Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь Спаса Нерукотворного Образа  В 1821 г. в селе на восточной окраине была построена церковь Спаса Нерукотворного. Имеет два придела: во имя Владимирской Богоматери и великомученика Дмитрия. Церковь была возведена в стиле упрощённой классической архитектуры. В советское время храм был значительно разрушен. В 1974 г. на руины был составлен Паспорт памятника архитектуры, которому статус охраны не был присвоен из-за почти полностью разрушенного состояния. Церковь стоит в поле, в полукилометре от села. По материалам: https://mordovochka.blogspot.com/2016/04/blog-post_22.html

Колокольня Чухчерьмы, сооруженная в 1783 г., — восьмигранная, шатрового типа. В композиционном отношении она аналогична звонницам сел Кулига Дракованная и Цывозеро, особенно первой из них, поскольку восьмерик и в Кулиге и в Чухчерьме покоится на низком четверике (в колокольне Цывозеро его, как известно, нет). И.А. Бартенев, Б.Н. Федоров "Архитектурные памятники Русского Севера". - Ленинград-Москва, «Искусство», 1968. Восьмигранный столп колокольни 1783 года возвышается над низким четырехгранным основанием. В противоположность глухой гладкой обшивке, скрывающей срубы церкви, поверхность открытого сруба колокольни, так же как и тесового трехрядного покрытия его шатра, очень материальна и живописна. В этом памятнике в рамках художественных и строительных традиций деревянного зодчества ясно видны следы воздействия на него каменной архитектуры. Ею подсказан, например, рисунок ажурных двойных арок с висячей гирькой яруса звона. Мы еще встретимся с каменными памятниками, весьма близкими это… >>

Часовня Николая Чудотворца в Лампово. Дата постройки кон. XIX - нач. ХХ вв. (?) Крестьяне деревни Лампово были причислены к приходу Орлинской Спасо-Преображенской церкви, находившейся от них в трех верстах. К этой же церкви была приписана и небольшая дер. часовня свт. Николая Чудотворца, находившаяся близ Ламповского кладбища. Никольская церковь в Лампово была закрыта советскими властями весной 1941 года, а осенью того же года с разрешения немецких властей снова открыта, с тех пор не закрывалась. Четверогранная постройка под двускатной кровлей, обшитая тесом. Заперта, поддерживается в порядке. http://gatchina-blago.pravorg.ru/stroyashhiesya-vosstanavlivayushhiesya-xramy/

Ухманы. Церковь Николая Чудотворца Церковь Святителя Николая в с.Ухманы была построена еще в 1899 году на средства купца Парфенова. Деревянная, однопрестольная. Церковь была закрыта в 1937 году. В здании церкви была школа. В 50-х годах XX века здание снесли. В 1997 году на месте старой церкви началось строительство новой кирпичной церкви. Строительство велось на пожертвования прихожан села и города Канаша. Новая церковь была освящена 28 сентября 1998 года. В 2010 году на средства уроженца села предпринимателя Павлова В.И. были закуплены колокола. http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id=357&id=1580469

Церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение» является объектом культурного наследия регионального значения «Знаменская церковь», в едином государственном реестре объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации ему присвоен регистрационный номер 521710767600005. Здание расположено в селе Кетрось Бутурлинского района Нижегороской области была построена в 1771 году. В 1940-х годах в селе впервые организуется Колхоз, храм переоборудуется под мельницу. С 1990-х годов, когда Мельница в храме перестала действовать, состояние здания перестало поддерживаться, и пришло в упадок. Архитектурный стиль храма - барокко. Крестообразный в плане, с двумя портиками по сторонам основного четверика, кирпичный храм трапезной частью соединяется с трехъярусной колокольней, которую прежде венчал шпиль с крестом. Четверик храма завершается куполом с четырехугольным в плане барабаном с луковичным куполом. Барочные элементы украшения частично сохранились в формах нали… >>

