Профиль соавтора МОРПЕХ879

Никольская церковь с. Городище. Первая церковь построена прихожанами в 1765 г. и упоминается как древнейшая из деревянных и прочных храмов на 1861 г. По епархиальным сведениям на1876 г., перестроена в 1872 г., была приписной к церкви с. Бычки, староста крестьянин Трубников. Деревянная церковь построена в 1908 г. На 1911 г. в приход также входили д. Комаровка и Малое Городище, штат: священник и псаломщик, метрические книги с 1717 г., была церк.-приходская школа. В 1909-1913 гг. – священник Н.К. Сахаров, он же законоучитель в школе. По некоторым сведениям, это – дед академика А.Д. Сахарова. Сахаровы долго жили в с.Городище, их дети посещали местную церк.-приходскую школу, в 1920-е гг., скрываясь от преследований, семья уехала из Тамбовской губ. и поселилась в Москве. В селе сохранились липы, посаженные Н.К. Сахаровым. Один из последних священников Селянский Иван Васильевич арестован в 1931 г., приговорен к 6 годам лагерей, после отбывания наказания вновь арестован и приговорен в 1937 г. … >>

Иверской иконы Божьей Матери церковь с. Нащекино. В 1844 г. по рекомендации епархии в соответствии с «Краткими наставлениями о строительстве каменных церквей» прапорщиком Смирновым построена каменная, теплая церковь с большим глухим куполом и многоколонными портиками. Придельный престол во имя св. Николая. В 1876 штат: настоятель и псаломщик, священник С.Е. Ястребов у причта земли 56 дес., староста – крестьянин Морозов. В 1886 г. открыта мужская церк.-приходская школа, в 1890-е гг. – женская. С 1903 г. священник, преподаватель и учитель в школах И.И. Похваленский, в 1879 г. окончил Тамбовскую семинарию, служил псаломщиком и учителем церк.-приходской школы с. Успенского Козловского уезда, с 1913 г. - председатель церк.-приходского Совета, с 1915 г. - окружной миссионер, с 1914 г. — духовный следователь, награжден в 1907 г. набедренником, в 1912 г. - скуфией, 1916 г. – камилавкой, благодарностью за школьную деятельность, в 1909 г. — медалью «25 лет церковно-приходских школ» и медалью «В… >>

Свято-Троицкий храм с. Бондари. Арх. Ф. Казаков. Строился в 1833-36 гг. Лионами, по легенде - копия франц. храма с родины М. Лиона. В храме 2 престола – св. Троицы и Татьяны. В строительстве принимали участие рабочие суконной фабрикики. Устроен в 1839 г., имеет оригинальную архитектуру: вид громадной круглой башни с куполообразным верхом; над куполом помещена звонница, выше звонницы устроена глава с изящным крестом. Внутри церкви расположены обширные хоры с приделом с честь мученицы Татияны. Главный алтарь пристроен к храму в виде полукруга. Бондарский храм богато украшен художественной живописью, дорогим иконостасом и богатой утварью. В 1876 г. у прихода имело 44 дес. земли. Штат: настоятель, помощник и 2 псаломщика. Настоятель - И.И. Реморов, помощник П.С. Венценосцев, церковный староста Клоков. Имелась приписная Архангельская церковь в с. Прибытки. В 1886 открыта церк.- приходская школа, в кон. 19 в. - 46 учеников. В начале 20 в. в штате 2 священника, дьякон, 2 псаломщика. В 1918 г… >>

Богоявления Господня церковь с. Пахотный Угол. Первая деревянная церковь в с. построена в 1721 г.; перестраивалась в 1814 и 1841 гг. Каменная церковь,г построена прихожанами в 1893 г. с тремя престолами: главный - Богоявления Господня и придельные - Святой Троицы и Казанской иконы Божьей Матери. Пятиглавый храм мог вместить около 4 тыс. чел. При Богоявленской церкви была приписная церковь в с. Казыванье. В 1886 г. при церкви открыта церковно-приходская школа, на базе которой в 1892 г. создано мужское второклассное училище для подготовки учителей церковно-приходских школ и школ грамоты, ликвидировано после 1917 г. При храме имелась библиотека – 115 томов. Храм фактически был закрыт в 1936 г. В 1944 г. в церкви размещалась школа, затем зерносклад. В 1944-48 гг. бывшими прихожанами подано 5 ходатайств властям об открытии храма. В 1948 г. храм было разрешено открыть, но под различными предлогами власти этого не делали. В 1949 г. по решению Совета по делам Русской православной церкви храм с… >>

