Профиль соавтора Василий Артамонов

Первая церковь, которая откроется взору путешественника с борта корабля, – современная, в городе Ленске.До 1963 года этот населённый пункт был селом и назывался Мухтуя. Там в 1862-ом возвели деревянный Николаевский храм. Небольшой по размерам и низкий, снаружи он был «обит тёсом и выкрашен дымчатой краской», а изнутри оштукатурен. Колокольня стояла отдельно. После того  как эта церковь сгорела, в 1901 году построили новую деревянную высокую, красивую, светлую и вместительную. В 1928-м новая власть храм закрыла. Осенью 1932 года с него сняли все колокола, сорвали царские врата и иконы, и переоборудовали сначала под клуб (районный Дом культуры), потом – Дом пионеров.А.И. Шабанова рассказала С. Москвитину, что церковь окружал забор, на тёсаных столбах, которого крепились разноцветные фонарики: «Она была очень, очень богатой, вся горела огнями… Ромбические окна под высоким потолком, на полу – ковровые дорожки, толстые свечи в подсвечниках на высоких подставках. Все стены вплотную увешаны и… >>

Посёлок этот возник на правом берегу Лены в 1928 году в связи с открытием и разработкой месторождения каменного угля. Инициатором создания православного Крестовоздвиженского прихода там являлась русская община. Официально он был зарегистрирован 12 января 1995-го. Но уже в 1994 году по благословению епископа Германа священник освятил место под строительство часовни и установил крест. Зимой казаки сами заготавливали лес и к весне 1995-го заложили окладник. Но потом из-за материальных трудностей работы остановились до 1998 года, когда все расходы взял на себя предприниматель В. Дугаров. Бригада из четырёх человек поставила сруб в восемь венцов, но смерть трёх строителей остановила дело. Материалы население стало растаскивать на дрова. Тем не менее, в 1999-м архиерей благословил возводить не часовню, а храм.В начале 2001 года организацией проекта и строительных работ занялась руководитель Сангарского производственно-торгового комплекса «Хлебзавод» В.А. Средних. Эта деятельность активизиров… >>

В самом Тикси приход действовал с 1999 года. Первое время прихожане собирались в помещении здания «Моряк», потом некоторое время в комнате техэтажа общежития «Заполярье». С 2008-го, как рассказывает староста Марина Викторовна Иванова, община арендовала квартиру в жилом доме. Лишь в марте 2009 года начал работать миссионерский стан «Спасский»: Синодальный миссионерский отдел Московского Патриархата направил в Тикси игумена Агафангела (Белых). Священник понял, что в посёлке необходим свой храм, поскольку добираться до гарнизона даже в хорошую погоду бывает сложно. В августе 2010-го в самом центре населённого пункта настоятель установил поклонный крест: именно здесь он запланировал начать стройку, вопреки намерениям некоторых открыть на этом месте торговый центр.После консультаций с архитекторами из Якутска, Ярославля, Оренбурга отец Агафангел разработал проект, который учитывал особенности климата и специфику строительства на Крайнем Севере. Храм спроектировали невысоким, чтобы легче был… >>

Село Нерюктяинск 1. Теперь там нет храма, а в прежние времена было два! Оба – однопрестольные. Каменный, в честь крестителя Иоанна Предтечи, возвели в 1889 году на средства известного благотворителя, почётного "инородца" 1-го Нерюктейского наслега Олёкминского улуса, Степана Ивановича Идельгина.Деревянная церковь, поставленная раньше, в 1877 году, после ремонта и перестройки в 1900-м, была переименована из Иоанно-Предтеченской во имя святых апостолов и диаконов Прохора, Никанора, Тимона и Пармена.В годы советской власти оба храмовые здания отдали клубу. От каменного до наших дней сохранился полуразрушенный остов. Жители нескольких ближайших посёлков собрали более 500 подписей под просьбой о восстановлении церкви, но пока материальных возможностей для этого нет.Источник: Ирина Дмитриева, православный журнал "Логос"

