Профиль соавтора Марина Зуйкова

В поселке Октябрьский Устьянского района строят первый настоящий храм. Возводят храм по всем церковным канонам. Недавно его освятили. До этого службы шли в приспособленном помещении, бывшем магазине Шангальской лесобазы. Церковь была устроена в 1997 году. Внешне выделена главкой. Намечается постройка отдельного церковного здания. Сегодня церковь местного святого Прокопия Устьянского расположена здесь. В прошлом - это магазин местной лесобазы. А неподалеку развернулась грандиозная стройка - самый первый в районном центре настоящий храм. Освятить строительство приехал епископ Котласский и Вельский Василий. И первым делом осмотрел свежий сруб изнутри. Устьяки вспоминают, настоящего храма в Октябрьском не было никогда. Ведь сам поселок появился в советские времена. И лишь в конце девяностых здесь открыли первый православный приход. Прихожане всегда мечтали приспособленное здание заменить настоящим храмом, выстроенным по всем канонам. В 2009 году выбрали место, поставили поклонный крест, з… >>

24 июля 2015 года, в день памяти святой равноапостольной княгини Ольги, в поселке Володарского (историческое название — Люблино) протоиерей Антоний Антиповсовершил освящение вновь построенной часовни над поклонным крестом, воздвигнутым еще в X веке самой святой просветительницей Руси. http://globus.aquaviva.ru/chasovnya-v-poselke-volodarskogo-lyublino Люблино Володарской вол. – часовня во имя Св. равноап. великой княгини Ольги, деревянная, втор. пол. XIX в., сохранилась в аварийном состоянии. Деревни Люблино также нет на современных картах района. Но, в отличие от Лунца, она не исчезла, не переселена, не вывезена вместе с домами в другие веси. Люблино осталась там же, где и стояла веками. Утратилось лишь название деревни, полностью вошедшей в состав пос. им. Володарского и ставшей его северо-восточной окраиной. Люблино – деревня сравнительно позднего происхождения – XVII–XVIII вв. Во второй половине XVIII в. сельцо Любино принадлежало Андрею Лаврентьевичу Назимову, род которого имел… >>

Самсоновская. Церковь Михаила Архангела Двиницкая Михаило-Архангельская церковь, 1840 года, каменная. Престолы в честь: Архангела Михаила - главный, Воскресения Христова, свт. Модеста Иерусалимского. 28 ноября 1865 года возобновлённый Воскресенский храм был освящён благочинным Доримедонтом Соболевым. Приписная Двиницкая Николаевская церковь, 1894 года, деревянная (при впадении Двиницы в Вагу). Престол в честь свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского. Церковным старостой при Михаило-Архангельской церкви в 1905 г. утверждён крестьянин Пётр Чижов. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1171

При Жаровской Петро-Павловской церкви возобновлённый придельный храм во имя свт. Николая Чудотворца освящён 26 ноября 1869 г. Вновь устроенный придельный храм во имя св. вмч. Георгия освящён 13 декабря 1875 г. Придельный храм во имя св. апостолов Петра и Павла освящён 25 октября 1882 г. Жаровская Петро-Павловская церковь, 1909 года, каменная. Престолы в честь: апостолов Петра и Павла - главный, вмч. Георгия Победоносца, свт. Николая Мирликийского.Около 1911 г. построена новая колокольня. Приписная Слободская Архангельская церковь, 1795 года, деревянная (д. Пелевиха, Середское с/п). Престол в честь Архангела Михаила. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=779

Высокая - 35 метров - кирпичная колокольня возвышается над всей станицей. Стоит она неподалеку от местного кладбища. В начале ХХ века станица процветала: казаки обрабатывали землю, пасли скот, владели десятками маслобоен, мельниц. Тогда-то и решили станичники, что одного храма, построенного в начале ХIХ века во имя Святого Архистратига Михаила (кстати, первого каменного здания такого рода на всей Кавказской линии), для семи с лишним тысяч человек мало. Зажиточные станичники собрали 120 тысяч рублей, еще 20 тысяч пожертвовала помещица Екатерина Вербицкая. И началось строительство. В фундамент будущей церкви в 1914 году опустили медную пластину с надписью: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Заложен храм сей во имя Святого Николая Чудотворца 22 июня 1914 года». Но, видимо, появиться новой церкви в станице Темижбекской было не суждено: когда она была практически готова, началась революция, а затем Гражданская война, выкосившая большую часть населения. Церковь Святого Николая Чудотворца бо… >>

