Профиль соавтора Марина Зуйкова

На северо-западе Удомельского района, на границе с Новгородской областью, в нескольких десятках километров от села Котлован, расположена деревня Липны. Когда-то здесь находился погост с церковью Рождества Христова. Следов старого кладбища и фундамента церкви уже не найти. Церковь Христорождественская, деревянная, холодная, построена в 1715 году, престол один Рождества Христова. Погост Рождественский в Липне и церковь Рождества в нем упоминаются ещё в 1501 году. Церковные документы: опись 1856 года, метрики с 1797 года, исповедальные с 1829 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Евгений Петрович Смирнов 43-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1880 года, священником с 1882 года, состоял членом благочинного совета, награжден в 1898 году скуфьей. Псаломщик Андрей Григорьевич Разцветаев 23-х лет, окончил духовную семинарию, в должности с 1900 года. Андрей Расцветаев служил одновременно в Липнах и Котловане в течение трёх лет - 1900-1903 годы. Прихожан в сельцах: К… >>

Село Кезадра, от Твери 170 верст, от Волочка 90 верст. На высоком берегу озера Кезадра, почти напротив деревни Вороново, недалеко от дороги, соединяющей деревни Устье и Березно, находится Рождественский погост (Кезадра). На территории старого кладбища есть развалины деревянного храма Рождества Христова, расположенного на вершине довольно высокого и крутого холма. Церковь Христорождественская, построена в 1705 году, деревянная, престол один Рождества Христова. Церковные документы: опись 1837 года, метрики с 1800 года, исповедальные с 1841 года. В 1901 году служили: Священник Иоанн Васильевич Павловский 70-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1855 года, священником с 1875 года, состоял членом благочинного совета, награжден в 1899 году камилавкой. Псаломщик Василий Стефанович Тихомандрицкий 37-ми лет, в должности с 1884 года. Церковный староста крестьянин Петр Кириллов, в должности второе трехлетие. Прихожан в сельцах: Контееве, Самуйлове, Рождественском, Березовце, в дерев… >>

Ильинская церковь Йоканьгского погоста В 1903 году Ильинскую часовню на свои средства йоканьгские саамы перестроили в церковь. Её первым окормляющим священником являлся Николай Шмаков (младший), однако вскоре из-за тяжёлого материального положения (по свидетельству современников батюшка голодал, жил в неотаплевоемой землянке) и притеснений со стороны саамов он вынужден был самовольно оставить приход и уйти в Тетрино (примерно в 1920 г.). Это был период гонений на Церковь, духовная жизнь в селе переживала упадок. С 1924 г. настоятелем в Йоканьге был иеромонах Пахомий (Литусов), который так же окормлял храмы Лумбовки и Поноя. В 1937 году церковь была закрыта. Здание использовали в качестве клуба.Из архива иеромонаха Никодима (Коливатова), https://vk.com/wall-141107989_72513

Йоканга, урочище. Церковь Алексия, митрополита Московского В 1891 г. на средства кузоменьского помора А.П. Заборщикова в верхнем (зимнем) Йоканьгском погосте была поставлена и полностью обеспечена богослужебной утварью церковь во имя святителя Алексия, митрополита Московского. 6 февраля 1892 г. храм был освящён священниками Николаем Шмаковым (старшим), Михаилом Истоминым и Алексием Синцовым. В 1903 году Ильинскую часовню на свои средства йоканьгские саамы перестроили в церковь. Её первым окормляющим священником являлся Николай Шмаков (младший), однако вскоре из-за тяжёлого материального положения (по свидетельству современников батюшка голодал, жил в неотаплевоемой землянке) и притеснений со стороны саамов он вынужден был самовольно оставить приход и уйти в Тетрино (примерно в 1920 г.). Это был период гонений на Церковь, духовная жизнь в селе переживала упадок. С 1924 г. настоятелем в Йоканьге был иеромонах Пахомий (Литусов), который так же окормлял храмы Лумбовки и Поноя. В 1937 год… >>

Деревянная церковь в честь Вознесения Господня построена и освящена 12 февраля 1887 года. Причт - священник и псаломщик - помещается в общественных домах, получает 400 руб. в год казенного жалованья, столько же в год за требоисправления и ругу. Земли при церкви нет. В селе есть церковно-приходская школа, которая помещается в отдельном здании, построенном в 1894 г. Приход состоит из села и 6-и деревень с 1922 д. обоего пола (945 м. и 977 ж.), в том числе 28 душ раскольников. В дер. Б. Абызовой и Апрелевой есть молитвенные дома. Уфимская епархия Русской Православной Церкви: справ.-путеводитель/. – М., Уфим. Епархия РПЦ: О-во сохранения лит. Наследия, 2005. Стр.481-482.

