Профиль соавтора Алексей Кротов

В 1896 году во всей Кубанской области широко праздновалось 200-летие Кубанского казачьего войска. Эту юбилейную дату в станице Новодеревянковской Ейского отдела решено ознаменовать закладкой и строительством нового каменного храма. Началом строительства был выбран 1895 год, но только 20 января 1887 года атаман станицы Конон Семенович Гавро в присутствии общества заключил договор с воронежскими подрядчиками Филатовы и Веревкиным, потому что местные запросили непомерно высокую цену. Место под новый храм было выбрано красивое, высокое – на широкой площади, раскинувшейся перед новым казачьим правлением и Александровским училищем, сооружение которого подходило к концу. По решению схода каждая семья должна была отработать определенные дни на строительстве. У кого были лошади – на подводах, безлошадные – на подсобных ручных работах. Сбор пожертвований на храм вели особые сборщики, выбранные прихожанами, а «жертвы» записывались в специальные книги. Новодеревянковцы жертвовали кто что мог – д… >>

В историческом труде Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Выпуск 8 (1884)/Царскосельский уезд есть такие сведения о гатчинском соборе Св. апостола Павла. Под №15 мы читаем, что Для жителей города Гатчины приходскою церковию сперва была госпитальная церковь, а с 1852 г. жители причислены к собору. Собор построен по повелению и щедротами Императора Николая Павловича. Он заложен 17 октября 1840 г. в присутствии Его Величества, освящен 29 июня 1852 года митрополитом Никанором, в присутствии Великого Князя Константина Николаевича. Собор каменный, пятиглавый, без колокольни; выкрашен белой краской. Средний купол – открытый, прочие – глухие. Купола покрыты белым железом. В среднем куполе 6 окон, в прочих – по четыре открытых окна с железными, выкрашенными зеленой краской, перилами. Крыша собора железная, выкрашенная медянкой. Снаружи, ниже куполов, находятся барельефы, с символами завета и изображениями святых: Петра, Павла, Константина и Елены, Николая Чудотворца … >>

Примерно в 8 километрах от Сергиева Посада находится поселок с красивым названием Лоза. На самом деле это название появилось уже в советское время, и означает оно "Лаборатория Опытного Завода". Исторически же это место имело не менее интересное название "Царь-Дар". В 1892 году император Александр III передал Александро-Мариинскому Дому Призрения лесную дачу вблизи Сергиева Посада. Впоследствии здесь возникла усадьба для летнего отдыха детей и сестер Дома Призрения, а в 1901-м году в "Царь-Даре" был построен и свой храм в честь равноапостольной Марии Магдалины. Строительство церкви и всего корпуса велось по проекту архитектора И.И. Поздеева. Осенью 1901 г. её построили и освятили 14 ноября 1901 года во имя святой равноапостольной Марии Магдалины, церковное чествование которой совпадает с днем ангела императрицы Марии Федоровны. Дом Призрения в Сергиевом Посаде возник и развивался благодаря трудам митрополита Филарета Дроздова, императрицы Марии Александровны, наместника монастыря Антон… >>

Скопинский Димитриевский мужской монастырь — одна из древнейших монашеских обителей Рязанщины, расположенная на юго-западе Рязанской области, в 90 км от областного центра и в 7 км от города Скопина, близ села Дмитриево, на живописном холме при излучине небольшой реки Вёрды. Существуют несколько преданий об основании монастыря, отличающиеся некоторыми деталями. По одному из них, на месте расположения монастыря располагалась деревянная часовня святого воина великомученика IV века Димитрия Солунского и келья отшельника. Войска Дмитрия Донского, идя в поход на хана Мамая, остановились около часовни. Александр Пересвет, готовясь к будущей битве, молился в келье отшельника и оставил там свой яблоневый посох. По другому, часовню воздвиг сам Дмитрий Донской, во имя своего ангела — великомученика Димитрия Солунского, остановившись на Дмитриевой горе около реки Верды, для празднования победы на Куликовом поле. Несмотря на некоторое расхождение в легендах, посох Александра Пересвета («Пересветов… >>

