Профиль соавтора Марина Зуйкова

21 ноября 2007 года, в день празднования Собора Архистратига Михаила и всех небесных сил бесплотных, Михаило-Ахангельский храм в селе Питерка отмечал престольный праздник. Сюда прибыли паломники из села Мироновка Питерского района, Новоузенска. Божественную литургию в этот день здесь совершил благочинный Южного округа священник Александр Писларь в сослужении настоятеля питерской церкви священника Сергия Ясиновского и духовенства благочиния. Был освящен новый иконостас Михаило-Архангельского храма. По завершении литургии состоялся крестный ход к часовне, воздвигнутой на кладбище — она была заложена прошлой весной. Часовня была освящена в честь Воскресения Христова. После освящения часовни к собравшимся обратился отец Александр Писларь. Он поздравил всех с праздником, поблагодарил благотворителей питерского храма, а затем вручил Архиерейскую грамоту уроженцу села Питерка С.И. Егорову, трудами которого и была построена часовня. https://1840piterka.my1.ru/index/chasovnja_v_chest_voskrese… >>

Питерка. Церковь Михаила Архангела 31 декабря 2002 года в здании бывшей конторы совхоза "Солнечный", переоборудованном под храм, был открыт приход во имя святого Архангела Михаила. 27 марта 2004 года, на праздник Похвалы Божией Матери, Преосвященнейший Лонгин, Епископ Саратовский и Вольский, совершил чин освящения новоустроенного храма. В 2007 году был полностью заменен пол в алтаре, в храме положена плитка из керамогранита, заменены окна на пластиковые, установлена новая входная дверь, козырек над входом, установлен новый иконостас, покрашены стены и потолок в храме. В 2019 году проведена замена барабана на центральном куполе храма. http://piterka.cerkov.ru/

В 1809 году было начато строительство церкви в честь Покрова Божией Матери с приделом во имя Архангела Михаила. В 1817 году храм освятили. Его здание было каменным, холодным, имело колокольню и железную крышу. Штат причта после открытия составили священник, диакон, дьячок и пономарь. В 1842 году в Канаёвке под руководством священника Стефаниила начала работу домашняя школа грамоты, после чего ещё две такие домашние школы открыли зажиточный крестьянин Запасчиков и николаевский купец Аникин, закупавший в селе зерно и державший там магазин привозных товаров. В 1894 году была открыта церковно-приходская школа грамоты. Также при храме работала библиотека, в штат причта входили священник, диакон и псаломщик, проживавшие в общественных деревянных домах. В 1904 году вместо старого храма на средства прихожан была выстроена новая церковь на 1200 человек, также каменная, с колокольней и одним престолом во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1930-е годы Покровская церковь была закрыта и впослед… >>

В 1852 году впервые был поднят вопрос об обращении Бартенёвки в приходское село, причём изначально планировалось не возводить церковь, а перенести старый молитвенный дом из соседней Ишковки. В 1853 году, тем не менее, прихожанами были собраны средства на строительство полноценного храмового здания, которое выстроили в 1854 году. Церковь была деревянной на каменном фундаменте, с колокольней, покрытой железом. Пахотной земли при церкви 66 десятин, усадебной земли 2000 квадратных саженей. Престол в ней во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Священник получает от казны 141 рубль 12 копеек, а псаломщик 35 рублей 28 копеек в год. Библиотека при церкви есть, состоит из 75 названий в 140 томах. Копия метрических книг с 1852 года, исповедальные росписи с 1855года. При церковной сторожке 1876 году открыта школа грамотности, затем земское общественное училище. Освятили единственный престол во имя Покрова Божией Матери 30 сентября (13 октября) 1858 года. В Покровском храме служили священник, диако… >>

