Профиль соавтора Марина Зуйкова

Во Всеволодчине сохранился православный храм во имя Казанской Божией Матери, построенный в 1841 году тщанием помещика Якова Васильевича Сабурова. Проект каменного здания, сменившего старое деревянное, разработал губернский архитектор. Новая церковь была холодной, имела колокольню и один престол. В штат причта входили священник и псаломщик, проживавшие в построенных в 1888 году общественных домах. Советской властью храм был закрыт в годы богоборческих кампаний. В настоящее время здание, лишившееся колокольни, крыши и внутреннего убранства, пребывает в заброшенном состоянии. http://saratovregion.ucoz.ru/region/baltayskiy/vsevolodchino.htm

Старинная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери села Новопокровское Балашовского района стоит без купола. Из пустых окон, сквозь частью выломанные оконные решетки, видны негодные уже этажные перекрытия советских лет… В ответ на мой вопрос об основателях и строителях храма местный библиотекарь Татьяна Ханадеева приводит две версии. Согласно первой, Казанский храм был построен в 1836 году на пожертвования рода Нарышкиных. Прихопровские земли были дарованы этой фамилии Петром I после удачного похода на шведов. По второй же версии церковь была возведена на средства жителей села. Однако храм мог быть построен тщанием самих разных прихожан, в том числе и из рода Нарышкиных. Долгие годы выстроенный храм встречал всех гостей Новопокровского, служа своеобразным маяком. Даже в метель видно было возвышающийся над селом крест, в который, по рассказам, были вставлены стеклышки. Никто из нынешних прихожан не застал тех времен, помнят уже время советское — как по утрам звучало радио из гром… >>

Новобельковка. Церковь Трёх Святителей Сохранившаяся на окраине Новобельковки церковь-школа была построена в 1903 году. Возвели её из красного кирпича, здание было крыто железом и имело один престол во имя Трёх Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста). Собственного прихода у церкви не было, приписана она была к Христорождественскому храму Каменной Сармы. В советские годы церковь Трёх Святителей закрыли и переоборудовали под клуб. В настоящее время здание церкви заброшено. По материалам сайта: http://saratovregion.ucoz.ru/region/balakovskiy/novobelkovka.htm

Часовня во имя благоверного князя Александра Невского на кладбище № 3 г. Балаково. Кладбищенская часовня во имя благоверного князя Александра Невского построена в 2009 году на действующем кладбище г. Балаково. Представляет собой кирпичную шатровую часовню, восьмерик с щипцовым завершением северного и южного фасадов, с западным притвором. Часовня во имя благоверного князя Александра Невского на кладбище приписана к Свято-Троицкому храму г. Балаково. В настоящее время часовня действующая. По материалам сайта: https://eparhia-balakovo.ru/

Староверы белокриницкого согласия до 1899 года собирались на молебны в частных домах, после чего заняли общественный дом Н. С. Тореева, который, однако, уже 15 (28) августа 1900 года был опечатан приставом с понятым. В 1901 году в Криволучье работали волостное правление, почтовое отделение, лавки, проводились базары и две ярмарки. Всего насчитывалось 876 единоверцев, 1198 беглопоповцев и 92 раскольника австрийского толка. Община последних в последовавшие годы заметно увеличилась, и в 1908 году был утверждён проект постройки белокриницкой церкви на выгоне у пересечения Большой и Сурской улиц. Возведённое вскоре здание было деревянным, вмещало 300 человек и имело колокольню и престол во имя Покрова Божией Матери. Помимо единоверческой и белокриницкой церквей также действовал беглопоповский молитвенный дом, приходская школа, почта и волостное правление, военно-конский участок, в селе работали судебный пристав, урядник, фельдшер и агроном. При Советской власти были образованы Криволучье-С… >>

Русская деревня Новиковка (Ивановское) образовалась в конце XVII века на земле мелкопоместных владельцев. 11 (21) января 1697 года С. Яковлев, И. Некрасов и О. Климов получили по отказным книгам свободные угодья на юге Пензенского уезда. В октябре 1699 года новиковские земли также получили пензенские помещики П. Мартынов и Г. Ермолов, симбирский землевладелец Л. Карандышев и казанские помещики Г. Аристов и В. Новиков. В 1704 году часть угодий в дачах уже упомянутого С. Яковлева пожаловали А. Новикову и И. Мартынову. По фамилии братьев Новиковых, очевидно, и было названо новое поселение. 1 (12) апреля 1728 года в сельце Новиковка Узинского стана по прошению поручика В. И. Яковлева и других землевладельцев было разрешено строить церковь во имя Иоанна Предтечи. На тот момент приход насчитывал 92 крестьянских двора, принадлежавших восьми разным помещикам. Деревянных храм был построен и освящён в 1730 году. В 1735 году Т. Мартынов продал часть унаследованной от отца земли своему племяннику… >>

