Профиль соавтора Марина Зуйкова

В 1797 году по инициативе жителей в селе Бараново был возведен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство велось под руководством крупного земледельца Мишина Кирилла Петровича. В течении последующих 50 лет были возведены еще 2 предела, в честь Николая Чудотворца и пророка Илии. Три придела: центральный - Покрова Пресвятой Богородицы, слева в честь Пророка Илии, справа в честь Николая Чудотворца. В 1933 году по приказу Чернова (начальника НКВД) храм закрывается. В 1937 году был арестован настоятель храма о.Михаил (Езерский) и расстрелян в застенках Ливенского отделения НКВД. Захоронен в урочище Липовчик, которое является местом массового захоронения жертв политических репрессий. В середине 1960-х гг. храм подвергается осквернению, в нём хранят ядохимикаты. В начале 1970-х гг. было принято решение взорвать храм, но местные жители не позволили осуществить этот злой умысел! В 2009 году по инициатива Иванова Р.И. на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы была отс… >>

г. Ливны, церкви Успения Пресвятой Богородицы и Тихвинской Божией Матери, ХVII-ХVIII вв. Расположены в центре города на высоком и скалистом берегу реки Сосны, где в XVI—XVIII вв. находился мужской монастырь Св. Сергия Радонежского. Первое упоминание о Сергиевом монастыре содержится в жалованной грамоте 1592 г. Согласно приправочной книге г. Ливен 1615 г., в нем были две деревянные «клетцкие» церкви — Сергия Радонежского и Благовещенья Пресвятой Богородицы (теплая). Из прочих построек в обители находились Святые ворота, украшенные деисусами «на оба лица»; колокольня с шестью колоколами и кельи. При монастыре жили игумен Харлампий, белый поп и 11 человек братии. Убранство храмов состояло из 7 икон и царских врат. В Сергиевской церкви, кроме того, был небольшой иконостас, состоявший из деисусного ряда. Для служб имелось 10 рукописных и печатных книг и немногочисленная медная и оловянная церковная утварь. Вотчины монастыря в 1615 г. состояли из крестьянской слободки в 17 дворов, рек Тим, … >>

Храм святого великомученика Димитрия Солунского был, наряду с Сергиевским храмом, старейшим городским церковным зданием. Первое упоминание о нем известно одновременно с храмом Пророка Ильи: «Церковь Пророка Ильи да придел к ней Старотерпца Дмитрия Солунского (1615 г.), которая находится у слиянии рек Ливенки и Сосны с видом на Заливенкую и Беломесную слободу, деревянна клетски, ветха, а в церкви образы и свечи, и книги, и колокола, и всякое строение церковное поповское, а служит в той церкви поп Иван, дом его на погосте у ц. Святого Ильи, а земли в той церкви нет». Позднее церковь Ильи Пророка была упразднена, а Димитрия Солунского перенесена в Беломестненскую Казачью слободу. В Приправочной книге за 1615 год сообщается: «В Беломестной Казачьей слободе, что за рекою Сосною против города Ливны, церковь св. Великомученика Дмитрия Солунского, деревянная клетцки, а в церкви образы и свечи и всякое церковное строение попа Василия, а у той церкви двор попов Васильев, да двор дъячков Лукьяно… >>

В 1997 г. в городе Ливны Орловской области, по улице Октябрьской (Рабочего поселка), началось строительство храма во имя Георгия Победоносца. Из десяти городских церквей сохранилась лишь одна. Прекрасные ливенские храмы, над проектами которых работали замечательные архитекторы А. Мельников, Шарлемань, Висконти-второй, ломали как до войны, так и особенно после. Ретивые городские власти снесли даже поставленную на госохрану Старо-Георгиевскую церковь. По счастью, самый древний (1692-1693) храм святого Сергия Радонежского - ливенская "София", в котором, по словам Булгакова, "душа дышала красотой", уцелел и уже третью сотню лет венчает обрывистый берег реки Сосны. Так и оставалась эта церковь до 1990-х годов единственной действующей не только в городе и районе, но и на всю округу: Должанский, Колпнянский, Покровский, Верховский и другие районы Орловской области. Открытие Георгиевского храма состоялось 5-6 мая 2004 года. http://svt-georg.orthodoxy.ru/

