Парехи, Парехта, исторический мужской монастырь VI, IX-XVI веков Анчийской епархии Грузинской Православной Церкви. Расположен в грузинской исторической провинции Кларджети, в ущелье реки Карчхал, на правом берегу горной реки Дуганала. Ныне эти территории окормляет Ахалцихская и Тао-Кларджетская епархия Грузинской Православной Церкви. Парехи относится к группе монастырей Кларджетской пустыни. Слово «парехи», по мнению грузинского лексикографа святого Сулхана-Сабы Орбелиани, означает «скальная пещера», «скальная трещина».
Сведения о ранней истории Парехи содержатся в Житии преподобного Серапиона Зарзмского. Там сказано, что преподобный Михаил Парехели, ученик «великого Шио чудотворца», пришел из монастыря Опиза и устроил «маленький молитвенный дом для собрания монахов на месте скалистом, на котором нельзя было ходить человеку». Вскоре у преподобного Михаила, «прославленного чудесами и знамениями», появились ученики: преподобный Василий Парехели, Маркел, преподобный Серапион Зарзмский и его брат Иоанн.
Также из источника известно, что в монастыре в то время был келарь. Преподобный Михаил инициировал основание в провинции Самцхе монастырей Зарзма и Иоанцминда во имя святого Иоанна Предтечи. Часть исследователей отождествляют учителя преподобного Михаила, Шио, с преподобным Шио Мгвимским и на основании дат жизни последнего определяют время деятельности преподобного Михаила и соответственно время основания Парехи VI веком. Другие ученые считают упоминание о Шио поздней вставкой и отождествляют преподобного Михаила с пустынником IX века, относя время создания монастыря к этому периоду. Следы раннесредневекового зодчества на территории Парехи не обнаружены. Если придерживаться версии об основании Парехи в VI веке, это можно объяснить основательным разрушением Парехи во время арабских походов VII-VIII веков.
При преподобных Михаиле и Василии территория, на которой они подвизались, была ограничена 2 деревянными крестами, воздвигнутыми преподобным Григорием Хандзтийским недалеко от их кельи. Могилы преподобных считались святынями: они давали «благодать исцеления тем, кто с верой приходит к ним». Некоторые исследователи идентифицировали их усыпальницу как строение с двускатным перекрытием, которое местные жители назвали «горхана», расположенное в северной части Парехи; другие – как отдельно стоящую часовню в южной части монастыря.
В Житии преподобного Григория Парехи назван «Парехта Бертский»: очевидно, Парехи в то время был пустынью, принадлежавшей монастырю Берта. К концу жизни или после кончины преподобного Михаила Парехели монашеское поселение стало приобретать черты киновии. Во второй половине IX века в Парехи была воздвигнута первая церковь. Монастырь был основан при поддержке Баграта I Багратиони, сына святого царя Ашота I Великого: в интерьере часовни в центре южной стены частично сохранилась надпись, выполненная черными чернилами письмом нусхури, в первой строке которой упомянут Баграт Куропалат, отождествляемый с Багратом I.
Численность братии монастыря быстро росла. На рубеже IX и X веков была построена базилика, также возводились хозяйственные постройки, мельницы, монахи разбивали фруктовые сады и возделывали поля. Как и другие кларджетские монастыри, Парехи был центром просвещения. Видным деятелем IX-X веков был «богоносный» Иларион Парехели. В колофонах XV-XVI веков Пархальской рукописи упоминается настоятель Парехи Макарий. Жизнь в Парехи прекратилась после турецких завоеваний в середине XVI века.
Комплекс Парехи имеет эффектное расположение: горизонтальная расщелина отвесного скалистого хребта образует длинную узкую площадку, на которой возведены монастырские строения. Посередине монастыря очень близко друг от друга находятся 2 церкви. Северная церковь зальная, выстроена из рваного камня и не имеет декоративного убранства. С севера к ней примыкает маленький придел. Особенностью церкви, не имеющей аналога в архитектуре кларджетских обителей, является выступающая снаружи полукругом алтарная апсида. Здание сохранилось в полуразрушенном виде. Его следует отнести ко второй половине IX века – ко времени, когда после смерти преподобных Михаила и Василия в Парехи возник монастырь.
Южная церковь выстроена на склоне ниже северной. Она стоит на субструкции, возведенной для выравнивания пологого склона. Это трехнефная базилика с 2 парами прямоугольных в плане столбов. По сторонам глубокой алтарной апсиды расположены узкие помещения. Церковь имела 2 входа – с запада и юга. Из-за обвала склона ныне оба неприступны, но первоначально перед западным входом находилась небольшая площадка, к которой спускались ступени. Под южной дверью сохранились гнезда балок, свидетельствующие о существовании деревянной лестничной площадки с этой стороны. Строительная техника базилики в целом лучше, чем зальной церкви. Лицевая кладка стен состоит из равномерных камней правильной формы. На восточном и западном фасадах использован своеобразный художественный прием – чередование высоких и низких рядов кладки, состоящих соответственно из вертикально и горизонтально поставленных продолговатых камней.
На основании анализа архитектурных особенностей, базилика датируется рубежом IX и X веков. По-видимому, к этому времени число монахов в Парехи выросло настолько, что небольшая зальная церковь не отвечала потребностям монастыря. План церкви имеет близкие параллели с 2 другими базиликами региона, выстроенными примерно в то же время, – Сатле и Свети. В 150 метрах к востоку от церквей находится полуразрушенная часовня.
По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/
ПАРЕХИ
20 января 2026
Комментарии и обсуждение