Село Мача расположено на правой стороне реки. Издали увидим мы на фоне покрывающего высокий берег леса небольшой, но изящный Свято-Никольский храм. Его строительство взял на себя Ю.В. Жарков, директор ЗАО «Артели старателей «Витим». Работы шли долго: с 2002-го по 2013 год, но результат радует глаз. Крестообразное в плане деревянное здание обшито белым металлосайдингом, а двускатную крышу, восьмерик и шатёр, который венчает позолоченная главка, покрывает тёмно-зелёная металлочерепица.Для экономии тепла в якутских церквях всегда предпочитали делать плоский потолок. Мачинская же имеет необычную планировку: над средокрестием в ней возвышается восьмигранный в плане высокий объём с шатровым завершением. Его не стали перекрывать потолком, поэтому всё внутреннее пространство освещается льющимся из окон высокого восьмерика светом. Благодаря этому, небольшое внешне здание изнутри кажется огромным и величественным.Источник: Ирина Дмитриева, православный журнал "Логос"

Нижне-Кыштымский завод расположен на южном склоне Урала, при нижнем течении реки Кыштым, по левой ее стороне, в расстоянии 147 в. от епархиального и уездного города. Местность, занимаемая заводом, очень живописная и здоровая: со всех сторон он окружен строевым сосновым лесом, а с северо-запада к нему примыкают уральские горы. Нижне-Кыштымский завод основан Петром Григорьевичем Демидовым в 1757 г. и стал постепенно заселяться рабочими, переселившимися сюда из Кыштымского завода. В 1809 г. Нижне-Кыштымский завод вместе с другими был продан владельцем Демидовым купцу Льву Расторгуеву, наследникам которого он принадлежит и по настоящее время. Приходский храм, каменный, одноэтажный и однопрестольный, построен на средства прихожан, при участии заводоуправления освящен в 1896 г. во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1901 году на средства местного приходского попечительства вокруг храма устроена каменная ограда с чугунными столбами и проволочными решетками; в том же году стены храма промыт… >>

В приходе (церкви Сошествия Святого Духа - В.А.) имеется второй приписной храм, каменный двухэтажный, построенный в 1857 г. В верхнем холодном храме главный престол в память Обновления храма Воскресения Христова, правый – в честь Покрова Божией Матери, левый – в честь Святителя и Чудотворца Николая. В нижнем, теплом главный престол в честь Рождества Христова, правый – Сретения Господня и левый – Благовещения Пресвятой Богородицы. Источник: "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии ". Екатеринбург, 1902

Кыштымский завод, лежащий в расстоянии 152 в. от епархиального и уездного города, расположен на юго-восточном склоне Уральского хребта, по берегам заводского пруда, питаемого горными речками: Кыштымкой, Сугомаком и Егозой. В окрестностях завода лежат значительные по объему озера с чистой, прозрачной водой: Увильды, Иртяш, Окуля, Акакуль, Амбаш, Кызылташ, Сугомаг и друг. Местность очень живописная и в гигиеническом отношении вполне здоровая. Вблизи завода лежит ст. "Кыштым" Уральской железной дороги. Приход образовался не из коренных местных жителей, каковыми были башкиры и мещеряки, а из пришлого люда, переселенного сюда основателем завода Демидовым из внутренних губерний – Московской, Тульской, Нижегородской и друг. Основание завода относится к началу XVIII в. и в 1730 г. владельцем Демидовым был построен из дикого камня храм, который по наружности никаким переменам и перестройкам не подвергался, а существует и по настоящее время в своем первоначальном виде. Во время Пугаческого бунт… >>

Двухэтажное каменное здание семинарии было построено в 1903 году по проекту архитектора Г.В. Никитина. Оно возведено из красного кирпича и без особых мелких украшений. В нем привлекают внимание огромные высокие полуциркулярные арки над окнами второго этажа. Сегодня здание много потеряло из-за отсутствия башенки над помещением домовой церкви.Церковь была освящена во имя Трех Святителей, занятия ежедневно начинались с утренней молитвы. В церкви много лет служил священник Сергий Старков. Среди молодых священнослужителей он особо выделялся образованностью и прилежанием к службе. В 1922 году о. Сергий оказался в эмиграции в Харбине, где был возведен в сан епископа и назначен на должность Преосвященного епископа Забайкальского и Селенгинского.Первое место в программе обучения занимал Закон Божий. Изучали в семинарии педагогику и дидактику, русский язык, церковно-славянский язык, бурятский язык, математику (арифметика, алгебра, геометрия, землеметрия), историю, географию, естествоведение и ги… >>

