Профиль соавтора HARD 777 LINER (Flash rockin' man)

Эрзурум. Древний христианский храм, превращенный сначала в мечеть, а потом в арсенал. Майоликовые минареты, стены храма покрыты внутри древними греческими орнаментами. Фото из журнала "Нива" за 1916 год доступно на Паст въю по ссылке https://pastvu.com/p/172458 (ссылка работает только через яндекс поиск). Современное состояние можно посмотреть на панорамах Гугл. 

Часовня в Акбюке построена в 1893 году. Представляет собой прямоугольную в плане часовню (7.64 на 14.5 м). Фасад около окон был отделан мрамором. После 1922 года здание часовни не использовалось примерно 3 года. Далее часовня служила школой. После постройки в 1930-х гг. нового школьного здания часовня использоваласть под склад-магазин. С начала 2000-х гг. здание было заброшено. В 2006-2008 гг. были проведены частичные реставрационные работы (90% из них пришлись на внутреннюю часть). Фото интерьера часовни до и после реставрации можно увидеть на сайте http://wowturkey.com/forum/viewtopic.php?t=81408 на турецком языке.

Начало русского православного прихода в Роудоне простирается до 1955 года, когда o. Олег Болдырев решил построить дом на собственном участке в этом городе, a также и маленькую часовню, посвященную Преподобному Серафиму Саровскому Чудотворцу. Уже совсем скоро, в том же 1955 году 23-го июля был закончен фундамент и на месте будущего храма отслужен молебен. Постройка велась согласно планам Алексея Ширяева и o. Олега, а в строительстве принимали участие Н. Бермгаген, К. Малько, А. B. Деревягина c её сыном Игорем, Георгий Левчук, а также семья Болдыревых. Купол великолепной часовни преп. Серафима Саровского был сконструирован господином Головиным, царские врата были расписаны Алексеем Ширяевым. Бумажные семейные иконы o. Олега были со временем заменены настоящими иконами ручной работы, подаренными прихожанами. Финансовыми делами взялся заведовать o. Олег. Постройка часовни закончилась уже в 1956 году. B конце лета того же года храм Святого Серафима был освящен Архиепископом Никоном совмес… >>

Сельская одноглавая каменная церковь была построена в 1821 году местным помещиком Грековым с двумя престолами: Феодоровской Богоматери и св. бессребреников Косьмы и Дамиана. В сер. XIX в. колокольню соединили с храмом, пристроив к его западному фасаду ризницу и крещальню. К настоящему времени колокольня, южный портик и завершение храма утрачены. Из местночтимых икон следует назвать: храмовый образ Феодоровской Пресвятой Богородицы, образ святых бессребреников Косьмы и Дамиана и образ Толгской Пресвятой Богородицы – точный список с иконы Толгского монастыря, снятый в 1871 году во время холерной эпидемии. После закрытия (не позже 1930-х гг.) использовалась как зернохранилище, слесарная мастерская, клуб. В настоящее время заброшена, идёт восстановление. http://hramvsidorovo.ru/history/

Саламин, или Саламис – самый большой и укреплённый город Кипра эллинистического периода. В течении 1,5 тысяч лет Саламин был центром политической и экономической жизни острова, в начале нашей эры население города достигало 200 тысяч человек. В настоящее время это – один из самых впечатляющих археологических памятников, открытый в ходе работ 1952-1974 годов. Находится в 6 км от Фамагусты, на территории Турецкой Республики Северный Кипр. Церковь святого Епифания была построена в IV веке между форумом (центр города) и Агорой (длинный крытый рынок древнего Саламина). У южной апсиды находится пустая гробница, предположительно, здесь был захоронен святой Епифаний. В результате арабских набегов церковь была разрушена, позднее на её месте построили церковь меньшего размера. По материалам: http://www.kiprguru.com/project/salamin

Надпись при входе гласит: По Благословению м-та Суздальского и Владимирского Валентина Русанцова, г.р. 3.03.1939 - 16.01.2012 г., Новомученика и исповедника нашего времени. На сем месте была обретена местночтимая святыня - сакральный камень с левой стопой ветхозаветного патриарха Иакова. Обычай посвящать обретенные сакральные предметы святым угодникам Божиим ведет свое начало со времен глубокой древности от апостольского предания, по приемству в тайне. Известно, что сей боролся с Богом, который коснулся и повредил сустав его бедра, после чего Св. Иаков всю жизнь хромал на левую ногу. Память сего подвижника почитается всеми христианами востока, иудеями и мусульманами. Ныне при храме Св. блж. Ксении Петербургской действует купальня с иконописным образом Св. Иакова, спящего на гладком камне, которому он нарек имя "вефил", и каменная левая стопа Св. Иакова, погруженная в воды баптистерия. И там же "кувуклия" с чудотворной иконой Господа нашего Иисуса Христа с мощами 4-х святых. Все желающ… >>

