Профиль соавтора Марина Зуйкова

Первая деревянная Покровская церковь предположительно была возведена на рубеже XVII-XVIII вв. В 1792 г. из-за малочисленности прихода храм упразднили. В середине XIX в. потребность в храме возросла. На средства местного помещика Николая Михайловича Осипова и его матери в 1853 г. началось строительство нового краснокирпичного храма в русско-византийской традиции. В 1855 г. церковь освятили. Все четыре стороны храма поверх карниза венчаются закомарами. Храм небольшой, бесстолпный, перекрыт «глухим» сомкнутым сводом. Поверх купола помещен «глухой» восьмигранный барабан, завершенный луковичной главкой. Большие окна сделаны по образцам XVII в. Во второй половине XIX в. установили пятиярусный иконостас. Церковь была расписана, в 1914 г. стенопись поновляли. Пол настлан метлахской плиткой. В 1913 г. к празднованию трехсотлетия Дома Романовых Покровский храм был обновлен иждивением благотворителя - потомственного почетного гражданина Матвея Кондратьевича Колышкина. В конце 1940-х - начале 19… >>

Источник в селе Богдановка Коломенского района, ныне принадлежащий храму во имя Казанской иконы Божией Матери, известен с XVIII века. Тогда он относился к Покровскому храму погоста Юрьевец с. Дубна Коломенского уезда. Его причтом здесь совершались водосвятные молебны. По свидетельствам многих жителей, старожилов деревень, когда­-то здесь произошло чудо спасения людей от мора. С приходом советской власти и повсеместным закрытием храмов про источник стали забывать. К сожалению, архивы не сохранили названия святого или праздника, в честь которого некогда именовался источник. Работы по его благоустройству начались в июле 2006 г. Они проводились вручную, поскольку никакая техника подойти в тот момент к источнику не могла, а глинистая почва создавала дополнительные трудности. Вскоре на святом источнике была построена купальня. Она стала первой на Коломенской земле, где немало святых источников и родников, однако только здесь паломники получили возможность погружаться в святые воды купальни.… >>

Андреевское. Часовня Николая Чудотворца У речки Коломенки в селе Андреевском недалеко от храма Успения Божией Матери находится древний источник Святителя Николая Чудотворца. Источник назван в честь Святителя, потому что в патриарших книгах 1639 года рядом значилась церковь Николая Чудотворца. Усилиями верующих села и местной администрации этот родник был обустроен: обложен камнями, летом вокруг разбиты клумбы с цветами. К источнику ведет лестница, выложенная плиткой. 19 декабря 2005 г., в день памяти Святителя Николая, Святой источник в с.Андреевское Коломенского района был торжественно освящён. Устроена купальня. http://церкви-коломны.рф/Svyatoy-Istochnik-Andreevskoe.htm

Покровка. Церковь Боголюбской иконы Божией Матери В 2010 году было начато строительство нового каменного храма Боголюбской иконы Божией Матери по разработанному проекту. 1 июля 2011 года, на престольный праздник, при многочисленном стечении клинского духовенства, клира и мирян состоялась торжественная закладка камня в основание нового православного каменного храма в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Уже возведены стены храма, построена колокольня, установлены купола и кресты. Приход окормляет деревню Голенищево. Ранее там была церковь Святителя Николая Чудотворца. В память об этом на поле поставлен крест, где служатся молебны. По материалам: https://hrampokrovka.jimdo.com/о-храме/

По благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Пирогово началось созидание Казанской церкви, входящей по замыслу архитектора в основной храмовый комплекс. С назначением настоятеля в приспособленном под храм хозблоке стали совершать Литургии еженедельно по воскресным дням и среди недели в великие праздники. Одновременно со строительными работами храма Казанской иконы Божией Матери осуществлялось значительное строительство каменного, двухэтажного величественного храма Преображения Господня. 12 августа 2006 года Архиепископ Можайский Григорий совершил великое освящение храма Казанской иконы Божией Матери и закладку храма Преображения Господня. Источник: официальный сайт Мытищинского муниципального района, раздел Храмы Мытищинского благочиния

В 1351 г. в Вышгороде стоял с войском и с братьями Иваном и Андреем, "и с прочими князьи", собираясь идти на Смоленск, великий князь Московский Семён Иванович, прозванный Гордым. Здесь он принимал послов великого князя Литовского Ольгерда Гедиминовича "со многими дары о миру, он же (Семён Иванович)... мир взя и послы отпусти с миром". Вышгород сильно пострадал в Смутное время. Церкви были сожжены. Соборная церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня на городище построена вновь в 1628 г. на прежнем месте. Из справочника Карла Нистрема 1852?г. издания, землями Шуваловщины с сёлами и деревнями владели Шуваловы, из них самим селом Вышгород в середине?XIX века владел граф Андрей Петрович Шувалов. Вместе с тем, из сведений о помещичьих имениях Московской губернии 1860?г., за селом Вышгород среди его владельцев уже указана другая фамилия – Скарятиных, которые, кроме самого этого села и села Благовещенского, владели ещё 27-ю деревнями. Сами же Шуваловы – всё из тех же сведени… >>