Святые мощи свт. Николая Чудотворца, как известно, были вывезены в 1087 из Византии на Запад, уже после разделения Церквей, когда бывший византийский город Бари находился под властью норманнов и омофором римских пап. Русское народное благочестие по-своему осмыслило это перенесение: в древней, киевской, редакции жития свт. Николая и в последующей агиографии сообщалось, что «Барград» в то время оставался византийско-православным, им правил «василевск» и сами горожане были по происхождению греками. Но — главное — перенесение святых мощей было делом промыслительным из-за мусульманской угрозы Мирам Ликийским, городу в Малой Азии, где они пребывали со дня их обретения. День прибытия мощей до сих пор отмечается в Бари крестным ходом из порта до базилики, при этом местные рыбаки и моряки тянут по улицам макет старинного корабля с чтимым образом святителя. Уже первые русские путешественники на Запад считали своим непременным долгом поклониться в Бари мощам свт. Николая. Послы, прибывшие из Мос… >>

Православный приход в Мерано возродился в начале XXI века. В 1920–1970-е он подчинялся Западноевропейскому экзархату Вселенской Патриархии, затем некоторое время — Русской Православной Церкви за границей. Теперь верующих окормляет священник Московской Патриархии, иеромонах Алексий (Никаноров). Здание, где находится церковь, — памятник архитектуры, и оно, как и все внутреннее убранство, включая утварь и облачения, принадлежит теперь городским властям. Южно-тирольский курорт Мерано (по-немецки — Меран), с середины XIX века, когда он входил в состав Австро-Венгрии, привлекал русских людей своим мягким климатом (здесь было много безоблачных дней), красотой пейзажа, величием Альп, а главное — целебным для легочных больных сухим горным воздухом. Кроме того, больных лечили виноградом, кумысом и сывороткой. С 1870-х здесь появились большие, хорошо оборудованные пансионаты, отели и санатории, а в 1881 железная дорога связала город с главными столицами Европы. Уже в сезон 1884–1885 русские (чис… >>

История этой церкви в деловом центре Копенгагена связана с именем Императрицы Марии Феодоровны (1847–1928), датской принцессы Дагмары, которая в 1866 вышла замуж за Цесаревича Александра Александровича, будущего Императора Александра III. Подчиняясь законам Российской империи, Дагмара перешла в Православие и сменила имя на православное. С этого времени навещая родителей в Дании, она молилась в русской православной церкви, которая принадлежала Императорскому посольству. Русская церковь в Копенгагене возникла по желанию российского посланника гр. Петра Григорьевича Чернышева. Ее освятил 10 июля 1741 прот. Петр Благовещенский в Петербурге как походную во имя Сретения Господня. Служить в Данию был послан иером. Кирилл из Юрьевского монастыря под Новгородом. Когда графа перевели в Берлин, он забрал с собой и церковь, но она вскоре была восстановлена в датской столице, хотя действовала, очевидно, с перерывами. В 1781 для богослужений в ней намеревались направить из Киля иером. Венедикта. О… >>

Церковь Спасителя (Сотира) Ликодимос, самое большое средневековое здание в Афинах, также известное как Русская церковь, один из лучших византийских памятников архитектуры XI в., расположена на пересечении улицы Филэллинон и проспекта Амалиас. С XIX столетия церковь считается посвящённой Святой Троице (Агия Триада). Сотира Ликодиму является официальным приходом русской общины Афин. Имя «Сотира Ликодиму» церковь получила после своего первоначального посвящения Преображению Господню, а также благодаря нескольким меценатам, хотя в разное время она имела немного различные наименования. Из нескольких вариантов до наших дней сохранились два, «Сотира Ликодиму» и «Сотира Никодемос», и так как первое из них чаще употреблялось в повседневной речи прихожан, оно и было закреплено за этим историческим памятником. Также церковь часто называют Русской, так как именно её посещает большинство этнических русских, живущих в греческой столице. Эта византийская церковь была выстроена незадолго до 1031 год… >>

Дипломатические отношения между Россией и Францией установились в начале XVII века, но они не были регулярными и постоянными — русские послы приезжали в Париж на ограниченный срок и потому нужды в православном храме не имели. Первый русский резидент при королевском дворе — бар. Шлейниц, присланный Петром I, был лютеранином. При кн. А. К. Куракине, в 1725–1727, священник в российском посольстве был, но церкви не существовало. Она появилась только 25 марта 1744 при следующих обстоятельствах: посланник кн. А. Д. Кантемир, известный поэт, смертельно заболев, упросил о. Андрея Геневского, присланного из Петербурга, срочно освятить домовый храм, дабы причаститься перед своей кончиной. Храм был освящен во имя св. Иоанна Предтечи, но с нарушением канонических правил. По этой причине осенью 1757 в здании, где поселился посланник гр. А. П. Бестужев-Рюмин, была устроена новая церковь — походная свв. апп. Петра и Павла, к которой был определен иером. Иоасаф (Шестаковский) из Александро-Невского м… >>

О кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, расположенном в 30 км от Парижа, сегодня слышали многие жители России, поэтому каждый из них, бывая во Франции, стремится посетить этот «Пантеоне русской эмиграции», чтобы увидеть могилы знаменитых соотечественников. По размерам с этим кладбищем в Европе может сравниться только русское кладбище в Тегеле, на окраине Берлина, но на нем мало примечательных могил. Другие известные кладбища русских эмигрантов (в Белграде, Ницце, Праге, Висбадене, Хельсинки) в историческом плане тоже сильно уступают Сент-Женевьевскому, так как Париж долгие годы был центром русской белой эмиграции. До устройства этого пригородного кладбища умерших русских хоронили в самом Париже на разных инославных кладбищах (Пер-Лашез, на Монмартре), ибо отдельного православного кладбища в городе не существовало. Юридически и кладбище в Сент-Женевьев всегда принадлежало местным властям, отчего русские погребения с трех сторон окружены французскими могилами и свободных мест осталось уже очен… >>

Город Марианске-Лазне (Мариенбад) расположен в живописной лесной котловине, в 48 км от Карловых Вар, недалеко от границы с Германией. До начала XIX века здесь были непроходимые торфяные болота, принадлежавшие Тепельскому монастырю. Основателями города стали аббат местного монастыря Карл Рейтенбергер и монастырский врач Ян Йозеф Нер. Главная заслуга в быстром развитии города принадлежит садовому архитектору Вацлаву Скальнику, который предложил осушить долину и только после этого строить курорт. «Мариенбад скорее многих других подобных мест в короткое время превратился из пустынного, неизвестного, безымянного местечка в превосходный парк, обстроенный прекрасными зданиями, и в летние месяцы блещущий совершенно столичной жизнью». На курорте отдыхали Ф. Лист, И. Штраус, М. Твен, Р. Вагнер, Г. Ибсен, Р. Киплинг и др. С самого начала этот бальнеологический курорт с мягким климатом, расположенный на территории Австро-Венгрии, стал привлекать русских больных, страдавших болезнями печени. Наряд… >>

В 1757 г. в монастыре была заложено каменное здание Знаменской церкви на средства иркутского купца И.С. Бечевина. Главный храм был освящен около 1765 г., впоследствии к нему были пристроены приделы и к концу XVIII в. церковь стала четырехпрестольной. В 1934 г. постановлением Президиума городского совета от 11 июля Знаменская церковь была закрыта и отдана под рабочий клуб. Все иконостасы были сломаны и стены храма постепенно разрушались. В середине 1940-х гг. Знаменская церковь начала возрождаться. Иконостасы собирали из сохранившихся кусочков. Знаменский иконостас был сделан весь заново, от старого были использованы только Царские врата.Знаменская церковь была возвращена епархии в 1945 г. В 1948 г. ей был возвращен статус кафедрального собора. 30 августа 1960 г. комплекс Знаменского монастыря Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 (Приложение 1) переведен в ранг памятников архитектуры республиканского (федерального) значения и поставлен на государственную охрану. https://monas… >>

В 1994 году на средства болгарской ясновидящей Ванги в Рупите был построен храм святой Петки. Ванга была похоронена в ограде этого храма в 1996 году. Храм «Света Петка Българска» был построен по проекту друга Ванги архитектора Светелина Русева, а также трудами и стараниями самой Ванги, в селении Рупите, где она родилась, жила и пророчествовала. Храм был построен на собственные деньги Ванги, а также на средства спонсоров и граждан из Болгарии и других государств. Проект – дело архитекторов Богдана Томалевского и Лозана Лозанова. По желанию и указаниям Ванги необычную роспись церкви выполнил Светелин Русев, резьбу по дереву – Григор Паунов, а иконостас, скульптуры и крест изготовил Крум Дамянов. Все они, в том числе и бригада каменщиков, и добровольные помощники Ванги, работали на строительстве храма бесплатно. Отличная от устоявшихся церковных канонов, непривычная роспись храма в Рупите явилась поводом для резко негативной реакции со стороны некоторых болгарских священослужителей, кото… >>

В Петрич есть 3 храма – «Света Богородица», «Святой Георгий» и «Святой Николай». Храм Света Богородица, первая христианская церковь в городе, построена в 1857 году мастерами из Дебар. Каждый житель города внес свой вклад при строительстве. Камни для возведения стен и фундамента были добыты из реки, а мраморные плиты, которыми украшен пол, извлечены из жилых домов античного города Петра. В 1975 году церковь Успения Богородицы объявлена памятником культуры национального значения. Поражающее своим великолепием каменное здание было украшено фресками уникальной работы. В 1981 году на всеобщее обозрение были выставлены все 100 неповторимых по своей красоте икон, созданных художниками из Дебар. К сожалению, в результате пожара в 1987 году все это великолепие было уничтожено, до наших дней дошли только часть уникальных фресок. http://strana-bolgariya.ru/gorod-petrich-i-rupite.htm