В 1813 году после жестокого сражение под Кульмом, в котором русская армия ценой огромных потерь одолела вдвое превосходящие силы французов, император Александр I распорядился учредить комитет помощи раненым. В 1830-ом по приказу Николая I году в ведение этого комитета был передан пустующий Чесменский дворец, бывший путевой замок Екатерины II. В нём решили устроить богадельню для "призрения старых и увечных воинов, которые после отставки от службы не в силах снискать пропитание своими трудами и лишены способов к содержанию". Слово "богадельня", образованное от сочетания предлога "дѣля" и существительного "Бог", означает "делание для Бога или ради Бога". В те времена оно не имело ироничного переносного значения, и богадельнями называли "благотворительные заведения для размещения и содержания нетрудоспособных лиц". Треугольное здание Чесменского дворца не очень подходило для размещения военных пенсионеров, поэтому архитектору Александру Штауберту был заказан проект его перестройки. Зод… >>

В стаpой части гоpода Кораблино, в самом центpе, находится величественный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Впервые о нем упоминается в окладной книге 1676 года, где при ней показано 39 приходских дворов, в числе которых упоминается «двор стольника Ивана Григорьевича Волконского». Известно, что в 1793 году в Кораблине построена новая деревянная Покровская церковь. Церковь была однопрестольная. В состав прихода входили тогда деревня Михино в 2 верстах с 10 дворами, Бобровинка в 1 версте с 90 дворами, Елютинка в 4 верстах с 22 дворами, Фроловские хутора в 4 верстах с 16 дворами, в коих числится 827 мужчин и 830 женщин. По штату 1873 г. в причте положены 1 священник и 1 псаломщик. Пристанционный посёлок постепенно расширялся, численность населения росла... На изломе ХIХ-ХХ веков жители Кораблинска и окрестных деревень решили выстроить новую каменную церковь, более вместительную, в связи с чем инициативная группа обратилась в Рязанскую Духовную Консисторию с прошением по этому поводу: ку… >>

Недалеко от районного центра Кораблино Рязанской области располагается старинное село Пехлец. Пехлец расположен на высокой речной террасе. С восточной стороны течет одна из самых красивых рек рязанщины Ранова, а с западной виднеется памятник природы «Пехлецкий лес», где растут реликтовые дубы. По этим землям в ХII веке проходила граница удельного Пронского княжества, отделяя его от Дикого поля, откуда то и дело совершали набеги кочевники-половцы. В платежных книгах 1594-1597 село упоминается как центр Пехлецкого стана. Его название, по всей видимости, происходит от слова «пехлец». Так именовали в старину сдобный хлеб. Процесс простого хлеба называли выпечкой, а вот сдобного – пехлеванием. Находившаяся в селе церковь, как видно из окладной книги 1676 года, первоначально именовалась Никольскою, но была она тогда деревянной. При ней церковной пашни было 20 четвертей в поле, сенных покосов на 50 коп. В приходе в Николаевской церкви кроме с. Пехлец состояли деревни: Неретино, Табаево, Фрол… >>

Известно, что улица Полянка получила свое название от слова «всполье», то есть от местности между поселением и краями полей. Посему и храм Святой Великомученицы Екатерины на углу Большой Ордынки и Погорельского переулка, получил уточняющее определение «на Всполье». И уже по тому деревянному храму нарекли Екатерининской простершуюся здесь слободу белильщиков тканей. Ту слободу основали приказом государыни Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, первой жены Ивана Грозного. Долгое время слобода числилась дворцовой, но позднее перешла в разряд черных – то есть, в число поселений обычных, рядовых ремесленников. Храм же построили в дереве еще в шестнадцатом веке, освятив в честь Екатерины. Великомученицу высоко почитал Иван Васильевич Четвертый по прозвищу Грозный. Посещал и поддерживал монастырь Святой Екатерины на Синае. Екатериной звали его прабабку, мать Софьи Палеолог, которая, по преданию, привезла в Москву частицу мощей великомученицы. Екатерининскую церковь в Замоскворечье впервые … >>