Озёрки. Неизвестная старообрядческая церковь Озёрки основано в 1718 году. В Списке населённых мест Российской империи по сведениям за 1859 год упоминается как владельческая деревня Озёрки (она же Сергеевка), расположенная при реке Стерихе между Волгским и Хвалынскими трактами на расстоянии 48 вёрст от уездного города.  В начале XX века отношение властей к старообрядчеству стало более лояльным, и к концу 1908 года озёрская община раскольников австрийского толка построила свою церковь. Её здание было деревянным, имело колокольню и было возведено под руководством видного самарского архитектора А. А. Щербачёва. Согласно Списку населённых мест Самарской губернии 1910 года в селе проживали 921 мужчина и 882 женщины, в селе имелись 2 церкви, мечеть, церковно-приходская школа. http://saratovregion.ucoz.ru/region/duhovnitskiy/ozerki.htm

Большая Тарасовка является старейшим населённым пунктом Перелюбского района. Основана она была в конце 1760-х годов мордовскими казёнными крестьянами из Тарасовки Петровского уезда Саратовской губернии (ныне Камешкирский район Пензенской области) и называлась Свинуха. Постепенно в деревню приезжали и русские переселенцы из саратовского правобережья. В начале XIX века на Камелик переехали крестьяне из Курской губернии, которые поселились в Большой Тарасовке за двумя оврагами – эта часть деревни называлась Курщина. Именно здесь в 1856 году тщанием прихожан была построена деревянная православная церковь во имя Архангела Михаила. Перепись 1859 года зафиксировала в Большой Тарасовке 118 дворов, 477 мужчин и 531 женщину. Ближайшей крупной дорогой был Новоузенский почтовый тракт, помимо церкви в селе также имелась водяная мельница на семи поставах, принадлежавшая В. И. Бухвостову. 5 (17) июля 1886 года в Большой Тарасовке открылась одноклассная церковно-приходская школа для мальчиков. В 189… >>

Современная Нижняя Покровка – это в прошлом два отдельных населённых пункта: Нижняя Покровка (Новая Покровка, Новопокровка, ныне западная часть села) и Средняя Покровка (восточная часть). Первая была основана в 1886 году на арендованных казённых землях крестьянами-переселенцами из Черниговской, Харьковской, Полтавской, Тамбовской и Пензенской губерний. Первые поселенцы прибыли с Дона; с собой в дорогу они взяли икону Покрова Пресвятой Богородицы, а село будущее пообещали освятившему икону священнику назвать Покровкой.  С начала 1894 года Нижняя Покровка и хутор Харитоновка были выделены в самостоятельный православный приход с причтом из священника и псаломщика. В 1895 году в селе тщанием прихожан была построена церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Здание храма было холодным, деревянным на каменном фундаменте, имело колокольню и один престол3. Вмещала церковь 350 богомольцев, священник проживал в общественном доме. Приходские школы грамоты существовали отдельные для мальчиков и… >>

Церковь Богоявления Господня В 1659 году казанцу Леонтию Борисовичу Тургеневу, по речке Калмаюр, было выделено 150 четвертей земли. В 1693 году Андрей Иванович Тургенев построил здесь церковь и по названию церкви село стало называться Богоявленское. Кроме этого села Андрей Иванович в 1699 году стал владельцем Каранино (Семиключевки). В 1770 году церковь из-за своей ветхости была продана в село Шиловку, а на её месте построена новая церковь Богоявления Господня. Двухпрестольная, во имя Богоявления Господня, Казанской Божьей Матери, здание и колокольня деревянные, построена в 1770-1771 годах помещиком, секунд-майором П. А. Тургеневым, антиминс на престол выдан в 1891 году. Закрыта в 1930-е годы, разобрана в 1954—1955 годах. https://ulpressa.ru/2014/09/19/v-ulyanovskoy-oblasti-ishhut-i-nahodyat-zatonuvshie-hramyi/