В Павлово-на-Неве создана единственная в Ленинградской области единоверческая община. Храм Сергия Радонежского находится в 50 км от Санкт-Петербурга по Шлиссебургскому шоссе. Сам храм и все вспомогательные помещения общины: часовня, колокольня - построены из дерева. Церковь - единоверческая, т.е. относится к старообрядному приходу РПЦ. У храмового комплекса на Анинском погосте большая территория, она не огорожена, церковь и ее строения расположены в чистом поле. Община образована в 1991 году. Настоятель — иерей Сергий Чиж, известный знаток знаменного пения, построивший самостоятельно все молитвенные и вспомогательные помещения общины (деревянная архитектура). Богослужения начаты в 2010 г. Постройка имеет оригинальный облик. Четверогранный сруб, завершенный звонницей под невысоким шатром, с алтарем, притвором и крыльцом. Храмовый комплекс: Деревянная часовня Тихвинской иконы Божьей Матери - первая постройка ансамбля единоверческой общины, выстроенная в 1991 г. попечением С. З. Чижа. … >>

В 1803–1808 гг. на мызе Корсакова в Аннинском была сооружена домовая каменная церковь во имя Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. Церковь поставил обер-прокурор Сената Николай Петрович Резанов. Это был известный как в те годы, так и теперь (благодаря совместному творчеству А. Вознесенского и А. Рыбникова в мюзикле "Юнона и Авось") ученый и путешественник, открывший для России американскую Калифорнию. Правда, Тихвинская церковь располагалась немного ближе к Неве. После 1917 года, во времена гонений на церковь, там было устроено питейное заведение. Во время Отечественной войны эти места (граница Невского Пятачка) были подвергнуты жесточайшим обстрелам и бомбардировкам. В результате церковь была разрушена, как и село, располагавшееся в этих местах. Десятилетиями о церкви никто ничего не знал. И только после распада Советского Союза в 1991 году усилиями Сергея Чижа и его жены Татьяны сперва была построена часовня Тихвинской иконы Божией Матери. Кубическая постройка под четырехскатной кр… >>

Ленинградская область, Тосненский район, Ильинский погост. Церковь Илии Пророка Святого пророка Илии храм. Тосненский район, Ильинский погост. Деревянная церковь Илии Пророка перестроена в 1888 году из часовни. Церковь Илии Пророка закрыта и ныне ее здание представляет собой руины. Источник информации: http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-tosno.html Согласно архивным данным, настоятелем храма (тогда еще часовни) Илии Пророка по состоянию на 29 августа 1844 году был священник Иоанн Стефанов. По материалам сайта: http://orthonord.ru/gallery/photo/spb_oblast/tigoda/

Название кладбища напоминает о старом поселении Ольшаны под Прагой, известном с XIV века. В 1697 город купил здесь землю, чтобы хоронить умерших от чумы. Через год на кладбище был построен костел св. Роха. Когда в 1787 Император Иосиф II запретил захоронения при костелах в черте города, пригородное Ольшанское кладбище стало центральным для всей правобережной части Праги. Православный участок городские власти выделили в 1905 благодаря хлопотам прот. Николая Рыжкова, настоятеля церкви свт. Николая. В следующем году сюда перенесли с упраздненного Карлинского воинского кладбища останки 45 «храбрых российских офицеров, которые от полученных ими ран в сражении под Дрезденом и Кульмом в августе месяце 1813 года в городе Праге померли». Был также перенесен и 7 мая 1906 торжественно открыт отреставрированный памятник павшим. В 1907 была «проектирована постройка часовни-церкви, на каковую настоятелем о. Рыжковым собираются средства, а пражская городская дума предложила бесплатно свои архитектур… >>

Франтишковы-Лазне (Франценсбад) – небольшой (всего 5 тыс. жителей) курорт, расположенный на самом западе Чехии, в 5 км от пограничного города Хеб (Эгер). В 1792–1793 по инициативе доктора Б. В. Адлера на месте давно известных местным жителям холодных минеральных источников и целебных грязей началось строительство курорта, который получил название Франценсбад в честь австрийского Императора Франца I, побывавшего там в 1812 году. После Карлсбада и Мариенбада это был третий по значению богемский курорт, хотя и менее фешенебельный – «нет ни этикета, ни удовольствий большого света, но ведется образ жизни простой, но очень приятный». Популярность нового курорта росла с каждым годом, и в 1865 Франценсбад получил статус города. Вскоре сюда была проведена железная дорога, и курорт приобрел европейскую известность, особенно среди аристократии. В нем начался строительный бум. В основу нового генерального плана была положена идея города-сада. Этот план успешно воплощался в жизнь, и за короткое вр… >>