Профиль соавтора Егор Малышев

Храм в честь Двенадцати апостолов Пиринемского прихода сооружён в 1799 году «вместо обветшавшей к этому времени часовни во имя великомученика Георгия, из коей мощи святой праведной Параскевы [Пиринемской] уже раньше перенесены были сначала в Параскевинский придел Георгиевской церкви, а затем в новоустроенную церковь и поставлены в углу на правой стороне, где они почивают и до настоящего времени. Кроме того день обретения мощей 30 июня прихожане по сие время празднуют служением молебнов на полях разным святым и панихид пред гробницей святой праведной Параскевы».Извлечено священником Смирновым из рукописной статьи (1853 г.) «о мощах праведной Параскевы в Пиринемском приходе Пинежского уезда», из описания бывшего приходского священника Н. Прибылева и из клировой ведомости за 1894 год Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 246.

Иовская деревянная церковь построена в честь св. Иова Многострадального, иждивением Мезенского исправника Василия Сергеева Казакова, над могилою преподобного Иова. Преподобным в 1615 г. здесь устроен был монастырь, и здесь же он в 1628 г. принял мученическую кончину от разбойников. Церковь была ремонтирована в 1834 г.; в 1899 г. под нее подведен новый фундамент. Стены внутри до половины бревенчатые. Все иконы старые; чудотворная икона преподобного Иова Ужщельского. Оловянные священные сосуды, монашеский пояс с большими кистями, выносной слюдяной фонарь (Метрика 1887 г. № 34.; Краткое историческое описание… Вып. 2. С. 333-336.; Зверинский В. В. Монастыри… Т. 3. № 2202.; Токмаков И. Ф. Ущельская пустынь Мезенского у. Арх. 1899). Известия Императорской Археологической комиссии. 1911. Вып. 41. С. 91.

Село Пиринемское, Георгиевская деревянная церковь, 1717 г. Церковь квадратная, алтарь с тремя полукружиями. Кровля на четыре ската, с пятью главами, шестая на алтаре. Ширина церкви 5 саженей, длина с трапезою 11 саженей. Окна малые. Придел во имя св. Параскевы Пятницы. В иконостасе Георгиевского придела две двери, в иконостасе Параскевинском три. Свод коробовые, а в трапезе потолок на двух столбах. Иконостас старый, в три яруса; по сторонам царских дверей столбцы; иконы старые. Колокольня одновременна храму, восьмигранная, с шатровым верхом; на ней голландский колокол 1594 г. В церкви почивают мощи местночтимой праведной Параскевы, почитаемой сестрою пред. Артемия Веркольского. (Метрика 1887 г., № 75.; Краткое историческое описание... Вып. 2. С. 241-248). Известия Императорской Археологической комиссии. 1911. Вып. 41. С. 132.

Тиманский самоедский приход в Тиманской тундре образовался одновременно с Канинским при обращении самоедов в христианство. Приходской храм находится в селе Пеше, отстоящем от Канинского в 22 версты, от г. Мезени в 320 и от Архангельска в 828 летом и 600 зимой. Жителей к 1 января 1895 г. состояло 466 мужского пола и 433 женского пола. Из них самоедов – оседлых 14 мужского пола и 19 женского пола, составляющих 4 двора, и кочующих 384 мужского пола и 344 женского пола, кои проживают в 115 чумах, перевозимых с места на место на 200 и более верст от приходского храма. Остальную часть населения составляют русские разного звания, проживающие по рекам Пеше в 40 верстах зимой и в 20-ти летом от приходского храма, при беспрепятственном сообщении с ним, и Снопе в 80-ти верстах – при отсутствии в летнее время всяких путей сообщения. Церковь приходская устроена в 1834 г. на частные средства; в ней один престол – в часть Св. Троицы, зданием деревянная, ни разу капитально не ремонтированная, без огра… >>

