Профиль соавтора Гранковский Владимир

Крестообразная в плане небольшая церковь. Храм одноглавый, колокольня двухярусная - восьмерик на четверике. Из каталога-справочника "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство "Эйдос", 1993 г.

Дигитли. Церковь Вознесения Господня. Архитектурное описание Церковь традиционно-композиционного построения. Собственно церковь - в плане квадрат со скошенными углами, завершение пятиглавое. Колокольня четырехъярусная, нижние ярусы четырехгранные, верхний - восьмигранный. Завершается барабаном с луковичной главкой. Эклектика классического направления. Из каталога-справочника Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - г.Казань,  Издательство "Эйдос". 1993 г.

К истории Крестовоздвиженской церкви Казанского университета В конце XVIII века на окраине Воскресенской улицы был построен двухэтажный каменный дом для казанского вице-губернатора, князя Дмитрия Васильевича Тенишева. В январе 1805 г. во владение первой Императорской гимназии поступил пустырь, тянувшийся от гимназического двора до Малой Проломной (ныне ул. Профсоюзная). В дальнейшем университет, расположившийся первоначально в здании гимназии, приобрел в собственность три близстоящие дома: губернаторский (бывший дом Тенишева), дом коменданта Кастелли и дом вдовы Спижарной. В 1825 г. по завершении строительства по проекту архитектора Петра Григорьевича Пятницкого университетского корпуса, соединившего здание гимназии с «тенишевским» домом, это помещение было перестроено в церковь. Инициатором создания храма в университете был попечитель Казанского учебного округа Михаил Леонтьевич Магницкий. Магницкий сам выбрал место для будущей церкви. Помещение ей было отведено на втором этаже, над… >>

Трехпрестольный каменный храм построен в 1712 г.(по другим сведениям в 1721 г). Церковь называется по правому приделу во имя Преподобного Макария Желтоводского. Главный престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы, левый - во имя Преподобного Спиридона Тримифунтского. Церковь перестраивалась несколько раз, в 1889 г был расширен центральный объем. Левый придел построен в 1893-1895 гг. на средства, выделенные казанским купцом Спиридоном Алексеевичем Васильевым. Крупная реконструкция проводилась в 1907-1916 гг. Были разобраны главный алтарь со средней частью, от нее и далее к востоку была возведена новая храмовая часть без колокольни. Колокольня построена в 1913-1916 гг. на средства казанского купца Михаила Михайловича Пушкарева. Последняя постройка и расширение храма велись под наблюдением епархиального архитектора Ф.Н.Малиновского. После его отъезда из Казани строительство продолжалось под руководством архитектора Николая Матвеевича Андреева. Все три придела были вновь освящены в 191… >>

Архитектурное описание. Церковь состоит их трех разновеликих объемов, расположенных по оси. Трапезная и алтарь квадратные. Основной объем квадратный в плане под шатровой крышей, увенчанной небольшим барабаном с луковичным куполом. Колокольня разрушена. Из каталога-справочника "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

С 1868 г. важнейшей составной частью прихода церкви стал основанный П. К. Ушковым Бондюжский завод. Около трети прихожан составляли татары-кряшены, с начала ХХ вв. часть служб велась на татарском языке. В 1755-1802 гг. здесь служил священником Владимир Степанов (1734-1802), выпускник класса пиитики Казанской духовной семинарии, в 1802-1808 гг- Степан Алебарский (1772-1808), до священничества много лет служивший здесь дьячком и затем дьяконом, в 1808-1815 гг - Андрей Иванович Качкинский, выпускник Казанской духовной академии, переведен в Елабужский собор, в 1815 -1844 гг.- Андрей Иванович Виноградов (1775-?) из дьяков этой же церкви. Из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Однопрестольный каменный храм построен в 1812-1819 гг. по проекту архитектора Ижевского завода Семена Емельяновича Дудина. В 1841 г. пристроены два придела, освященные во имя Трех Святителей и в честь иконы Владимирской Божией Матери. Средних размеров храм. Приход в с.Кураково был открыт в 1752 г. по инициативе Конторы новокрещенских дел, для закрепления в православии удмуртов, марийцев и татар. В начале ХХ века среди прихожан было около 1900 удмуртов, 1600 русских, 1300 марийцев, 250 кряшен. Ныне существующая церковь - вторая по счету, построена на средства прихожан и Ижевского завода, к которому с середины XVIII в. были приписаны крестьяне с.Кураково. Приделы сооружены за счет прихожан. С конца ХIХ в. службы в храме велись на языках четырех народов, к которым принадлежали прихожане.  Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Слобода Архангельская. Церковь Вознесения Господня Архитектурное описание: Крестообразное в плане здание с полукруглой апсидой под конусовидной крышей с тремя арочными окнами. Собственно церковь двусветная, восьмерик на четверике с четырьмя парами окон, покрыта полусферическим куполом с маковкой на барабане. Трапезная односветная под двускатной крышей. Колокольня четырехярусная, полусферическое покрытие завершается маковкой с крестом на барабане. Из каталога-справочника "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство "Эйдос". 1993 г.