В июне 1891 года будущий святой царь-мученик Николай II посетил Читу. Наследник Российского престола в 1890-1891 гг. совершил путешествие по Азии. За год великий князь Николай Александрович со своей свитой посетил многие азиатские страны, преодолев на фрегате "Память Азова" Средиземное море, Индийский океан и моря Тихого океана. Впервые маршрут высочайшей миссии лежал через всю Россию, и символично, что цесаревич Николай Александрович преодолел свой путь, следуя с востока на запад.1 мая пришло известие о покушении на жизнь наследника. Японский самурай мечом ударил по голове Николая Александровича, но не смог нанести вреда. В знак чудесного избавления от смерти на Титовской сопке была сооружена часовня во имя Святого Духа (в нескольких метрах западнее от современной часовни). После визита цесаревича на том месте, где сейчас находится часовня Александра Невского, был поставлен памятный обелиск.Источник: книга "Чита православная: страницы истории", Чита, "Палитра", 2013

Село Нахрачевское. Церковь деревянная, построена прихожанами в 1825 году. Два престола: 1) во имя св. Троицы и 2) во имя Николая Чудотворца. В приходе деревни: Каурьятская (30 в.), Невлачкина (45 в.), Яннинская (60 в.), Кармская (70 в.), Егорсанская (80 в.), Шугуркина (100 в.), Алымская (10 в.), Мокровская (10 в.), Никулкина (20 в.), Панькина (30 в.), Чегаткова (50 в.), Катыннинская (40 в.), Кочуковская (50 в.), Ландинская (80 в.), Есаульская (15 в.), Ермаковская (30 в.), Урманская (35 в.), Белегарская (30-180 в.), Ленгурская (80 в.). Приписной церкви нет. Две часовни: 1) в юртах Есаульских, деревянная во имя Пророка Божия Илии, 2) в юртах Ландинских, деревянная во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. В приходе 124 двора, прихожан: 499 муж. пола, 495 жен. пола. Земли сенокосной 700х300 саж. Церковный капитал 904 р. 9 к. Жалование: священнику 600 р., псаломщику 200 р. Дома причта общественные, деревянные. Штат: священник и псаломщик. В селе министерская школа, открыта в 1896 году.… >>

История храма Богоявления берёт своё начало с 18 века с приходом на Кондинскую землю митрополита Филофея Лещинского, посланного Великим Государем Петром I для крещения и проповеди сибирских инородцев. С этого времени и начинается строительство церквей в Кондинском крае. В селе Болчары первая церковь была построена в 1723 году. Строительство велось за счет государственных средств и с использованием труда новокрещённых. Она продействовала 134 года. В 1857 году церковь сгорела. В 1863 году в селе была выстроена вторая типовая деревянная церковь. В 1889 году построена часовня, деревянная, в Красноярских юртах, названная во имя Св. Филиппа Митрополита Московского, приписная к церкви Богоявления Господня села Болчаровского. В 1891 году в селе была открыта школа начальной грамоты, обучение проходило по церковным книгам. С 1894 года школа стала называться церковно-приходской и располагалась в церковной сторожке. Учителем был священник Павел Долгорожев из среднего отделения Духовного училища.… >>

Село Болчаровское. Село Болчаровское расположено на берегу реки Конды. Церковь деревянная, построена прихожанами в 1863 году. Один престол во имя Богоявления Господня. Кроме того празднуются особо чтимые дни: 1) День св. ап. Петра и Павла (29 июня), 2) День св. Николая Мирликийского Чудотворца (6 декабря), 3) День св. Филиппа Митрополита Московского Чудотворца (9 января). В приходе юрты: Богдановские (20 вер.), Кумышевские (35 вер.), Кельсинские (50 вер.), Бойбалинские (51 вер.), Красноярские (72 вер.), Алтаевские (90 вер.), Каменские (110 вер.), Нюркоевские (80 вер.), Чесноковские (20 вер.), Зимне-Пуштинские (40 вер.), Летне-Пуштинские (40 вер.), Шумиловские (60 вер.). Приписной церкви нет. Одна часовня в юртах Красноярских, построена жителями в 1889 году. В приходе дворов 113, прихожан: 452 муж. пола, 492 жен. пола. Церковной земли нет. Церковный капитал 900 р. Жалование: священнику 588 руб., псаломщику 196 руб., просфорне 60 р. Причт имеет два деревянные дома, построенные прихожана… >>