Посёлок находится на восточном побережье Онежского озера в устье реки Водла, на левом берегу. Расположен в 32 км к западу от Пудожа по автодороге А119. Шальский погост впервые упоминается в Обводной книге Свято-Юрьева монастыря в 1391 г. В 1-ой половине XVI столетия” в устье Водлы существовал мужской Спасопреображенский монастырь, упоминаемый впервые как Шальский Спасский монастырь в 1505 г., затем в 1548 г. В описи 1582 г. в Шале упоминается «Спасский мужско-женский монастырь и церкви Преображенье Господне, да Успение Св. Богородицы деревянные на погосте». Писцовая книга 1628 г. говорит о том, что Шальский монастырь после литовского разорения обратился в приходскую церковь. В Ведомости о церквях и монастырях 1798 г. указано, что в Шальском погосте были церкви: Успения Богоматери и Преображения Господня. По Ведомости… за 1890 г. на погосте находилась одна церковь “во имя Преображения Господня”, построенная в 1850 г. с тремя престолами “во имя Преображения Господня”, “во имя Успения Бо… >>

Впервые этот замечательный и в своем роде уникальный памятник бегло обследовался мною летом 1959 г. Признаюсь, что при внешнем осмотре он произвел на меня неблагоприятное впечатление: дощатая обшивка, одевшая постройку с земли до куполов (хотя и сделанных в барочном стиле XVIII в., но явно в подражание ему, на самом деле в первой половине XIX в.), огромные окна в центральном восьмерике и алтаре, еще более поздние, обивка стен внутри холстом, по свидетельству старожилов в самом начале XX в. (указывали избы, где квартировали "богомазы" - прозвище стариков) и многое другое. И лишь когда удалось заглянуть под обшивку, в подцерковье, залезть на чердак, увидеть другие подлинные, не испорченные детали, стало понятно, что и очень поздняя дощатая обшивка и холст - лишь своеобразный уродливый футляр, скрывающий неповторимую культовую постройку, возведенную не позднее первой половины XVI в. Когда в августе 1964 г. я предложил А.В. Ополовникову (тогда кандидату архитектуры, позже доктору и академ… >>

Село возникло как выселок атемарских крестьян и однодворцев в конце XVII - начале XVIII вв. По другой версии, поселение основали некие помещики Удаковы в середине XVIII в. Со строительством каменной церкви, освященной в честь Введения Пресвятой Богородицы в храм (1817), небольшая деревня Уда, состоявшая всего из 30 дворов, приобрела статус села. В конце 1820-х гг., по завершению теплой церкви (трапезы), в ней состоялось освящение двух приделов – справа во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, слева во имя св. прав. вел. кн. Александра Невского. Стиль – классицизм. Храм об одной главе, с колокольней.Его облик отличался простотой и четкостью рисунка, отсутствием сложного декора, продуманной сочетаемостью основных элементов конструкции – главного здания (летней церкви), трапезы (зимней церкви) и колокольни. В настоящее время церковь находится в руинированном состоянии, сохранились только стены без перекрытий. Недалеко от разрушенной церкви Введения Пресвятой Богородицы во храм… >>

В Луховке освятили храм святителя Спиридона Тримифунтского. Чин совершил управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий в сослужении митрополита Саранского и Мордовского Зиновия и епископа Ардатовского и Атяшевского Вениамина. Первый камень храма в честь Спиридона Тримифунтского заложили в январе 2014 года, стройка шла ровно столько, сколько строился собор Святого Фёдора Ушакова — два года и девять месяцев. Всё это время управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий следил за ходом работ. После освящения новопостроенной церкви в ней была совершена первая Божественная литургия. 8 июня 2015, https://mordoviatv.ru/v-luhovke-osvyatili-hram-svyatitelya-spiridona-trimifuntskogo/

Чепурновка. Михаила Архангела церковь 21 ноября 2015 г. в день Архангела Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных, на престольный праздник села Чепурновка, была отслужена первая литургия с момента закрытия местной церкви. О ранних храмах известий нет. Последнюю по времени деревянную церковь, освященную во имя Архистратига Михаила, прихожане возвели в 1884 году. С 1880-х годов действовала церковно-приходская школа. В советское время храм Михаила Архангела был отнят у верующих и уничтожен. По материалам сайта: http://blagothin-kovilkino.prihod.ru/news/guid/1174699

