Профиль соавтора Алексей Кротов

Первые поселения в районе озера Текиргиол возникли ещё в эпоху неолита, а во времена римлян, знавших о чудодейственных свойствах озёрной воды и целебных грязях, сюда приезжали отдыхать многие влиятельные люди. Населённый пункт Текиргиол возник лишь во второй половине ХIХ века, став курортом. История монастыря начинается в 1928 году, когда первый патриарх Румынии Мирон Кристя в пос. Текиргиол покупает виллу с 16 номерами и создаёт здесь так называемый санаторий для священнослужителей и духовенства. В те годы церкви здесь ещё не было. Пройдёт немного времени, и по благословению Патриарха Юстиниана, для сохранения здравницы для духовных лиц, при установленном в Румынии коммунистическом режиме, перевозится сюда деревянная церковь (1951) и основывается здесь монастырь для монахинь и сестёр. Первоначально храм Св. Петра и Павла постройки начала ХVIII столетия был срублен жителями сельской общины села Maioresti (Муреш) в стиле Марамурешской деревянной архитектуры и многие годы находился в э… >>

Всего 16 лет после освящения были открыты для верующих двери Воскресенского храма. Службы в Тезинской церкви прекратились в 1927 году, а в соответствии с решением облисполкома от 28 декабря 1930 года Воскресенская церковь была закрыта. В здании устроили ссыпной пункт зерна. Местные жители вспоминали, как с церкви сбрасывали кресты, как с грохотом упал 820-пудовый колокол. Были закрыты и другие храмы в окрестностях Вичуги. В начале 30-х годов был сожжён и Петропавловский храм на базарной площади Тезино. Долгие годы верующие ходили в церковь посёлка Старая Вичуга и села Филисово Родниковского района. Однако в зимнее время из-за плохих дорог и отсутствия транспорта это было весьма затруднительно. В разное время в храме располагалась кузница, тренировочная вышка для прыжков с парашютом. Но после того как разбился один из курсантов, вышка была закрыта. Потом в здании была установлена трансформаторная подстанция фабрики "Красный Профинтерн" и телевизионный ретранслятор. В первые послевоенны… >>

В Воскресенском храме был реализован замысел объединения в гармоничное целое двух знаковых символов России - Успенского собора и колокольни Ивана Великого Московского Кремля. Монументальное здание огромных размеров, по композиции ориентированное на формы архитектуры Успенского собора, своеобразно варьирует тип соборного пятиглавого храма, но без столбов. Мощный кубический двусветный объём с тремя крупными полукружиями выступов алтаря увенчан высокими цилиндрическими световыми барабанами глав с более крупным средним. Оригинальны, играющие роль поддержки сводов, сильно вынесенные массивные столбы, которые членят фасады на три уровня. Необычны выступы в центре боковых фасадов с крупными, облицованными майоликой нишами - экседрами, где расположены входы с пологими лестницами перед ними. Низкая крытая паперть соединяет западный фасад с высокой пятиярусной колокольней, прототипом которой является столп Ивана Великого в Кремле. Колокольня Воскресенского храма сделана более узкой, чем колокол… >>

В 1430-1660 гг. в городке Тырговиште располагалась столица Валахии. Важнейшей достопримечательностью этого места является сохранившийся комплекс Господарского двора, построенного в ХV-ХVII веках. При правителе Мирче Старом в начале ХV века сложилось ядро ансамбля. Двор защищали оборонительные башни. В годы правления Влада Цепеша (1450-1462) была сооружена башня Киндия (башня Заката), высотой 27 м и 9 м в диаметре, сохранившаяся до наших дней. Строительство второго княжеского дворца и Большого господарского храма - церкви Домняскэ, началось при воеводе Петру Черчеле в 1583 году. В 1583 году церковное здание было построено. Церковь изначально планировалась как усыпальница господарей. Это большой четырёхстолпный одноглавый храм с притвором, на котором возвышаются ещё две башни. Церковь покрыта вальмовой кровлей. В массивном объёме храма, в тяжёлых восьмигранных столбах в интерьере, в мерном и спокойном ритме кирпичного фасадного декора проступает стремление подчеркнуть государственную зн… >>