Расположена на ровном месте на окраине села, недалеко от железной дороги. Деревня Среднее, по преданию, была образована выходцами из села Нижняя Пшевь Новосильского уезда и до 1869 г. состояла в приходе с. Галичье. В 1869 г. прихожане построили в селе деревянный храм Св. Михаила Архангела, сгоревший в 1876 г. Вскоре после этого была заложена каменная церковь во имя Казанской Божией Матери с приделом Св. Архистратига Михаила. Придел освятили в 1879 г., а сам храм - в 1889 г. В 60-е гг. XIX в. в селе открыли земское училище. Согласно отчету за 1869-1870 гг., его инвентарь состоял из 5 столов со скамьями, стола для учителя, шкафа, 280 экземпляров различных книг, 8 апсидных досок и 2-х счетов. Писчею бумагою, карандашами и грифелями оно было «снабжено в изобилии». Церковь закрыта в 1930-е годы. Венчавший храм купол не сохранился. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Стоит на скате холма, полого спускающегося к р. Труды. Существующий храм во имя иконы Казанской Божией Матери с приделом свв. Бориса и Глеба построен в сер. XVIII в. в стиле барокко, но в следующем столетии был капитально перестроен помещиками Скарятиными. В ходе перестройки была изменена декорация фасадов, растесаны окна, удлинена к западу трапезная и выстроена массивная пирамидальная колокольня. Под алтарем утроили склеп храмостроителей Скарятиных. Церковь закрыта в 1930-е годы. В послевоенное время вновь стала действующей. Вторично закрыта, по-видимому, в 1960-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Поставлена среди села, расположенного на высоком холме над речкой Дичнь. Ее монументальный объем хорошо виден издалека. По преданию, приход образовался из новосильских казаков, которым согласно указу Петра I в 1715 году были выделены земли в окрестностях Новосиля. Предположительно, небольшой деревянный храм существовал в селе уже в 30-е годы XVIII в. В 1765 г. в Каменке был построен новый, более вместительный деревянный храм во имя Св. Николая Чудотворца, просуществовавший с многочисленными переделками до 1883 г. В 1891 г. он был продан помещику Чапкину для перенесения его в с. Субочево на место сгоревшей церкви. Существующий кирпичный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая освящен в 1883 г. В 1890 г. освящен придел во имя великомученицы Параскевы. В селе существовала приходская школа, в д. Туровке с 1886 г. - земская школа. Церковь закрыта в 1930-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Находится на краю села. Мощный объем храма замыкает перспективу сельской улицы. Своим вторым названием - Становое - село обязано тому, что во вт. пол. XIX - нач. XX вв. оно являлось центром административно-территориальной единицы - стана. Церковь Св. Михаила Архангела возведена в первой половине XIX в. Колокольня и трапезная в русском стиле пристроены во второй половине того же столетия. Еще в 1980-е гг. недалеко от храма сохранялось деревянное здание церковной сторожки, в котором с 1906 г. размещалась школа грамоты. Ее заведующим состоял местный священник Н. И. Успенский. В 1909 г. в ней обучались 23 девочки. Церковь закрыта в 1930-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Стоит на ровном открытом месте у дороги на краю села. Возведена, по местному преданию, помещиком Сухотиным в 70-80-е гг. XIX в. (не позднее 1878 г.). В архитектуре здания применены мотивы древнерусского зодчества XVII в. Сходство внешнего вида храма с церквями в с. Вербник Хотынецкого района и с. Рогатик Должанского района позволяет предположить участие в проектировании храмов одного архитектора или наличие типового проекта, переработанного применительно к каждому конкретному случаю. При храме с 1899 г. функционировала одноклассная церковно-приходская школа, помещавшаяся в собственном здании. Заведующим и законоучителем в ней состоял священник Г.А. Никольский. В 1909 году в школе обучались 48 мальчиков и 8 девочек. Церковь закрыта в 1930-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Ровнец. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Расположена на большом холме среди села над долиной р. Труды. Крупный объем храма господствует среди окружающей застройки. Существующая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы построена в 30-50 гг. XIX в. в стиле поздний классицизм. Храм закрыт в 1930-е годы. Колокольня не сохранилась. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru. В 30-е годы XIX века на средства местных жителей и помещика хутора Щеглова, на другом месте было сооружёно новое здание церкви, престол которой был освящён в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Старая георгиевская церковь вскоре вовсе обветшала и была разобрана, а на её месте, на сельском погосте, был установлен памятный крест.Село быстро росло, и уже к середине XIX века численность крестьян только мужского пола перевалило за полторы тысячи человек, поэтому в это же время при храме был открыт второй штат церковного причта. В 1865 году при церкви было учрежд… >>

