Профиль соавтора Марина Зуйкова

Бесприходные церкви гор. Переславля. Владимирская церковь. Церковь с главным престолом в честь Владимирской иконы Божией Матери находится на Переславском городском кладбище. На этом месте издревле находился мужской монастырь, называвшийся Борисоглебским на горе, в отличие от другого Борисоглебского монастыря «на песках». Основание этого монастыря можно относить к глубокой древности. В Житии преп. Никиты Столпника (XII в.) есть известие, что преподобный вырыл два колодца: один близ монастыря Бориса и Глеба, другой у потока Студеного, следовательно, монастырь тогда уже существовал. В XIV веке в нем принял иночество преп. Димитрий Прилуцкий, основавший затем в Переславле Николаевский монастырь на болоте. В 1598 году здесь упоминается строитель Гермоген, в 1608 году под челобитной Переславцев Сапеге подписался игумен Давид. В XVII в. он именовался Патриаршим домовым монастырем и патриарх снабжал его богослужебными книгами из своей домовой казны. В 1722 году церковь в этом монастыре от м… >>

6) Г. Саранска храм во имя Св. Троицы, с теплыми приделами во имя св. арханг. Михаила и в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радости, каменный, построен в 1700 г. Церковь имеет вклад 2200 р. К сему храму приписана кладбищенская церковь в честь Тихвинской иконы Б. Матери с приделом во имя св. Димитрия Солунского, каменная, построенная в 1797 г. При Троицком храме богадельня. Причта положено: священник и псаломщик. Земли 75 д. В пользу причта вклад 2000 р. Прихожан м. п. 594, ж. п. 655. Приход состоит из жителей города и дер. Александровки (в 8 в.). При храме церковно-приходская школа. Попов А. Церкви, причты и приходы Пензенской епархии. — Пенза, 1896 г. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Старинный поселок Поросозеро расположен на берегах озера с одноименным названием, в 72 км к северу от города Суоярви. До революции здесь были возведены три церкви: Преображенская, Троицкая и Никольская, при которой действовала церковно-приходская школа. Известно, что освящение деревянного храма в честь Святой Троицы в деревне Поросозеро Янгозерского прихода Повенецкого уезда было совершено 27 марта 1865 года. Церковь была перестроена из бывшей часовни на пожертвования местных жителей. Из трех святынь только Свято-Троицкий храм простоял до 1959 года, остальные церкви уничтожены сразу после установления советской власти. Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии, 2012 год

В 1800 году в деревне стояло 2 церкви - зимняя Никольская и летний храм Илии Пророка. В разное время священниками церкви села Ведлозера Ведлозерской волости Олонецкого уезда были Николай Ефимович Скворцов, Михаил Матфеевич Морошкин и Петр Андреевич Малинин; диаконом был Иоанн Иоаннович Беляев, а псаломщикам - Андрей Стефанович Николаевский и Федор Андреевич Пименов. В безбожные годы советской власти Ильинская церковь была упразднена и переделана в спортзал, а чуть позднее, в 1980-е годы, ее и вовсе разобрали. https://eparhia10.ru/places/ilinskij-hram-pos-vedlozero/

Духосошественская церковь (во имя Сошествия Святого Духа) была построена в 1800 - 1802 гг. на месте деревянной. Имела два престола. Сама церковь была однокупольной, довольно изящной, в стиле классицизма. Колокольня же строилась в башенном стиле, из-за этого смотрелась слишком тяжелой по отношению к церкви. Церковь национализировали в 1918 году на основании Декрета об отделении церкви и государства. Была закрыта 21 февраля 1930 года, а затем – в середине 1930-х гг. – разобрана. Находилась на перекрестке Покровского переулка (ул. Коммунистическая) и Духосошественской улицы (ул. Большевистская). Из её кирпичей был построен трехэтажный жилой дом по адресу: улица Большевистская, 58. https://saransk.13rus.ru/culture/6/10/ 5) Г. Саранска храм в память Сошествия Св. Духа, а в нижнем этаже во имя св. Иоанна Воина, каменный, построен в 1800 г. Причта положено: священник и псаломщик. Жалованья священнику 294 р., псаломщику 98 р. Дом для священника церковный. Прихожан м. п. 377, ж. п. 429. Прихо… >>