Предтеченская церковь с. Больше-Никольское (Ряжское). Деревянная церковь во имя Усекновения Главы Иоанна Предтечи построена прихожанами в 1866 г., первоначально была приписной к церкви с. Кривополянье. На 1876 г. в приход также входили д. Федоровка, хутора Подьяпольский и Полянский, экономия Голубева. Штат: священник, дьякон, псаломщик; церк. староста - крестьянин Свиридов; у причта 32,5 дес. земли. На 1911 г. была церк.-приходская школа, законоучитель – священник Дмитрий Соколов. На территории села существовал святой источник, действует до настоящего времени. В 1937 г. священник - Серафим Шубин (1884 г. с. Гагарино, Пичаевского р-на – 1937 г.?), в 1931 г. приговорен к 3 годам лагерей, после отбывания наказания на период ареста в 1937 г. вновь служил в Предтеченской церкви. Здание передано под зерносклад и закрыто. ДДДо 1970-х гг. сохранялась колокольня. По рассказам местных жителей, в закрытой церкви тайно проводились обряды крещения детей. К настоящему времени здание Предтеченской ц… >>

Хpaм этот, сейчас не существующий, располагался рядом с городской тюрьмой на Петропавловской площади. История его связана с появлением в Астрахани стрелецких слобод. В 30-х годах XVII века, когда при царе Михаиле Фёдоровиче были воздвигнуты каменные стены Белого города, сюда, по свидетельству голштинского путешественника Адама Олеария, переселили на постоянное жительство несколько стрелецких полков, отчего и сам Белый город, по его словам, стали называть Стрелецким. Стрелецкие слободы получили своё наименование по имени стрелецких полковников: Змиева, Шепилова и Сьянова и устраивались постепенно. Первой из их числа была устроена слобода Сьянова, существовавшая уже в 40-х годах семнадцатого столетия. Она была самой западной и располагалась между Житным двором и Мочаговскими воротами Белого города. Здесь же в 40-х годах возникает и первая приходская церковь в Земляном городе, носившая наименование в честь Богоявления. Упоминание об этом храме имеется уже в 1648 году, о чём свидетельствов… >>

Каменная Георгиевская церковь с колокольней построена в 1785 году прихожанами. Крыша покрыта железом. Вокруг церкви простиралась каменная ограда. Престолов было два. В настоящей холодной престол освящен во имя Великомученика Георгия. В холодном приделе во имя святого пророка Божия Илии. Информация из книги В.В. Легостаев Храмы Лихвинского уезда.

Богоявленская церковь построена неизвестно когда, Василием Ивановичем Чичериным. Здание каменное, покрыто железом. По сведениям офицеров Генерального штаба, церковь построена в 1825 году. Каменная колокольня построена в 1889 году усердием церковного старосты и землевладельцем сельца Александрия - Иваном Григорьевичем Моргуновым при помощи со стороны причта и прихожан. Верх колокольни был покрыт белой жестью. Вокруг церкви устроена каменная ограда. В настоящей холодной церкви престол освящен во имя Богоявления Господня. В приделе был престол во имя Николая Чудотворца, но по указу Калужской духовной консистории в 1836 году за ветхостью был разобран. Из книги В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда"

Николаевская церковь построена в 1723 году стольником Иваном Васильевичем Золотаревым. Здание каменное с колокольней и оградой вокруг храма. Обновлена в 1845 году. Престолов три. В настоящей холодной части престол освящен во имя святителя Николая Чудотворца. В теплом приделе во имя великомученика Димитрия Солунского. Во втором холодном приделе во имя Иоанна Милостивого. Информация из книги: В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда". Со слов местных - церковь пострадала во время Великой Отечественной войны. В советское время в ней находилась колохозная мастерская. Была взорвана в середине 1960-х гг. на кирпич для дороги Ханино - Дальнерусаново.

