Профиль соавтора Марина Зуйкова

К церкви села Морозово приписан приход села Якшино, находящегося от Владимира в 70 верстах (75 км), а от Суздаля в 36 вёрст (38 км), а от Морозова в 3 верстах, при колодцах. Якшино было вотчиной графов Бутурлиных. В XVIII столетии в Якшине была деревянная церковь в честь Святого великомученика Георгия, при который был самостоятельный приход. В 1842 году, по благословению Парфения, архиепископа Владимирского и Суздальского, иждивением владельца села, генерал-майора Николая Александровича Бутурлина, заложена была ныне существующая каменная церковь, а строением окончена в 1864 году. Эта церковь без изменений существует до настоящего времени. Престолов в ней два: в холодной — в честь Святого великомученика Георгия, в тёплом приделе — в честь иконы Божией Матери, именуемой «Всех Скорбящих радость». Колокольня и ограда каменные. Копии с метрических книг с 1804 года, а исповедных росписей с 1805 года хранятся в целости. Опись церковного имущества составлена 1878 году. Земли при церкви: ус… >>

Космодамиановскую деревянную церковь прихожане построили в 1847 году. А в начале 1850-х годов, по завершении трапезной, была освящена придельная (зимняя) Ильинская церковь. Особенностью здания было то, что строили по зодческим традициям, знакомым по каменным классицистическим церквям. Возможно, что проект и основной, и придельной частей составлял один архитектор. А вот шатровую колокольню возводили уже в 1883 году, совсем по другому проекту, совсем в другом стиле - новорусском, к тому времени царствовавшем как в каменной, так и в деревянной архитектуре. Получилось то, что специалисты называли эклектикой, то есть смесью. Впрочем, органичное срастание стилей все же произошло, да и соображения эстетики прихожан не очень волновали, их тревожило благолепие, которым можно было гордиться. А с этим все было в порядке. Судьба церкви оказалась стандартно печальной. В советское время она была реквизирована, приспособлена под хозяйственные нужды, а потом поэтапно уничтожена. Вместе с церковью усо… >>

Храм деревянный, построен прихожанами в 1866 году, обнесен деревянной оградой. Престол в нем в честь Рождества Христова. Есть часовня. Церковной земли: 1 дес. усадебной, 3 дес. сенокосной и 30 дес. пахотной. Причт состоит из священника и псаломщика; дома для них общественные. Прихожан: в с. Барахманском Гарте (н. р.) в 106 двор. 423 м. и 422 ж.; в дер. Новой Качаеве (при ррч. Лубояхне и Яхчерне, в 2 вер.; н. м.) в 90 двор. 362 м. и 375 ж.; в дер. Стрелке (в ½ вер.; н. р.) в 19 двор. 75 м. и 79 ж.; всего в 256 двор. 1025 м. и 1063 ж.; сверх того 1 раскольник. Церк.-приход. школа существует в селе с 1887 года, помещается в церковной сторожке. Ближайшие села: Вармазейка в 8 вер. и Киржеманы при р. Мене в 12 вер. Расстояние от Симбирска 217 вер., от Ардатова 48 вер., от Киржеманского волост. правл. 12 вер. Почтов. адрес – с. Талызино (19 вер.). Баженов Н. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года. – Симбирск, 1903, с… >>

Чука, урочище. Церковь Илии Пророка Ильинская церковь в Чуке Лодейнопольского уезда была построена в 1685 году. Землю под строительство выделил помещик Тихон Вындомский. Позже в ее ремонте принимал участие купец Корнышев И.И. Накануне 1917 года её успел запечатлеть приезжий фотограф Н. И. Репников. В 1925 году в Лодейнопольском уезде проводился учет молитвенных зданий и оценка церковного имущества. В Шапшинской волости было учтено 7 церквей, одна из них - Чукинская. Стоимость имущества церкви было оценено в 2178 рублей 15 копеек (меньше только в Варбинской и Нижнеподпорожской, 310 и 915 рублей соответственно). Полагаясь на эти цифры можно условно предположить, что церковь в селе Чука была не очень большой и совсем не богатой.  https://vk.com/wall-197069692_1242