Поблизости от Беляницыно, почти на границе с Ивановской областью, было с. Туково. В 1758 году в Тукове была разобрана ветхая деревянная Архангельская церковь. Вместо разобранной церкви в том же году была построена новая деревянная церковь в прежнее наименование — в честь Архистратига Божия Михаила, которая существовала в селе до 50-х годов XIX века. В 1852 году вместо нее усердием прихожан построена новая деревянная же церковь, на каменном фундаменте. В 1863 году усердием прихожан построена деревянная, на каменном фундаменте колокольня. Престол в церкви один — в честь Архистратига Божия Михаила. Копии метрических книг с 1800 года, а исповедные росписи с 1814 года хранились в целости. Опись церковного имущества имелась и составлена в 1871 году. При церкви земли: усадебной одна десятина, сенокосной 2 десятины и пахотной 30 десятин. План и межевая книга на землю, кроме усадебной, имелись и хранились в церкви. Церкви принадлежал одноэтажный деревянный дом; в нем жил викарный священник… >>

Вороньинский погост, урочище. Неизвестная часовня ... В Воронинском погосте точно также, по рассказам старожилов, существовала часовня, но сгорела в летнее время (в отсутствие лопарей). На построение новой часовни по своей бедности жители не имеют средств, хотя она необходимо нужна, так как жителям за удаленностью от Ловозерского погоста (60 в.) весьма редко приходится посещать свою приходскую церковь... По материалам издания: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии: Вып. 3: Уезды Онежский, Кемский и Кольский. - Архангельск, 1896. С. 216

Талвикюля, (финск. «талви» — зима, «кюля» — деревня, поселение), зимний погост сонгельских лопарей. Построен в 1927–30 на средства Финляндии в связи с переселением 75% жителей старого Сонгельского погоста на территорию, отошедшую к Финляндии (Область Петсамо). Поселок насчитывал 20 бревенчатых домов, построенных в два ряда в строгом порядке с хозпристройками. Имелась школа (преподавание на финском языке), которая служила и постоялым двором, и местом собраний, и церковью (службы 2 раза в год проводились православным священником Юрьё Ряме — Финская автономная церковь Константинопольского патриархата).  http://lexicon.dobrohot.org/index.php/ТАЛВИКЮЛЯ

В приход входили 16 деревень, из которых 12, составляющие Ваймужский приход, располагались по берегам реки Ваймуги, впадающей в Емцу, и 4,составляющие Тегорский приход, по реке Тегре - правому притоку Емцы. Приходская церковь, Ваймужская, располагалась близ деревень Фатеевской и Котовской, в 98 верстах от Холмогор. Приписная Тегорская церковь находилась в 15 верстах от приходской. Селения Ваймужского прихода до 1865 г. входили в состав Рато-Наволоцкого и имели только часовню в Ваймуге во имя вмч. Георгия, устроенную по грамоте архиепископа Варнавы от 2 апреля 1729 г. После построения в 1865 г. церкви, эти селения составили самостоятельный приход. В 1866 г. к нему были присоединены тегорские селения, принадлежавшие до тех пор Меландовскому приходу. Приходская церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы была построена по благословляющей грамоте епископа Нафанаила 1-го от 8 декабря 1861 г. на средства купца Ивана Николаевича Соболева (уроженца Рато-Наволоцкого прихода) и на пожертвова… >>

Первая приходская церковь в Ловозерском погосте была построена из дерева в 1862 г. на средства Святейшего Синода в размере 1782 руб. 41 коп. Имела один престол и была освящена 10 декабря 1973 г. во имя Богоявления Господня, но с 24 на 25 марта 1896 г. сгорела вместе со всем имуществом. ГАМО Ф. И-17. Оп. 1. Д. 305. Л. 59; там же. Д. 310а. Л. 59; там же. Д. 330. Л. 37 Вторая приходская церковь была построена, за место сгоревшей, там же в 1896-1898 годах по инициативе прихожан, на их пожертвования в размере 1000 руб. и при помощи надворного советника Федора Алексеевича Сахарова 700 руб. деньгами и церковной утварью. В деле строительства новой церкви принимали особенно деятельное участие проживающие в Ловозере коми-ижемцы Иван Наумович Терентиев, братья Поликарп Иванович Рочев (церковный староста) и Назарий Иванович Рочев. Церковь имела один престол, освященный 14 февраля 1897 года во имя Богоявления Господня. Здание храма было деревянное, по форме крестообразное, снаружи и внутри обшито… >>