Церковь Св. Живоначальной Троицы 1779 г. Стоит в стороне от села среди заросшего кладбища, смыкающегося с остатками усадебного парка. Это одна из лучших построек в стиле барокко на Орловщине. Впервые д. Щучье, получившая свое название по одноименной речке, упоминается в писцовой книге 1594-1595 гг. подьячего Леонтия Софонова и писца Дементия Яковлева. В это время в ней имелось 9 дворов, принадлежавших служилым людям из гарнизона Орловской крепости. В последующем с. Анохино с церковью Св. великомученика Дмитрия Со-лунского упоминается в ведомостях церквам Орловского уезда 1734 и 1755 гг. К 1755 г. при храме был уже 31 приходской двор. Существующая кирпичная церковь Святой Живоначальной Троицы построена в 1779 г. помещиком Николаем Иосифовичем Телегиным. Храм имел три престола. Главный был освящен во имя Св. Троицы, северный, возобновленный 27 сентября 1890 г., - во имя Св. мучеников Флора и Лавра и южный - во имя Св. мученицы Параскевы. Колокола висели рядом с церковью на двух деревян… >>

Стоит на возвышенном месте на берегу запруженной речки Писканицы. Впервые поселения на территории современного села упоминаются в писцовой книге Орловского уезда 1594-1595 гг. подьячего Леонтия Софонова и писца Дементия Яковлева. В это время здесь, на речке Писканице (в писцовой книге - Посконнице), существовали три починка, принадлежавшие орловским служилым людям из гарнизона Орловской крепости: починок Степанов, владельцем которого был Степанок Ларин сын Ковынев, починок Никонов - бывший во владении Никона Нефедова сына Головина и починок Зотов - принадлежавший Зоту Федорову сыну Кутепова. Во всех трех починках было три двора «помещичьих». Первое упоминание о Смоленском приходе относится к 1734 г. Существующий каменный храм построен в 1812 г. (по другим данным - в 1808 г.) помещиком коллежским асессором Иваном Васильевичем Кривцовым - отцом декабриста С. И. Кривцова. Церковь трехпрестольная, холодная. Главный престол был освящен во имя Смоленской Пресвятой Богородицы. Приделы справа… >>