В селе Великий Двор в честь Великой Победы над фашистской Германией состоялась церемония освящения закладного камня на том месте, где будет восстановлена великодворская церковь — православный храм Александра Невского. Церковь в Великом Дворе уже была. Тверской учёный В. Чернышов, исследуя материалы тверского архива, установил, что история храма начинается ровно 115 лет назад. Тогда, 9 мая 1890 года, сход крестьян деревень Великий Двор, Людятино, Сляднево и Лебзино решил строить свою отдельную церковь. Ссылаясь на дальность расстояния (7 вёрст) до приходской церкви в селе Талдоме и «крайнее затруднение в удовлетворении своих религиозных потребностей», крестьяне обратились в Святейший Синод. В своём «общественном приговоре» они просили о разрешении поставить в своём селении новый храм во имя Святого Благоверного князя Александра Невского в память события 17 октября 1888 года (неудавшегося покушения на императора Александра III). На тот момент в деревне Великий Двор была только деревянная… >>

Дата возникновения Благовещенской (Михайловской) деревянной церкви доподлинно неизвестна. Этот факт дает основание опираться на рассуждения (гипотезу) историка ХIX века А.П. Синдеева: «Ко времени основания Соборной Богоявленской и Николаевской церквей, то есть к 1593 году, нужно, по некоторым данным, отнести и основание Благовещенской, или, как ее больше называют, Михайловской церкви. «Оскольская дозорная книга» за 1615 год, одно из первых документальных свидетельств, подтверждающих существование в городе-крепости Оскол Михайловской церкви, повествует: «За Большим острогом, напротив Больших Русских ворот, был выстроен деревянный прямоугольный однопрестольный храм во имя Архистратига Михаила.В XVIII веке деревянная церковь располагалась в районе торговой площади, которая позже в народе именовалась как Нижняя (Красная) площадь (современная территория корпуса спортзала механического завода), недалеко от Успенской церкви, с приходом жителей части Рыльской, Холостой и Казачьей слобод. Из ве… >>

Деревянный храм во имя святителя Николая упоминается в селе Душоново уже в документах 1585 г. Церковное строение и земли принадлежали московскому Чудову монастырю. Этот храм был перестроен в 1654 г. и простоял до 1982 г., пока не сгорел. В наши дни на его месте поставлен большой деревянный крест. «Храм был деревянным, рубленым, снаружи обшит тёсом. Здание, состоящее из четверика храма, граненого алтаря, трапезной и притвора, поставлено было на высоком подклете. В 1814 церковь была «возобновлена». Над четвериком надстроили восьмерик, перекрытый куполом». Деревянная Никольская церковь, с 1839 г. – храм Всех Святых, была закрыта советскими властями в 1920-х гг. и превращена в склад. Сгорела в 1970-х гг.

Изначально с 1154 года Дмитров являлся крепостью на северо-западных рубежах Ростово-Суздальской земли. А с 1212 года он отошел в состав Переяславского княжества, и в конце концов – Московской Руси. За все время существования средневековой крепости Дмитров подвергался нападению не один десяток раз, а семь раз даже сжигался и уничтожался. Деревянная крепость просуществовала до 1610 года. В этот год в результате польско-литовской интервенции она была сожжена последний раз и больше не восстанавливалась. Дмитровский кремль представляет собой частично сохранившуюся древнерусскую крепость XII века. Раньше это была резиденция удельных князей Дмитрова. Сейчас кремлевские строения являются объектом культурного наследия России. Ансамбль кремля состоит из остатков крепостного вала и рва, Успенского собора начала XVI века, Елизаветинской церкви, воссозданных Никольских ворот и нескольких зданий XIX – XX века. Протяженность земляного вала – 980 метров. Это главный «свидетель» средневековой истории … >>

