Профиль соавтора Вадим кр

Здание Довской церкви Покрова Пресвятой Богородицы было возведено в 1864 г. До этого времени центр духовной жизни находился в д.Малашковичи. В 1860 г. здесь был священнослужитель Антоний Юркевич. Почтовая станция в эти годы находилась в д.Ямное. Но в 1860 г. её перенесли в д.Довск, так как она находилась на перекрёстке торговых путей. В этом же году в д.Малашковичи сгорела церковь. После восстания 1863-1864 г. правительством были выделены средства для строительства православных храмов по всей территории Белоруссии. В рамках этой программы были выделены средства и на возведение храма в Малашковичах, но местные власти решили построить его в Довске, они объясняли это тем, что Малашковичи бесперспективная деревня. Закрыта в 1935 г., использовалась в хозяйственных целях. В июле 1990 года была передана райисполкомом православной общине. Этот храм является памятником архитектуры псевдоклассицизма. http://pravrog.by/hram-pokrova-presvyatoy-bogorodicy-v-gp-dovsk

В 1922 году в деревне Телуша, Бобруйского уезда построили кирпичный храм, старая деревянная церковь стала им не нужна. Тогда жители деревни Дворец пожелали купить эту церковь и, собрав 100 пудов хлеба, купили и перевезли ее. Иконостас перевезли из Воскресенской церкви г. Могилева. 29 августа 1923 года, на усекновение главы Иоанна Крестителя, Архиепископом Бобруйским Филаретом храм был освящен в честь Святаго Духа. Дворецкий храм является памятником архитектуры деревянного зодчества с элементами псевдорусского стиля. http://pravrog.by/hram-svyatogo-duha-v-d-dvorec

Первое письменное упоминание - 1431 г.; в исторических документах описаны бои у Гусятина между польскими и литовскими войсками. В 1559 г. король Сигизмунд II Август предоставил Гусятину Магдебургское право - статус города, разрешение проводить три ярмарки в год и еженедельные торги по понедельникам. В 1645 г. воевода черниговский и польный гетман - Марцин Калиновский-младший построил замок и монастырь бернардинцев. В 1672 г. Турция захватила все Подолье. Гусятин стал личной собственностью наместника турецкого султана; Онуфриевская церковь была превращена в мечеть. В 1772 г. западная часть Гусятина оказалась под властью Австрии. Западный Гусятин отделяется от восточного и становится центром уезда; восточный Гусятин присоединен к России как местечко Каменец-Подольской губернии. Оборонная Онуфриевская церковь 17 века уже полностью утратила свой фортификационный облик. А когда то она, замок, костел и синагога были вершинами защитного периметра города. Во время турецкого владычества успела … >>

Село Мокрое в конце XIX - начале XX веков известно как село Котранской волости Пружанского повета Гродненской губернии. Согласно переписи 1897 года, в селе было 35 дворов, 194 жителя, работал хлебозапасный магазин, были православная церковь и часовня. В 1921-1939 годах - село Котранской гмины Пружанского повета Полесского воеводства Польши.  В центре села находится Свято-Петро-Павловская церковь - памятник архитектуры ретроспективно-русского стиля. 3 июня 1873 года Пружаиским благочинным священником Николаем Жуковичем в сослужении четырех священников и одного диакона в селе Мокром при многочисленном стечении народа была освящена новая каменная церковь во имя святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. Храм сооружен по ходатайству графа М.Н. Муравьева. Деньги на сооружение церкви в количестве 6634 рублей 47 копеек были отпущены казной, сама же постройка производилась местным приходским попечительством при участии прихожан, принявших на себя исполнение всех черновых работ и пожертвов… >>

Церковь была возведена в XIX веке из соснового бруса на местном кладбище. Приписана к Свято-Николаевскому храму г. п. Шерешёво. В строительном плане храм состоит из трёхгранной апсиды и малогабаритного прямоугольного основного объёма, накрытого двухскатной гонтовой крышей. Последнюю пластически обогащает трёхвальмовое покрытие апсиды. Над основным фасадом на коническом основании построена двухъярусная четырёхгранная башенка, оканчивающая тем конёк крыши. Окончанием же торцевых фасадов церкви служат фронтончики, в каких расположены древесные статуи. Не считая того, древесная статуя ангела находится в треугольном дымнике крыши, расположенном над апсидой. Прямоугольный входной проём размещён под столбовым «подтеньем», которое сотворено выносом крыши на главном фасаде храма. В стенках, лишённых декора, прорезаны прямоугольные оконные проёмы, увенчанные ординарными дощатыми наличниками. http://necrotula.ru/kultovye/svyato-anninskaya-tserkov-yalovo