Село Козмогородское, Николаевская деревянная церковь 1645 г. на р. Мезени. Приход - один из древнейших в крае; основателем его был новгородец Козма. Первоначально церковь была пятиглавая, с галереей; она имела всего лишь одно окно, устроенное в южной стороне "над крышею паперти". В 1856 г. церковь обращена в одноглавую, из холодной в теплую и вообще перестроена. Иконостас новый. В настоящее время церковь, по ветхости, угрожает падением. Имеется придел Кирилло-Афанасиевский. Паперть квадратная; над нею колокольня 1884 г. Алтарь, как почти у всех старых здешних церквей, отклонен на Север. В Архангельском музее хранится разбитый колокол Козмогородской церкви 1646 г. (Метрика 1887 г. № 34.; Краткое историческое описание... Вып. 2. С. 322-326). В Чирцевой пустыни, находящейся в 5 верстах от села, находится приписная деревянная Троицкая церковь 1763 г., неоднократно ремонтированная. Пустынь с 1620 г. была приписана к Сийскому монастырю. (Зверинский В. В. Вып. 2. № 1356). Известия Император… >>

Приход Койнасский, Николаевская деревянная церковь, 1657 г. на левом берегу р. Мезени. Длина 14 саженей, ширина 4 сажени, вышина с крестом 15 саженей. Крыша на два ската; на ней чешуйчатая главка. Алтарь четырехугольный, с крышей на 3 ската, сильно уклонен на Север. Церковь обшита тесом. Трапеза соединена с церковью широкой аркой, в паперть выходит дверь. Иконостас 1873 г., но иконы в нем старые. Колокольня 1657 г., восьмигранная на квадратном основании. Деревянная резная икона св. Николая Можайского. «Храм этот, просуществовав 200 лет, обратился бы в развалины, если бы бывший священник Е. А. Калинников не приложил всех зависевших от него мер к поддержанию этой древней святыни: с 1851 по 1860 г. под зданиями храма и колокольни подведен был новый фундамент, устроена была новая тесовая крыша в два ряда, новые шатры и главы; снаружи стены здания были обшиты тесом и окрашены. Благодаря таким исправлениям, храм этот существует до настоящего времени, несмотря на свою редкую древность». (Мет… >>

Церковь эта [XVII в.] находится в селе "Кузьмин городок". Вследствие целого ряда ремонтов и переделок этой церкви первоначальный вид её не дошёл до нашего времени и нам совершенно не известен. Известно, да и то не вполне достоверно, что она когда-то была пятиглавая, при шатровых крышах. Внутренний вид её крайне убог и мрачен. В ней ещё хранятся такие вещи, как деревянный потир и другие сосуды. У церкви этой обшиты только углы. Шабунин Н. А. Древние деревянные церкви по реке Мезени // Зодчий. 1906. №. 10. С. 92. Сохранился рисунок потира из церкви в Козьмогородском, озаглавленный Н. А. Шабуниным как "Деревянный потир в церкви, освященной в 1645 году. Рисунок в натуральную величину чаши". Хранится в МАЭ РАН (Кунсткамера), МАЭ № 894-2. Источник: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/189400?page=2&query=%D1%88%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%BD&index=69

Николаевская церковь постройки 1833 г. старанием священника Гаврила Попова с пособством прихожан; холодная, каменная, однопрестольная. От Харькова 220 в., почтово-телеграфное отделение в г. Старобельске 18 в., ст. ж. д. Сватово 55 в. Земли пахотной и сенокосной 66 д. Прихожан м. п, 1898, ж. п. 1865 д. Капитал причта 400 р. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Жалование священника 141 р. 12 к., диакона 40 р. 40 к., псаломщик 17 р. 64 к.; среднего кружечного дохода 1800 р. в год. Все живут в собственных домах. Церковно-приходская школа. Церковно-приходского попечительства нет. Хутора: Паньковка 2 в. и Галкин 2 в. Священник Феодор Попов 49 лет, окончил семинарию по 2 разряду. Священник с 1882 г., на настоящем месте с 1899 г. Состоит законоучителем 2 земской и церковно-приходской школы. Последнее награждение камилавка 1905 г. Диакон Андрей Луговский 32 лет, окончил городское 2-х классное училище. Учитель с 1894 г., диакон с 1901 г., на настоящем месте с 1904 г. Состои… >>