История возникновения христианства на острове зародилась давно. Постоянные торговые сношения русских промышленников с самоедами не могли не повлиять на их религиозные понятия. Частое общение с русскими открыло им новый духовный мир. Летом 1856 г. впервые остров Колгуев посетил причт Пустозерского прихода для проповеди самоедам слова Божия. Службы совершались в часовне, устроенной в становище «Шарок». Спустя 13 лет в 1869 г. предпринята новая поездка на остров. Тогда же возникла мысль о постройке на Колгуеве первой церкви. Благая мысль осуществилась в 1875 г. промысловиком Алексеем Васильевичем Дитятевым, крестьянином Великовисочного селения, Пустозерской волости, ходившим 40 лет на остров. Построенная в Тельвисочном приходе, церковь была перевезена на остров в разобранном виде. 16 августа 1875 г. церковь установлена на месте. Освящение церкви состоялось 18 августа священником Михаилом Кононовым, который сопровождал храм до места установления. Из его воспоминаний: «Постройка церкви бы… >>

«Тысяча восемьсот восемьдесят восьмого года марта двадцать четвертого дня, мы нижеподписавшиеся Священно-церковно служители, Дмитриевской Покровском Соборной Церкви, Церковный староста Купец Василий Алексеевич Анненков и прихожане. Купец Николай Иванович Хоботов, Алексей Григорьевичь Морозовъ, Афанасий Николаевичъ Каменский, Иван Петровичь Быликовъ и Коллежский Регистраторъ Иван Фёдоровичъ Ламакинъ, заключили с временно Московскимъ Купцом Иваном Илъичем Шаевым, настоящий договор...» Далее идет перечисление многочисленных работ, которые необходимо было сделать мастерам для ремонта и украшения Собора, вот некоторые их них: побелка, покраска стен и свода «...не менее трех раз маслеными разными красками и колерами...» Во всем Соборе необходимо было написать «живописныхъ картин...», а именно в большом Куполе «Господь Саваоф в воздухи», ниже на столбовых, фресках четыре сидящих Евангелиста. В левом и правом Алтарях, на нагорных местах в углубленьях написать в одном «Господи Иисусъ Христос н… >>

История строительства храма уводит нас в 1833 год. В Курскую духовную консисторию к Преосвященнейшему Илиодору, епископу Курскому и Белгородскому поступило из Дмитриева «от прихожан и священнослужителей прошение, которым прописывают, что они имеют непреложное настроение в сем 1833 году заложить каменное здание о трех престолах…, не касаясь свечной и кошельковой суммы от благотворительных пожертвований». Вместе с прошением направлены планы и фасад, утвержденные Курской казенной палатой и свидетельство «на местную ситуацию» архитектора Курской казенной палаты Павла Степановича Грознова. В свидетельстве излагалось следующее: «1833 года мая дня дано сие в том, что место, назначаемое под построение каменной соборной церкви Курской губернии в городе Дмитрославске на площади плоско-пологоватое, показистое, грунт глинистый твердый, от поверхности земли в двух аршинах, фундамент же рыть в углубление на 2 1/2 аршина, через что легко и может выдержать назначаемое здание, чем и подписуюсь. Архит… >>

Храм Богоявления Господня в посёлке Разметелево. Небольшая деревянная церковь Богоявленского прихода, открытого в 2009 году, построена в поселке центральной усадьбы совхоза Всеволожский. Клетский одноглавый объём с шатровой звонницей над западной частью. До 2013 года опекалась клиром Казанского собора Санкт-Петербурга. Изначально устроена во имя Михаила Черниговского, в апреле 2019 года освящена как Богоявленская.  В Неделю 4-ю по Пятидесятнице, 2 июля 2023 г., благочинный Кудровского округа, настоятель собора Иоанна Богослова протоиерей Владимир Данкович сослужил епископу Выборгскому и Приозерскому Игнатию. Владыка Игнатий совершил чин Великого освящения храма Богоявления Господня в посёлке Разметелево Кудровского благочиннического округа Выборгской епархии. Правящий архиерей возглавил крестный ход с мощами преподобномученика Фомы Зографского, которые затем были положены в основание храмового престола и совершил Божественную литургию. https://razmetelevo-hram.ru/