Русское владельческое сельцо Малые Озёрки (Озёрки, Дмитриевское) было основано примерно во второй четверти XVIII столетия на территории Симбирского уезда. Во вторую ревизию оно насчитывало 91 двор, земля и крестьяне принадлежали отставному капралу Тимофееву, драгуну Девятову и капралу Копнину. В 1799 году тщанием прихожан была построена деревянная православная церковь во имя Димитрия Солунского. По данным 1859 года в Малых Озёрках в 60 домохозяйствах проживали 246 мужчин и 252 женщины. Работали церковь, завод и мельница, неподалёку пролегал просёлочный тракт из Саратова в Кузнецк В 1890 году начали работу школа грамотности и приходское попечительство. Административно село входило в Неёловскую волость Саратовского уезда. В штат церковного причта входили священник и псаломщик, проживавшие в общественных домах. Вместо приходской школы к этому времени открылась однокомплектная смешанная земская школа в собственном здании. В 1917 году в Малых Озёрках насчитывалось 176 дворов, 549 мужчин и 5… >>

Алексеевка. Церковь Рождества Христова В 1905–1906 годах на средства прихожан, вольского мещанина Владимира Рылеева и других жертвователей была возведена новая Христорождественская церковь в Алексеевке. Её здание было деревянным на каменном фундаменте, с колокольней, железной крышей, отоплением и одним престолом во имя Рождества Христова, освящённым 31 января (13 февраля) 1906 года. Снаружи храм был обшит тёсом, внутри оштукатурен. В штат причта входили священник, диакон и псаломщик. В 1909 году Христорождественская приходская школа переехала в новое, специально построенное здание. http://saratovregion.ucoz.ru/region/b-karabulakskiy/alekseevka.htm

Крутец, урочище. Церковь Сергия Радонежского В то время как в большинстве сёл Саратовской области церкви были разрушены в богоборческие советские годы, в Крутце всё произошло наоборот: село исчезло, а храм остался. Строилась однопрестольная кирпичная церковь в 1900-х годах, её торжественное освящение во имя Преподобного Сергия Радонежского состоялось 19 ноября (2 декабря) 1909 года. О дальнейшей судьбе церкви, закрытой при Советской власти, сведений в общедоступных изданиях не сохранилось. Сегодня от храма Сергия Радонежского остались лишь стены, внутреннее убранство и крыша полностью утрачены. По материалам сайта: http://saratovregion.ucoz.ru/region/b-karabulakskiy/krutets.htm

Главной историко-архитектурной достопримечательностью Большого Кушума является прекрасно сохранившееся здание бывшей единоверческой церкви, расположенное на юге села на берегу Лебяжьего озера. Построена она была вместо деревянной церкви-школы в 1912 году тщанием настоятеля Воскресенского единоверческого мужского монастыря архимандрита Марсалия. Крытое железом каменное здание имело колокольню, отопление и один престол во имя Михаила Архангела. В понедельник 28 мая того же года в рамках своей поездки по Николаевскому и Новоузенскому уездам в Большой Кушум прибыл Преосвященнейший Тихон, Епископ Уральский. После всенощной на следующий день (11 июня по новому стилю) он совершил чин освящения новой церкви и отслужил первую литургию, после чего отбыл в Воскресенский монастырь. Богослужения в храме проводились, однако, недолго. Пришедшими вскоре большевиками он был закрыт и переоборудован, по всей видимости, под склад. Окна были заложены кирпичом, купол и колокольню сменила обыкновенная кровля… >>

Никольская церковь в Петровске была построена в 1750 году мордовским князем Пиксаем Алямасовым, основателем села Мачкас. Её приход в основном составляла православная мордва. Строительство нового храма во имя святителя Николая Чудотворца велось с 1834 по 1852 год тщанием прихожан. Построенная церковь была каменной, с колокольней и приделом во имя святого Архистратига Божия Михаила. К её приходу были приписаны два городских училища и школы хуторов Курносов, Ионычев и Ларин. После реконструкции 1879 года здание стало тёплым. В 1910-х годах стараниями священника Иоанна Казанцева велось строительство новой церкви, не завершённое в итоге из-за Октябрьской революции. http://saratovregion.ucoz.ru/region/petrovskiy/petrovsk.htm