Фамагуста. Церковь Иоанна Богослова. Была действующей до 1974 г. (образование Турецкой республике Северного Кипра). Ровно через 20 лет, в 1994 г. была восстановлена и открыта как музей икон и церковных древностей. В церкви представлены около 120 экспонатов, в основном иконы 18-20 вв., изображающие Иисуса Христа и Иоанна Богослова. Церковь Иоанна Богослова расположена в труднодоступном районе Фамагусты — Вароша, неофициально именуемым городом-призраком.

Построенна в 1300-х гг. Уцелевшая роспись датируется серединой 18 в. 2-ая по размеру среди Кипрских церквей. Являлась одной из главных доминант на берегу, поэтому на стенах заметны следы от многочисленных осадных действий с моря.

Построенна на закате Византийской эпохи в 1150 г. После запущения в результате напригодности для жилья города Саламис церковь Симеона Богоприимца являлась собором. Через почти 200 лет после постройки рядом с ней церкви Св. Георгия стала опять называться церковью. В плане была построена как крест. Имеет 2 алтаря с полукруглыми апсидами над ними.

Церковь Архангела Михаила в Кирении, построенная в 1860 г. (колокольня 1885 г.), была действующей до 1974 г., когда была образована Турецкая республика Северного Кипра. С 1974 до 1990 г. не использовалась. 11 июня 1990 г. в ней был открыт музей православных икон. В связи с растущим количеством посетителей музей был на повторной реконструкции в течении всего 2012 г. В нем представлена богатейшая коллекция церковных древностей. Самая старая икона из представленных датируется 1714 г. Основная часть коллекции музея - это иконы конца 19 в. Это период в греческой православной иконописи интересен тем, что для написания икон использовалась особо стойкая иконописная краска, импортируемая из Германии и Нидерландов.

Белый храм на зеленой горе. Православная церковь пророка Илии на горе Кармель в Хайфе, построенная Русской духовной миссией в Иерусалиме. Ведет свою официальную историю с 1913 г. Но приходская жизнь в этом месте началась раньше. А само строение обрело статус настоящей церкви благодаря пусть и невинной, но хитрости. Еще в конце XIX в. Русская духовная миссия в Палестине в лице своего начальствующего архимандрита Антонина Капустина начала покупать участки Святой Земли для строительства православных храмов, подворий, школ. Так были приобретены Мамврийский дуб, вершина Масличной горы, наделы в Яффе, Гефсимании, Тивериаде. В 1894 г. архимандрит Антонин скончался. Следующий начальник Миссии архимандрит Леонид Сенцов последовал примеру деятельного предшественника и решил продолжить дело строительства Русской Палестины. В 1909 г. Русской миссии несказанно повезло. Удалось купить кусочек земли в священном для каждого христианина месте, на благословенной горе Кармель. Не было сомнений, какой им… >>

Скальный монастырь в Зельве — музей под открытым небом в Каппадокии (с 1967 года). Зельве – монастырский комплекс, возникший здесь в 9 в. Монастыри, как и полагается, вырезаны в скалах, растекающиеся на 3 отрога, стартующие из одной точки. В местных церквях почти нет фресок, не смотря на то, что как монастырь комплекс существовал несколько веков после снятия запрета на иконы. Зельве так и остался сторонником иконоборчества. Зато в достатке имеется различных символов. Здесь сохранилось оформление, характерное для периода борьбы с иконописью. Всего в долине Зельве насчитывается 15 церквей 9-13 вв. До 20-х годов 20 в., до «обмена населением» между Турцией и Грецией, здесь жила греческая диаспора. Это был, практически, небольшой город. Потом сюда переселили турок из Греции. Люди жили здесь еще в 50-х гг. 20 в. пока не возникла опасность обрушения. Людей переселили на пару километров дальше (ныне поселок Aktepe, или Yeni Zelve). С 1967 г. Зельве работает как музей. http://cappadocia-elen… >>