Мордовский Шмалак. Церковь Михаила Архангела Основано село Мордовский Шмалак в XVII веке. Первоначально известно как Мордовский Шемалак или Мордовский Шамалак. Храм деревянный, построен в 1904 году. Церковно-приходская школа построена в 1889 году. Храм Михаила Архангела сгорел в 2010 году. 10 июня 2023 года в Павловском районе произошло значимое событие, в селе Мордовский Шмалак, рядом с фундаментом сгоревшего храма Архангела Михаила был установлен поклонный крест. Храм Архангела Михаила с.Мордовский Шмалак Павловского района (4 благочиние). По материалам сайта: http://barysh-eparhia.ru/old_prihod.php?id=28

В те далёкие годы среди учреждений Богучарского уезда был и попечительский тюремный комитет, который возглавлял протоиерей А. И. Бунин (1742-1871). Девизом его жизни были слова: Молись и трудись. В 1880 году рядом с тюремным замком по проекту С. Л. Мысловского был построен тюремный флигель, в котором размещалась тюремная больница и освященная в 1893 году церковь святого Николая Чудотворца. Двухэтажный флигель вытянут с востока на запад и усложнен угловыми ризалитами. В западном ризалите размещается лестница, а восточный соответствует алтарю храма. Первый низкий этаж, где помещалась тюремная больница, решен как цокольный и внутри разделен на маленькие сводчатые помещения. Второй этаж, в котором размещалась домовая церковь, прорезан большими сдвоенными окнами, декорирован выразительными полуколоннами, наборными архивольтами, широкими тягами. В этой церкви находилась икона Богоматери, именуемая «Взыскание Погибших». В 1950-х гг. в здании бывшей церкви открыли клуб. Работники тюрьмы, про… >>

В двух километрах от Нарыстау, на берегу речки Нарыс, находится небольшая деревушка Сергеевка Миякинского района. В ней находится заброшенная деревянная церковь, вернее, ее развалины. По сведениям историка П.В. Егорова, церковь в селе во имя святого преподобного Сергия Радонежского была построена примерно в 1903 году. Деревянная церковь во имя святого преподобного Сергия Радонежскаго была построена иждивением местных крестьян около 1903 года. Располагается в северной части села, на красивом фоне лесистых холмов, открывающихся к востоку от алтаря. Закрыта и разграблена церковь в 1930-е годы, но обезглавлена не была, здание было превращено в зерносклад, потом – в склад удобрений. В своем первозданном архитектурном облике церковь достояла до возрождения России, до 1990-х гг., сохранились даже старинные кованые решётки на окнах. Но и поныне святой храм продолжает пребывать в разрухе: крыша исчезла, стены покосились, купол провалился вовнутрь, колокольная маковка свалилась, внутри храма уж… >>

С. Ичалки. I. Храмъ дерев. (1718), ветх: престолы: гл. св. Троицы, прд. св. Льва Катанск. II. Храм тепл. (1799, 1891-92); престолы: гл. Рожд. Хр., прд.: а) прп. Феодосия Тотем., б) прор. Илии. Строится камен. ц. Земли 34 ½ д.; дом. общ.; руг. 800 р.; прч. кап. 150 р.; в прих. 1 д., прв. 1271 м. 1342 ж., раскол. 44 м. 119 ж.; 2х кл. мин. шк. Иерей Вас. Ив. Смирнов, 37 л., ок. сем., в прих. с 1888 г., законоуч., им. набедрен. (1899). Диак. А. И. Спасский, 34 л., из 2 кл. сем., в прих. с 1901 г. И. д. псаломщ. В. И. Бурмистров, 17 л., из 2 отд. второкл. ц.-пр. шк., в прих. с 1903 г. Ц. ст. И. С. Голубев (1899). Адр. с. В. Якшень. Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 251 Колокольня церкви в честь Святой Троицы построена в 1914 году. На постройку колокольны выделил средства А.Б. Нейдгарт, усадьба которого находилась недалеко. Разрушена в 1930-е годы.