Ува. Церковь Ксении Петербургской. Храм Ксении Петербургской построен в 2008 году на средства благотворителей. Небольшая кирпичная церковь Ксении Петербургской выстроена в формах неоклассицизма, построенная на территории Увинского молокозавода. Церковь Ксении Петербургской представляет собой ротондальную постройку под куполом, с боковыми ризалитами и алтарем. В настоящее время храм действует. Престольные праздники: блж. Ксении Петербургской: 6 февраля. Прославление - 6 июня. Собор святых Санкт-Петербургской митрополии. По материалам сайта: https://udm.travel/places/svyatyni-i-khramy/pravoslavnye-khramy/hram-ksenii-peterburgskoj-pgt-uva/

Турдаково. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Турдаково (мордовское Тордакова), село, Ардатовский район, до революции Ардатовский уезд Симбирской губернии. Население эрзянское, около 330 человек. Одно из древнейших поселений мордовского края. Село основано в XVI веке, первое упоминание – в актах 1679 года. После принятия православия (1740-е годы) турдаковские новокрещены вошли в приход церкви смежного села Одоевщина; периодически деревня передавалась в приход Христорождественской церкви города Ардатова. Своего храма не было; после исчезновения Одоевщины и уничтожения храма местные жители входили в приход села Андреевка (с конца 1940-х годов), затем в приход Никольского собора города Ардатова. В последние годы возник собственный приход; храм, освященный как Рождество-Богородицкая церковь, функционирует в приспособленном помещении. Бахмустов С.Б. Православные приходские храмы Мордовии: энциклопедический словарь-справочник, 2015 

Село основано в 1833 году Казённая деревня Родионовка, расположенная при речке Сакмыковка, по правую сторону почтового тракта из Николаевска в Новоузенск в 51 версте от уездного города, упоминается в Списке населённых мест Российской империи по сведениям за 1859 год. Деревня относилась к Николаевскому уезду Самарской губернии. В деревне насчитывалось 123 двора, проживали 441 мужчина и 441 женщина. Сохранившаяся в Родионовке деревянная православная церковь была освящена 11 (23) июня 1891 года во имя Архангела Михаила. Здание было холодным и имело колокольню, его строительство велось с 1887 года тщанием прихожан. Дома причта, состоявшего из священника и псаломщика, были общественные на церковной земле, библиотека при храме имелась скромная. В советские годы храм был закрыт, лишился колокольни и использовался не по назначению, после чего был заброшен. http://saratovregion.ucoz.ru/region/krasnopartizanskiy/rodionovka.htm

5 сентября Епископ Саратовский и Вольский Лонгин в сослужении духовенства округа совершил Чин основания храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в п. Свердлово Калининского района. Преосвященнейший Владыка поздравил молящихся за богослужением со знаменательным событием в жизни поселка. Возведение храма было начато в прошлом году по инициативе главы МО Свердловское, директора ЗАО «Свердловское» В.Н. Хохлова при поддержке главы администрации поселка О.В. Солодовниковой. В настоящее время полностью завершены работы нулевого цикла. Рядом со строящимся храмом в выделенном муниципалитетом здании действует молельная комната и проводятся занятия воскресной школы (ее педагог Л.П. Хохлова прошла обучение на курсах для преподавателей воскресных школ, организованных епархиальным Отделом религиозного образования и катехизации). Приход окормляет настоятель храма во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги г. Калининска протоиерей Вадим Коняев. https://eparh… >>

Лопатино, село, Торбеевский район, до революции Спасский уезд Тамбовской губернии. Мокшанское село Лопатино в прошлом – деревня, относившаяся к приходу села Аксеновка (Лопатино), впоследствии слившаяся с селом. Христианство лопатинские язычники приняли в 1742 году. Приход исчислялся в 1800 душ (вместе с приписными деревнями Шмидовка и Сургодь). Судя по тому, что в храмах хранились метрические книги с 1803 года, первый храм появился не позднее начала XIX века и просуществовал до середины столетия. Затем он пошел на слом. В дальнейшем имелись две деревянные церкви – холодная в честь иконы Божией Матери «Донская» с приделами Никольским и во имя великомученика Димитрия Солунского, и вторая – теплая, в честь святителя Василия Великого. Оба храма строились в 1856 году на средства помещиц Кильдишевой и Рогожиной. В летнем храме хранилась местночтимая икона Божией Матери «Донская», в честь которой освящен современный храм. Приход восстановлен. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы М… >>