Церковь на кладбище построена в 1841 году лихвинским купцом Иоанном Ивановичем Соколовым. Северная и южная сторона перестроены в 1866 году, по причине появления в своде трещины. Здание церкви и колокольня каменные. В 1862 году церковь была приписана к Лихвинскому Троицкому собору. Богослужения в ней совершались в дни поминовения усопших и в воскресные дни. Престол освящен во имя Рождества Иоанна Предтечи. При церкви находилась богодельня в каменном двухэтажном доме. Церковное здание с богодельней были разрушены в 1940-х годах. Информация из книги: В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда".

Построена в 1784 году лихвинским купцом Петром Афанасьевичем Прониным. Церковь каменная с колокольней и оградой вокруг. Церкви принадлежала каменная богодельня. Церковь устроена на месте упраздненного Афанасьевского женского монастыря. В память о монастыре были устроены приделы и передана церковная утварь. Престолов три. В настоящей холодной во имя Преображения Господня. В теплом приделе с правой стороны во имя святителей Афанасия и Кирилла. С левой стороны во имя святой великомученицы Параскевы. Информция из книги: В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда". От храма сохранилась закладная чугунная плита.

Знаменская церковь построена в камне в 1784 году помещиком Петром Стефановичем Яковлевым. Возобновлена в 1830 году. Здание церкви и колокольня каменные, покрыты железом. В 1857 году помещик Семен Павлович Яковлев устроил печь для обогрева. Всего престолов четыре. Престол теплый в настоящей во имя Знамения Божией Матери. Наверху при входе в настоящую Семен Павлович Яковлев устроил придел во имя святителя Николая Чудотворца, который был освящен 25 августа 1855 года. В южном приделе престол освящен во имя поклонения веригам святого апостола Петра. В северном приделе во имя мучеников Адриана и Натальи. Последние два были устроены в 1826 году Павлом Петровичем Яковлевым. При церкви находилась небольшая караулка и сарай. Информация из книги: В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда".

Первоначально церковь построена в 1780 году. Возобновлена в 1825 году. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы перестроена в 1852 году прихожанами. Здание церкви и колокольня каменные, покрыты железом. Вокруг церкви простиралась каменная ограда. Престолов два. В настоящей холодной во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В теплой трапезе престол освящен во имя Казанской иконы Божией Матери. По сведениям за 1862 год, колокольни не было. Колокола были подвешены на столбах, обшитых тесом. Земская школа существовала с 1849 года в доме пожертвованном крестьянином села Кулешово. ЦПШ открыта в 1891 году в том же здании, где и земская. Информация из книги: В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда".

Каменная часовня построена в 1889 году, в память события 900-летия крещения Руси и чудесного спасения жизни императора Александра III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года. Информация из книги: В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда".

Рождествено. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Церковь Рождества Богородицы построена в 1795 году секунд-майором Яковом Николаевичем Ханыковым. Церковное здание и колокольня каменные, покрыты железом. Вокруг церкви простиралась ограда. Престолов два. В настоящей холодной престол освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В холодном приделе во имя святителя Николая Чудотворца. Информация из книги: В.В. Легостаев "Храмы Лихвинского уезда"

Белый город располагался к востоку от кремля и заключал в себя сравнительно небольшое пространство: ограниченное с севера улицей Эспланадной (ул. Трусова), с юга – Белгородской (ул. Ленина) и с востока – Малой Демидовской (ул. Михаила Аладьина). С 1630 года Белый город был обнесён каменною стеною, а до этого был ограждён деревянным тыном из заострённых на конце и врытых в землю брёвен и назывался острогом. Этот острог был устроен в 1559 году присланным для строительства астраханского кремля дьяком Иваном Выродковым. Им же была построена и первая церковь в остроге – в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Предположительное время её построения – 1560 год. Была она первоначально деревянною и однопрестольною. Само построение этой церкви имело особые для того причины. Правивший в это время в Русском государстве царь Иоанн Васильевич Грозный, как и многие образованные люди на Руси, в первую очередь святой митрополит Московский Макарий, был убеждён, что Астрахань – это древняя Тмутаракань, о… >>

