Профиль соавтора Владимир Бакунин

В 1864 году по благословению царя Александра II Серафимо-Понетаевскому женскому монастырю были пожалованы 584 десятины пахотной земли, лесов и полей. Царский скит Серафимо-Понетаевского монастыря расположился на реке Сатис близ святых камушков св. преп. Серафима в глубине дремучего Саровского леса, в 12 верстах от Дивеева. С 1864 по 1914 год на Царском скиту было поставлено 12 келий-изб, каменный Храм в честь иконы «Введение во храм Божией Матери», освященный в честь чудотворной иконы Богородицы «Знамение». Выстроена также колокольня с медными колоколами и чудным малиновым звоном. Колокольня соединяла 2-х этажный храм с Крестильней. Скит был обнесен 5-и метровой каменной стеной. Внутри «Кремлевских» стен по периметру проходили арки-ниши, в которых размещались иконы-картины (притчи) с жизнеописанием трудов и подвигов св. Серафима Саровского. Вся жизнь монастырская, скитов, тем более Царского скита, была пронизана любовью и почитанием преподобного, следованию его заветам. Устав монашески… >>

Костылиха. Церковь Воскресения Словущего Деревянная Воскресенская церковь (1652 г.), имевшая сложную планировку («восьмерик с четырьмя прирубами», «о сорока углах») переносилась дважды. В 1911 году архитектор А.Н. Полтанов согласно разрешению Императорской Археологической Комиссии «принял надзор за работами по перенесению церкви в деревню Костылиху», расположенную в 8 км от села Водоватова (по преданию, в с. Водоватово Воскресенская церковь была перевезена из г. Арзамаса). Перенесение церкви началось в августе 1914 года. Из-за войны 1914-1918 годов сборка и отделка церкви закончилась только в 1919 году.http://kizhi.karelia.ru/specialist/pub/library/kizhi_vestnik/kizhi_vestnik8/01_05.htm

В конце августа мне довелось побывать в Четвертом уделе Божией Матери - благословенном Дивеево. После сравнительно тихих Санаксар - Серафимо-Дивеевский монастырь сразу удивил меня своим многолюдством. В храм во время воскресной литургии было сложно пробиться, а очередь к мощам Батюшки Серафима протянулась чуть ли не до колокольни… «Дивеево станет Лаврой», - пророчествовал Святой Серафим. И вот на наших глазах сбывается это пророчество. И потому когда я увидел возле монастыря испуганных коз, не знающих, куда им деваться от многолюдья паломников, я почему-то уже не расстроился по поводу утраченной былой сокровенности этого места. «Деревней» совсем недавно называла Дивеево великая старица - блаженная Мария Самарская, не раз приезжавшая в этот монастырь. Сейчас о «деревне» напоминают разве что перепуганные козы... Монастырь в год столетнего юбилея канонизации Батюшки Серафима украсился, обновился. Приобрел почти столичный лоск, как это и подобает мировому центру Православия. И все же сохр… >>

В жизни села Абрамово прошло знаменательное событие: на купол восстанавливающейся здесь церкви в честь Рождества Иоанна Предтечи был водружен золоченый крест, изготовленный в Арзамасском ЛПУМГ. Крест был водружен с помощью техники и специалистами Арзамасского ЛПУМГ под руководством П.А. Ларина. История церкви в с. Абрамова трагична. Вплоть до 1975 года она стояла нетронутой. И вдруг по чьему-то неразумному решению была буквально стерта с лица земли. В 1999 году абрамовцы образовали приход. И стали разбросанные камни собирать. Трудно шло восстановление утраченного, земля, принадлежавшая церкви, была отписана правлению колхоза, занята постройками частных лиц, с которыми пришлось даже решать спор в суде. Но постепенно дело двигалось: заложили фундамент, воздвигли стены, теперь кроют крышу над алтарем церкви. По материалам http://www.arzamas-city.ru/

Деревня Стрелка стала селом в 1824 году, когда здесь было завершено строительство каменной трёхпрестольной церкви. По местному преданию, в Стрелке и до этого была деревянная Покровская церковь, которая в начале XIX века дотла сгорела от удара молнии. Возможно, в Стрелке и была часовня, но на 1804 год это селение всё ещё имело статус деревни, свидетельством чего являются официальные документы. Покровская же деревянная церковь в XVII-XVIII веках находилась в селе Вад. И именно к вадскому приходу испокон веков относилась Стрелка. Интересно, что совпадают годы начала и окончания строительства каменных храмов в Стрелке и расположенной неподалёку Елховке. Вероятно, и решение о строительстве храма принималось стрельским сельским сходом, как и в Елховке, на волне патриотического подъёма, вызванного Отечественной войной 1812 года. Итак, главный холодный престол каменного храма в селе Стрелка был освящён в 1824 году в честь Вознесения Господня. Тёплые приделы: правый – в честь Покрова Божией Мат… >>