Церковь Михаила Архангела в Саранске С 1660-х до 1764 гг. в Саранске существовал женский Казанский монастырь. Обитель Казанско-Богородицкий женский монастырь до наших дней не сохранилась: её упразднили в 1764 году. Церковь Михаила Архангела была частью монастырского комплекса. Тёплый храм при Казанской церкви построен во 2-й половине XVIII в. Двусветный одноглавый четверик с алтарём и притвором. В 1734 году игуменья Улиания (Жмакина) обратилась в Казанский приказ с просьбой разрешить построить две новые церкви: одну холодную (во имя Казанской Богоматери и Алексия-митрополита), а вторую — тёплую, во имя Архангела Михаила. Разрешение получили, и игуменья возвела небольшой каменный храм. Игуменья Улиания не ограничилась перестройкой деревянного храма и возвела небольшой каменный храм для богослужений в зимнее время, как она и просила в челобитной. В монастырском комплексе этот храм не был особо заметным из-за ничтожных размеров и максимально упрощенного облика: рядом с Казанской церковь… >>

Кладбищенский храм равноапостольных царей Константина и Елены был приписан к Спасскому собору. Построен в 1780-1782 гг. Невысокий двусветный четверик, перекрытый высоким купольным сводом, с трёхъярусной колокольней середины XIX в. Храм закрыт в 1930 г. Позднее был снесён. На месте кладбища и церкви в наши дни расположен вещевой рынок. "Спасский собор в г. Саранске... Собору принадлежали каменная свечная церковная лавка с комнатами для сторожей; 2-этажный дом, помещения которого сдавались под 2 начальные школы. К нему были приписаны тюремная церковь во имя Святого Тихона Воронежского и Задонского Чудотворца (1869 г.) и кладбищенская — во имя Святых равноапостольных царей Константина и Елены, построенная на средства купца Сыромятникова в 1789 г."... 1) Г. Саранска соборный храм во имя Всемилостивого Спаса, каменный, построен в 1860–85 г., расстоянием от г. Пензы 118 в. В старом соборе Знамения Божией Матери богослужения за ветхостью не совершаются. К собору приписана кладбищенская церк… >>

Каменная Казанская церковь находилась в центре города. Церковь была большая, одноглавая, имела высокий восьмигранный барабан, прорезанный узкими окнами, восьмискатный купол с небольшой барочной главкой, аккуратной и плавной. Колокольня на четырёхугольном основании, поднимавшемся высоко, до уровня карниза барабана храма, покоилась восьмигранная открытая звонница. На старой фотографии трапезная и колокольня имели с храмом общие стены и составляли композиционное целое. Архитектурный замысел церкви наложил отпечаток и на конструктивные детали. Высота фрагментов строго выверена: площадка звонницы поднималась вверх точно на такое же расстояние, как и глава — до карниза; звонница с полукруглой восьмигранной кровлей и башенкой на уровне яблока под крестом главы — завершалась колокольня узким и вытянутым шатром, почти шпилем, имевшим слуховые окна на гранях. Грани чередовались между собой: на одной грани два окна, на следующей — одно, и так далее. Колокольня Казанской церкви имела широкие окн… >>

11) Г. Саранска Тихвинский (кладбищенский) храм с приделом во имя св. Димитрия Солунского, каменный, построен в 1797 г. К сему храму причислена церковь во имя св. муч. Анастасии при богадельном доме, каменная, построенная в 1897 г. Причта положено: священник и псаломщик. Дома церковные. Жалованья от городской управы 200 р. Братского дохода 287 р. Причтового капитала при Тихвинской церкви 100 р. и при Анастасиевской церкви 2800 р.; от богадельни причт получает 93 р. в год. Прихожан м. п. 4, ж. п. 25. Пензенская епархия: историко-статистическое описание: с картой Пензенской губернии. - Пенза: издание редакции Пензенских епархиальных ведомостей, 1907. С. 257 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