Церковь Преображения расположена в северной части села на высоком, крутом берегу озера Мстино и обращена к нему восточным фасадом. Западный фасад выходит на красную линию улицы. Здесь издавна существовала деревянная церковь. В ХVII веке в селе Леонтьево появляется первый деревянный храм. Церковь эта неоднократно перестраивалась. Последний раз в 1777 году, когда церковное строение было признано ветхим и подлежало ремонту, то на постройку нового храма, видимо тогда не хватило денег - спустя несколько десятилетий, в 1821 году вопрос о ветхости церкви был снова поднят. Но и в этот раз всё завершилось очередным ремонтом - в 1834 году была перекрыта колокольня храма, аналогично, как и в в конце ХVIII столетия (1782). В 1839 году был отлит новый колокол для колокольни, в 1844 году перекрашен купол храма, в 1845-1847 гг устроено новое кладбище. Постепенно Леонтьевский приход быстро разрастался. Церковь уже не могла вмещать всех желающих, особенно в праздничные дни. Было решено: срочно строить… >>

С монастырскими подземельями связано большинство легенд Серпухова. Так, ходят слухи, что в скрытых от глаз гротах хранится библиотека Ивана Грозного и другие ценные вещи, а также монастырская ризница Свято-Высоцкого монастыря. Согласно одной из версий, серпуховские монастыри имели разветвлённую сеть подземных туннелей с тюрьмой-темницей и потайными комнатами. О существовании подземных ходов говорят и священнослужители Высоцкого мужского монастыря. К примеру, северо-западная башня монастыря, согласно летописям, называлась Тайницкой. И спустя несколько веков она оправдала своё название. В советское время сооружение было разрушено, а в начале двухтысячных годов начались работы по восстановлению башни. Рабочие пытались положить монолитный фундамент, но подземный ход под монастырём помешал этому. Выступили с инициативой залить бетоном зияющую пустоту, однако бригадир, а он был метростроевцем, категорически отказался это делать. - Там, говорит, бездна, мы можем сколько угодно бетона вылить,… >>

В 1929 году Воскресенский храм был закрыт. Ещё в 1922 году церковь, как и другие храмы Коломны, подверглась изъятию церковных ценностей. В 1925 году епископ Коломенский Феодосий назначил в храм Воскресения Словущего священника Михаила Страхова. Отец Михаил стал собирать при храме монахинь закрытого Брусенского монастыря. Через некоторое время при Воскресенской церкви собралось порядка 70 монахинь. В 1929 году был арестован епископ Феодосий, одним из пунктов обвинения владыки было то, что он, "используя религиозные предрассудки одиноких женщин, вовлекал их в монашество под руководством священника Страхова". Вскоре был арестован и сам священник Михаил Страхов. В том же году была уничтожена глава храма, колокольня, ограда. Утрачено всё внутреннее убранство, позже все росписи безжалостно были закрашены. Церковное здание было приспособлено под спортивный зал. Лишь в 90-е годы ХХ столетия его в изуродованном виде передали епархии. В нём временно разместилась иконописная мастерская. В 2003 г… >>

Коломенский Успенский собор имеет весьма внушительные размеры и несколько архаичный - для своего времени - облик. В это время в русском зодчестве "взыграло" увлечение богатым декором. Изразцы, "каменная резьба", росписи - всё это находило широчайшее применение в тогдашнем храмоздательстве, особенности, если речь идёт о Москве - а Коломна всегда входила в московский "ареал влияния". Именно в 1670-1680-е годы в Москве появляются такие известные "узорчатые" храмы, как Троицы Живоначальной в Останкино, Григория Неокессарийского на Полянке, иконы Божией Матери "Знамение" за Петровскими воротами. Успенский собор значительно отличается от московских памятников своей эпохи и заставляет вспомнить о городских и монастырских соборах ХVI столетия. Тем не менее признаки "новейших веяний" в его архитектуре присутствуют. Это, прежде всего, чёткая двухъярусность фасадов и произвольная расстановка лопаток. Последнее означает, что расположение внутренних столпов не соответствует расположению лопаток. В… >>