Находится на главной улице деревни. Построена из дерева. В 1867 г. пристроена трёхъярусная колокольня, соединённая с церковью низким объёмом. Трёхсрубный храм. К основному объёму с востока примыкает пятигранная апсида, с запада – пятигранный бабинец, фланкированный 2 трёхъярусными башнями, поставленными под углом к главной оси здания. Срубы одинаковой высоты накрыты крышей, имеющей скаты, соответствующие контуру плана строения. Крыши апсиды, основного объёма и башен завершены фигурными главками. Ярусы башен и колокольни разделены карнизами и козырьками. Стены горизонтально обшиты досками. Внутри основное помещение зальное, перекрыто коробовым сводом. В верхней части бабинца размещены хоры, выходящие в основной объём полукруглым балконом. Алтарную часть отделяет многоярусный резной иконостас. Церковь – образец двухбашенного деревянного храма в стиле барокко. … О том, когда была построена первая церковь в д.Хотислав, точных сведений нет. Есть только краткое упоминание о церкви в с.Хотис… >>

Об Ореховской церкви упоминается в документах 1668,1679, 1724, 1742 г.г. В 1792 году в Орехово была построена деревянная, на каменном фундаменте церковь, площадью 252 кв.м. Церкви принадлежало 217 десятин земли. В 1860 году священник Варфоломей Ситкевич открыл церковно-приходскую школу, которая разместилась в доме прихожан. В 1868 году в церкви устроен новый трёхъярусный иконостас. 1873 год – к церкви пристроена колокольня. 1882 год – церковь снаружи была обшита досками и окрашена масляными красками. 1886 год – для псаломщика построены дом и сарай. В 1884 и 1898 г.г. церковь посещал архиерей. С 1915 по 1919 год в Ореховской церкви службы не проводились, так как не было штатного священника. А в 1919 году приход был вовсе закрыт. С 1919 года Ореховский приход обслуживали Олтушские священники. Они имели в этом немало препятствий, из-за которых богослужение в Ореховской церкви совершалось очень редко, и требы многих её прихожан не исполнялись. Главное препятствие - трудность сообщения меж… >>

В Великорите храм существовал уже в ХVI веке. Впервые об этой святыни упоминается в 1576 году. В 1668 году рядом с Великоритой во дворе Руда была униатская часовня. О церкви также упоминается в документах в 1724 и 1786 г.г. Церковь владела 84 десятинами земли, которые в 1873 году были обменены помещиком на 105 десятин лучшей земли. В 1857 году депутат от дворян в деле обеспечения духовенства и устройства храмов помещик Выгоновский, осмотрев Великоритскую церковь, пришёл к выводу, что храм, а также колокольня, нуждаются в серьёзном и неотложном ремонте. Он обязал помещика имения Руда в этом же году заняться этим срочным и важным делом. В 1860 году священник Лука Кунахович открыл церковно-приходскую школу. Размещалась она в доме причетника. В 1863 году в Белоруссии началось польское восстание. Повстанцы были крайне враждебно настроены против Православной Церкви и её служителей. 28 мая этого же года группа мятежников из 28 человек появилась в Великорите. Они приехали верхом на конях, все… >>

С 1944 года до начала 90-х годов храма в Великорите не было, но попытки открыть его предпринимались неоднократно. Так, в августе 1947 года группа верующих из села Великорита в составе трёх человек обратилась к уполномоченному по Брестской области с ходатайством о регистрации прихода и получении разрешения на строительство молитвенного дома в селе Великорита. Уполномоченный предложил им предварительно согласовать данный вопрос с епархиальным управлением. Тогда верующие в количестве 42 человек направили архиепископу Питириму прошение об открытии у них храма и о ходатайстве перед уполномоченным о его регистрации. В прошении они указали, что уже имеется молитвенный дом на 100 человек и просили также о назначении в их приход священника Максима Левонюка и его сына псаломщика Алексея Левонюка. Священник Максим Левонюк незадолго до того был почислен за штат архиепископом Питиримом за «деморализацию прихода в с.Крынки Высоковского района». Интересно, что из 42 человек, которые подписали это про… >>

О церкви в Доропеевичах упоминается в документах 1672, 1724, 1742, 1786 г.г. Нынешняя церковь была построена в XVII - начале XVIII в.в. Архиерей посещал церковь в 1887 году. При церкви было 409 десятин 1142 квадратных сажени земли.В 1900 году в жизни Доропеевичского прихода произошло важное событие, связанное со святой горой Афон. В 90-е годы XIX столетия, когда была массовая эмиграция малоросских крестьян в Америку на заработки, туда уехал один из жителей села Доропеевичи. В Америке он тяжело заболел, врачи не могли ему ничем помочь, и он долгое время не находил никакого излечения. Только обратившись в молитве за помощью к святому великомученику Пантелеймону, он получил исцеление и выздоровел. В благодарность за все он за свои заработанные деньги купил икону Святого великомученика и целителя Пантелеймона и отправил ее в дар родному храму ко дню его освящения после капитального ремонта в 1900 году. В 1907 году Пресвятая Богородица, покровительница святой горы Афон, еще раз оказала мил… >>