Появление этого храма в Астрахани было связано с особыми событиями, имевшими для города и Астраханской церкви большое значение. 17 марта 1667 года Астраханский архиепископ Иосиф в Москве был посвящён в сан митрополита. Астраханская кафедра была поставлена на четвёртую степень достоинства в числе всех остальных русских епархий, это было очень высокое положение. Астраханский митрополит в числе прочих привилегий получил и право совершать на Вербное воскресение так называемое «шествие на осляти». Это символическое торжественное действие было отображением тех евангельских событий, когда Господь Иисус Христос за неделю до Пасхи въехал на белом осле (знак особого отличия) в Иерусалим, где Его с ликованием встретили собравшиеся на праздник евреи, устилая Его путь своими одеждами и держа в руках веточки вайи (пальмы). «Шествие на осляти» долгое время было привилегией одних только патриархов, только при Патриархе Никоне этой чести были удостоены 5 особо важных митрополий. С 1667 года в их число … >>

В Астрахани уже в начале XVII века имелась церковь с таким названием. Первое упоминание о ней восходит к 1628 году, а побывавший в Астрахани в 1703 году голландский путешественник Корнелий де Бруин оставил для нас её описание. По его словам, Воздвиженская церковь была главной после соборной (или самой значительной). Она вся была сделана из оштукатуренного кирпича, купол на ней позолоченный, так же как и крест величиною в три сажени, внизу окрашенный зелёной краской. Храм этот, вероятнее всего, находился в Белом городе, но точное место его до сих пор не известно. Одноимённый ему храм появился намного позже – в первой половине XVIII века. Выстроен он был в Земляном городе, за Вознесенскими воротами, близ Благовещенского девичьего монастыря. Но до Крестовоздвиженского храма находился на этом месте другой – Благовещенский, история которого тоже очень интересна. Впервые о Приходской Благовещенской церкви упоминается в конце XVIII века. Стояла она тогда в Садовой слободе. У Н.Б. Голикова го… >>

Покрово-Болдинский монастырь, называвшийся прежде просто Покровским, основан в 1708 году Астраханским митрополитом Сампсоном. Земли, на которых находился монастырь, принадлежали крупному астраханскому откупщику дьяку Василию Кучукову. В январе 1708 года Кучуков обратился к митрополиту Сампсону с просьбой о денежной ссуде, дав ему закладное письмо: «Лета 1708 года в 25 день дьяк Василий Кучуков заложил свой сад с плодовитыми овощами, со всякими деревьями и виноградными кустами, с хоромными строениями и со всякими садовыми и дворовыми заводы, с пашенною землёю, с бугры и с сенными покосы и со всеми угодьями меж реки Кутумовой и притоки Луковки». Получив от владыки тысячу рублей и не имея возможности отдать эту сумму, Кучуков уступает ему заложенный участок земли в полное владение. Митрополит решает основать на этом месте обитель, и в том же 1708 году выстраивает здесь каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с каменною колокольнею. При храме им же было поселено несколько иноко… >>

Кроме Духосошественской церкви, на православном кладбище находилось ещё три приписных к ней храма. Первым из них - храм в честь Преподобного Афанасия Афонского, находившийся в самой западной части кладбища. Первоначально этот храм был монастырским и его история долгое время была связана со Спасо-Преображенскою обителью. В 1653 году царём Алексеем Михайловичем был пожалован Спасо-Преображенскому монастырю учуг Чурка. Здесь иноками была выстроена деревянная церковь в честь Николая Чудотворца, служившая духовным утешением для живших тут монахов и работных людей. В 1744 году вместо этой деревянной церкви архимандритом монастыря Мефодием была выстроена каменная, освящённая в то же имя Святителя Николая Чудотворца. Старая деревянная церковь старанием архимандрита была перенесена на Кулаковский бугор, где находился монастырский огород, и освящена в честь Преподобного Афанасия Афонского. Этот святой, живший в IX–X веках и подвизавшийся в иноческих подвигах на Святой горе Афон, с древних времён… >>