О времени постройки церкви в слободе Вергунка данных нет. В «Материалах для историко-статистического описания Екатеринославской епархии: Церкви и приходы прошедшего 18-го столетия», составленных в 1880 г. Феодосием Макаревским, значится: «Официальною бумагою от 2-го мая 1778 года за №144 Бахмутское духовное правление представляло преосвященному Евгению, Архиепископу Славенскому и Херсонскому, что «Сего 1778 года марта 20-го дня поданным в здешнее духовное Правление бывшего Бахмутского гусарского полку, второй роты селения Вергунского, священник Василий Авраамов и прихожане… и прочие того селения жители доношением представили: на месте сгоревшей в 1773 году, находившейся в означенном селении во имя святого великомученика Победоносца Георгия церкви, по данной в 1776 г. от преосвященного Аггея, епископа Белгородского и Обоянского грамоте, обложенная в том же именовании и том же месте…» После осмотра строения церкви протопоп Петр Расевский доложил в Бахмутское духовное Правление о готовно… >>

Церковь утрачена, предположительно, в 1890-е годы: разобрана прихожанами. Существующие фоторафии сделаны В. В. Сусловым между 1884 и 1886 годами. Сентябрь 1905 года: "Через калиточку мы вступили в церковную ограду. Пред нами предстала обширнейшая площадь, почти в центре её стоить высокий каменный храм, пред ним две деревянные часовни, колодец, остатки бревен от разобранной древней церкви несколько леть тому назад, намогильные кресты... Следников Н. В местах священных по воспоминаниям о преподобном Агапите Маркушевском. // ВЕВ. 1905. № 17. Неофициальная часть. https://www.booksite.ru/vev/1905/1905_17_P.pdf На акварели А. И. Вахрамеева, написанной около 1905 г. в Маркуше, также уже не видно шатра Никольской церкви. ЦАК МДА https://vk.com/photo-65352585_345547484

Строительство архангельского Архиерейского дома было завершено 19 мая 1784 года. Церковь располагалась в восточном углу второго этажа. В 1835 году в доме был пожар, после ремонта он был освящен в 1838 году. В 1869 году корпус архиерейского дома освобождается для Духовного училища. В связи с этим с 1899 по 1903 годы была выполнена реконструкция архиерейского дома и к нему пристроено новое каменное двухэтажное здание. Существующие планы этажей, чертеж здания 1901 года показывают размещение помещений: ученические классы на первом этаже, церковь и квартиры, классы во втором этаже — в новом помещении. В старом корпусе на месте прежней церкви устроен актовый зал, соединяющийся арками с библиотекой; церковная паперть переделана в учительскую комнату. pastar.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1229:arkhierejskij-dom-1779-1784-i-dukhovnoe-uchilishche-1901-1903&catid=71&Itemid=101 Чертёж юго-западного фасада архангельского Архиерейского дома, на котором видна глава Крестовой церкв… >>

Ближе всех к пароходу, подходящему с севера, заметна деревянная кладбищенская церковь, от которой до города [Холмогоры] добрых версты две… Кладбищенская церковь поднимается над нынешним [июнь 1885] высоким уровнем воды сажени на три; колокольня ее тоже 3 сажени вышины, и вот с этой-то шестисаженной вышины, с галереи колокольни, весной 1884 года в наводнение спасен был писарем местной воинской команды сторож. Можно представить себе стихийную силу весенних вод, заливших эти места и катившихся до высоты колокольни? Сторож оставался без пищи около 3-х дней, и медаль “За спасение погибавших”, данная писарю, красуется на нем не напрасно: он на челноке подъехал к сторожу и свез его на берег. Подле самой церкви вбиты со стороны течения рек бревна, глядящие на вас как-то странно, не то забором, не то остатками не совсем прибранного старого здания, — это сваи, назначенные защищать церковь от ледохода, своевременно грозящего ей на трехсаженной высоте от сегодняшнего высокого уровня воды. Случев… >>