Впервые эта церковь упоминается в 1668 году как униатская. Имела 2 волоки земли. О ней также говорится в документах 1724 и 1786 г.г. В 1812 году Брестский епископ Иосафат Булгак заложил в Гвознице первый камень новосозидающего храма. К 1816 году эта церковь была построена на средства помещика Ивана д'Оберно, братства и самих прихожан. К Гвозницкому приходу была приписана кладбищенская каменная Иоанно-Богословская церковь, которая была построена в 1822 году. Гвозницкая церковь имела 76 десятин квадратных сажен земли. В 1854 году Гродненское губернское управление обязало через Брестского уездного предводителя дворянства троих помещиков имения Гвозница Ивана Видацкого, Дарью Высоцкую и Антона Ясколовского произвести необходимые починки в Гвозницкой и приписной к ней Бродятинской церквях. Несмотря на постоянные внушения со стороны губернатора и уездного предводителя дворянства, эти помещики в течении семи лет отказывались ремонтировать церковь, находя различные отговорки. Частичный ремонт… >>

Церковь расположена в юго-восточной части деревни. Построена в конце XIX века из дерева. Основной объём накрыт шатровой крышей и увенчан главкой, соединён с трёхъярусной шатровой колокольней. К основному объёму примыкает пятигранная апсида, завершенная главкой. С обеих сторон к ней пристроены низкие прямоугольные ризницы. Главный вход выделен крыльцом. Стены расчленены горизонтальными поясками на 3 яруса, в центре горизонтально обшиты досками. Оконные проёмы прямоугольные, с наличниками. Церковь – памятник деревянного зодчества. Чернянская церковь упоминается в древнейших документах под 1574, 1668, 1724, 1786 г.г. В 1668 году Чернянский храм имел 2 волоки земли. В 1870 году священник Иоанн Гацкевич пригрозил прихожанам, что если они не отремонтируют свою обветшавшую церковь, то она при новом распределении церквей будет приписана к Великоритской церкви и у них не будет своего священника. После этого прихожане менее чем за год произвели ремонт своего храма. Отремонтированная и отреставр… >>

Расположена на южной окраине деревни Олтуш. Построена из дерева. К церкви в XIX веке пристроена двухъярусная башня-колокольня (восьмерик - на четверике) с шатровым покрытием. Храм трёхсрубный. К основному объёму примыкают с востока трёхгранная апсида, с запада – бабинец, соединённый с башней-колокольней промежуточным объёмом. Крыши – четырёхскатная над основным объёмом, двускатная над бабинцем и трехскатная над апсидой – увенчаны фигурными главками. Окна и двери окаймлены деревянными резными наличниками. Стены горизонтально обшиты досками. В интерьере основной объём завершается коробовым расписным сводом. Над входом в зал расположены хоры с балюстрадой. Апсида отделена от основного объёма трёхъярусным иконостасом, оформленным резными пилястрами и лопатками. Основной декоративный акцент иконостаса – царские врата (ажурная резьба). Древнейшие документы, касающиеся Олтушской церкви, относятся к 1668, 1679, 1685, 1724, 1742, 1786, 1792 г.г. В 1668 году Олтушская церковь имела одну волоку … >>

Свято-Никольская церковь построена во 2-й половине 19 века из дерева. Имеет традиционную трёхчастную объемно-пространственную композицию, включающую основной объем, завершённый луковичной главкой, прямоугольную аспиду и шатровую колокольню над притвором. В архитектурном декоре здания использованы треугольные фронтоны, вертикальная и горизонтальная обшивка досками. Церковь - памятник традиционного деревянного культового зодчества с элементами классицизма. 4 ноября 2013 года исполнилось 125-лет со дня освящения Свято-Никольского храма с. Верхолесье Кобринского района. https://belarus-online.by/?obj_1017130_Church_of_St._Michael_in_verholese

Пинковичи - четвёртый по величине сельский населённый пункт Брестской области. В 1499 году Пинковичи фигурируют в законодательных актах как земля монашеского католического нищенствующего ордена францисканцев. В источниках записано, что в 1830 году на берегу Пины раздался колокольный звон церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Но ещё в 1806 году местные жители подарили храму большую икону «Воздвижение Святого Креста». Значит, святыня явно старше официально признанной даты. К сожалению, в годы атеистических гонений утрачена небольшая церквушка Святого Ильи. Её основание датируют второй половиной ХІХ-го века, т.е. 1870-80 гг. https://media-polesye.by/news/iz-zhizni-pinshchiny-pri-korole-avguste-iii-35698