Угол улиц Коммунистической (бывшей Дольной) и Ленина (бывшей Рождественской), просторная спортивная площадка перед зданием коррекционной школы-интерната. Здесь, на этой площадке, стоял храм Рождества Христова, 1753 года постройки. По рассказам старожилов, самый богатый в городе по внутреннему убранству. Он был пятипрестольным. Кроме главного, освященного в честь Рождества Христова, здесь были престолы в честь образа Пресвятой Богородицы «Знамение», трех святителей – Петра, Алексия и Ионы, митрополитов Московских, Всех святых, а также первых русских святых – благоверных князей Бориса и Глеба. В начале 1930-х годов церковь Рождества Христова частично разобрали, а в оставшейся части размещался литейный цех воднотранспортных мастерских. Источник: Бурова Л. Храмы Белозерска / Л. Бурова // Белозерье. – 2012. – 27 сентября. – С. 4-5.

В 1846 г. по благословению еп. Воронежского Антония (Смирницкого) мон-рь был переведен на новое место, близ с. Радченского, 8 км западнее прежнего расположения. С этого времени обитель называлась Новодонецким Предтечиевым мон-рем, на прежнем месте устроено монастырское подворье с именованием его Стародонецким Предтечиевым мон-рем. В 1846 г. было начато строительство трапезной с колокольней; в 1858-1862 гг. сооружен, 29 авг. 1863 г. освящен во имя св. Иоанна Предтечи новый монастырский храм.  В 20-х гг. XX в. А.-Д. м. был упразднен. К 2000 г. бывш. монастырские постройки располагались в центральной части с. Радченского Богучарского р-на Воронежской обл. Здания частично перестроены, частично разрушены, в Иоанновской ц. размещается клуб, в кельях - общежитие совхоза, в одной из башен ограды - склад. https://www.pravenc.ru/text/63704.html

Пустынь названа в честь основателя Свято-Троицкого скита, преподобного Елеазара Анзерского. Елеазарова пустынь основана в конце XVIII века на месте поселения на Анзерском острове преподобного Елеазара Анзерского. Сохранились как фундамент келейного корпуса XIX века, так и  фундамент часовни во имя прп. Елеазара Анзерского. В 1825 году была построена небольшая деревянная часовня во имя преподобного Елеазара Анзерского, в которой хранились ряса и Псалтырь, принадлежащие этому святому. Сохранились сведения о трех редких иконах, когда-то  находившихся в часовне: святитель Филипп с преподобными Елеазаром и Иринархом, явление Божией Матери преподобному Иову, явление Пресвятой Богородицы преподобному Елеазару. Во времена Соловецкого лагеря в Елеазаровой часовне размещался пикет охранников.  В 1995 году соловецкий отряд арктической морской экспедиции обследовал места, где находилась пустынь. В 1996-1998 гг. на этой территории проводились исследовательские и археологические работы. От старинно… >>

Фундамент кирпичной церкви в погосте Поречье был заложен в 1811 году. Инициатором был церковный староста Валдай, предложивший вместо ветхой деревянной церкви выстроить новый красивый каменный храм. Прихожане его поддержали, нашлись добровольные жертвователи, и планировалось, что в 1812 году занимавшийся стройкой великолукский подрядчик Андрей Угличанин строительство храма завершит. Но время и люди распорядились иначе. В Минском архиве хранится дело «о расхищении Поречьевской Пятницкой церкви Невельским помещиком Г. Михельсоном». Дело велось очень долго и было завершено только после смерти обвиняемого. Согласно архивным документам в 1812 году Григорий Иванович Михельсон, пользуясь неспокойным временем, совместно со своими служителями забрал у крестьян, строивших храм, все церковные деньги и строительные материалы, а наиболее состоятельных ещё и подверг истязанию. Заодно ими было захвачено всё имущество церковного старосты, притесняемого сначала самим помещиком Г.И. Михельсоном, а впосл… >>