«Некто инок Иона избрал место для своего пустынножительства в Закудемском стану, в Мордовском Елховском угодье, при речке Пасмуровке. В этом месте, называвшемся Каржалейским врагом, на Белой горе, находились пустые бортные знамёна, которые состояли в окладе у живших близ этого места крестьян. Когда к иноку Ионе собралось довольно братии, он решил на избранном месте воздвигнуть храм во имя Нерукотворенного образа Спаса и построить при оном монастырь. В 7161 (1653) году Иона обратился с просьбой о дозволении ему построить церковь и монастырь к царю Алексею Михайловичу и получил на сие указ и вместе грамоту от патриарха Никона». Такими словами архимандрит Макарий в труде «Памятники церковных древностей» начинает историю «монастыря, который, по причине местности, получил название Спасской пустыни Белой горы». Вскоре после основания обители первые иноки «встретили нужды в отношении к содержанию и стали заботиться о средствах к оному». В 1660 году настоятель пустыни строитель Феодосий с бра… >>

Первый деревянный храм появился в Щедровке в 1786 году, после удовлетворения прошения крестьян деревень Щедровки и Букалей Арзамасской округи от 28 апреля 1783 года «о дозволении построить в Щедровке церковь». В камне она была отстроена в 1829 году. Главный холодный её престол был освящён в честь иконы Божией Матери Казанской, придел – в честь Рождества Христова. На 1904 год в приходе насчитывалось 722 православных мужчины и 777 женщин. В селе имелись две церковно-приходские школы. Иереем с 1897 года служил Александр Иванович Масленников, которому в 1904 году исполнилось 28 лет. Псаломщиком с 1895 года был Г. А. Журавлев. Церковным старостой с 1896 года являлся А. М. Кокушкин. В советские годы Казанский храм был перестроен в клуб. Колокольню его разрушили, купол разобрали, уничтожили колонны, чтобы ничто не напоминало о былой красоте Божьего дома. Сегодня бывшее здание церкви совсем брошено. К счастью, в областном архиве сохранились чертежи храма, датированные 17 апреля 1926 года, бла… >>

Троицкое 1-е. Церковь Троицы Живоначальной Каменная церковь в селе Белая Захарьевка (Троицкое) построена в 1765 году. Главный холодный престол - в честь Троицы Живоначальной, тёплый престол - в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. В Адрес-календарях Нижегородской епархии 1888 и 1904 года храм числился приписным к селу Ивашкину, в обоих сёлах был один причт.

Храм каменный холодный, в честь Живоначальной Троицы, построен в 1834 г., однопрестольный. По данным адрес-календаря Нижегородской епархии 1904 г.

Кардавиль. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Храм построен в 1903 году потомками зодчего В.И. Баженова, владевшими селом. Колокольня скорее всего стояла отдельно. Облик храма с 3-х апсидным алтарём близок к другим храмам Тёшского региона, построенным на рубеже XIX-XX веков (Тоузаково, Пасьяново). Ранее здесь стояла одноименная деревянная церковь, построенная в 1837 г. В 1904 году была описана церковь села Кардавиля: храм деревянный Покрова Божией Матери, 1837 года постройки. Прихожан 1028 человек: 481 мужчина и 547 женщин. Иерей — А. В. Алферьев (1875 г.р.), псаломщик — И. М. Альбов (1887 г.р.), староста — П. М. Котин.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построена в 1866 г., трёхпрестольная. Первоначально находилась в селе Болобонове, которое позднее слилось с Воронцовом.

Церковь построена в 1913 - 1915 годах на средства А.Б. Нейгардта. Прорабом строительства был Скурлычкин из с. Меленина Арзамасского уезда. Кирпичи изготовлялись из местной глины, обжигались саратовскими мастерами. Храм закрыт в 1932 г.

Воскресенская церковь расположена в Нижегородской области, Арзамасский район, с. Костылиха. Возведена в 1652г. Наиболее древний из сохранившихся в нашей области деревянных храмов представлял собой строение о сорока углах, сложное по планировке и композиции сооружение. Настоящий вид церкви дает слабое представление о подлинном облике. К восьмерику примыкают с трех сторон четырехстенные приделы с пяти-стенными алтарями и трапезная, с четвертой стороны - главный алтарь, покрытые невысокими двух- и пяти-скатными крышами. Восьмерик завершен большим куполом с главой. Многочисленные ремонты и перевозки (возможно, из Арзамаса в с. Водоватово, 1742; в Костылиху, 1916), длительное хранение сруба до его постановки в 1921 г. привели к тому, что первоначальный дубовый сруб сохранился лишь частично; недостающие бревна заменены сосновыми; красные волоковые окна расширены. Не сохранился и уникальный в русском зодчестве открытый внутрь шатер, который завершался восьмериком. При сборке он был выведен т… >>

Нижегородская область, Ардатовский район, Чуварлей-Майдан. Церковь Михаила Архангела Чуварлей-Майдан – село в Ардатовском районе. Памятники градостроительства и архитектуры: Архангельская церковь (1813 год; документ о принятии на госохрану № 286). http://www.gttp.ru/map_NN/ardatov.htm Чуварлей-Майдан. Церковь Михаила Архангела. Церковь каменная, во имя св. архистратига Божиего Михаила, построена в 1813 г., однопрестольная.

