Профиль соавтора Василий Артамонов

На сельском кладбище в Порт-Артуре (Чесменский район) седьмой десяток лет стоит церковный купол. Более полувека назад его принесли сюда верующие местные жители, чтобы спасти от уничтожения коммунистами. Сегодня их дети и внуки ухаживают за реликвией, регулярно подкрашивают купол и хотят водрузить на часовню.Эта история началась в октябре 1917 года. За несколько дней до революции в селе Порт-Артур освятили храм в честь иконы Казанской Богоматери. Спустя 15 лет церковь превратили в хранилище зерна, а в 50-х годах и вовсе – разобрали, а из оставшихся бревен сложили здание школы.— Тогда и решили наши земляки спрятать уцелевший купол с крестом, — рассказал "Хорошим новостям" краевед Петр Коленченко. — Я всю жизнь прожил в Чесме, но, конечно, знаю о куполе в Порт-Артуре. Его местные жители до сих пор хранят, ухаживают за ним. Из Чесмы туда далеко ехать, но едут все равно, чтобы посмотреть, помолиться и прибраться там, где стоит купол.А стоит он на кладбище. В низине у озера. На этом месте це… >>

Казанская церковь была построена в посёлке Порт-Артур в 1909 году и освящена во имя Казанской Богоматери в 1910 году. Храм относился Великопетровскому благочинию Оренбургской епархии. Церковь была деревянной, имела два купола, покрытые металлом. Настоятелем храма был Курбатов (имя неизвестно). В начале 1930-х годов церковь была закрыта, колокола демонтированы и отправлены на переплавку в г. Магнитогорск. Долгое время в здании церкви располагался зерносклад, в дальнейшем после реконструкции в нём разместилась школа. Источник: chesma.prihod.ru

Табынская икона Божией Матери — чудотворная святыня в Русской Православной Церкви икона Богородицы. Наибольшее распространение почитания получило в епархиях Башкирии, Оренбуржья, Поволжья, Сибири, Казахстана. Лик на иконе, явившейся в Табынске, был аналогичен лику на иконе Казанской Божией Матери, но гораздо более темный. Размеры Табынской иконы превышают Казанскую. Авзянские старожилы рассказывали, что раньше было принято ходить пешком на богомолье в Табынск. При открытии каменного храма в 1877 году с богомолья из Табынского монастыря тамошние монахи преподнесли икону Божьей Матери в дар новой Авзяно-Петровской церкви. В тот год ходившие в Табынск верующие с Авзянских заводов с молитвами в исполнении церковного хора несли ее на руках, покрытую вышитым полотенцем. На местах ночевки проводили службы. Тогда не было шоссейных трактов и процессия двигалась по старой “башкирской” дороге, проложенной в старые времена для связи с “киргизами’’. Перед входом в Авзян икону внесли на Малиновую г… >>

По существующей в СИЗО № 1 легенде, при этой тюрьме до революции якобы была даже своя церковь, но никаких подтверждающих этот факт исторических официальных документов ранее озвучено не было. Считалось, что власти все надежно спрятали. На дореволюционном снимке этой тюрьмы в чердачном окне отчетливо видны колокола этой необычной церкви. К тому же мне удалось в Челябинском областном архиве найти официальные документы о Николаевской тюремной церкви — клировую ведомость, содержащую сведения о здании тюремного храма, о ее церковном имуществе и доходах, послужные списки — лиц, служащих в церкви, и статистические данные по приходу. Так церковь упоминается в клировой ведомости за 1914 год. Подробная запись произведена 14 декабря 1914 года священником челябинской тюремной Николаевской церкви Александром Ивановичем Разумовым. Николаевская церковь действительно состояла при челябинской тюрьме и входила в Оренбургскую епархию. Этот храм был построен тюремным ведомством в 1908 году и находился на ч… >>

Была с давних времен в Нижнем Авзяне и своя часовня. Находилась она за горой Кресты. Построили ее, как гласит предание, после того как местные жители видели здесь Пресвятую Богородицу. А на самой горе некий Зайцев, житель Нижнего Авзяна, богатый человек, установил навес, под которым висел колокол. Это была своего рода колокольня. Также на горе стоял поклонный крест. По некоторым данным, там же находилась келья, где жил старец. Часовня под горой стояла на благодатном Вознесенским источнике, который течет до сих пор. Вода в источнике - без вкуса, но приятная. Это место в народе пользуется большой популярностью. Местные жители издавна ходят сюда за водой.А в старые времена православные ходили к святому источнику крестным ходом на праздник Вознесения. В этот день в Нижнем Авзяне всегда было очень торжественно, особенно, когда звон колоколов Введенской церкви перекликался со звоном колокола, установленного на горе. Часовня у источника, поклонный крест и колоколенка на горе просуществовали д… >>