Нынешний Успенский собор Коломенского кремля не столь уж древен, его построили во второй половине ХVII века. Но рассказ о нём имеет смысл начать с основания его предшественника - Успенского собора, заложенного князем Дмитрием Донским. Согласно актуальной версии, князь Дмитрий Иванович заложил Успенский собор в Коломне после первой серьёзной победы русского войска над золотоордынцами. То была битва при реке Воже (1378), имевшая серьёзное влияние на дальнейшее развитие событий. Битва развеяла миф о непобедимости татарской конницы и укрепила решимость русских ратников. Спустя несколько месяцев, в 1379 году, в Коломне начали строить каменный Успенский собор. В 1380 году, когда войска под предводительством Дмитрия Донского уже готовились выступить к месту Куликовской битвы, своды недостроенной соборной церкви обрушились. Естественно было счесть это недобрым предзнаменованием. Но князь продемонстрировал силу духа и, отслужив молебен, приказал отправляться в поход. Достраивали храм уже после … >>

Космодамиановскую церковь построили на тогдашней Богоявленской улице, в непосредственной близости от кузнечной слободы. Это была достаточно далёкая окраина Калуги. Здесь с давних пор (документально - как минимум с первой половины ХVII века) находился деревянный храм Николая Чудотворца с приделом во имя святых Космы и Дамиана, получившим такое посвящение по находившейся в нём чудотворной иконе. Святые братья-бессребренники и врачеватели почитались, среди прочего, как покровители кузнечного дела, поэтому в этих местах были особенно любимы. Старая деревянная церковь ветшала, и, когда началось переустройство города в соответствии с новым генеральным планом, её решили разобрать, а оба престола перенести в строящийся поблизости новый храм в качестве приделов. Здесь мы подходим к одному из самых парадоксальных фактов, связанных с церковью Космы и Дамиана: дело в том, что это название никогда не являлось официальным. Новый каменный храм, который и сейчас доминирует над всей окрестной территори… >>

Работая над чертежами Свято-Троицкого собора, В. М. Дружинин не только изучал образцы русско-византийского стиля, - следуя эклектической традиции эпохи, он использовал весь свой арсенал знаний об истории русской и мировой архитектуры. Будучи талантливым инженером, создатель храма прекрасно понимал закономерности конструктивного решения своего проекта и потому не боялся смелых и необычных для российской глубинки приёмов. В плане собор представляет собой почти равноконечный греческий крест, таким образом, площадь его основания относительно невелика, что усложняет конструкцию и требует особого внимания к равновесию внутренних и внешних составляющих. Планировка храма отражается в его пятиглавом силуэте. (Следует заметить, что в отличие от многих образцов русско-византийского стиля, творение Дружинина, имеющее в высоту около 45 метров, не выглядит тяжеловесным - за счёт вытянутых по вертикали элементов и общей пропорциональности сооружения). Нижняя часть четырёх угловых башен опирается на … >>

Во второй половине ХIХ столетия даже в самых отдалённых уголках России стали происходить большие перемены. Реформы, начатые во времена Александра II, увеличили самостоятельность провинциальных территорий и обеспечили их экономическое благополучие. Отдалённая Вятская губерния в ХIХ столетии также переживала период подъёма. Здесь, как и по всей стране, благоустраивались города и улицы, на которых один за другим появлялись каменные купеческие особняки, общественные сады, учреждались благотворительные и образовательные заведения. Архитектурными доминантами и духовными центрами малых городов по-прежнему оставались храмы, и их количество возрастало с каждым десятилетием. В губернской столице наиболее значительным проектом стало строительство собора Александра Невского, возведённого Витбергом, сосланным в Вятку после обвинения в растрате. Подобная "стройка века" имелась практически в каждом уездном центре Вятской губернии: в Яранске, например, уже в 1857 году был освящён Троицкий собор, пост… >>