Это редчайший памятник русского деревянного зодчества находится практически в центре города, а ведь ещё недавно здесь была окраина уездного города Спасска... В 1783 г. в Спасске разразился крупный пожар. Огонь уничтожил множество построек, в том числе, единственный в городе храм. Прихожане решили, что недавно образованному уездному городу Спасску нужна церковь. Задумался Спасский люд, где её взять, хотя бы деревянную. Встала тогда между ними дилемма: либо выстроить новую, либо поблизости приобрести в одном из сёл Спасского уезда и перевезти, её разобранную, в город. На приходском сходе решили, что прикупят её в селе Селезёново. Так и сделали. На вновь отведенном месте для погребения умерших, по просьбе головы Марка Голдабина, 27 мая 1782 г. дано было дозволение купить в селе Селезневе у помещика Александра Даниловича Шиловского оставшуюся, за построением новой, праздную деревянную церковь и перенести в г. Спасск на кладбище. На просьбу городского головы Марка Голдабина в том же, 1782… >>

В паре трамвайных остановок от Донского монастыря, на Серпуховском Валу расположена сравнительно молодая церковь, построенная в 1911-1912 годах местной общиной старообрядцев. Без малого сотню лет этот храм не действовал, сначала отобранный большевиками, затем в ходе разногласий между староверами и новообрядческим православием. Но он настолько прекрасен и необычен, что проехать или пройти мимо него, оставаясь равнодушным, невозможно. Его автор – архитектор Николай Георгиевич Мартьянов, и сам старообрядец по вероисповеданию, родившийся в Карагандинской области. Выпускник ремесленного училища, по образованию техник-строитель. В начале двадцатого века поселился в Москве, много строил как церковных зданий, так и промышленных объектов. Начиная с 1906 года завел частную практику и довольно много потрудился для своих собратьев по вере из Рогожской общины. Строил и жилье, и старообрядческие храмы не только в Москве, но и в Коломне, Ржеве, Санкт-Петербурге. Исполнил он заказ и для староверов Бе… >>

Церковь Рождества Богородицы с приделами Николая Чудотворца и Иоанна Предтечи в селе Перевлес, Пронского уезда Рязанской губернии (Старожиловский район Рязанской области) по данным свящ. Иоанна Добролюбова построена в 1824‑1839 гг. на средства помещика Ивана Ивановича Барыкова. Прекрасный памятник стиля ампир с отдельными чертами более ранней эпохи зрелого классицизма – церковь в Перевлесе живописно стоит посреди села, возвышаясь над равнинной местностью у излучины р. Прони. Церковь имеет продольно‑осевую трёхчастную композицию, составленную из отдельных чётко артикулированных объёмов: центрического храма, продолговатой трапезной и круглой в плане колокольни. Храм (холодная или настоящая церковь) представляет собой ротонду на двусветном четверике, украшенном по бокам шестьюколонными римско-дорическими портиками под треугольными фронтонами (все колонны белокаменные, крайние сдвоены). С востока выступает полукруглый алтарь с шестью белокаменными дорическими полуколоннами. Причём в порти… >>

Каменная Благовещенская церковь в Зарайске была заложена в 1777 году, но строительство её завершилось только в начале XIX века. Рядом с церковью находится холм, увенчанный крестом. 30 марта 1608 года здесь, согласно летописи, состоялась битва русских отрядов с бандами поляков и литовцев, которыми руководил известный шляхтич Александр Лисовский. 30 марта арзамасцы вместе с рязанцами прибыли к стенам захваченного поляками Зарайска. Русские в тот день были разбиты - одних только арзамасцев было убито 300 человек. Они были погребены в общей могиле, над которой Лисовский повелел насыпать высокий курган. Вот что сказано в летописи: И с Рязанцы и с Арзамасцы был у него (Лисовского) бой, и Рязанцов и Арзамасцов побил и многих живых поймал. Единых Арзамасцов убиша на том бою триста человек, трупы же их Лисовский повеле похоронити в одном место в яму, и сдела ту над ними для своей славы курган великий... Гибель 300 человек в начале XVII столетия стала большой бедой для только образовавшегося (в… >>

