, крестообразной по плану с восьмериком в центре, рубленым «по-круглому», и только верх ее представляет значительное отступление. Над повалом главного восьмерика введен округлый переход к меньшему восьмерику, увенчанному обычным шатром…» Подобный округлый переход, крытый лемехом, использовался и в архитектуре ближайшего Маркушевского Никольского храма.Логично предположение, что данная форма появилась пр… >>

Село Тарногский Городок. Шевденицкий погост на Городище. На Тарногском городище рапологалось две церкви: каменная Богоявленская Шевденицкая, 1888 года, и Николаевская Шевденицкая, деревянная 1625 года постройки. Николаевская церковь привлекла внимание И.Э. Грабаря необычной трактовкой традиционных приемов построения шатрового храма: «…В своей нижней части она ничем не отличается от обычной шатровой церкви, крестообразной по плану с восьмериком в центре, рубленым «по-круглому», и только верх ее представляет значительное отступление. Над повалом главного восьмерика введен округлый переход к меньшему восьмерику, увенчанному обычным шатром…» Подобный округлый переход, крытый лемехом, использовался и в архитектуре ближайшего Маркушевского Никольского храма.Логично предположение, что данная форма появилась при одной из перестроек храма. Однозначный ответ на этот вопрос мы не узнаем: деревянный храм был утрачен, в каменном организована общественная баня, а территория Городища разделена на у… >>

Касимов. Церковь Воскресения Христова и Михаила Архангела Ямская слобода являлась частью общегосударственной почтовой службы и потому не зависела от касимовских хана и воеводы. В ней были церкви в честь мучеников Флора и Лавра и Воскресенская с приделом Михаила Архангела. Их сменил возведенный в 1789-1810 годах храм Михаила Архангела с приделом Воскресения Христова. В 1940 году храм был закрыт. Сохранились воспоминания, как после закрытия церкви верхнюю часть колокольни сломали трактором. В здании храма разместили пожарную депо. Сейчас здание, утратившее главу и колокольню, служит автовокзалом. http://www.history-ryazan.ru/node/760

Современное местоположение: с. Тарногский Городок, Тарногский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния. Шевденицкая Богоявленская церковь, 1888 года, каменная. Престолы в честь: Богоявления - главный, свт. Василия Великого, прп. Симеона Столпника, вмц. Параскевы Пятницы. Шевденицкая Николаевская церковь, 1625 года, деревянная. Престол в честь свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского. Приходское попечительство было открыто в 1873 г., председателем избран местный священник Василий Заостровский. Пьянкова Н.С. Исчезающие храмы Тарноги. Македонская Н.М. Церковные приходы, бывшие на территории Тарногского района Вологодской области.

Шебенгская Троицкая церковь. Современное местоположение: с. Шебеньгский Погост, Шебеньгское с/п, Тарногский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния. Шебенгская Троицкая церковь, 1872 года, каменная. Престолы в честь: Святой Троицы - главный, мчч. Флора и Лавра, прор. Илии. Вновь устроенный тёплый каменный придельный храм во имя прор. Илии освящён 2 января 1872 г. Вновь устроенный тёплый храм во имя мчч. Флора и Лавра освящён 21 октября 1872 г. 28 января 1884 г. освящён храм во имя Живоначальной Троицы. Шебенгская Борисо-Глебская церковь, 1777 года, деревянная. Престолы в честь: страстотерпцев Бориса и Глеба - главный, свт. Николая Мирликийского. Македонская Н.М. Церковные приходы, бывшие на территории Тарногского района Вологодской области Клировая ведомость Шебенгской Троицкой церкви Вологодской епархии Тотемского уезда за 1917 год 1) Церковь построена в 1873 году тщанием прихожан. 2) Зданием каменная на каменном фундаменте с такою ж… >>

Лондужская Ильинская церковь Лондужская церковь, начала XVIII века, находившаяся к северу от Маркушевского монастыря, потрясает простотой и изяществом исполнения: мощные бревна сруба контрастируют с покрытием бочки, изящно выполненным лемехом и декоративным оформлением конька. Возможно, именно от этого храма сохранился «восьмерик» у дороги в Лондужке, переделанный в часовню и ныне заброшенный. Пьянкова Н. С. Исчезающие храмы Тарноги Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния. Каменная Лондужская Ильинская церковь. Престолы в честь: пророка Илии - главный, иконы Божией Матери «Знамение», вмч. Георгия Победоносца (освящён 21 октября 1867 г.). Вновь устроенный каменный холодный храм во имя прор. Илии освящён 18 октября 1878 г. В 1870-х годах Лондужская Ильинская церковь была приписана к Маркушевской Благовещенской церкви. Македонская Н.М. Церковные приходы, бывшие на территории Тарногского района Вологодской области.