Комплекс Богоявленской и Грузинской церквей расположен на высоком левом берегу р. Кава при кладбище, устроенном на северной окраине села. В кон. 17 в. село принадлежало Овцыным, по заказу которых в 1696-99 гг. была построена каменная холодная церковь Богоявления с приделом Иоанна Предтечи. Храмозданная грамота на строительство второй, теплой церкви Грузинской Богоматери была выдана 23 апреля 1782 г., к 1788 г. она была вчерне выстроена, но отделка ее затянулась до нач. 19 в. Некоторые источники указывают дату завершения строительства или освящения - 1815 г. В 1821-22 гг. подрядчиками крестьянином А.В. Брызгиным и новоторжским мещанином А.И. Свечниковым - вместо деревянной колокольни при Богоявленской церкви была построена каменная. В 1869-73 гг. были переделаны фасады древнего храма: расширены проемы, изменены прежние декор и завершение, а также пристроена новая трапезная с приделами Казанской Богоматери и Иоанна Предтечи. Возможно, тогда же кладбище обнесли оградой с двумя воротами. … >>

До революции на Екатерининском острове г. Полярного работала часовня Покрова Пресвятой Богородицы. Историю появления часовни нашли в архивах сотрудники полярнинского историко-краеведческого музея. Уже более ста лет прошло со дня основания города Полярного. К сожалению, многие страницы его истории остаются для многих «белыми пятнами». В советское время жители нашего города по праву гордились тем, что в годы Великой Отечественной войны в Полярном располагался штаб Северного флота, базировались его основные силы. Но есть интересный период в самом начале существования города, который можно назвать «александровским», по тогдашнему названию города. В советские годы старательно вычеркивался дореволюционный период из истории. Именно поэтому мы еще мало знаем о жизни в Александровске, о его населении. Для восстановления этих пробелов приходится обращаться к архивам, так как живых свидетелей тех лет уже не осталось. Основные документы об «александровском» периоде истории города хранятся в Госу… >>

17 января 1901 г. население Мысовой собралось на освящение церкви, совершенное Преосвященным Мефодием в присутствии военного губернатора Забайкальской области и других лиц.19 января 1901 года управляющему делами Комитета Сибирской железной дороги А.Н. Куломзину со станции Мысовая пришла следующая телеграмма: "Сегодня освящена церковь Мысовой воспоминание посещения государем императором десять лет назад берега Байкала, где не было еще тогда населения, ныне около станции железной дороги вырос правильно расположенный поселок - город, имеющий более 200 домов… Между молящимися много вернувшихся из похода запасных, оседло поселившихся в Мысовой, [поэтому] так же освящены станционные бараки для проходящих частей войск... Военный губернатор Мациевский, епископ Забайкальский Мефодий, инженер Мрзовский".После этого появилось сообщение, что церковь на станции Мысовая освящена во имя святителя Николая. Это вызвало недоумение в Санкт-Петербурге и ответной телеграммой попросили "разъяснить недоразум… >>

В 5 верстах от Лявозерского погоста находилась деревянная ветхая часовня во имя Рождества Христова, «неизвестно когда и кем построенная» и «на какую сумму». В 1896 году были пристроены деревянные сени под одну крышу с часовней. Из утвари в ней «кроме нескольких икон, ни ризницы и ни богослужебных книг не имеется». От Ловозерской приходской церкви находилась в 60 верстах. По клировой ведомости за 1918 год известно, что надзор за лявозерской часовней доверен часовенному старосте сааму Лявозерского погоста Фоме Николаевичу Мелентиеву. Богослужения в ней совершались: 26 декабря и 27 декабря. ГАМО Ф. И-17. Оп. 1. Д. 330. Л. 37-43а

В XVIII веке на этом месте уже значился Демянский погост и село Демянск. В 1824 году село было переименовано в уездный город. По данным за 1863 год, в нем проживало 1696 человек, было 7 ломов каменных и 216 деревянных, 22 лавки, кожевенный завод, училище, больница. И стояли в центре города две церкви: одна деревянная и одна каменная. Деревянная церковь во имя Святого Николая Чудотворца находилась на месте каменной часовни (в парке). История ее такова. Церковь впервые была освящена 6 ноября 1655 года, при царе Алексее Михайловиче и митрополите Великого Новгорода и Великих Лук Марке. Об этом свидетельствовала надпись на напрестольном кресте. Там же была указана и дата основания прихода г.Демянска - 1654 год. Церковь эта сгорела. И вместо нее была построена новая деревянная церковь с тремя престолами: главный престол - во имя Николая Чудотворца, другой - во имя архангела Михаила и третий - во имя Иоанна Богослова. Они вновь освящались 8 мая 1785 года. А в 1859 году церковь была перенесен… >>