Исторической достопримечательностью села Кага является святой источник Сажелка. Откуда произошло это название, сейчас установить трудно. По одной версии, рядом с источником были угольные печи, где делали берёзовый уголь для завода. Ну, а где уголь, там и «сажа». По второй версии, недалеко от источника были разбиты опытные поля, где разводились растения, «сажали» новый сорта деревьев и кустарников.Существует такая легенда. Однажды летом на Кагу обрушилась страшная засуха: пересохли все источники, ручьи и колодцы. От речки остался маленький мутный ручеёк. Вместе с засухой пришла страшная, неведомая болезнь. Люди умирали внезапно там, где их настигла смерть — дома, на улице, в поле, в лесу. Бывало, что за ночь умирала вся семья. Люди не успевали делать гробы, копать могилы, хоронить по христианскому обычаю. И тогда вырыли на кладбище огромную могилу, в неё свозили всех умерших. А болезнь всё свирепствовала. Тогда собрались оставшиеся жители села на сход под набат церковного колокола. Горя… >>

Родник, освященный в честь Табынской иконы Божией Матери, расположен на левом берегу реки Узян, близ её устья, на юго-западной окраине села Узян Белорецкого района Республики Башкортостан. Башкирское слово «узян» означает «река». Святой источник обустроен, каптирован, над колодцем построена часовня, рядом пристроена купальня с купелью.По легенде, родник появился до революции. Когда мимо проходил крестный ход с Табынской иконой Божией Матери, из под земли чудесным образом вдруг забила вода. На роднике установили часовню и каждый год стали приходить к нему крестным ходом от Свято-Троицкой церкви села Узян. Церковь и часовня у почитаемого источника были разрушены в советское время.В постсоветское время родник вновь облагородили. Традиция ежегодного крестного хода к источнику возродилась, теперь от новой церкви Вениамина, митрополита Петроградского, построенной неподалёку от разрушенной Троицкой церкви. Святой родник был благоустроен к юбилею села по инициативе священника отца Михаила.  И… >>

... казаки новых станиц и поселков стремились к тому, чтобы церкви имелись в каждом населенном пункте. Не оказались в стороне и казаки Бородиновского поселка Полтавской станицы. Весной 1853 года во время инспектирования посёлка начальником штаба Оренбургского казачьего войска полковником графом И.И. Толстым они заявили претензию на командира 6-го полкового округа войскового старшину В.С. Сычугова. Её суть заключалась в том, что жители с разрешения благочинного протоиерея Озерецковского начали на собственные средства строительство в поселке деревянной часовни. Работа продвигалась достаточно быстро, часовня была уже сложена до окон, когда в Бородиновский отряд прибыл командир полкового округа, тотчас запретивший работы до получения официального разрешения войскового начальства. Разрешение всё же было получено и часовня построена. Однако уже через год всё те же бородинские казаки вновь обратились к властям, но уже с просьбой о разрешении перестройки часовни в православную церковь. Сохрани… >>

В 1889 году на площади между городом и Форштадтом, напротив духовной семинарии, выстроили женское епархиальное училище. 5 сентября того же года был освящён и домовый храм во имя святых мучениц Софии и трёх её дочерей: Веры, Надежды, Любови. Богослужения воспитанницы училища посещали под надзором начальницы. В учебном храме велось общее пение некоторых песнопений, а утренние и вечерние молитвы читали поочерёдно воспитанницы старших классов, причём всегда обязательно пели тропарь и кондак святым храма: Софии, Вере, Надежде и Любови. Зимой, по воскресениям, устраивались чтения "с туманными картинками" религиозно-нравственного, исторического и литературного содержания. Красивое каменное здание епархиального училища сохранилось (на ул. Челюскинцев). В нём ныне располагается аграрный университет. Источник: baklykov.info/pravoslavie/sofievskaya-tserkov-pri-eparhialnom-zhenskom-uchilishhe.html

Приход Благовещения Пресвятой Богородицы был зарегистрирован и начал действовать с 10 марта 2006 года по благословению епископа Курганского и Шадринского Михаила. 29 августа 2006 года настоятелем прихода назначен протоиерей Игорь Сивых. В этом же году общине было выделено в аренду пустующее здание бывшего отделения Сбербанка в поселке Восточном города Кургана. Здание находилось в запущенном состоянии. Силами прихода оно было отремонтировано и переоборудовано под храм. В 2008 году получен кадастровый паспорт на прилегающий к зданию земельный участок. Источник: сайт Курганской епархии