«Когда старец Зосима увидел, что помощию Божию и Матери Божией все в обители уже привел в надлежащее устройство, тогда обратился и сам, хотя не в глубокое, но тихое безмолвие, удаляясь от своих учениц на пять дней в неделю». Это было в 1832-1833 годах, незадолго до кончины старца. Впоследствии, в 1910 году настоятельница Зосимовой пустыни игуменья София предприняла строительство часовни на месте отшельничества Преподобного, и одна из монахинь стала нести послушание «заведования часовней и лесом на месте подвигов старца Зосимы». Местные жители почитали и посещали Святой колодец и после ликвидации монастыря. Говорят, туда ходили крестные ходы на праздник Одигитрии. Потерян он был во время строительства Бекасовского сортировочного железнодорожного узла. Многие из местных жителей считали, что колодец погиб при этом строительстве. Но охотники и грибники знали его местонахождение и помогли найти колодец летом 1995 года в лесу совершенно заброшенным. В июле вывел нас к колодцу местный житель… >>

В 1351 г. в Вышгороде стоял с войском и с братьями Иваном и Андреем, "и с прочими князьи", собираясь идти на Смоленск, великий князь Московский Семён Иванович, прозванный Гордым. Здесь он принимал послов великого князя Литовского Ольгерда Гедиминовича "со многими дары о миру, он же (Семён Иванович)... мир взя и послы отпусти с миром". Вышгород сильно пострадал в Смутное время. Церкви были сожжены. Соборная церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня на городище построена вновь в 1628 г. на прежнем месте. На посаде в 1662 г. восстановлена деревянная церковь Пречистой Богородицы Положения Честной Ея Ризы с приделом Козьмы и Дамиана. Деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы в Набережной слободе на р. Протве восстановлена в 1659 г. Сохранилось описание 1677 г.: дворцовая Вышегородская волость на р. Протве, "а в ней осыпь (вал) на Пыченской горе с двух сторон... а кто тое осыпь делал и для чего и в которых годех того сказали старожильцы не ведают. А в осыпи соборная… >>

В 1725 г. построена по прошению священника Казанской церкви Филиппа Ефимова, взамен сгоревшей, и в 1727 г. освящена деревянная церковь Успения в Набережной Слободе Вышегородского стана в вотчине иноземцев Вахромея и Петра Вахромеевых Миллер.13 февраля 1751 г. именным высочайшим указом пожалованы генерал-поручику, графу Александру Ивановичу Шувалову (1710-04.01.1771) "за верную его службу в вечное и потомственное владение Истицкие и Угоцкие железные заводы в Ярославецком и Боровском уездах и в Верейском уезде дворцовая Вышегородская волость с крестьянами и со всеми угодьями". В 1775 г. имение умершего генерал-фельдмаршала А.И. Шувалова перешло к его вдове Екатерине Ивановне и дочери Екатерине, жене действительного тайного советника, президента Мануфактур-коллегии, графа Гавриила Ивановича Головкина. В 1797 г. по заказу владелицы с. Набережная Слобода графини Е.А. Головкиной построена ныне существующая двухэтажная церковь (вверху престол был освящён во имя празднования Успения Пресвятой… >>

Новая церковь при городской больнице, заложенная 27.12.2011. Деревянная шатровая постройка. Храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица» построен на территории Городской больницы пос. Нахабино в 2013 г., но сотрудничество духовенства и медиков началось здесь намного раньше. Более 15 лет назад руководство больницы и духовенство Елисаветинского храма пос. Опалиха (ныне территория города Красногорска) договорились о регулярном духовном окормлении больных. Для этого была выделена большая палата, в которой ежемесячно служилась божественная литургия и постоянно совершались другие таинства и богослужения. После реконструкции и ремонта здания хосписа было принято решение о строительстве отдельного здания церкви на больничной территории. 27 декабря 2011 года состоялась торжественная закладка храма во имя иконы Божией Матери «Всецарица», приписного к Елисаветинскому храму г. Красногорска, а 18 марта 2013 г. двери храма открылись для верующих. http://www.hram-elisaveta.ru/news/velikoe_osvjashhe… >>