В конце XVII столетия, по преданию, в Амгинской слободе было поселено несколько человек россиян из низшего класса. В результате основания Амгинской слободы русскими крестьянами-хлебопашцами в 1680 году была построена часовня и в 1732 году — Спасская церковь. По благословению епископа Иркутского Иннокентия (Неруновича) в 1742 году было начато строительство церкви. В 1745 в Амге была построена вторая большая православная Преображенская церковь. Храм был беден по внутреннему убранству, так и по внешнему виду. За 80 лет церковь стала ветхой. Местный священник Амгинской церкви Алексей Дьячковский в 1818 году обратился с ходатайством к епископу Иркутскому Виниамину о строительстве нового здания. В 1819 году получено разрешение на строительство нового храма. Новая церковь была построена в 1824 году на средства прихожан и священника А. Дьячковского. Постройка церкви стоило 21462 рублей 34 копеек и для окончательной отделки храма дополнительно вложены собственные средства священника А. Дьячко… >>

31 мая 2013 года состоялась закладка капсулы в основание вновь строящегося храма Св.Николая в с.Морга Дубёнского района. Закладку капсулы осуществил преосвященнейший Вениамин епископ Ардатовский и Атяшевский. 13 мая 2017 года, Седмица 4-я по Пасхе, Преосвященнейший Вениамин, епископ Ардатовский и Атяшевский совершил чин Великого освящения храма и первую Божественную литургию в новопостроенном храме в честь Святиеля Николая, мирликийского Чудотворца в с.Морга Дубенского благочиния. Его Преосвященству сослужили: секретарь Ардатовской епархии протоиерей Сергий Демашкин, благочинный Дубенского района протоиерей Андрей Зубанов, настоятель прихода протоиерей Андрей Табаев и духовенство епархии. За малым входом Архипастырь совершил награждение Патриаршей наградой настоятеля прихода. По завершении праздничного богослужения Владыка Вениамин поздравил и поблагодарил всех участников в богоугодном делании храмастроительства. http://ardatep.ru/arxipastyrsovershil-chin-velikogo-osvyashheniya-xrama-i… >>

Красный Шадым (Шадымский Майдан), с., Ковылкинский р-н, до революции Наровчатский у. Пензенской губ. Во имя св. бессребреников Космы и Дамиана (Космодамиановская) церковь. Древнее мокшанское село Шадымский Майдан, насчитывавшее до революции более 3800 жителей, обладало собственным деревянным храмом еще в XVIII в.; каменную Космодамиановскую церковь приход возвел в 1883 г. Позднее появился придел в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы. В советское время политики постарались избавиться от православного наследия, изъяв храм у верующих и прекратив службу. Впоследствии храм был руинирован. В наст. время приход восстановлен, служба ведется в приспособленном помещении. http://blagothin-kovilkino.prihod.ru/blagochinie/view/id/6490

О первых храмах известий не сохранилось. Последнюю по времени деревянную церковь в честь Живоначальной Троицы прихожане построили в 1890 году, тогда же был освящен придельный престол (теплая церковь) во имя великомученика Димитрия Солунского. Место престола прежнего храма было отмечено деревянной часовней. В годы советской власти храм был реквизирован и поэтапно уничтожен. Приход восстановлен, богослужения проводятся в приспособленном помещении, освященном в память прежнего храма как Троицкая церковь. Совместно с приходом села Морга издается газета – информационный листок. С.Б. Бахмустов "Православные приходские храмы Мордовии", 2015 г.

Носакино (мордовское Носак веле), село, Торбеевский район, до революции Спасский уезд Тамбовской губернии. В память Успения Пресвятой Богородицы (Успенская) церковь. Мокшанское село Носакино до революции – деревня с 210 жителями, входившими в приход Успенской церкви села Старая Пичеморга (собственно, Носакино и Старая Пичеморга составляют одно село, а так как в советское время сельский совет был «прописан» в Носакине, то Успенская церковь, построенная в 1896 году, считается как бы носакинской). Успенский храм хорошо содержится, отличается изысканной архитектурой. Это один из самых интересных памятников деревянного зодчества в Мордовии. Был возвращен верующим в 1946 году и с тех пор более не закрывался. С.Б. Бахмустов "Православные приходские храмы Мордовии", 2015 г.