5 ноября 2022 года епископ Александровский и Юрьев-Польский Иннокентий совершил чин закладки Богоявленского крестильного храма в селе Санино Петушинского района. Церковь строилась 21 месяц при активной поддержки местных благотворителей и меценатов. Внутри храм украшен высококачественной мозайкой на религиозные сюжеты. В центре сооружения находится купель. 1 августа 2024 года, в день памяти прп. Серафима Саровского, Преосвященнейший Иннокентий, епископ Александровский и Юрьев-Польский, совершил чин Великого освящения храма в честь Богоявления Господня и Божественную литургию в новоосвящённом храме.  С сайтов: https://al-eparhiya.ru/новости епархии/5 ноября 2022/епископ Иннокентий совершил чин закладки храма в дер. Санино и сайта: https://church-sanino.ru/Крестильный храм Богоявления Господня

Новая кирпичная шатровая церковь в честь Новомучеников и Исповедников Российских в деревне Санино, сооружённа в 2016-2019 годы в комплексе со зданием богадельни. Оформлен сей храм в русском эклектичном стиле. Находится немного южнее церкви в честь иконы Божией Матери Черниговская (1890 г.). Великое освящение новопостроенного храма совершено в ночь с 30 на 31 декабря 2019 года. В эту ночь Преосвященный Иннокентий епископ Александровский и Юрьев-Польский совершил великое освящение храма в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской и первую Божественную литургию в освящённой церкви.

Есть в Центральной России особенный монастырь, расположенный очень сокровенно, словно специально для того, чтобы до него было трудно добраться. Однако, несмотря на свою удаленность, он известен всему православному миру – это Свято-Успенский Вышенский монастырь. Дальний юго-восток Рязанщины — лесная часть Шацкого района — лежит на границе с Тамбовской областью и Мордовией. До ближайшего райцентра (будь то Тамбов, Саранск или Рязань) не меньше двухсот километров. В этой глуши 400 лет тому назад был основан Вышенский Успенский монастырь. В исторических хрониках основание монастыря относят к 1625 году — впервые он упоминается в грамоте матери первого русского царя из династии Романовых, царя Михаила Фёдоровича, великой старицы Марфы. В этой грамоте владелица тех земель, Марфа Иоанновна указала нынешнее место пустыни. На прежнее жаловались монахи, опасаясь угрозы затопления в половодье. Так с левого берега Выши монастырь перебрался на правый. До того времени пустынь, которая, вероятно, воз… >>

Один из первых русских шедевров итальянского зодчего Антонио Ринальди был возведен в Ямбурге (нынешнем Кингисеппе) 243 года назад по указу императрицы Екатерины II. Государыня посвятила его своей небесной покровительнице и лично приняла участие в церемонии освящении. Приступая к созданию Екатерининского собора в Ямбурге, Антонио Ринальди уже имел опыт храмового строительства. Еще до приезда в Россию, в родной Италии он участвовал в возведении католического собора в городе Пезаро и монастыря св. Августина в Риме. Одним из первых православных соборов, созданных по его проекту, стал храм Воскресения Христова в Почепе. Здесь архитектор решил композицию храма, встроив в массив здания многоярусную колокольню. Удачно найденный прием он в дальнейшем широко использовал. Мы можем видеть его в проектах петербургских соборов – 3-его Исаакиевского, Вознесенского и Князь-Владимирского, – а также в архитектурном решении Екатерининского собора в Ямбурге. За время строительства (1764-1780 гг.) первона… >>