26 апреля 1865 года, после молебна, приступлено было к разборке деревянной колокольни и постройке вместо нее новой - каменной, над святыми вратами обители. 14 сентября 1865 года на новоустроенной колокольне водружен был святой крест, а 17 марта 1866 года подняты колокола, число коих против прежнего увеличилось двумя новыми - большим в 75 пудов и полиелейным 35 пудов. Число храмов в монастыре увеличилось устройством нового над святыми воротами, под колокольнею. Небольшой, но изящно украшенный храм этот, освящен в честь Святого Духа преосвященным Нафанаилом 14 августа 1887 года. Краткое историческое описание монастырей Архангельской епархии. - Архангельск, 1902. С. 547-548.

В 1896 году по ходатайству мезенского купца Петра Ефремовича Ружникова на его средства на основании указа Архангельской духовной консистории от 27 мая 1894 года в городе Мезени на месте, называемом Могильники, была построена деревянная часовня во имя Животворного Креста Господня. В часовне была установлена приобретенная Ружниковым «ценная греческого письма» икона Святителя Николая Чудотворца. На месте, где была построена эта часовня, по преданию, были похоронены верные ученики и сподвижники вождя и идеолога раннего церковного раскола протопопа Аввакума: юродливый Федор, родом с Мезени, и москвич Лука Лаврентьевич, казненные в Мезени по приказу властей в марте 1670 года. Поклониться их праху сюда приходили не только мезенские старообрядцы, здесь бывали также старцы из поморской Выговской общины. Н.А. Окладников. Старинный поморский город Мезень: исторические очерки. - Архангельск, 2014. С. 131. Судя по одному из фото начала XX века, часовня и вообще местность Могильники находились на… >>

Азапольский приход состоит из села Азапольского, лежащего на левом берегу р. Мезени, и из трех деревень на противоположном берегу той-же реки: Мелогорской при ручье «Мел» в трех верстах от с. Азапольского, Целегорской при речке Целеге в 4 верстах, и Черсогорской в 9-ти. Приходские храмы отстоят от ближайших приходов Козмогородского вниз по течению р. Мезени в 30 верстах и от Юромского вверх в 28-ми, от г. Мезени в 85-ти и от г. Архангельска в 429 зимой и 523 летом. Жителей к 1 января 1895 г. состояло 444 мужского пола и 471 женского пола. Время образования прихода определить трудно; но несомненно, что он один из древнейших приходов по р. Мезени, и нынешним приходским храмам – Ильинскому и Никольскому – предшествовали более древние.  Средствами к содержанию храмов, помимо незначительного кружечно-кошелькового сбора (до 2 руб.) и прибыли от продажи свеч (в 1894 г. 28 р. 18 к.), служит арендная плата в количестве 96 руб. 95 к. деньгами и 17 четвертей 7 четвериков ячменя (по контракту с … >>

Церковь так называемая Ростовская, во имя Ильи Пророка при с. Ростовском Вельского уезда Вологодской губернии, в 7 верстах от г. Вельска, основана 1540 г., а самое село основано князем Федором Ивановичем Ростовским 1367 г., на что есть письменные свидетельства. Церковь эта обладает драгоценностью – старою рукописною летописью, о которой мне говорил местный священник. От него я и получил эти сведения, самую же рукопись (которую видели у него некоторые) отказал мне почему-то показать. Удивительно сохранившаяся древняя утварь, крашенинные ризы, шитая княгинею Марьею Ростовскою серебром, древняя плащаница, железные узорные двери, древние иконы – всё это теперь разрушается и переносится, а главное переделывается для новой каменной церкви, выстроенной рядом с древней. Церковь по стенам снаружи была расписана местами в “шахмат”, следы красок сохранились, а крыши обиты как сказал священник “чешуйным обиваньем”. Грустно думать, что такой памятник старины может погибнуть и не останется и следа… >>