Крестово-Городище. Церковь Рождества Христова Церковь Рождества Христова (старая) Крестово-Городище, построена в 1762 году, перестроена в 1846 году. Закрыта в 1930-е годы, взорвана в 1955 году. В 1955 г. при создании Куйбышевского водохранилища село Крестово Городище было перенесено из зоны затопления на другое место, сохранив старое название села.  https://ulpressa.ru/2014/09/19/v-ulyanovskoy-oblasti-ishhut-i-nahodyat-zatonuvshie-hramyi/ На карте «Царство Казанское с окольными провинциями и частью реки Волги» в Российском атласе 1745 года село под названием «Городище» обозначено как поселение, имеющее церковь. Вместо ветхой в 1846 году тщанием прихожан была построена новая деревянная церковь на каменном фундаменте. Она называлась Христорождественской по единственному престолу во имя Рождества Христова. Священно- и церковнослужители жили в собственных деревянных домах на обывательской земле, однако постоянного оклада не имели. В храме хранились метрические книги (с 1780 года), испо… >>

Тайны Рёконской пустыни Есть в России затерянные уголки, добраться до которых очень трудно. В незапамятные времена многие здешние земли облюбовали для себя монахи с тем, чтобы уйти подальше от суетного мира. Рёконьская пустынь относится к таким святым местам - огромный монастырь, спрятавшийся среди непроходимых болот и лесов... Загадочный странник История Рёконьской пустыни, расположенной в глухомани Любытинского района Новгородской области, началась в стародавние времена. Согласно дошедшим до нас легендам, в XIII веке на берегу маленькой реки Рёконьки нашли икону Святой Живоначальной Троицы, лежащую на гранитном валуне. В память об этом чудесном явлении здесь был устроен скит, где поселились первые монахи. Трудно сказать, когда конкретно основана пустынь. Первые документальные свидетельства о ней относятся к 1680 году, когда царь Алексей Михайлович пожаловал монастырю 1800 десятин земли. В те времена пустынь не отличалась богатством. Согласно описи 1686 года, в ней имелись Троицк… >>

Верхнее Турово – старинное русское село; возникло, предположительно, в 1665 году. Первые упоминания о храме в Верхнем Турово относятся к концу XVII века. Тот храм был деревянный и освящен в честь святителя Николая Чудотворца. Архиепископ Димитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: "Церковь в селе Турове, Нижнедевицкаго уезда, с приделами с правой стороне св. апостолов Петра и Павла, с левой – преподобного Сергия Радонежского, каменная с колокольнею, построена в 1775 году, трапезная перестроена в 1855 году. Земли пахатной и сенокосной 99 десятин. Лесу дровяного и хворосту 6 десятин. Три штата. Прихожан 4050 душ". По иным сведениям - церковь сооружена в 1766 году, приделы – в 1812 году. На рубеже XIX-XX веков в штате Николаевской церкви числились: три священника, диакон и псаломщик. Дворов в приходе в это время насчитывалось 1240, в них проживало 9549 человек. Церковная жизнь в селе продолжалась до 1937 года, когда была разрушена колокольня, а в оставшемся помещении р… >>

Петропавловский монастырь — мужской, общежительный. Основан в городе Саранске в 1684 по благословению Московского патриарха Адриана. Впоследствии к нему присоединён Ильинский Богоявленский монастырь, и до 1775 он именовался Ильинским. К началу 20 в. занимал территорию в центре города между улицами Базарной, Ильинской и Московской (место бывшей гостиницы «Центральная»). Основные постройки возведены в 18 — начале 19 в. Комплекс, прямоугольный в плане, размером 170 х 75 метров, включал настоятельский и братский корпуса, духовную гимназию, несколько деревянных строений, каменную ограду с 4 угловыми башенками. Вне стен монастыря, к Базарной площади, стояло 19 каменных лавок, по улице Московской — 9, выстроенных в 1853 саранским купцом Д.Л. Кротковым. В течение 8 лет, по условию, лавки являлись основным источником доходов обители. Монастырь владел землёй, лесом, рыбным озером, мукомольной мельницей на реке Инсаре. Закрыт в 1928. Владимирская церковь переоборудована под краеведческий музей;… >>