2) Г. Саранска храм в честь Казанской иконы Б. Матери, каменный, построен в 1770 г. Церковного капитала 3544 р. Причт состоит из священника и псаломщика. Жалованья 392 р. Братского дохода 608 р. Причт пользуется % с капитала 2350 р. Дома церковные. Прихожан м. п. 331, ж. п. 368. Приход состоит из горожан и дер. Владимировки и Александровки (в 8 в.). Церк.-прих. попечительство за время своего существования (с 1891 г.) располагало суммой 2713 р., которая расходовалась частью на церковь (214 р.), частью на причт (116 р.), частью на благотворительность (821 р.), попечительство имеет двухэтажный дом, в котором помещается школа и квартира псаломщика. Церк.-прих. школа. Пензенская епархия: историко-статистическое описание: с картой Пензенской губернии. - Пенза: издание редакции Пензенских епархиальных ведомостей, 1907. С. 255-256 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Рузаевка и рузаевские земли первоначально входили в состав Саранского уезда, который в свою очередь подчинялся Московскому приказу Казанского дворца. Датой основания поселения Рузаевка считается 1631 год, когда татарскому князю Уразу Тонкачееву, состоявшему на службе у Московского царя, были даны в поместье земля и сенные покосы.  Именно по имени татарского хана и было названо первое поселение.  Тонкачеевы владели Рузаевкой до 1715 года. За отказ их принять христианскую веру русские люди от них «были отписаны от великого государя», через 10 лет они были пожалованы лейб-гвардии поручику Тихону Лукину. В 1757 году Лукину продали рузаевскую вотчину надворному советнику Еремею Струйскому, представителю знатного дворянского рода и имевшего свой герб. Еремей Струйский задумал построить в Рузаевке свою резиденцию - поместный дворец. Но воплощать в жизнь его мечты пришлось продолжателю рода - Николаю Еремеичу Струйскому. Николай Еремеевич Струйский  - одна из самых колоритных фигур в истории … >>

В 1744 году императрица Елизавета Петровна, путешествуя в Киев для поклонения Киево–Печерским мощам, изволила пожертвовать Белобережской пустыни две тысячи рублей ассигнациями. На эти средства к 1747–1759 годам на Святых воротах пустыни была построена каменная церковь во имя святых Захария и Елисаветы. Впоследствии той же императрицей были пожертвованы потир, дискос, звездица и лжица для этого храма. Архитектура и отделка надвратной церкви была довольно простой. Центральный объем, имевший форму, близкую к кубу, был расширен к западу и востоку невысокими и примерно равными по размеру трапезной и алтарной частью. Пологий граненый купол венчала маленькая главка на небольшом барабане. В конце XIX века внешняя сторона надвратной церкви, как и прилегающая часть ограды, была украшена живописью на библейские темы... Окончательная гибель обители произошла в военное и послевоенное время. Все монастырские храмы и колокольня были разрушены до основания, кирпич пошел на восстановление Брянска, а … >>

Могила А. К. Толстого находится неподалеку от толстовской усадьбы, в середине села Красный Рог, окружена оградой Успенской церкви. Похоронен А. К. Толстой в каменном склепе, сооруженном в 1875 г. женой поэта С. А. Толстой. В этом склепе впоследствии был установлен и гроб с ее прахом (умерла в 1892 г.), после чего вход в него был закрыт и замурован. Склеп представляет собой часовню - кирпичное без окон кубовидное здание с четырехскатной железной крышей, увенчанное небольшим барабаном с луковичной главкой. С западной стороны к нему примыкает удлиненная пониженная пристройка, покрытая двухскатной железной крышей, в которой и находятся захоронения. На одной стене часовни укреплена чугунная доска с выпуклой надписью: "Граф Алексей Константинович Толстой 28 сентября 1875 года". На противоположной стене - такая же доска с надписью: "Графиня Софья Андреевна Толстая 9 апреля 1892 года". Усыпальница окружена ажурной металлической решеткой высотой 50 см. Цапенко М. Земля Брянская. - М.: Искусст… >>