По прекрасной дороге сей, идущей вдоль крутого берега Волги, представляется глазам путешественника великолепный храм, окружённый столько же огромными каменными зданиями для священнослужителей в селе Круглицах. Храм сей покажется ещё несравненно великолепнее, ещё примечательнее, когда узнаешь историю его созидания. Лет за 60 тому назад, бедный мальчик, сидя на возвышенном месте сем, пас скотину. Пленяясь прелестными ландшафтами, расстилающимися вдоль величественной Волги, он в умилении сердца к Создавшему всё прекрасное, им отсюда виденное – подумал: «Ах! Если б я был богат, то построил бы здесь церковь». И желания бедного пастуха исполнились в скорости! – Протекло лето; мальчик получил скудную плату за труды свои, возвратился в низменную хижину престарелой матери своей, и занялся приготовлением дров противу жестокости зимы, – как дальний родственник их, проезжавший чрез деревню, увидел мальчика, полюбил его за его умные ответы и благообразие, и выпросил его у матери отпустить с ним в П… >>

Афанасьевский приход, получивший своё начало в 1765 году, образовался из Афанасьевской пустыни, так названной по главной, прославившей её, святыне – мощам праведного Афанасия Новолоцкого Чудотворца, почивающим под спудом нынешнего каменного Афанасиево-Александрийского храма. К сожалению, сведения об этом угоднике Божием скудны и недостаточно определённы. По свидетельству рукописи, хранящейся в Афанасьевской церкви, “какого рода и веси имел рождение и воспитание блаженный и приснопамятный Афанасий и из какого происхождения и звания и каких родителей — сведений не имеется“. По устным-же преданиям старожилов, — читаем в той-же рукописи, — сей муж в давние времена пришел из Новгородских пределов и страны Каргопольской в Важские пределы, в Верхоледскую слободку; отошедши от неё на три версты, тяжко заболел и скончался. Спустя сорок дней он явился одновременно четырём больным, жившим в разных волостях, и велел им предать тело его земле на том месте, где оно лежало. Эти больные, получив исцел… >>

Иконостас из Сельца Северные деревянные храмы являют собой органическое единство внешнего облика и интерьера. И если первое из этих составляющих многие церкви до нашего времени сохранили, то от внутреннего их убранства остались лишь отдельные элементы: каркасы иконостасов, фрагменты резьбы. Иконы, детали резьбы, особенно скульптурной, вывезены в музеи, частные коллекции или попросту утрачены. В этой ситуации особое значение приобретает работа Архангельского государственного музея деревянного зодчества по созданию интерьера приходского храма в Георгиевской церкви, перевезённой в музей из с. Вершины Верхнетоемского района. Основу этой экспозиции составит центральный иконостас Воскресенской церкви из с. Сельцо Холмогорского района, который ещё не был опубликован и комплексно не изучался. Воскресенская церковь представляет собой трехшатровую восьмигранную постройку с четырьмя прирубами. Она имела три престола: центральный – во имя Воскресения Христова и боковые – Петра и Павла (освящён … >>

За ветхостью старой деревянной церкви в 1827 году старанием помещиков Павла и Михаила Миоковичей (сербов) построена каменная  однопрестольная церковь. Здание в длину около 35 м, в ширину 8,5 м, толщина стен у основания достигает 1,3 м. В 1900 году на средства прихожан она расширена постройкой новой трапезной и колокольни. К 1908 году, согласно Справочной книге Екатеринославской губернии, к приходу Михайло-Архангельской церкви относились деревни Елисаветовка, Алексеевка, Исаковка, Осиповка, Мало-Константиновка, Троицкое, Мало-Ивановка, Богодаровка, Мало-Михайловка, Константиновка. Всего в приходе числилось 467 дворов с 2621 прихожанином. При церкви имелась школа грамоты, а в деревне Константиновка - церковно-приходская школа. По штату церкви было положено: один священник и псаломщик, котороые были обеспечены общественными домами. Церковь была закрыта в 1930-е годы. Приход возродился в 1942 году, во время немецкой оккупации, а официально был зарегистрирован 9 ноября 1944 года в количест… >>