Профиль соавтора Александр Курмышов

Первое упоминание Ильинской церкви относится к 1712 году. «1712 года февраля 10 выданы два антиминса по благословенной грамоте в Арзамасский уезд в деревню Шадрину в новопостроенную церковь во имя пророка Илии да в придельную новопостроенную церковь во имя Николая чудотворца, а взял антиминсы Московской придельной священник поп Василий и расписался».«1720 года поп Косма Иванов посвящен в попы… по челобитью капитана Бориса Иванова сына Мертвова в Арзамасский уезд в село Ильинское, что была деревня Щадрина, к церкви Илии пророка…» Ист. Арзамасской десятины жилыя данныя церкви (Москва, 1902 год) Церковь несколько раз перестраивалась. В Адрес-календаре Нижегородской епархии за 1888 год приводятся такие сведения: Село Шадрино, церковь деревянная, во имя Святого пророка Божия Илии, построена в 1744 году, трехпрестольная. Священник П.А. Каллистов 32 года, окончил курс духовного училища, на службе с 1875 года, церковный учитель. Псаломщик Ф.И. Малов 36 лет, из высшего отделения Духовного учи… >>

Соборная церковь каменная, двухэтажная пятиглавая, в честь Пресвятой Живоначальной Троицы, шестипрестольная. В нижнем этаже престолы: а) в честь Казанской иконы Божия Матери, освящен в 1871 году, б) в честь Сретения Господня, освящен в 1873 году и в) во имя Святителя и Чудотворца Тихона Задонского, освящен в 1874 году. Церковь построена трудом сестер и на благотворительную сумму. В 1864 году община получила разрешение, по Высочайше утвержденному проекту, на построение в обители каменного храма.  Храм воздвигнут, хотя и не без некоторого участия благотворителей, почти исключительно трудами сестер общины. Ради этой цели ими устроены были кирпичные сараи, они сами рыли и мяли глину, формовали, по указанию мастеров, кирпичи, обжигали известь, носили кирпичи на стройку храма, во главе с начальницами. Храм заложен был летом 1865 года, а в июле месяце 1871 года водружены были на нем шесть крестов и в том же году, в сентябре месяце, один из престолов освящен был в честь Казанской иконы Божие… >>

Ягодинский Введенский женский монастырь находится на границе Нижегородского и Княгининского уездов, Нижегородской епархии, при селе Ягодном, расстоянием от уездного города Княгинина в 42 версты, от Нижнего-Новгорода в 90 верст. По живому устному преданию основание монастыря относится к началу нынешнего столетия. Памятен для России 1812 год. Грозные бранные тучи вызвали тогда из глубины Русского народного чувства многие добродетели, в женском же полу— стремление преимущественно к жизни целомудренной. В это-то время, в селе Ягодном, неподалеку от сельских храмов Успения Божия Матери и Святителя Николая Чудотворца, жила в своей келье богобоязненная девица Анастасия Димитриевна Блошенкова, с тремя, по духу, сестрами. Связанные Христовыми любовью и единомыслием, они имели в виду одно только — спасение душ своих. Труд и молитва были единственными правилами их жизни. Вскоре не замедлили к им явиться и другие ревнительницы жизни целомудренной. Убогая келья матери Анастасии (так звали ее все4)… >>

Первоначальная церковь в Посникове (Постникове) была построена между 1749 и 1792 годами. В ревизских сказках 1762 года указано, что коллежский советник князь Борис Андреевич Шеховской владел поместьем в селе село Посниково Богородское тож. Каменная трехпрестольная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в с. Постниково (Богородское) Арзамасского уезда Нижегородской губернии (позднее Шатковского района Горьковской области) была построена в 1810 году. Построена Казанская церковь была на средства помещика, коллежского асессора Логина Логиновича Бетлинга. Престолы: главный — в честь Казанской иконы Божией Матери, второй — в честь Святителя и чудотворца Николая, третий — во имя Святого мученика Логина Сотника. К приходу Казанской церкви с. Постниково относились деревни Дардаково и Приютино (Приют). Церковь закрыта в 1934 году (Центральный архив Нижегородской области, фонд 2626, дело 1800). В настоящее время церковь разрушена. Село Постниково Шатковского района ликвидировано в октя… >>