Начало истории Николаевского монастыря относится ко второй половине XVII в. Основателем его был некий инок Макарий, современник царя Фёдора Алексеевича. Первоначально монастырь находился за городом, затем постепенно был окружён строениями жителей Петровска. Монастырь находился на Монастырской площади, на возвышенном берегу р. Медведицы, занимая всеми своими постройками и огородом 4 дес. земли, обведённой каменной и плетёной оградой. Первоначальную деревянную церковь во имя св. Николая Чудотворца в 1763 г. сломали. И на её месте, на средства помещика Семёна Афанасьевича Выропаева, была построена каменная соборная церковь во имя Тихвинской иконы Божьей Матери с двумя приделами - во имя св. Николая Чудотворца и во имя преподобного Александра Свирского. В 1786 г. на его же средства была построена каменная трёхэтажная колокольня. В 1826 г. игумен Илларион на втором этаже колокольни устроил церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери. В 1864 г. соборная церковь во имя Тихвинской иконы Божь… >>

Строительства в селе церкви сухогаевцы ждали долго и, наконец, этот момент настал. О том, чтобы в селе построить церковь, заговорили еще год назад, когда на месте прежнего храма был установлен поклонный крест. – Прежняя церковь была разрушена в 1936 году, – рассказывает глава поселения Елена Землянникова. – Храмовый кирпич ушел тогда на строительство Верхнехавской школы №1. В прошлом году на Пасху у нас состоялся сход граждан, где снова заговорили о том, что церковь надо возродить. Инициатором выступил Андрей Коклюхин, отец и деды которого родились на нашей земле. Он предприниматель, живет в Воронеже, но свое детство провел здесь. Очень приятно, что Андрей Александрович помнит о своих корнях и решил помочь землякам в таком благом начинании. Кстати, он подготовил уже проект постройки. В Сухих Гаях будет не только храм, но и парк с детской площадкой. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы будет деревянной. Вскоре планируем начать сбор добровольных денежных средств. Понимаем, что одному Ан… >>

Главной исторической достопримечательностью Воскресенки являются развалины православной церкви во имя Усекновения главы Иоанна Крестителя. После пожара, уничтожившего второй деревянный храм села, в 1872 году был утверждён проект новой церкви, построенной тщанием прихожан в 1873 году. Здание было снова деревянным, холодным, имело колокольню и один престол. В штат причта входили священник, диакон и псаломщик, при храме имелась приличная библиотека. В 1911 году церковь была распространена и капитально реконструирована. В ходе этой перестройки нижний этаж был обложен кирпичом, крыша была перекрыта железом, а вместимость увеличена до тысячи богомольцев. Единственный престол был заново освящён 30 декабря 1911 года (12 января 1912 года). При Советской власти церковь закрыли и использовали не по назначению. Старая деревянная основа храма со временем была уничтожена пожаром. В настоящее время от церкви остались лишь кирпичные стены. В таком же заброшенном состоянии пребывает сегодня и располож… >>

Новые Русские Пошаты (Русские Пошаты), село, Ельниковский район, до революции Краснослободский уезд Пензенской губернии. Население русское. Основанные в XVII веке переселенцами из села Мича, Русские Пошаты долго оставались деревней с незначительным населением, в церковном отношении входили в приход села Кабаново. Но со строительством собственного деревянного храма в честь Живоначальной Троицы (с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы) Пошаты основали собственный приход, в который вошли также деревня Ченызляй, Безноговка тож, Тумановка, Новобогородский Выселок, Армеевка, – всего около 1300 душ. Храм представлял собой трехчастное сооружение, увенчанное пятиглавием и шатровой колокольней. Гармонично скомпонованное, здание церкви производило хорошее впечатление и отличалось изяществом очертаний. В советское время храм был изъят властями, приспособлен под хозяйственные нужды. В середине 1970-х годов Троицкая церковь была поставлена на охрану как памятник архитектуры республиканского… >>