В 1769 г. была построена владельцем Погоста, князем Францем Друцким-Любецким, деревянная церковь, а в 1838 г. она была починена князем Константином Любецким. В XVIII веке церковь была униатской. В 1794 г. прихожане-униаты добровольно перешли в Православие. Со временем церковь обветшала и на ее месте был построен в 1899 г. храм из кирпича. http://www.pinskeparh.by/eparkhialnoe-upravlenie/blagochiniya/22-pinskoe-blagochinie.html Храм возведен в 1779 г. Друцко-Любецкими как костел Святого Юзефа. Позже они этот костел передали униатам. Но после 1863 г. восстания Калиновского униатов с этих земель прогнали и храм перестроили в православную церковь. В 30-е годы прошлого века, когда эта территория принадлежала полякам, церковь снова перестроили в костел. А в 1945 г. костел снова стал православной церковью святых Кирилла и Мефодия. http://www.ctv.by/

Кабище. Церковь Вознесения Господня Церковь в деревне Кабище возвели в 1876 году из кирпича и бутового камня на месте старой деревянной. Храм построен в традициях ретроспективно-русского стиля. В годы Великой Отечественной войны Свято-Вознесенская церковь была почти разрушена. В послевоенное время использовалась как склад удобрений и возвращена верующим лишь в начале 1990-х годов. В восстановлении храма Вознесения Господня принимали участие местные организации и жители окрестностей. По материалам: https://planetabelarus.by/sights/svyato-voskresenskaya-tserkov-v-kabishche/

В деревушке Мыщино Полоцкого района чудом до наших дней сохранился необычный православный храм так называемого шатрового типа. Расположен он на сельском кладбище. Построена Свято-Иверская церковь в 1908-1910 годах из бутового камня и кирпича как родовая усыпальница Корсаков, чье имение находилось неподалеку. Интересно, что строительство профинансировал свояк великого композитора Александр Александрович Римский-Корсаков – действительный статский советник, член Государственного Совета. За свои средства он также построил церковь (разрушена в 1960-е гг.) в деревне Дубровка и школу, был почетным опекуном Дубровского народного училища. Свято-Иверская церковь - памятник архитектуры псевдорусского стиля. Прямоугольный в плане объем завершен восьмигранным барабаном, шатер которого завершен маковкой и декорирован кокошниками. Вход выделен массивным шатровым рундуком. Насыщенное колористическое решение достигнуто сочетанием полихромной бутовой кладки стен и краснокирпичной кладки архитектурного … >>

Деревянная Троицкая церковь была построена еще в 1725 году на средства местного мецената и помещика А. Прушинского. И хотя церковь существует уже более 200 лет, она выстояла во время артобстрелов во Второй мировой войне 1941–1945 гг., нацистской оккупации, пережила она и правление коммунистов с их гонениями на веру. И при этом смогла сохранить свой уникальный, практически первозданный, вид. Следует заметить, что первый проект храма предполагал два купола, однако стараниями настоятеля отца Иоанна и местных жителей над колокольней был достроен еще один купол. Также по настоянию горожан к церкви был пристроен дом священнослужителя. Несмотря на то, что Троицкая церковь внесена в список памятников архитектуры национального значения, она до сих пор является действующей церковью, ее двери всегда открыты не только для любителей деревянного зодчества Украины, но прежде всего для прихожан. Особенно красивой местные жители считают возвышающуюся на берегу реки Случь Троицкую церковь летом, залиту… >>

В Ростовском архиве хранятся документы, среди которых есть и «Дело О построении в слободе Дарьевке на новом ее переселении церкви». Датировано это «Дело» маем 1847 года. Тут же и лист, в котором сообщается, что «6 октября 1855 года была заложена однопрестольная церковь во имя Покрова Божией Матери. Церковь эта освящена 3 мая 1866 года и построена на средства вдовы полковника Людмилы Гавриловны Калиновской, урожденной Луковкиной». Изначально закрыли его в тридцатые годы. Во время войны храм открыли. Вторая волна антицерковных гонений пришлась на конец 50-х - начало 60-х прошлого века. Храм закрыли бесповоротно и окончательно. В субботу Светлой седмицы 1997 года в небольшом мирском домике рядом с разрушенными храмовыми стенами была отслужена первая литургия.Ныне рядом с восстанавливающимся храмом церковь в честь благоверного князя Александра Невского. http://church-site.kiev.ua/