Первое известное мне упоминание селения Малой Якшени есть в сборнике документов «Арзамасские поместные акты» (АПА) Веселовского О.Б. В акте №262 от 1610 года речь идет о том, что деревня Меньшой Екшень, поместье Любятинских пожаловано Стрыжевскому Миколаю. Написано «…да Федоровым да Ивановым помесьем Любятинских да сына ево (Игнат)ковым, деревня Меньшой Екшень…» Правда, в АПА есть сведения от 1592 года, что крестьяне Федора Любятинского принимали участие в межеваниях в окрестностях нынешней Малой Якшени, но без упоминания названия селения. Возможно, что основание деревни относится к 1592 году. Поскольку записано, что это была деревня, значит церкви в ней не было. В Центральном архиве Нижегородской области хранится «Выпись с Арзамасских книг письма и меры Тимофея Измайлова с товарищи 129 и 130 годов [1621 и 1622 гг.]». В ней есть запись о том, что «в Залесном стане за Собакинскими воротами в поместье написано за Микифоркой да за Гаврилкой Меньшова детьми Любятинского в поместье в селе… >>

13 ноября 2021 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий освятил храм в честь святителя Спиридона Тримифунтского в нижегородском поселке Новинки. Деревянный храм в честь святителя Спиридона Тримифунтского имеет один престол. Закладка храма состоялась 26 марта 2015 года. Церковь рассчитана на 600 человек. Ярославскими мастерами для церкви была написана икона святителя Спиридона Тримифунтского. 12 июня 2017 года в строящемся храме совершили первую Божественную литургию.

По имеющимся сведениям, церковь нерукотворного образа Иисуса Христа на малой Якшени известна с 1628 года. (Вып.1 : Арзамасской десятины жилые данные церкви и пустовые церковные земли 7136 (1628) -1746 гг.). Видимо, церковь за время существования не раз перестраивалась. Так, в 1700 году, в том же источнике, упоминается в селе Малыя Якшени новопостроенная церковь Нерукотвореннаго образа Спасова. В 30-х годах XIX века деревянная церковь обветшала. И в 1827 г. коллежским секретарем Касаткиным Иваном Дмитриевичем построена каменная трапезная с колокольней. А особо стоящая деревянная церковь за ветхостью уничтожена. (Описание церквей Арзамасского уезда за 1829 год.). Сохранившееся до наших дней здание церкви Спаса Нерукотворного Образа завершено строительством в 1862 году. (Адрес-календарь Нижегородской епархии, 1888 год).

Село Новое Жедрино носило ранее название Новое. В «Сведениях о церковнослужителях и их детях Нижегородского уезда, села Работок и его пятины» за 1755 год указано, что в селе Новое есть церковь Ильинская. А в «Клировых ведомостях» 1779 указано, что в селе Новое Нижегородского уезда церковь Казанская. Село Новое Жедрино обозначено на «Плане генерального межевания Нижегородского уезда Нижегородской губернии» 1780 года как село Новое с указанием расположения церкви в середине села. На том же плане рядом, к юго-востоку, обозначено село Новое, что была деревня. Эти названия приводятся на «Карте Нижегородской губернии» 1800 года и «Плане генерального межевания Нижегородского уезда Нижегородской губернии» 1800 года. Но на последней карте в селе Новое, которое сейчас называется Новое Жедрино, показано две церкви. Одна церковь в центре села, одна на восточной окраине. Получается, что два рядом лежащих села имели одинаковое название Новая. Кроме того, между ними еще была деревня Новая. Это, наве… >>

От стоящего посреди села комплекса — холодной Петропавловской церкви типа «восьмерик на четверике», пристроенной к ней в XIX в. колокольни и теплой Пятницкой клетской церкви (1723 г.) — сохранилась лишь ярусная церковь. Эта церковь интересна прежде всего тем, что на ней можно видеть подлинные наличники XVIII в., повторяющие в дереве изысканные формы каменных культовых и дворцовых построек в стиле барокко. Невысокий центральный объем Петропавловской церкви завершает граненый купол с небольшим восьмериком и главкой. С запада примыкает трапезная, с востока — пятистенный, рубленный из бруса «в лапу», перекрытый крышей на пять скатов алтарь. В 1872 г. церковь была обшита снаружи досками, однако при этом сохранилась не только прежняя объемная композиция, но и многие ее детали, в которых элементы барокко сочетаются с подлинно народными традициями. Так, крыльца при северном и западном входах имели двускатные кровли с охлупнями-коньками поверху. И хотя они не сохранились, их размеры, формы и ко… >>