Среди многочисленных церквей в Кургане есть несколько православных часовен, построенных в начале XXI века, одна из которых освящена в честь Николая Чудотворца и расположена по ул. 9 января, строение 11.Часовня Николая Чудотворца построена сравнительно недавно, в 2002 году. Ее облик очаровывает и заставляет каждого прохожего остановиться возле нее, настолько она привлекает своей тихой красотой внимание. В православии Святой Николай почитается как чудотворец и является покровителем купцов, моряков, русских воинов и детей.Построена Святоникольская обитель на высоком каменном фундаменте в стиле русского деревянного зодчества в виде терема. Разноуровневое завершение кровли в виде креста украшают позолоченные главки с крестами, шатровый купол, высоко поднятый над всей часовней, позволяет любоваться ею издалека, а небольшие арочные оконца в восьмигранном барабане придают зданию особый шарм и индивидуальность. Оконные проемы в оформлении резных наличников и декор в виде полукруга над входом, е… >>

Среди православных обителей на территории Кургана есть недавно отстроенная церковь Серафима Саровского, расположенная по ул. Гоголя возле дома № 128. Построена в стиле русского деревянного зодчества, небольшая по объемам, она создает впечатление уютного терема.Строительство церкви Серафима Саровского началось в ноябре 2010 г., когда был заложен первый камень и прочитан молебен с благословением на строительство, в середине февраля 2013 г. храм, вмещающий 150 прихожан, был освящен в честь преподобного старца.Рубленная из бревен, церковь Серафима Саровского в Кургане не содержит лишних деталей, все в ней гармонично и связно: выступающие углы, маленькие круглые оконца под карнизами, узкие полуциркульные окна на фасаде первого этажа, кровля разноуровневая с одноглавым четвериком и шатровой колокольней, с тремя крестами на золоченых главках. Также впечатляет простотой и русским стилевым архитектурным решением внутреннее убранство храма.Во время обряда освящения владыка Константин подарил нов… >>

9 июля 1997 года по благословению епископа Курганского и Шадринского Михаила в малом зале районного дома культуры посёлка Варгаши состоялось собрание верующих, на котором было принято решение о создании православного прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы. В августе 1997 года приход был зарегистрирован. 23 декабря 1997 года настоятелем прихода назначен протоиерей Виктор Константинов. Богослужения совершаются в молебном доме, устроенном в переделанном здании зерновой лаборатории Варгашинского элеватора. В 2007 году к молитвенному дому пристроено двухэтажное деревянное здание, в котором разместились: свечная лавка, трапезная и воскресная школа. Источник: сайт Курганской епархии

В начале 2000-х гг. в поселке Рябково, невдалеке от места расположения прежнего храма (разобранного в 1963 году Свято-Духовского храма - В.А.) была построена временная церковь во имя Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона. Здание представляло собой железнодорожный вагон, обложенный красным кирпичом и увенчанный куполом с крестом, внутри имелся небогатый иконостас, вокруг устроена кирпичная с железными решетками ограда.5 июня 2012 г. был совершен чин освящения закладного камня нового храма в честь Великомученика и Целителя Пантелеимона. Председатель Курганской областной Думы Владимир Казаков отметил: "Колесо истории вращается, и символично, что здесь, на уже когда-то намоленной земле, вновь строится храм, который будет в веках олицетворять духовность русской земли".Посильную помощь в строительстве храма святого великомученика и целителя Пантелеимона оказали судебные приставы, учителя, врачи, представители рабочих профессий, служащие, предприниматели, пенсионеры: они внесли свою … >>

Ново-Николаевское село в 95 верстах от Шадринска и в 200 верстах от Екатеринбурга. Название село получило от местного храма в честь святителя Николая Мирликийского Чудотворца. Местность прихода низменная, болотистая, располагающая к лихорадкам. Почва глинистая, но плодородная. Прихожан 1717 м. п. и 1809 ж. п., все русские; вероисповедания православного, по сословию государственные крестьяне, занимаются земледелием. Приход образовался в 1865 г. и кроме села Ново-Николаевского состоит из 3-х деревень: Кнутовой в 5 верстах, Чудняковой в 7 верстах, Пуктыша в 8 верстах. Церковь деревянная, однопрестольная, построена в 1866 г., освящена в том же году 22-го февраля. В 1891 г. получено разрешение на постройку нового каменного храма, каковой и был заложен 17-го мая 1898 г. В настоящее время он близок к окончанию. В дер. Чудняковой - деревянная часовня. Школ имеется в приходе две, обе земские: в селе и д. Чудняковой. Причт (священник и псаломщик) помещаются в церковных домах. По материалам кни… >>