Белобережская пустынь расположена в урочище Белые Берега, среди леса, на берегу р. Снежеть, на границе с Карачевским районом. Основана как мужская пустынь в нач. 18 в. поселившимися здесь монахами упраздненного в 1706 г. Белопесоцкого Предтеченского Зарецкого монастыря в Брянске, которые построили сперва деревянную часовню. В 1722 г. вместо нее возведена была деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Широкое каменное строительство развернулось в пустыни в 20-40-х гг. 19 в. при иеромонахе Моисее. В 1824 г. возводится двухэтажная трапезная, в 1828 г. - новая ограда с башнями. В 1837 г. расширен собор с устройством во втором этаже новой пристройки придела Богоматери Взыскания погибших, а в первом - Трех святителей.  Ансамбль занимал прямоугольный в плане участок, вытянувшийся вдоль Снежети по линии восток-запад. Невысокая глухая кирпичная ограда с четырьмя башенками по углам окружала его по периметру. Главный вход - Святые ворота с надвратной одноглавой церковью Захария и Елизаветы -… >>

"Село Верховины отстоит от Петербурга в 179 вер., от Новой Ладоги в 50 вер., от Гостинопольской пристани — в 18 вер. Церковь занимает лучшее место в Средней Верховине и составляет как бы центр трех густо населенных Верховин... Место, на котором устроена церковь, было очищено от домов Средней Верховины и предназначалось для храма еще при митр. Григории, но занято церковью уже при митр. Исидоре. Членами комиссии при постройке церкви были: священник Хотовский, Алексеи Колоколов, Заболотский Михаил Азиатский (уже умерший) и крестьяне Козма Захаров (ктитор храма) и Василий Лебедев. Храм устроен по плану архитектора Алексея Прокопьевича Мельникова; распорядителем постройки был крестьянин Зарецкой или Горной Верховины — Федор Иванов. Храм начат в 1869 г. и окончен в 1873 году. Освящен 4 июля 1876 г преосв. Гермогеном... Храм посвящен св. Параскеве, издавна чтимой жителями, создавшим ей часовню в центре деревни Средней Верховины. Приход состоит из 5 деревень, кои суть: три Верховины, Зарецкая… >>

Часовня из Борисовой Горки? Часовня святой Параскевы Пятницы в деревенском селении Новоладожского уезда. Фотография нач. XX века. Источник: Свод памятников природы, истории и монументального искусства Ленинградской области. Кн. 1.: Волховская земля. - СПб.: Площадь искусств, 2010.  Среди дореволюционных фотографий сельских часовен уезда, опубликованных в этом своде, некоторая часть снимков не атрибутированы по названию селений, в которых были сфотографированы часовни, т.е. не указаны названия этих селений, лишь неопределённое «в деревенском селении Новоладожского уезда». Тогда, возможно, не атрибутированные фотографии происходят из фотоархива Библиотеки Конгресса США, указанного одним из источников использованных в книге фотоматериалов, а не из научного архива ИИМК ОАН (С.-Петербург), откуда также взяты опубликованные в книге фотоснимки. Данная фотография часовни Параскевы Пятницы могла быть сделана в ходе работы регистрационной комиссии Общества защиты и сохранения памятников искусс… >>