Село Обильное – одно из самых первых поселений, появившихся на территории Георгиевской крепости. В архивных документах оно упоминается уже с 1784 года. «В селе имеются 825 дворов с 837 домами и две церкви: одна – в честь Св. Николая Чудотворца, а другая – в честь Рождества Христова. Постройка Николаевской церкви стоила 16000 рублей, а Христорождественской – 24000 рублей. Церковной земли имеется только 63 десятины» (Ставропольская губерния в статистическом, географическом, историческом и сельско-хозяйственном отношениях. А.Твалчрелидзе (инспектор народных училищ. - Ставрополь, типография М.Н. Корицкого, 1897 г.). Одна из этих церквей (Николаевская) сделалась жертвой пламени в 1894 году. Храм святителя Николая Чудотворца после пожара несколько раз менял своё местоположение, возрождаясь усилиями своих прихожан и настоятелей. В середине 1970-х годов епископ Ставропольский и Бакинский Антоний (Завгородний) дал благословение на возведение каменного здания храма. Убранство его скромно, но бл… >>

В писцовой книге Бежецкой Пятины 1545 г. в числе поселений называются Стучево (Тучево), а так же слободка Стучево, видимо, теперешнее Тучево, поскольку там же упоминаются близлежащие Никольское и Шеломец. По преданию, якобы в Стучеве (Тучеве) стояла дружина, которая охраняла проходившую по р. Медведице границу Новгородской республики. В поселении (на том месте, где сейчас кирпичное здание бывшей трикотажной фабрики) была церковь, впоследствии сооружена часовня, у которой, по тому же преданию, захоронены «князь и его воины». Часовня Скорбящей Божией Матери, построенная в 1892 г. на месте сгоревшей деревянной, в окружении многолетних сосен и лип стояла до 1988 г., затем ее разобрали, и бревна использовали по хозяйственному назначению. По свидетельству старожилов, до 1918 г. сохранялись могильные холмики за часовней, хотя захоронения жителей велись у церкви в с. Никольском. Верующие посещали Богоявленскую церковь в с. Никольское­ Тучевское. В 1901 г. в деревне 45 дворов, прихожан - 127 м… >>

Бывший погост нейденских лопарей (саамов-колтта). Упоминается в жалованной грамоте Печенгскому монастырю (1556), которому передавалась во владение р. Нявдема (на территории Финляндии носит название Няатямё). Ныне на территории Норвегии (Нейден). Был самым западным православным лопарским погостом с пограничным знаком — Сергиевым камнем (на меридиане г. Вадсё). По Договору между Россией и Норвегией от 1826 г. территория погоста отошла к Норвегии. Часовня во имя св. вмч. Георгия, построенная в Нейдене, по преданию, в 1565 самим прп. Трифоном Печенгским, крестившим на Паз-реке множество лопарей, является ныне объединяющим началом для малого народа. Каждый год в последнее воскресенье августа здесь соборно служат литургию православные России, Финляндии, Норвегии при множестве приезжающих в этот день саамов из Финляндии и окрестных Нейдену селений. Источник: Островский Д. Н. Путеводитель по Северу. — 2‑е изд. — СПб., 1899; Мацак В. А. Печенга. Опыт краеведческой энциклопедии. — Мурманск, 200… >>

Владимирская обл, Ковровский р-н, д. Мартемьяново. Приписная деревянная часовня Владимирской церкви в Данильцево-Языково, XVIII в. Не сохранилась. Церкви (в честь Владимирской иконы Божьей Матери в Данилово-Языково) принадлежат здания: деревянная сторожка и таковая же часовня в деревне Мартемьянове. Приход: село и деревни: Бараново и Мартемьяново. Дворов в приходе 106, душ мужеского пола 361 и женского пола 400 душ.  По материалам: Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. 5. - Владимир: Типо-лит. В.А. Паркова, 1893-1898. С. 157

Воскресенская часовня на Масельском лопарском погосте В третьем приходском погосте – Масельском имеется часовня в честь Воскресения Христова, уже очень ветхая и требующая ремонта. В ней богослужение совершается очень редко. Церковные старосты: ... при Масельской часовне - Иван Кобелев с 1887 г. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3. - Архангельск, 1896. - С. 228-229. ... по российской части Лапландии была организована миссия кольского священника Алексея Симонова с ноября 1681 по февраль 1682 года... В итоге миссии Алексея Симонова жители 8 саамских погостов построили у себя следующие часовни: 1) в честь Рождества Воскресения Христова — Вороненский погост, 16 ноября 1681 года; 2) во имя Пресвятой Богородицы — Семиостровский погост, 26 ноября 1681 года; 3) во имя Богоявления Господня — Ловозерский погост, 22 декабря 1681 года; 4) во имя Воскресения Господня — Масельский погост, 3 января 1682 года; 5) во имя Благовещения Пресвятой Богородицы — Е… >>