В книге известного псковского краеведа Н.Ф. Левина «Порхов и его уезд» о заклинской церкви даётся такая информация: «Заклинская церковь, в п. Заклинье 2 ст., Шевницкой вол., земли 39 десятин 576 саженей, прихожан в 1894 г. – 1012 мужчин, 1111 женщин. Каменная, во имя Пре-ображения Господня, постр. в 1817 г. Крестн. ход не бывает. Нормальный состав притча – 1 священник, 1 псаломщик». На сайте Псковской епархии в архивных описях значится эта церковь так: Село Заклинье, церковь Преображения Господня. Кирпичная церковь построена в 1811 году помещиком Василием Софроновичем Шубиным на месте ветхой деревянной церкви. В церкви были три престола. Главный престол – Преображения Господня, в приделах – Святителя и Чудотворца Николая и иконы Божией Матери «Знамение». Кирпичная колокольня построена в связи с церковью. На ней висели шесть колоколов. Вес первого колокола 27 п. 24 ф., второго – 9 п. 22 ф., третьего – 7 п. 7 ф., четвертый и пятый колокола весили по 2 п., вес шестого колокола – 1 п. 2 ф… >>

Церковь в двухэтажном кирпичном корпусе келий, построенном в 1904 году. Устроена в 1910 году при помощи вел. кн. Елизаветы Федоровны и других почитателей старца Гавриила (Зырянова), жившего в монастыре в 1908-1915 гг. Храм был освящен в 1910 году во имя Архангела Гавриила и прочих Сил бесплотных. Закрыта в 1920-х гг. В настоящее время восстановлена, внешне выделена главкой. По материалам: http://eleazarovo.ru/ В 1910 г. на средства благотворителей-духовных чад схиархимандрита Гавриила устроили небольшую домовую деревянную церковь во имя Святого Архистратига Гавриила, находящуюся напротив храма Трех Святителей. Церковь покрыли листовым железом, стены снаружи оштукатурили, а внутри обшили тесом. Деревянный березовый иконостас с иконами хорошей живописи был пожертвован великой княгиней Елизаветой Федоровной, посетившей Спасо-Елеазаровскую обитель первый раз 7 августа 1910 г. при освящении храма. http://document.archive.pskov.ru/archiveid/69322726/stocks?lc=ru

В деревне Стайки Невельского района находится церковь Покрова Богородицы. Это последний на территории Псковской области памятник белорусского деревянного зодчества XVIII в. Во время строительства храма Невельский уезд входил в состав Витебской губернии. Деревянная церковь Покрова Богородицы сооружена во второй половине XVIII в. и скорее всего, после первого раздела Речи посполитой и реорганизации Товарищества Иисуса. Храм представляет деревянный памятник в стиле барокко. Ориентирован алтарем на юг. Имеет главный вход и два боковых. Фасадные башни изначально были трёхуровневыми. В правой размещается лестница и звонница. Приход и церковь перевели в православие где-то в середине 20-х годов XIX в. Имеются известия про принудительный перевод униатских приходов в иезуитских поместьях в это время и перед ликвидацией униатской церкви (1839 г.) приход в Стайках не упоминается. Здание церкви перенесло несколько переделок. Первая произошла вероятно в середине XIX ст., для приведения его в соот… >>

Церквей две: 1. Василия Великого, каменная, построена тщанием прихожан в 1862 году, три престола: Тихвинской иконы, Василия Великого и преподобного Кирилла Белозерского. 2. Рождества Богородицы, каменная, построена на средства прихожан в 1820 году, есть придел в честь великомученика Георгия Победоносца. Утвари достаточно. По штату – священник, диакон, псаломщик. Церковное кладбище – 4 десятины. Ограда сплошная, каменная (северная и восточная), железная решётка (южная и западная), три калитки и входные ворота. Часть земли в 1918 году поделена между крестьянами села Васильевского, села Романово и деревни Горка. В пользовании причта 26 десятин среднего качества. От епархиального города – 500 вёрст, от местного благочиния в погосте Рождественской церкви- 6 вёрст, от уездного города Череповца – 8 вёрст. Часовен семь: в деревнях Слободине, Горке, Гринёве, Климовском, Колкаче, Мархинине, селе Романове. В церковной библиотеке – 200 томов. Ближайшие церкви: Рождественская – 6 вёрст, Ново-Ёрги… >>