Храм-часовня во имя святителя Луки Войно-Ясенецкого находится на территории Центра восстановительной медицины и реабилитации при Первом Московском Государственном МедицинскомУниверситете им. И.М. Сеченова в д.Хмолино Истринского района Московской области. Идея построения храма принадлежит Глыбочко Петру Витальевичу, ректору Первого МГМУ им. И.М.Сеченова. В январе 2016 г. на месте строительства храма-часовни было совершено молебное пение о призывании помощи Святаго Духа пред началом всякого доброго дела. 14 апреля 2016 г. Его Высокопреосвяществу митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию было подано прошение о благословении на строительство сего храма-часовни. После получения благословения началось возведение храма. 7 июля 2016 г. в деревне Хмолино состоялась служба освящения креста на вновь сооружаемый храм-часовню в честь святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого). Службу возглавил благочинный Истринского церковного округа протоиерей Димитрий Подорванов. 19 ноября 2016 г. состо… >>

Первое, что видят входящие в главные ворота Нового Иерусалима – это церковь святых равноапостольных Константина и Елены, углубленную в землю на шесть метров. На такой глубине, по преданию, царица Елена обрела в Иерусалиме Животворящий Крест. Строительство церкви тянулось долго: при Никоне был вырыт котлован, а освящена она была только в 1690 г. При рытье котлована на месте, соответствующем месту обретения Креста, забил источник, что осложнило работы. Украшен храм скромнее, чем основная часть собора: лепнина присутствует только на потолке и столпах. При этом особым богатством убранства отличается глава: окна украшены наличниками-картушами с раковинами наверху, между окон расставлены пилястры с пышными коринфскими капителями. После закрытия монастыря в соборе разместилась часть экспозиций музея: коллекции картин, графики, фарфора. При устроении музейных залов были уничтожены иконостасы многих приделов. В 1941 г. монастырь был захвачен фашистами. В Воскресенском соборе расположился скла… >>

Замысел устроить в первом этаже храма Рождества Христова подобие Вифлеемского Вертепа и яслей относится ко времени строительства храма, но осуществлен он был только в конце XVIII века. Работы велись по плану архитектора Григория Бартенева, деньги на устроение Вертепа и «Вифлеемских» церквей пожаловала императрица Екатерина II, кроме того каждый придел имел своих вкладчиков. Близ Вертепа были устроены приделы Поклонения волхвов, Обрезания Господня, Бегства в Египет и Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. В день Рождества Христова из верхнего храма в Святой Вертеп совершался торжественный крестный ход. После закрытия в 1919 году Воскресенского монастыря все убранство Вертепа и придельных церквей было уничтожено. Корпус Трапезных палат сильно пострадал в 1941 году. В северной палате был разрушен свод, кровли на остальных помещениях сгорели вместе с деревянными конструкциями, но при этом храм Рождества Христова почти не получил повреждений. Во время реставрационных ра… >>

Елеонская гора Паломники, приходившие в Новый Иерусалим по московской дороге, поднимались на Елеонский холм, откуда открывался вид на Воскресенский монастырь и его окрестности, каменный крест на вершине холма отмечал место Вознесения Спасителя и в тоже время был поклонным крестом для путешественников и памятником о том, что закладка Нового Иерусалима совершена Патриархом в согласии с Царем. С лицевой стороны креста был изображен распятый Спаситель, Господь Саваоф и Святой Дух, а на оборотной была сделана памятная надпись: «Водрузися святый Божественный Крест Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на сей горе Елеоне, от востока прямо лавры Святаго Живоносного Воскресения, на Святом Сионе, благословением Великаго Господина и Государя Никона, Святейшаго архиепископа царствующего великого града Москвы и всеа Великия и Малыя и Белыя России Патриарха, того ради, понеж тишайший Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержец, будучи… >>

Паломники, приходившие в Новый Иерусалим по московской дороге, поднимались на Елеонский холм, откуда открывался вид на Воскресенский монастырь и его окрестности, каменный крест на вершине холма отмечал место Вознесения Спасителя и в тоже время был поклонным крестом для путешественников и памятником о том, что закладка Нового Иерусалима совершена Патриархом в согласии с Царем. С лицевой стороны креста был изображен распятый Спаситель, Господь Саваоф и Святой Дух, а на оборотной была сделана памятная надпись: «Водрузися святый Божественный Крест Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на сей горе Елеоне, от востока прямо лавры Святаго Живоносного Воскресения, на Святом Сионе, благословением Великаго Господина и Государя Никона, Святейшаго архиепископа царствующего великого града Москвы и всеа Великия и Малыя и Белыя России Патриарха, того ради, понеж тишайший Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержец, будучи в зачатии лавры… >>