Петропавловский монастырь — мужской, общежительный. Основан в городе Саранске в 1684 по благословению Московского патриарха Адриана. Впоследствии к нему присоединён Ильинский Богоявленский монастырь, и до 1775 он именовался Ильинским. К началу 20 в. занимал территорию в центре города между улицами Базарной, Ильинской и Московской (место бывшей гостиницы «Центральная»). Основные постройки возведены в 18 — начале 19 в. Комплекс, прямоугольный в плане, размером 170 х 75 метров, включал настоятельский и братский корпуса, духовную гимназию, несколько деревянных строений, каменную ограду с 4 угловыми башенками. Центром пространственной композиции была летняя Петропавловская церковь (1765—87) — 5-главая, 3-престольная. Главный престол — в честь первоверховных апостолов Петра и Павла (освящён в 1781); правый придел — в честь пророка Божьего Ильи (1769); левый — в память Святого Димитрия, митрополита Ростовского (1787). Иконостас в главном храме был 5-ярусным, в приделах — 3-ярусным. В южной ч… >>

В 1878г. в с. Нойкино на средства прихожан была построена деревянная церковь с колокольней. В 1908г. церковь была расширена и теперь вмещала в себя до 900 прихожан. Церковная ограда была каменной с деревянными решетками. При церкви имелось два кладбища: старое и новое. Престол при церкви был один – во имя Архистратига Божия Михаила. Штат при церкви состоял из священника и псаломщика. При церкви имелось: 375 квадратных саженей усадебной земли вместе с погостом и 33 десятины пахотной земли. Приход церкви распространялся на д. Асабинку. http://shihan-krai.ucoz.ru/index/mikhailo_arkhangelskaja_cerkov_s_nojkino/0-20

Деревянная церковь в селе была построена тщанием прихожан в 1778 году (здесь и далее данные 1848 года). В ней находился один престол – во имя Архангела Михаила. Священник жил в деревянном доме, возведённом прихожанами, а диакон и причётники имели собственные деревянные дома на церковной земле. Ближайший Вознесенский храм с. Головкино находился примерно в 5 км. В Михайло-Архангельской церкви хранились копии метрических книг с 1780, а исповедных росписей с 1829 года. Должность священника исполнял Пётр Константинов Яхонтов, рукоположенный в этот сан к сей церкви архиепископом Анатолием в мае 1840 года. Любопытно, что за обращение из раскола Спасова согласия в православие пяти крестьян помещиков Наумовых указом Симбирской духовной консистории от 37 июня 1846 года ему была объявлена душевная архипастырская благодарность. Диаконом с 1844 года являлся Козьма Герасимов Архангельский, до этого 3 года служивший в Чердаклах. Дьячком был Николай Платонов – он дольше всех пребывал в Кремёнках – с … >>

В Белом Яре существовали два храма: Троицкая церковь, ос­нованная предположительно в 1652 г. (вероятно, самый старинный храм на территории современного Ульяновского левобережья) и каменная Смоленская церковь, построенная после 1910 г. Троицкая церковь неоднократно переносилась и перестраивалась из-за пожа­ров. Только в 1871 г. в основном завершили сооружение нового ка­менного храма. Он был закрыт в 1938 г. и разрушен, скорее всего, в 1954 г. Ныне это место затоплено. Смоленская церковь была унич­тожена ориентировочно во второй половине 1950-х гг. В 1952-1954 гг. жители двух нижних улиц Белого Яра пере­селились из зоны затопления Куйбышевской ГЭС на возвышенное место, в новый хозяйственный центр - с. Новый Белый Яр. Пре­жнее село стали именовать «Старый Белый Яр». Ценнейшие, единственные в своём роде сведения по истории белоярской церкви содержатся в церковно-приходской летописи (ве­лась в 1867-1884 гг.): «Храм, в настоящее время существующий (дере­вянный, сооружённый прихожанами в 1854… >>