Маленькая биография сего храма начинается с того, что в XIX веке, где сейчас стоит храм, была кладбищенская часовня в честь Успения Божией Матери. В связи с тем, что рядом в километре проходила железная дорога, земли вдоль дороги стали осваивать и далее заводчиками Рябушинскими, в начале 20 века, приблизительно в 1904-1907 г.г., была перестроена часовня в храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. До 1937 года церковь жила своей жизнью, но печальная участь постигла и это тихое место в д.Бор. Настоятеля сего храма отца Василия (Воробьева) расстреляли. С 1937 до 1945 года службы в храме не совершались, но жители самой деревни всё равно тайком заходили в храм. Во время Великой Отечественной войны в здании храма был устроен советсткими солдатами склад, где хранили муку и другие съестные припасы. Но даже во время войны нашлись благочестивые верующие люди среди солдат, которые сохранили все святыни этого храма. Иконы в храме были ими аккуратно сложены и прикрыты, лежали в непопираемом месте.… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, деревянная, XIX в. (1840 г.). Деревня Бор, ст. Мстинский Мост. Памятник культовой архитектуры, действующий храм, церковь Успения, 19 в., в д. Бор, Маловишерского района, Новгородской области — так записано в одном из официальных документов от 02.04.1997 г. Памятник, имеющий статус местного значения, находится в ведении Новгородского Епархиального управления Русской Православной Церкви. Церковь примечательна тем, что со времени её основания всегда была действующей, наряду с немногими в России в жестокие для Русской Православной Церкви времена. Название деревни говорит само за себя. Когда-то давно деревня была наверху, далеко от реки. Люди испытывали неудобства из-за отсутствия достаточного количества воды и спустились на берег реки. А там непроходимый, красивейший сосновый бор, песчаная почва и могучая полноводная река. Мстинская земля – это зона десятков археологических памятников, говорящих об устойчивом заселении здешних мест примерно с 8 века … >>

Если из Гряд в Горнешно идти напрямую – тропкой, то через километра полтора под ногами захлюпает болотная вода – дальше приходится идти по деревянным лавинкам. Еще немного и открывается туманно серый блик Горнешненского озера. На другом берегу брезжат какие то деревенские постройки – само Горнешно. Церковь открывается неожиданно: по пологому берегу протянулся изреженный временами ряд домов, а посреди деревни на сельском кладбище между лип возвышается Горнешненская церковь. Строительство ее датируется концом прошлого века. В деревне до 1917 года было 2 церкви: церковь Спаса (старая, деревянная) и церковь Рождества Христова (новая, каменная), которая сохранилась до наших дней. Церковь Рождества Христова была построена на средства двух местных купцов Александра Павловича Селина и Петра Лаврентьевича Мануйлова. По рассказам, эти люди были очень добрыми, помогали покупать инвентарь, животных для хозяйства. После смерти купцов, по их завещанию, все долги односельчанам, бедным людям были про… >>

Само название «Оксочи» происходит от местоположения села около соч, т.е. около сочных (болотистых) мест. Село принадлежит к числу древнейших погостов бывшей Новгородской области. Основание его относится, вероятно, к первым векам утверждения христианства на севере Руси. В старину село, расположенное вдали от судоходных рек и больших дорог, среди дикого лесного края, было бедным и глухим уголком. С течением времени Оксочи изменили свой вид. Со второй половины 19 века с проведением Николаевской железной дороги, прошедшей недалеко от села, данная местность значительно оживилась и сделалась пригородной. С 80-х годов 19 века, когда по упразднении небольшого участка старого полотна железной дороги, сделан был обход, и новая линия прошла близ самого села, оно и его приход благодаря своему здоровому климату сделались излюбленным местопребыванием для помещиков и дачников. В это время в приходе села Оксочи насчитывалось до 30 помещичьих усадеб, а летом каждый свободный уголок, даже в крестьянски… >>