Описание Одигитриевской церкви села Палец Нижегородского уезда, данное архимандритом Макарием (1850-е годы): Она находится на возвышенном месте, близ оврага, называемого святым логом, и окружена каменной в четыре аршина оградой с тремя небольшими башнями, среди рассаженных старых берёз. Церковь сия, по записям, построена в 1681 г. тщанием боярина Федора Семеновича Урусова. Она, подобно церкви Космодамианской (вторая церковь села Палец), имеет квадратную форму с небольшим для св. алтаря полукружием, с плоской кровлей, пятью главами и небольшими окнами. К этой церкви пристроена теплая трапезная с приделом, освященным во имя св. великомученицы Екатерины. Внутри храма все показывает его древность. В нем иконостас большого размера о пяти ярусах, резьба крупная, позолота почти сплошная на полимент; святые иконы от времени потемнели, а тяжёлый церковный свод поддерживается двумя огромными столбами. Высокая каменная колокольня при этой церкви устроена от нее в десяти саженях. К достопримечате… >>

Икона Божией Матери "Одигитрия-Страстная" Свое наименование "Страстная" икона Божией Матери получила потому, что около лика Богородицы изображены два ангела с орудиями страстей Господних - крестом, губкою и копием. О прославлении ее известно следующее. Современница царя Михаила Федоровича, жительница нижегородского села Палицы (Палец), Екатерина после замужества одержима была беснованием и дошла до покушения на самоубийство. Прося Матерь Божию избавить ее от тяжкой болезни, она дала обет по выздоровлении поступить в монастырь. Однако исцелившись, вопреки данному слову, продолжила супружескую жизнь и вновь заболела. Однажды в комнату вошла Богородица и напомнила женщине о неисполненном обете. Больная снова не решилась исполнить обет. Божия Матерь еще два раза являлась ей, и в последний раз Екатерина была наказана тяжким уродством и расслаблением. Матерь Божия вновь явилась ей и приказала идти в Нижний Новгород к иконописцу, у которого находится образ "Одигитрии", собрать Ее именем семь… >>

Венцом храмостроительства "золотого века" Арзамаса является церковь Рождества Христова, построенная по проекту знаменитого русского архитектора Константина Тона, автора проекта Храма Христа Спасителя в Москве. Церковь построена в 1845 - 1852 гг. на средства арзамасского купца А.Я. Заяшникова, который и обратился к Тону с просьбой разработать проект. В 1856 г. в Красноярске, опять же по проекту К. Тона, была построена церковь, буквально даже в деталях повторяющая Рождественскую церковь в Арзамасе. Единственным отличием является пристроенная колокольня, которой в Арзамасе не было, т.к. она уже существовала в расположенной рядом более древней Смоленской церкви 1797 г. (в настоящее время от которой сохранились только полуразобранные стены). Сейчас Рождественская церковь реставрируется, внешний облик храма восстановлен, но со значительными упрощениями в декоративной отделке фасадов.

Ильинская приходская церковь построена в 1746 г. в стиле русского барокко. До середины XVII в. на этом месте находилась деревянная церковь "Николы за острогом". В настоящее время в здании церкви, утратившем купол и колокольню, находится городской историко-художественный музей.

Знаменская церковь 1801 г. являлась зимней церковью прихода церкви Троицы Живоначальной ("Белая Троица"), построенной в 1824 г. Троицкая церковь, имевшая высокую колокольню, утрачена в советское время. На её месте находится памятник академику живописи Александру Васильевичу Ступину, основателю первой провинциальной школы живописи в России. Здание школы, построенное в 1802 г., находилось рядом с Троицкой и Знаменской церквями. После смерти Ступина в здании располагалась Троицкая церковно-приходская школа. В 1910 г. здание школы сгорело и не восстанавливалось.

Благовещенская церковь - одна из самых больших церквей города, вторая после Воскресенского собора. Построена в 1775-1784 гг., несколько позднее Успенского собора Саровской пустыни. Строились здания по схожим проектам и имеют много общего. Церковь была украшена позолоченными "через огонь" главами куполов и золочёными крестами. Перед зданием церкви располагался Нижний базар. В настоящее время храм восстанавливается, включая колокольню, и постепенно приобретает первоначальный вид. С 2005 г. входит в состав возобновлённого в 2005 г. Спасо-Преображенского мужского монастыря.