Тщанием прихожан в 1791 году в Кайбелах была построена деревянная холодная однопрестольная церковь – во имя пророка Илии. Первый храм здесь появился в первой половине XVIII века. По данным 1848 года, священно- и церковнослужители жили в собственных деревянных домах на обывательской земле, особого оклада не имели, поэтому их содержание оценивалось как скудное. Ближайшими церквями являлись две – Христорождественская в Крестово-Городище и Богоявленская в Тургенево. В храме находились копии метрических книг с 1780 года, исповедные росписи с 1828 года, опись церковного имущества 1830 года и другие документы. Должность священника с 1837 года исполнял Михайло Иванов (пономарский сын, из необучавшихся в училище), до этого с 1807 года служивший пономарём в Чердаклах, затем с 1817 года диаконом и с 1824 года священником в Крестово-Городище (до 1829 года). Дьячком с 1846 года являлся Михайло Яковлев, родной брат пономаря. Пономарём с 1845 года служил Феодор Яковлев. В 1842 году во время пребыван… >>

В 1865 году за счёт казны была построена православная однопрестольная церковь во имя Архистратига Божия Михаила. Здание было холодным, деревянным, с такой же колокольней и оградой. При храме имелись деревянная сторожка, погреб, сарай и скудная библиотека. В штат причта входили священник и псаломщик, дома для которых были деревянные, церковные. В 1892 году на средства казны была построена смешанная церковно-приходская школа. Михаило-Архангельская церковь в 1902 году была разобрана по ветхости и убогости, на её месте в том же году возвели новый деревянный храм с отоплением и прекрасным иконостасом, рассчитанный на 500 прихожан. 18 сентября (1 октября) Владыка Гурий осмотрел здание после завершения строительства, которое стало возможным благодаря инициативе настоятеля храма Николая Амасийского и финансовой помощи балаковского купца и мецената Паисия Мальцева, пожертвовавшего 8 из 18 тысяч затраченных рублей. 7 (20) сентября 1903 года Преосвященнейший Тихон освятил новую церковь. 21 декаб… >>

Казанская единоверческая церковь, существовавшая примерно с 1840-х годов, в 1890-х годах сгорела и в 1900 году была выстроена заново иждивением благотворителей, самарского епархиального миссионера Дмитрия Александрова, приходского священника Василия Лохова и прихожан. Строительными работами руководил епархиальный архитектор Т. С. Хилинский, колокольню возводили из новых материалов, а сам храм из разобранной и пожертвованной в Теликовку балаковской единоверческой Никольской церкви (вместо которой построили каменную). Новое деревянное здание было тёплым и вмещало до 500 богомольцев. В 1901 году прихрамовую территорию обнесли оградой. Единственный престол во имя явления чудотворной иконы Божией Матери "Казанская" был освящён малым чином 22 октября (4 ноября) 1900 года приходским священником Лоховым, великое освящение церкви совершил 2 (15) мая 1901 года епископ Николаевский Тихон. В штат причта единоверческого храма входили священник и псаломщик, приход на тот момент насчитывал 138 дворов… >>

Бирля, Михаила Архангела церковь Построена в 1881 году, закрыта в 1930-е годы, открыта в 1946 году, вновь закрыта в 1953 году, разобрана в 1954-1955 годах. https://ulpressa.ru/2014/09/19/v-ulyanovskoy-oblasti-ishhut-i-nahodyat-zatonuvshie-hramyi/ До 1882 года Бирля имела статус деревни, а с постройкой в 1882 году Михайло-Архангельской церкви Бирля стала селом. Церковь была освящена в мае 1882 года.Для причта отвели 33 десятины (36 га) земли, в том числе 29 (31,7 га) пахотной и 4 луговой (4,3 га). Дома для служителей устроили на мирской земле. Жалование они получали от общества: 424 рубля 46 копеек ежегодно. Ближайшие церкви находились в сёлах Кондаковка (2,1 км), Кротково-Городище (7,5 км) и Никольское-на-Черемшане (7,5 км). В приход на 1911 г. входили сама Бирля и д. Поликаровка . В новом храме хранились копии метрических книг с 1863 по 1875 гг., переданные из Кондаковки, исповедная роспись с 1882 г. и другие документы.  В марте 1882 г. по просьбе бирлинских прихожан и своему жел… >>