Яблочная церковь (Elmali Kilise) была построена примерно в 1050 году н.э. Название происходит от купола, на котором изображен архангел Михаил с красным шаром (возможно, яблоком) в руке. Четыре столпа, которые поддерживают центральный купол церкви, несут знак греческого креста. Хотя реставрация была завершена, краска попрежнему продолжает отскабливаться и под ней обнаруживаются интересные фрески раннего периода. https://turkkey.ru/directory/listing/cerkvi-gyoreme-goreme-kiliseleri

Чардак. Неизвестная церковь. Церковь построена в 5-6 в. Во времена Османской империи перестроена в мечеть. С серед. 19 в. использовалась как церковь-мечеть (Православные службы велись в специально огороженной части). После 1924 г. православные службы прекратились. Ипользовалась как мечеть до 1950-х гг. После здание пустовало. С 2016 г. здание на реконструкции. http://www.fibhaber.com/kultur/; http://wowturkey.com/forum/viewtopic.php?t=104497 а турецком языке

Goreme Open Air Museum — Музей под открытым небом. Он находится в километре от самой деревни. Местные скалы состоят из мягкого и податливого туфа, этим и объясняется огромное количество жилых пещер до сих пор. Первые скальные поселения зафиксированы в этих местах еще до Р. Х. Позже здесь появились ранние христиане, спасавшиеся в лабиринтах скал от религиозных гонений. В Каппадокии жил святой Лонгин Сотник, первым принесший Благую весть о Воскресении Христовом в эти края, затем Василий Великий, Григорий Богослов, равноапостольная Нина, святой Григорий Армянский, каппадокийцами были и Сорок мучеников, просиявших в Севастии Армянской, здесь же родился и Георгий Победоносец. Наиболее значительные и ценные из скальных церквей Каппадокии были взяты под охрану и ныне образуют Goreme Open Air Museum. В 1984 году он был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Музей — это множество церквей, вырубленных в скалах поблизости друг от друга. Все эти храмы появились около X-XII веков. Каждая це… >>

Девичий монастырь (Kizlar manasiri). Основан в XI в. Главное здание монастыря находится слева от входа в музей. В нем 6 этажей. Их хватало для проживания примерно 300 монахинь. На первом этаже располагались подсобные помещения (в основном, для хранения продуктов), на 2 трапезная и кухня, 3-й этаж был занят небольшой домовой церковью. Оставшиеся этажи занимали кельи монахинь. В первые века христианства верующие находили спасение и дом в этих местах. Местность вокрух монастыря чрезвычайно богата скальными церквями и часовнями. Их там не менее 500. 

Azis Basileos sapeli. Часовня построена в XI веке. Внутри присутствуют фрески, на которых можно разглядеть Св. Георгия и Димитрия, Деву Марию с младенцем и, конечно, святого Василия Великого, бывшего в VI в. епископом Каппадокийским.

Церковь Пресвятой Богородицы (церковь Девы Марии) Мeryem Аna kilisesi была построена в 1849 г. на средства греческой общины. Церковь прямоугольная, алтарей 5. В 100 м от церкви была построена колокольня. После обмена населением использовалось в качестве тюрьмы до 1983 гг. В 70-х г. в ней содержался извесный турецкий (курдского происхождения) кинорежиссер, актер, сценарист и писатель Йылмаз Гюней, придерживавшийся прокоммунистических взглядов. После закрытия 1983 г. здание пустовало и постепенно разрушалось. В 2003 г. мэрией Невшехира был подготовлен и одобрен проект реставрации церкви и превращения ее в культурный центр. Однако из-за смены мэра он не был реализован. В 2016 г. церковь частично отреставрировали (в основном фасад). Интерьер и убранство церкви, во времена, когда в ней была тюрьма, можно увидеть в фильме "Тюрьма - Узник творения Анны» (1973). Видео о церкви на YouTube https://www.youtube.com/watch?v=kuukz63rrrU на турецком языке Фото церкви до реставрации, ее летопись ht… >>

Церковь вырублена в скале. Дата постройки - конец X - начало XI вв. Еще одно название - церковь Бессребреника. Внутри церкви частично сохранились оригинальны росписи - преимущественно все главные события из жизни Иисуса Христа. Вход платный. В зимний период церковь закрыта для посещения.

Перге. Неизвестная церковь Последний золотой век на исторической сцене Перге ознаменован распространением влияния Христианства в регионе, и именно этот период времени стал началом новой эпохи. На этапе, выпавшем на 5 и 6 века н.э., город стал метрополитическим центром в составе церковного образования, на территории города были построены монументальные церкви-базилики. Информация на стенде в музее Перге