Церковь Вознесения Господня — православный храм Борисоглебской и Бутурлиновской епархии Воронежской митрополии. Расположена в селе Битюг-Матреновка Эртильского района Воронежской области. Битюг-Матрёновка - старинное русское село. В 1699 году по указу Петра I на реку Битюг начали переселять крестьян из Владимирского, Костромского и других уездов северной России. Незаконно созданные поселения по Битюгу разорили, было сожжено 1515 дворов. Так появились первые сёла: Матрёнка, Щучье, Старый Эртиль и т.д. До 1928 года село Матрёнка территориально входило в состав Бобровского уезда Воронежской губернии.В 1823 году в селе была выстроена каменная Вознесенская церковь. Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «Церковь в селе Матрёнке, Бобровского уезда, с приделом Архангела Михаила, каменна, построена в 1823 году. Земли 60 десятин. Один причт». По документам духовенства Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви числились: два священника (Михаил Васильеви… >>

Новопостроенная часовня над некрополем семьи дворян Леонтьевых в Воронино. Часовня, построенная на средства Леонтьевых на месте сгоревшей в 1808 году Сергиевской церкви, у кладбища. Не сохранилась. В 2008 году усадьба выкуплена потомком, С.А. Леонтьевым. Новая часовня выстроена в исторических формах на старом месте. Примером фамильного захоронения может служить усыпальница рода Леонтьевых в селе Воронино Ростовского уезда Ярославской губернии (ранее село относилось к Петровскому уезду). За редким исключением все представители семьи владельцев усадьбы погребались здесь с конца XVIII по начало XX в., а возможно, и с более ранних времен. Однако сам родоначальник дьяк Гаврила Леонтьев, с женой Агафьей и множеством рано умерших детей, был похоронен в Москве под церковью Гребневской Богородицы на Лубянке.Здесь также нет тех представителей рода, кто по семейным разделам владел другими имениями, нет тех членов семьи, кто умер или погиб уже после Октябрьской революции — в эмиграции, в бою, на … >>

Шатровая Георгиевская церковь из с. Вершина Верхнетоемского района, 1672 год. Церковь представляет наиболее древний тип севернорусских шатровых храмов. Ее композиция необычайно проста: это огромный восьмерик, идущий прямо от земли с восточными и западными прирубами для алтаря и трапезной, увенчанный мощным шатром.Интересно назначение трапезной в северных церквях. Здесь устраивались общественные трапезы — „братчины", зачитывались царские указы и грамоты, заключались торговые сделки, народ собирался сюда на мирские сходки. Крытая консольная галерея (консоли — выступы бревен) охватывает церковь с трех сторон. На западе к галерее примыкает крыльцо боярского типа. Кровлей для крыльца служит килевидная бочка, напоминающая женский головной убор — „кокошник". Внутри церкви восстановлен резной с позолотой иконостас в стиле „барокко". http://www.arhispovedniki.ru/gallery/?PAGE_NAME=section&SECTION_ID=176&PAGEN_2=2

Архангельск. Церковь Иоанна Рыльского (1896 г.) на Набережной в Соломбале.  Навсегда потеряны церкви города Архангельска— Свято-Троицкий кафедральный собор, Михайло-Архангельский монастырский собор, церкви: Рождественская, Архангельская городская, Воскресенская, Благовещенская, Рождественская, Успенская на Бору и др.; в Соломбале—церковь Преображения, Преображенский морской собор, храм Иоанна Рыльского. В 1896 г. в Соломбале построена церковь в честь св. Иоанна Рыльского, приписанная к Преображенскому собору. Освящена 17 ноября 1896 г. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=337 Церковь Иоанна Рыльского (1896 г.) на Набережной в Соломбале не сохранилась, разрушена в конце 1930-х годов.

Этот храм стал маленькой строкой в истории развития и строительства Санкт-Петербурга, а вместе с ним и всей России. Деревня Белая Гора в прошлом была рабочей слободой, которая возникла в середине XVIII века в начале разработок бело-розового Тивдийского мрамора в двух километрах от старинного одноимённого карельского села Тивдия. Этот мрамор имел богатую цветовую гамму, от почти белого до тёмно-вишнёвого оттенков и сразу стал широко использоваться в отделке строящихся дворцов и храмов Петербурга. К середине IX века в Белой Горе стояла только одна деревянная церковь, перестроенная из часовни. В связи с большими государственными заказами на добычу мрамора Тивдию и Белую Гору периодически посещали высокопоставленные чиновники. Так, в 1853 году сюда приехал Министр Уделов Граф Лев Алексеевич Перовский. «При личном обозрении мраморных ломок Его Сиятельство нашел, что старая Белогорская деревянная церковь недостаточна для такого числа прихожан, и вследствие ходатайства Графа Льва Алексеевич… >>

Первое здание этой церкви было построено в 1825 году, оно перенесенно сюда из хутора Зубриловского. Освящена в 1835 году. Впоследствии продана на Нижне-Антошинский хутор Добринской станицы. С тем же именованием церковь построена в 1887 году по усердию и на средства прихожан, Указом Святейшего Синода от 5 февраля 1913 года переименована в собор. Она каменная, о пяти главах, с западной стороны на одной из двух колоколен помещаются колокола, покрыта листовым железом. Ограда вокруг церкви чугунная с каменным фундаментом. Престолов в ней три – главный по имя Вознесения Господня, правый – придельный, во имя преподобной мученицы Евдокии и левый, придельный, во имя святителя и Чудотворца Николая. Утварью снабжена достаточно. Особо отмежеванной земли при церкви не имеется, а пользуются священнослужители землей на одинаковых с гражданами станицы основаниях. На содержание причта определенного жалования ниоткуда не получается, а пользуются они доходами от прихожан за исправление духовных треб. Дох… >>