Село Онуфриево находится на юго-восточном берегу Тростенского озера, в 23 км к юго-западу от города Истры. Владельцы: в XVI веке село принадлежало находившейся в нем Онуфриевой пустыни, а с 1658 года – Саввино-Сторожевскому монастырю, к которому пустынь приписали. С 1764 года – государственное. Население: в 1623 году в подмонастырской слободе находились 2 двора служних, 3 двора монастырских детенышей, 3 двора бобыльских и 4 крестьянских двора. К 1678 году здесь были монастырский двор, скотный двор Саввина монастыря, 16 крестьянских и 15 бобыльских дворов. В 1705 году в селе было уже 40 дворов; 1916 год – 98 дворов, 508 человек. Мужской монастырь Онуфриева пустынь известен со второй половины XVI века. Назван он был, вероятно, по имени своего основателя. В 1593 году во владении монастыря находились, помимо самой подмонастырской слободы, село и 9 деревень, а так же одна треть Тростенского озера. В 1658 году пустынь, так и не оправившаяся после разорения, была упразднена, а ее владения п… >>

Сельцо Кутузово находилось на правом берегу реки Истры, в 12 км к северу от города Истры. Около 1933 года, при формировании зоны затопления Истринского водохранилища снесено. Располагалось примерно напротив современной деревни Новое Алехново, водохранилищем частично подтоплено. Владельцы: в 1504 году селом Николо-Кутузовым владели представители рода Кутузовых. В 1627 году сельцо Кутузово принадлежало Ф. Г. Львову. К 1678 году оно перешло в руки А. К. Маркова. В 1705 году им владел Ф. Е. Никитин, в 1770 году – И. Н. Марков, с 1789 года – А. И. Марков. В 1840-х годах сельцом владела В. А. фон-Шиллинг. В 1860-х годах у А. Ф. фон-Шиллинг усадьбу купил мосальский мещанин А. Е. Яньшинов, отдавший его в 1893 году как приданое А. И. Бабсту. Вторая жена последнего в 1912 году продала Кутузово М. А. Набокову, а его наследники – крестьянину-подрядчику И. И. Киселеву. Население: 1678 год – двор вотчинника и 4 двора крестьян; конец 1840-х годов – 13 дворов, 96 человек; 1916 год – 27 дворов; 1926 г… >>

По словам Григория Ивановича Шарова, в начале XX века из Рождественской церкви таинственным образом пропала икона Грузинской Богоматери. Нашли ее спустя несколько дней в «калистовском» овраге чуть выше нынешнего пруда дома отдыха «Снегири». В этом овраге всегда текла чистая вода, там же висел черпачок, которым можно было зачерпнуть ключевой водицы и утолить жажду. Из-под бугра со стороны «свиного» болота било множество ключей. Найденную икону вернули в церковь, но через какое-то время она снова оказалась в этом овраге около построенного в тех местах колодца. И тогда было принято решение построить на этом месте часовню в честь иконы Грузинской Богоматери. Кирпичную часовню возвели в 1904 году и поместили в нее ту самую икону. Старожилы вспоминали, что санитарно-эпидемиологическая станция однажды брала для анализа воду в этом колодце и постановила, что вкусовые качества этой воды плохие и она малопригодна для питья, но люди нашли ей другое применение. Во время больших церковных праздник… >>

Часовня располагалась в центре города, на западной стороне площади Революции (Торговой площади). Существовала еще в первой половине XIX века, но затем была упразднена. В 1877 году часовню восстановили. Это была довольно крупная постройка в псевдорусском стиле – кубическое краснокирпичное здание со срезанными углами, увенчанное низким шатром с главкой. Выполненный в кирпиче декор воспроизводил формы зодчества XVII века. По другим сведениям, часовня была сооружена в память спасения императорской семьи в железнодорожной катастрофе 17 октября 1888 года. Часовня была приписана к городской церкви. После революции часовня была закрыта и к 1930-м годам надстроена пожарной каланчой. Здание часовни не сохранилось. Позже она была разобрана. http://istra-ltc.ru/publication/kazanskaya-chasovnya.htm

В 1893 году на церковном кладбище была поставлена специальная каменная часовенка для отпевания покойников. Бокарев А. Православные храмы Истринского района Московской области. – 2001 Как известно, в Истринском районе несколько поселений с одним и тем же названием – Ивановское. В данном случае речь пойдет о населенном пункте Павло-Слобоского сельского поселения, который находится у Новорижского шоссе. История церковных построек в Ивановском довольно уникальная. На протяжении почти четырех веков в этом селе поочередно, сменяя друг друга, были церковь – часовня – церковь – часовня. Причем похоже, что посвящение все время оставалось одним и тем же – Казанской Божией Матери. А теперь, судя по сайту «Храмы России», новая постройка в Ивановском и вовсе называется церковь-часовня. Впрочем, история смены типа храмов лучше всего объясняет такое двойное название. Но обо всем по порядку. В книге «Истринская земля» описывается история Ивановского, в том числе указывается, какие храмы и когда сущ… >>