Православные храмы часто сравнивают с кораблями, и этот образ вполне применим к Свято-Успенскому собору Трифонова монастыря. Подобно могучему судну, его белокаменная громада словно плывёт над низиной речных берегов, и если смотреть от реки, возникает ощущение, что он величаво движется по небу как по волнам. Этот шедевр храмового ходчества датируется 80-ми годами ХVII столетия. Ощущение гордого величия и мощи исходит от его фасадов. Впечатление усиливает положение здания покоящегося на высоком подклете, словно на добавочном постаменте. При этом специалисты отмечают скульптурную "пластичность" такого своеобразного храма-монумента, которую обеспечивают трёхчастная апсида на востоке и полукруглые конструкции западных деталей всего здания. Большая трёхчастная апсида храма существенно понижена относительно его основного объёма, что придаёт традиционному четверику здания массивный вид, делающий его центральной и геометрически правильной частью всей композиции. Это поистине "правильный" русски… >>

Трифонов монастырь находится на берегу реки Вятки в историческом центре города. Его кафедральный собор - старейшее здание города и древнейший сложенный из камня вятский православный храм, которому посчастливилось уцелеть до сегодняшнего дня. Судьбы Свято-Успенского собора и Трифонова монастыря связаны неразрывно ещё с тех давних времён, как в округе объявился удивительный человек. Студёным январским днём 1580 года в город Хлынов, как прежде звалась Вятка, из архангельских земель пришёл Трифон, монах Пыскорского монастыря и пустынножитель, работавший прежде в строгановских вотчинах и водивший знакомство с их знатными хозяевами. В миру он звался Трофимом Дмитриевичем Подвизаевым (1546-1612), а в Хлынове он вознамерился организовать мужской монастырь. Идею Божиего человека вятчане поддержали: уже несколько недель спустя Трифон отправился в Москву с челобитной от жителей нескольких городов округи к самому государю Ивану Васильевичу, известному своим грозным нравом. Миссия подвижника в стол… >>

Один из старейших городов Подмосковья, Кашира, впервые упоминается в 1356 году в духовной грамоте как село, завещанное внуку Ивана Калиты Дмитрию. В 1480 году Кашира уже была городом, который Иван III приказал сжечь, не надеясь защитить его от ожидавшегося набега хана Ахмата. С 1497-1526 гг. Каширой владели бывшие казанские татарские цари, поддерживающие московского князя. В 1517 году был совершён первый набег крымских татар, после чего до конца столетия Кашира пережила более 20 набегов татар. После таких набегов, эпидемии чумы и военных действий 1607-1611 гг. Кашира запустела. К тому же каширская крепость была основательно разорена казаками гетмана Сагайдачного. Тогда каширяне постепенно стали переселяться на другой берег Оки. Отчаявшись возродить город, они попросили царя Михаила Фёдоровича позволить им перенести Каширу на новое место. И хотя официально царское разрешение и благословение на это было дано только осенью 1619 года, строительство городской крепости началось раньше. К 16… >>

Преображенская церковь в селе Борозда - одна из старейших на Клинской земле. В архивах удалось обнаружить документы, по которым ещё в 1625 году в селе Молчанове (названо по фамилии владельца села), так тогда называлась Борозда, стоял деревянный храм в честь Преображения Господня. Прошло более ста лет, и в 1731 году новый владелец села лейб-гвардии поручик Преображенского полка Иван Михайлович Орлов на свои средства начинает строительство новой каменной церкви, вместо деревянной. Строительство было закончено в 1736 году, тогда же храм и был освящён. Строителями церкви выступили каменных дел мастер - Иван Григорьевич Устинов и крестьянин из Костромского уезда Андрей Степанов. Храм в честь Преображения был выстроен из кирпича в стиле аннинского барокко. При строительстве был использован белый камень (в частности, из него выстроены коринфские капители). В церкви был устроен придел в честь Казанской иконы Божией Матери. В конце ХIХ века был обновлён иконостас храма. В 1903 году рядом постр… >>