Каргапольское село. – Покровская церковь. – Приход этой церкви до 1895 года носил название "Вороновского" вследствие того, что церковь единоверческая до этого года находилась не в селе Каргапольском, а в деревне Вороновой. Особой отдельной территории приход не занимает: прихожане его жительствуют в разных селах и деревнях, принадлежащих приходом к другим церквям. Так, в настоящее время прихожане Каргапольского единоверческого прихода живут среди шести приходов: Каргапольского – в самом селе и деревнях – Володиной и Хромовой; Бакланского – в деревнях Журавлевой, Барсуковой и Долгой; Осиновского – в деревне Колмогоровой; Усть-Миасского – в деревнях: Нечунаевой и Мишагиной; Кондинского – в самом селе и деревне Смолиной и Житниковского – в самом селе и деревнях Тукманной и Жикиной. Прихожане все русского племени, по сословию крестьяне, по занятию хлебопашцы. Численность их в настоящее время равняется 833 д. м. п. и 956 д. ж. п., из коих 429 м. п. и 505 ж. п. состоят в расколе. Образование… >>

Одним из религиозных течений в русском православии было старообрядчество, но к началу XIX века в России возникло новое течение – единоверие. Единоверцы подчинялись священному Синоду Русской православной церкви, имели собственные храмы, но службу вели по своим правилам, по старым богослужебным книгам, а обряды совершали по преданиям, передаваемым «из уст в уста». Такой единоверческой церковью в Каргапольской волости был храм в д. Вороновой, в 3 км от Каргаполья. К концу XIX века единоверческий храм в этом поселении крайне обветшал. Верующие решили построить новый каменный храм в прежнем посвящении Покрова Пресвятой Богородицы (Покровский), но не в деревне, а в самом волостном центре. Церковь решили построить на восточной окраине села. В строительстве участвовали прихожане – шадринские купцы Михаил и Тимофей Юкляевских, екатеринбургский купец Семён Юрганов, протоиерей Андреевского морского собора Иоанн Сергеев (известный также как Иоанн Кронштадтский), бывший житель села Яков Каргаполов… >>

Село Уватское расположено на р. Иртыше. Церковь каменная, построена в 1824 г. прихожанами. Три престола: 1) во имя Нерукотворенного Спаса, 2) во имя св. Пророка Божия Илии, 3) трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого. В приходе дер.: Дальнопольная (2 в.), Лысанова (3 в.), Маркелова (1 в.), Кареинская (2 в.), Мишина (3 в.), Увальная (7 в.), Самаркина (5 в.), Ялбинская (3 в.), Киприянова (10 в.), Маевская (17 в.), Островная (16 в.), Шандарская (15 в.), Березовская (13 в.), Лебаутская (10 вер.), Ванихина (15 в.), юрты: Уватские, Туртасские, Лебаутские. Две часовни: в дерев. Увальной построена прихожанами в 1897 г., деревянная, вторая в дер. Евсиповой, деревянная, построена прихожанами. Дворов 483, прихожан: муж. пола 1803, жен. пола 1733. Церковной земли: усадебной 3 дес., пахотной 33 дес., сенокосной 6 дес. Церковный капитал 5200 руб., причтовый 150 руб. Жалование священнику 140 руб., диакону нет, псаломщику 36 руб. Просфорня за печение просфор из своей м… >>