На восьмиугольной площади современного проспекта Карла Маркса, южная часть которой обрамляется зданием администрации, а северная — стоящим полукругом комплексом казарм 146-го Царицынского полка, разделенных зданием манежа (экзерциргауза), с тыльной стороны манежа от наблюдателя прячется ямбургская полковая святыня — церковь св. Георгия Победоносца. Исторически финансовое положение уездного Ямбурга достаточно сильно зависело от квартировавшихся в нем воинских частей. В течение ХIХ в. перед ямбуржцами прошла целая вереница полков – Кексгольмский, Красноярский, Иркутский, а в 1883 г. на смену им пришел 91-й Двинский полк. Практическим сразу же выяснилось, что главная городская православная святыня – Екатерининский собор – не мог вместить всех прихожан, не говоря уже о военных чинах, которые вынуждены были довольствоваться местами на паперти храма или в его ограде. При этом на протяжении всего ХIХ в. военное начальство стремилось обзавестись постоянным полковым храмом, однако сделать этог… >>

Каменный храм был построен в середине XVIII века с помощью прихожан на месте существовавшей деревянной церкви. В советские годы все три главы и крест на колокольне были снесены, а сама колокольня разобрана. Интересно, что в храме под поздней росписью сохранилась уникальная живопись XVIII века. В 2015 году в храме была отслужена первая за 86 лет со времени закрытия Литургия. Сейчас выделены денежные средства на проект реставрации по распоряжению Губернатора области Георгия Филимонова. В 2025 году начнутся работы по водоотведению. Сохранение уникальной живописи XVIII века — один из ключевых вопросов. В проект также будет заложено восстановление исторического архитектурного облика церкви: строительство колокольни, благоустройство прихрамовой территории, установка фонарей.  С сайта: https://vologda-mitropolia.ru/news/kazanskaju-cerkov-goroda-vologda-zhdet-restavracija/

Церковь Рождества Богородицы расположена в центре села на открытом возвышенном месте. Построена в кон. 17 в. (по другим сведениям, в 1730 г.). На средства прихожан строится новый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Благодаря усердию прихожан и священнослужителей прихода церковь постепенно обустраивалась, об этом говорят и архивные материалы: “Преподаётся Архипастырское благословение Его Преосвященства: …прихожанам Рождество- Богородичной церкви села Старого Ропска, Новозыбковского уезда, за устройство приличного дома для жительства приходского священника с необходимыми надворными постройками, стоимостью 2500 рублей прихожанам сей же церкви, служащим на местных заводах Екатиринославской губернии, за пожертвование запрестольной иконы- моление о чаше Спасителя художественной работы, на цинковой доске, в дубовом киоте, стоимостью триста рублей и казаку Георгию Максимову Филонову за пожертвование в ту же церковь колокола весом два пуда и стоимостью сорок пять рублей”. В 1871 г. ра… >>

Когда в городе появилось новое кладбище, при нём нужно было возвести храм. В 1886 году был заложен храм Казанской иконы Божией Матери. Строился он на средства, собранные приходским попечительством Покровского собора. 1890 году строительство храма было окончено. Светлый изящный храм выполнен в стиле русского зодчества XVII века. Церковь украшают пять небольших декоративных главок. Рядом возвышается шатровая колокольня. Здание богато украшено декоративными элементами, подчёркивающими лёгкость православного храма. Двери с литыми украшениями, фрески, резной иконостас находятся здесь с самых первых дней. В 1960-х годах в храме появился придел мученицы Параскевы. Казанский храм — единственный в Кузнецке, где никогда не прекращалось церковное богослужение. Великая Отечественная война не обошла стороной и служителей церкви. В те годы настоятелем здесь служил отец Авраамий (Михайлов; 1877–1949). Он оказывал активную финансовую помощь Красной Армии. Из личных средств он отдал 115 тысяч рублей … >>