Покассы. Церковь Рождества Христова В с. Покассы есть храм Рождества Христова. Деревянный храм Рождества Христова в Покассах, построенный в 1880 году, – памятник архитектуры православного зодчества XIX в. Христо-Рождественский храм чудом остался не разрушенным в предшествующие годы гонения на религию, после 10 лет запустения был возвращен верующим в годы Великой Отечественной войны и с тех пор никогда более не закрывался. В середине ХХ века церковь Рождества Христова была известна многочисленным церковным хором. По материалам сайта: http://zubova-polyana.cerkov.ru/2016/07/20/pravoslavnaya-iniciativa-2015-2016-xram-v-pokasax/

Ачадово (мордовское Оцяду), село, Зубово-Полянский район, до революции Спасский уезд Тамбовской губернии. Мокшанское село Ачадово основано в XVI веке. В XVII веке при архиепископе Рязанском Мисаиле (убит язычниками во время миссионерского путешествия) была предпринята попытка крещения ачадовской мордвы, но тогда христианство приняли только часть язычников, вскоре переселившихся к русским единоверцам. Однако некоторые христианские семьи остались в селе, так как в 1720-х годах известные благотворители дворяне Мошковы построили для ачадовских новокрещенов сначала часовню, а в 1727 году деревянную церковь, освященную во имя пророка Илии. Основная масса ачадовцев приняли православие только в 1742-46 годах, а в 1754 году новокрещены перестроили старую «мошковскую» деревянную церковь, значительно увеличив ее размеры. В 1820 году в Ачадове была возведена каменная Христорождественская церковь (теплая), а в 1897 году – вторая каменная холодная, освященная в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с… >>

Селищи упоминаются в связи с указом императрицы Анны Иоановны, по которому в 1740-х годах приняли крещение жители всех окружающих мордовских сел. Вскоре селищенские мокшане проявили себя как добрые христиане, построив в 1756 году сразу два деревянных храма – холодный Покровский и теплый Никольский. От летнего Покровского храма пошло второе, церковное, наименование села - Покровские Селищи. В XIX веке Покрово-Селищенский приход, насчитывавший уже более 5500 человек, разделился на два. В соседнем селе Новые Выселки (Бозуновка) в 1854 году была выстроена на средства прихожан теплая деревянная Покровская церковь с Никольским приделом. В ней настоятельствовал старший брат священномученика Владимира (Богоявленского) протоиерей Иоанн (Богоявленский). У ее алтаря упокоилась их мать Ирина Антоновна. На рубеже веков в 1899 году митрополитом Владимиром был заложен грандиозный по размерам и облику каменный храм с престолом Покрова Пресвятой Богородицы и приделами в честь святого равноапостольного… >>

Русский Лундан (Сергиевское), село, Зубово-Полянский район, до революции Керенский уезд Пензенской губернии. Население русское. Село возникло в XVII веке как вотчина темниковских служилых татар-мурз Карачуриных, имевших жительство в селе Татарский Лундан. Во время Разинщины часть лунданских татар воевала в рядах повстанцев, часть в полку воеводы Ю. Барятинского. Участие татар в восстании расследовалось в 1670-х годах в Москве, однако большая часть лунданских мурз была «обелена» следствием, в том числе и несколько представителей рода Карачуриных, младшее поколение которых приняло христианство. В 1670-х годах служилый дворянин Матвей Михайлович Вишняков как воспреемник в крещении мурзы Асанки Карачурина, пытанного в Москве на следствии по делу С. Т. Разина, отнял у крестника деревню Лундан, сославшись на то, что еще несколько мурз, владельцев деревни, отказались от крещения. К 1693 году в руках Вишнякова оказалась уже вся деревня. Тогда же помещик построил первую деревянную церковь во … >>

Каменный Михаило-Архангельский храм Церковь была построена в 1817 году, обновлена и переделана в 1887 году. До наших дней дошла в аварийном состоянии. Признана памятником архитектуры республиканского значения. Храм находится в селе Потижская слобода Кадошкинского района. Поселение возникло в эпоху устроения Второй засечной черты и строилось в 1640-х годах одновременно с другими укрепленными пунктами – Инсаром, Шишкеевом, Саранском. По материалам издания: Бахмустов С. Б. «Православные приходские храмы Мордовии», Словарь-справочник, 2015 г. Реставрация храма, признанного памятником архитектуры республиканского значения, идет очень трудно, хотя в процесс восстановления включились самые разные организации, от прихода до Инсарского Свято-Ольгинского монастыря.