Песчанское село находится от Шадринска в 80 верстах, и в 209 вер. от Екатеринбурга. Название селу дано по озеру Песчанскому, на берегу которого оно расположено. Климатические условия для здоровья неблагоприятны: в окрестности много болот, распространяющих кругом лихорадку в ее различных видах; замечаются также грудные и глазные болезни. Почва попреимуществу песчаная, отчасти глинистая. Прихожане главным образом русские, хотя есть и пермяки. В приходе 232 чел. раскольников "Спасова согласия". За последнее время между некоторыми раскольниками этой местности наблюдается тяготение к рационалистическим сектам, но есть между раскольниками и такие, которые подают надежду на обращение в православие. Православных прихожан 7816 обоего пола. Жители прихода занимаются земледелием, по сословию – крестьяне. Время образования Песчанского прихода неизвестно. В приходе 6 деревень: Заозерная, Могильская в 5 верст., Утченская в 6 верст., Овчинникова и Чердынская в 10 верст., Саломатова в 12 верстах. Хра… >>

Первое упоминание о Покровской церкви села Самарово встречается в архивах в 1743 году. Деревянная церковь много раз горела и с течением лет пришла в обветшание. В 1808 году жителями села Самарово было принято решение о сборе средств на постройку каменной церкви. В 1808 году Самаровское духовенство состояло: два священника — Петр Протопопов и вдовый Федор Ильиных, дьячок Уфим Наумов и два пономаря — Андрей Фирсов и Егор Логинов.В 1817 году храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы был построен на средства жителей в каменном исполнении. Документы рассказывают, что при рытье канав для фундамента вышел спор между архитектором Шаньгиным и крестьянами, которые выполняли работы. Архитектор счёл их недостаточно глубокими и велел рыть глубже. Работающие подняли ропот, но архитектор убедил, что они работают для Бога, что для такой тяжести, какою будет каменная церковь, необходим весьма прочный фундамент. Архитектор как будто предвидел события, происшедшие через сто с лишним лет.С начала 1920-х г… >>

Село Мало-Атлымское расположено на реке Оби. Церковь деревянная, одноэтажная, построена в 1851-1853 г.г. Два престола: 1) во имя Преображения Господня, 2) во имя Архистратига Михаила. В юрт. Больше-Атлымских находится приписная церковь во имя трех святит. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, построенная в 1890 г. В юртах Карымкарских часовня во имя святителя и чудотворца Николая и св. пророка Илии с чтимыми иконами сих святых. В юртах Леушанских часовня во имя Покрова Пресвятой Богородицы с чтимой иконой сего праздника. Службы в часовнях и приписной церкви отправляются в дни, посвященные памяти святых, в честь коих выстроены часовни и храм, а также в дни Великого поста. В приходе юрты: Мало-Атлымские (1 в.), Леушанские (15 в.), Карымкарские (35 в.), Больше-Атлымские (20 в.), Музомские (100 в.). Всего в приходе 122 двора, прихожан муж. пола 489, жен. пола 489. Церковной земли нет. Церковный капитал 2100 руб. в процентных бумагах Государственного Банка. Жалование: … >>

Село Самаровское. Церковь каменная, построена на доброхотные пожертвования в 1816 году; в ней три престола: 1) во имя Покрова Пресвятой Богородицы, 2) во имя Знамения Божией Матери, 3) св. чуд. Николая. В приходе три часовни: две в самом селе и одна в деревне Оленевой. В приходе деревни: Шапшинская (66 в.), Оленевая (23 в.), юрты: Тренкинские (30 в.), Пашкинские (40 вер.), Кузнецовские (50 вер.), Кышиковские (74 вер.), Терешкинские (100 вер.), Вершинские (200 вер.). Всего дворов 288, прихожан: мужского пола 597, жен. пола 658. Церковной земли нет за исключением сенокосной, которой причт пользуется совместно с прихожанами. Церковный капитал 9959 руб. 15 коп. Причтовый капитал 1800 руб. Жалование: священнику 294 руб., псаломщику 98 руб., просфорне 36 руб. Штат: священник и псаломщик. В селе Самаровскрм двухклассное министерское училище, а в дер. Оленевой передвижная школа Мин. Нар. Просв. Ближайшее село Троицкое, Березовского уезда (50 вер.). Расстояние от Консистории 560 вер., от благоч… >>