Каменная церковь в совхозе им.Воровского в честь Преображения Господня - единственный сохранившийся храм принадлежащий Пророко-Ильинскому женскому монастырю, который находился в г.Мензелинске. К настоящему времени в самом городе сохранились часть ограды и некоторые второстепенные постройки. Из истории Пророко-Ильинского женского монастыря. Инициатором создания женской монашеской общины стал протоиерей Мензелинского собора Александр Шильнов. Около 1840 г. возле кладбищенской церкви во имя Святого Пророка Ильи стали селиться вдовы и сироты. В 1855 г. Синод принял женскую общину в свое ведомство, а в в 1860 г. по указу Александра II был образован Пророко-Ильинский женский монастырь III класса, с содержанием только за свой счет, без всякого пособия от казны. Источником существования монастыря стали около 150 десятин земли, пожертвованные мензелинскими мещанками Собиной и Реутовой, и наследниками протоиерея Шильнова. Четыре тысячи рублей пожертвовал елабужский купец Иван Стахеев. Немалые по… >>

Русская Чебоксарка. Церковь Николая Чудотворца. Архитектурное описание. Крестообразное в плане, здание, главный объем односветный, восьмерик на четверике, завершенный полусферическим куполом с барабаном. Апсида полукруглая, трапезная под двускатной крышей. Колокольня трехъярусная, восьмерик на четверике. Из каталога-справочника "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

Республика Татарстан, Новошешминский район, Русская Чебоксарка. Николая Чудотворца церковь Трехпрестольный кирпичный храм с пределами во имя Святого Апостола Иоанна Богослова и в честь чудотворной иконы Казанской Божией Матери сооружен в 1875-1883 гг. по проекту казанского архитектора А.Е. Остовского. Приход возник в 1792 г. Церковь построена на средства прихожан и елабужского купца Дмитрия Ивановича Стахеева.  Из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». - Казань: Издательство «Фест», 1998.

Республика Татарстан, Новошешминский раойн, село Слобода Петропавловская. Церковь Петра и Павла. Здание с пятиугольной апсидой под конусовидной крышей. Главный объем двусветный, восьмерик на четверике под полусферическим куполом. Барабан и маковка отсутствуют. Трапезная с четырьмя парами арочных окон под двускатной крышей. Колокольня разрушена. Классицизм. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство "Эйдос", 1993 г.

Трехпрестольный каменный храм построен в 1807-1813 гг. Приход в Мензелинске существовал с середины XVII в. Приделы освящены честь чудотворной иконы Смоленской божией Матери и вр имя Преподобного Феодосия Тотемского. Собор сильно пострадал от пожара в 1878 г., отреставрирован в 1880-1890 гг. Храм построен частично на средства казны, но в основном на пожертвования, собранные по обету отставным унтер-офицером Матвеем Дмитриевичем Ситниковым, обошедшим со сборной книгой всю Россию. Основную часть средств на реконструкцию 80-х гг XIX в. предоставил елабужский купец Иван Григорьевич Стахеев. Из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». - Казань: Издательство «Фест», 1998.

Мензелинск. Церковь Казанской иконы Божией Матери Архитектурное описание. Общая композиция храма построена на развитии продольной оси храма, имеющего в плане форму вытянутого креста. В продольной оси расположены композиционные акцепты: входное крыльцо с навесом, световой фонарь звонницы, невысокая главка над предалтарной частью и еще маленькая над алтарем. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

Церковь традиционного типа: восьмерик на четверике, несет на себе широко разнесенные крылья крупных боковых приделов. Двусветный четверик завершается на востоке полукруглой апсидой под конхой. Над массивным с маленькими крыльями восьмериком сомкнутый свод. Завершение храма утрачено. Четырехъярусная колокольня пристроена к трапезной. Типичная церковь середины XVIII в. со скупым декором. Из каталога-справочника: Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г.Казань Издательство "Эйдос", 1993 г.

Тюлячи. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Трехпрестольный кирпичный храм с приделами во имя Божией Матери Троеручницы и во имя Святителя и Чудотворца Николая воздвигнут в 1771 г. Церковь утратила первоначальный облик. Храм построен на средства помещицы Аристовой. Из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Двухпрестольный кирпичный храм с приделом во имя Божией Матери Балыкинской воздвигнут в 1840 г. Приход возник в XVIII в. Храм построен на средства помещика Алексея Яковлевича Жмакина. Храм крестообразный в плане, выполненный в традициях классицизма. Колокольня и купол утрачены. В церкви с 1869 г более 40 лет служил Павел Петрович Соколов (1831-?) - сын дьякона, в 1853 г. окончил Казанскую духовную семинарию и рукоположен в священники, протоиерей. Из книги Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Архитектурное описание. Куповидный объем, над которым возвышается световой восьмигранный барабан. На куполе короткая шейка с маковкой, яблоком и крестом. Колокольня утрачена. Провинциальный классицизм с элементами уходящего барокко. Из каталога-справочника. "Республика Татарстан:Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство "Эйдос". 1993 г.

Биляр-Озеро. Церковь Преображения Господня Архитектурное описание Церковь относится к типу восьмерик на четверике с шатровым завершением и главкой на глухом барабане. Трапезная прямоугольная в плане. Трехъярусная невысокая колокольня завершена шатром с главкой на барабане. Окна церкви обрамлены резными наличниками. Фасады трапезной и апсиды декорированы треугольной аркатурой, опирающейся на декоративные пилястры. Эклектика. Из каталога-справочника "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г.Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

Объем церкви представляет собой куб, крытый шатровой крышей с барабаном и главкой в центре. Северный и южный фасады разделены пилястрами на три части. Трехъярусная колокольня завершена шатром с маковкой и крестом. Эклектика. Из каталога-справочника "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г.Казань, Издательство "Эйдос". 1993 г.