Речь идёт об утраченной деревянной церкви в посёлке при станции Раздольное Могочинского района Забайкальского края. Она известна под условным названием «Неизвестная церковь», так как сохранились лишь фрагментарные сведения. Раздольное расположено в 11 км от райцентра, где железная дорога выходит из гор в широкую долину реки Амазар — отсюда и название станции: раздолье после тесных ущелий. В начале XX века здесь стояла деревянная церковь. Скромная, но важная: она была сердцем посёлка, местом, где люди искали утешение и надежду. Широкой публике церковь стала известна благодаря Фритьофу Нансену. В книге «В страну будущего» великий путешественник описал её, когда рассказывал об арестантской колонии, которая действовала в Раздольном с 1909 по 1917 год. Нансен побывал в посёлке 17 октября 1913 года и сделал фотографию храма. Для Нансена это был фрагмент большого пути по Сибири. Суровый климат, тяжёлый труд на железной дороге, непростые условия жизни — всё это накладывало отпечаток на облик … >>

Урлукская Пророко-Ильинская церковь построена в 1886 году по предложению архимандрита Троицкого Селенгинского монастыря Иринарха и желанию единоверов Урлукского селения. Здание деревянное, на каменном фундаменте, в 1907 году покрыто железом, крыша выкрашена в зеленый цвет. Священник - Алексей Федоров Протопопов, 57 лет. Церковный староста – Леонтий Григорьев Горюнов, 62 лет, домашнего образования, на службу вступил 10 числа декабря 1913 г., у него жена 54 года. Сведения о приходе означенной церкви: В Урлукском селении дворов 243, в коих проживает 881 душ мужского пола и 866 женского. В Тамире, отстоящем от Урлука на 65 верст, 29 дворов, в коих проживает 117 душ мужского пола, 98 душ женского пола. В Шазагае, отстоящем от Урлука на 70 верст, 8 крестьянских дворов, в коих проживает 35 душ мужского пола, 25 душ женского пола. В Баян-Булыке, отстоящем от Урлука на 4 версты, 5 дворов крестьян из инородцев, в коих проживает 19 душ мужского пола, 14 душ женского пола. Всего в приходе 287 двор… >>

237/315. Село Размазлей, церковь деревянная, в честь Успения Божия Матери, построена в 1864 году, двухпрестольная.Священник С.В. Раев 50 л., из среднего отделения семинарии, на службе с 1860 года. Псаломщик П.А. Владимирский, 50 л., окончил курс духовного училища, на службе с 1859 года. Адрес-Календарь Нижегородской епархии в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси. Составил Диакон А. Снежницкий. Нижний Новгород. Типография Губернского правления. 1888. С. 646. с. Размазлей. Храм дерев. (1864); престолы: гл. хол. Успения Б. М., прд. тепл. Арх. Михаила. Земли 33 д.; дома общ.; каз. жал.; в прих. прв. 341 м. 369 ж.; шк. грам. Иерей Пав. Вл. Магнитский, 28 л., ок. сем., в прих. с 1899 г., законоуч., им. набедрен. (1901). Псаломщ. А. Ф. Алявдин, 54 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1899 г. Ц. ст. А. К. Панфилов (1899). Адр. г. Ардатов. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. — С. 176. Прим. мод.: формат исходного т… >>

Известно, что селение возникло между 1647 и 1676 годами «после писцов и дозорщиков». Около 1690 года здесь был построен деревянный храм в честь святителя Николая Чудотворца (отсюда второе название – Никольское). До 1797 года Котовка была дворцовым селом, а затем передана во владение князьям Звенигородским. Князь Иван Фёдорович (1744 – 1809) Звенигородский был первым градоначальником Ардатова, организовавшим управление городом и уездом. При нём в 1784 году было проведено первое Генеральное межевание уезда, а также первая перепись населения. Иван Фёдорович был и первым мировым судьёй по Ардатовскому уезду, и руководителем народного ополчения (лично возглавлял воинское присутствие), а ардатовская дружина принимала участие в войне со Швецией. Вплоть до революции 1917 года Котовка была родовым имением Звенигородских: они заложили здесь парк с липовыми аллеями, построили новую церковь в 1846 году (деревянный храм в честь Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского (двухпрестольный), приход… >>