Жители деревни Николаевской первоначально принадлежали приходом к Галкинской Царе-Константиновской церкви до 1864 года. По отдаленности прихода и неудобности дороги жители изъявили желание открыть самостоятельный приход и церковь в 1862 году. В этом же году было разрешено построить деревянную церковь во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца. В 1863 году Екатеринбурский мещанин Вонифатей Иванов Корешков начал строительство церкви.С 1865 года деревню переименовали в село. Образовался самостоятельный приход, имевший священника и псаломщика и заключающий в себя 541 душу мужского пола. В 1874 году к Николаевскому приходу были причислены деревни Шадринского уезда: Кнутово, Малый Пуктыш и Чудняково. В 1875 году Николаевский приход состоял из села Ново-Николаевское и 38 деревень, в которых насчитывалось 395 дворов, 1573 души мужского пола и 1642 женского.Каменное здание церкви Николая Чудотворца было возведено в нововизантийском стиле до 1917 года на средства многочисленных прихожан в… >>

В Щучанском районе Курганской области в 40 километрах от районного центра, города Щучье, находится село Пуктыш. Жители села обосновались рядом с озером, имеющим одноименное название. Вероятное происхождение названия от тюркского слова «Туктыш» — стоянка, стойбище. Впервые село упоминается в 1854 году по случаю закладки каменного храма, освященного в 1862 году в честь Иоанна Предтечи."Список мест Оренбургской губернии" за 1881 год сообщал: "По данным переписи 1881 года, с. Пуктыш насчитывает 208 дворов, с населением 1138 жителей и относится к Чумлякской волости, Челябинского уезда, Оренбургской губернии. Расстояние до уезда — 85 верст, до волости — 23 версты. В селе имеются: церковь каменная с одним штатом служителей, школа деревянная, три деревянных ветряных мельницы".Храм Иоанна Предтечи заложен на возвышенности, рядом с озером Пуктыш. Сейчас храм находится в печальном состоянии: купола разрушены, стены тоже постепенно разрушаются. Окон и дверей нет. Фресок не сохранилось. Состоит хра… >>

Челябинская община старообрядцев поморского согласа впервые за сто с лишним лет возвела каменный храм (молельный дом). Двухэтажный коттедж из газоблоков буквально за несколько месяцев вырос в Советском районе города. Он расположен на улице Волгоградская рядом со старой деревянной избой, где последние 70 лет молились местные поморцы. Чтобы осуществить мечту и все-таки построить новое здание, старообрядцы собирали деньги всем миром: сбережения откладывали старики и молодые люди, помогали челябинские предприниматели и депутаты. И вот храм почти готов: теперь под его крышей смогут разместиться десятки человек. Там будут проходить некоторые принятые у поморцев обряды, например, покаяние, крещение и венчание. Источник: сайт "Хорошие новости Челябинской области".

В 1906 году в поселении основан храм. В 1914 году есть первое упоминание о нем: "В 8 верстах от станицы Магнитной молитвенный дом в поселке Чесноковском". Позже он упоминается как Среднеуральская Казанская церковь, храм Казанской Божией Матери.Храм был бревенчатый и холодный, на высоком каменном фундаменте. У него были две главы, покрытые жестью. На них – два деревянных креста, обитых жестью. Наружная поверхность храма была деревянной, крытой жестью. Кладбища при церкви не было. В 1906 году также была заложена деревянная колокольня в один ярус с тремя медными колоколами.31 августа 1926 года председатель сельского совета поселка Среднеуральского Андрей Астафьев на основании распоряжения исполкома в присутствии сельского исполнителя Константина Смолякова и члена церковного совета Михаила Зиновьева произвел проверку церковно-храмового и церковно-богослужебного имущества поселка Среднеуральского Уральской волости Троицкого округа Магнитного района. Составлен и список членов приходского сов… >>

Строительство храма началось 11 июня 2001 года. Закладку произвел высокопреосвященнейший митрополит Челябинский и Златоустовский Иов. Уже к осени 2005 года в церкви начали регулярно проводиться службы, хотя внутренние отделочные работы велись вплоть до 2008 года. Здание Свято-Воскресенского храма выполнено в традициях византийской архитектуры. Черты этого стиля прослеживаются в куполах сферической формы, арочных проемах для окон и дверей, фигурной кровле, а также довольно скудном убранстве фасада, которое выражается в рельефном фризе и угловых пилястрах.Храм выложен из красного кирпича. Особую красоту ему придает центральный купол ярко-голубого цвета, олицетворяющий небесный свод. Церковь обнесена низким деревянным штакетником, установленном на гранитном фундаменте. Вход на церковную территорию оформлен трехарочными оштукатуренными воротами, крытыми темно-зеленой черепицей, под стать черепице на крыше самого храма. Источник: www.карта74.рф