На высоком живописном берегу Москвы-реки, в усадьбе Архангельское, возвышается храм Архангела Михаила. Возведён в 1660-1667 годах (на месте деревянной церкви ХVI века) тем же крепостным зодчим князя Одоевского П. Потехиным, который строил Никольский храм в селе Никольское-Урюпино. По этой причине оба храма, отличаясь размерами, по форме и архитектурным деталям, похожи друг на друга как две капли воды. Храм Михаила Архангела имеет, тем не менее, одну особенность: приделы расположены в нём по диагонали от основного объёма. Луковицы главного барабана и две луковицы приделов - Николая Чудотворца и Иоанна Предтечи - покрыты, как и в Николо-Урюпине, глазурованным лемехом. Внутреннее убранство строгое и без излишеств: низкие с каменными связями своды, побелённые стены и кирпичные, уложенные "в ёлочку", полы. Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск № 310, 2018 г.

До 1620 года село Ильинское принадлежало дворцовому ведомству. Затем им более 150 лет владел многочисленный род Стрешневых, один из представителей которого Василий Иванович, крепкий и умелый помещик, не только превратил Ильинское в образцово-показательное имение, но и построил в 1732-1735 гг. на месте обветшавшей деревянной церкви Святого Пророка Илии новый каменный храм. Здание возведено в модном для ХVIII века стиле барокко. Основание состоит из клети в виде куба. На нём возвышается восьмерик, увенчанный круглым сводом с главою наверху (также в виде небольшого восьмерика с круглым сводом), над которым водружён крест. Потолки в алтаре и в трапезной возведены полукруглыми сводами. Церковь была богато декорирована, в частности, резной фриз антаблемента украшен растительным орнаментом, изящными сандриками, резьбой оформлены наличники окон. С 1814 года село Ильинское принадлежало уже графу Александру Ивановичу Остерману-Толстому. В 1828 году он строит трёхъярусную колокольню со шпилем на… >>

Никольская церковь в целом соответствует архитектурной композиции типичного храма допетровской эпохи, но в то же время имеет и свои оригинальные особенности. Храм Святителя Николая с окружающими его приделами композиционно выдержан в стиле господствующего в ХVII веке "огненного узорочья с горкой кокошников", но каждый из её приделов выделен в отдельный объём. Компактная центральная часть в форме куба окружена четырьмя приделами по углам, повторяющими в миниатюре облик главного храма. Приделы как будто подпирают центральный барабан, увенчанный золочёной главкой. Северо-восточный Казанский придел предназначался для богатых и знатных прихожан. Поэтому его стены и своды были украшены профилированными филёнками, пилястрами с капителями. Юго-восточный придел во имя мученика Михаила Черниговского тоже расположен в первом ярусе церкви и имеет двухсветный четверик. Невозможно отвести глаз от остроконечных кокошников в завершении центральной части и приделов, выполненных в форме "волн", набегающ… >>

Никольский храм в подмосковном селе Николо-Урюпино - жемчужина русской храмовой архитектуры ХVII века, свидетель посещения его царственными особами. Творение гениального крепостного зодчего бояр Одоевских-Черкасских Павла Сидоровича Потехина, сумевшего соединить ремесло и полёт творческой фантазии, Никольский храм явил миру не просто дом Божий, а будто соединил в одно целое земное и небесное. Символично, что вход в храм украшают два больших изображения ангелов, восстановленных во время реставрации, - сурового Архистратига Михаила с мечом и исполненного любви Ангела-хранителя. Белокаменная доска с древним витиеватым славянским текстом в притворе Никольской церкви (слева от входа) сообщает о том, что храм возведён в 1665-1667 годах "боярином князя Ианикитой Ивановичем Одоевским", построившего церковь "по обещанию". Но история Никольского храма куда более древняя, так как ещё в начале ХVII века на этом месте находилась деревянная церковь Святителя Николая Чудотворца. Также закладная доск… >>