Профиль соавтора Александр Качалин

О начале монастыря сего других достоверных сведений не имеется кроме устных преданий, по которым существовал он еще до населения г. Данкова и назывался Покровскою пустынью. По преданию, обитель была основана во второй половине XVI в. опальным боярином Романом Никитичем Телепневым-Оболенским, скрывавшимся в самой дальней своей вотчине - с. Телепнево - от гнева царя Иоанна Грозного. Решив удалиться от мира, боярин поселился в устье реки Вязовни, срубив себе келью и часовню и обнеся их оградой. Вскоре слава о поселившемся здесь подвижнике распространилась по окрестным селениям, и жители близлежащих мест стали приходить к Роману Телепневу, прося его молитв и благословения. Документально же подтверждается лишь тот факт, что во главе Покровского мужского монастыря города Данкова в 1627-1628 гг., когда обитель в первый раз упоминается в писцовых книгах, действительно стоял строитель Роман Телепнев. Впоследствии он упоминался в документах как «старец», а предания сохранили о нём память как о п… >>

Троице-Небин мужской монастырь. Основан в 15 веке (по другим данным в 1592 г.) иеромонахом Сергием. Главный храм Святой Троицы воздвигнут в 1718 (1712) году. Кроме того, за монастырем числились однопрестольные каменные церкви: Иоанна Воина постройки 18 века и пр. Иоанна постройки 1784 года. По описанию 1897 года: Троицкий Небин, мужской 3 кл., монастырь расположен в предместье города при р. Торопе; основан в 1592 г., церковь же каменная в два этажа построена в 1718 году в верхнем во ия св. Троицы, а в нижнем в честь Животворящаго Креста Господня; кроме сего есть придельная Тихвинской иконы Богородицы. Монастырь не пользовался особенною известностью, имущество его также не велико; крестьян за ним считалось 145 душ. В 1876 году по штату положены настоятель, помощник настоятеля, диакон и псаломщик. В 1879 году настоятель иеромонах Феодосий (и. д.). В 1913 году: настоятель Евстафий игумен (он же и благочинный женских монастырей Псковской епархии), казначей Феодостй иеромонах, иеромонахи: … >>

Село Успенское упоминается в писцовой книге Доможирова в 1629 году как погост Чистянского стана с двумя храмами. Существует предание, что будто бы однажды во время сенокоса на лугах жители селения нашли икону Успения Пресвятой Богородицы. С тех пор село стало называться Успенским. В 1629 году в Чистянском стане значатся церковь Рождества и холодный храм Троицкий с приделом Успения Богородицы. В 1745 году вместо ветхой деревянной Рождественской церкви разрешено построить каменную. В 1760 году освящен главный престол во имя Рождества Христова. Приход состоял из 24 селений, в селе было двухклассное министерское училище. Главное занятие жителей - земледелие и сапожный промысел. В наши дни на праздник Успения Богородицы в селе Успенском на месте бывшей Троицкой церкви был установлен памятный крест (церковь разобрали в 1940 году). http://www.archidesignfrom.ru/2130-hramy-slobodskogo-rayona-selo-kruglovo.html

Строящаяся возле аэродрома ЛИИ церковь в Жуковском, посвященная Ильинскому Дмитрию, Евдокимовой Ольге и Озерецковскому Петру – соответственно, псаломщику, ключнице и священнику сельской Новорождественской церкви, которые были расстреляны в 1937 году, а ныне канонизированы. http://www.jukovcity.ru/gorod/religiya/tserkov-novomuchenikov-novorozhdestvinskih

Село Углево известно в истории со второй половины ХVII века. Введенская церковь с престолами в честь Вознесения Господня, Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя святителя Николая Чудотворца была построена в селе в 1771 году на средства помещика Петра Готовцева. Казанская возведена в 1827 году по инициативе Надежды Блохиной. В настоящее время эти храмы остаются закрытыми; решается вопрос о возрождении в их стенах богослужебной жизни. http://www.kostromaeparhia.ru/ Церковь Введения, главенствующая в панораме села — кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой и побеленная — типичный для 2-й пол. 19 в. пример культовой постройки с традиционной трехчастной осевой композицией и развитым барочным декором. В 1-й пол. 19 в., когда боковые фасады храма были украшены колонными портиками, верхние ярусы колокольни перестроены, а фасады нижнего яруса завершены фронтонами, архитектура здания приобрела классицистические черты. Собственно храм — расчлененный карнизом на два яруса бессто… >>

В начале XIX в. на окраине города между ул. Екатерининской (Большевистской) и Вознесенской (Луначарского) и ул. Красноуфимской (Куйбышева) и Кунгурской (Комсомольский пр-т.) возникла Ямская площадь, со временем переименованная в Сенную. Благоустройству Сенной площади способствовало строительство в 1834-1843 гг. Свято-Троицкой единоверческой церкви. Возведение этого и многих других храмов Пермской губернии в 1830-1840-е гг. связано с активной деятельностью Высокопреосвященнейшего Аркадия (Федорова), архиепископа Пермского и Екатеринбургского. С одной стороны, он активно боролся с расколом, а с другой - всячески поощрял строительство церквей, в том числе единоверческих. Всего по Пермской губернии им было присоединено к православию до 30 тыс. старообрядцев, а к единоверию - более 70 тыс. Свято-Троицкий храм был построен по проекту архитектора Ивана Ивановича Свиязева (1797-1878). Известный архитектор родился в Верхних Муллах в семье крепостного крестьянина. После окончания Академии худо… >>

Церковь Преображения Господня в Бояркино Церковь Спасо-Преображения в селе Бояркино была построена в 1774 году тщанием и рачением местных прихожан. Храм имеет три престола: центральный – во имя Cпасо-Преображения, правый – Пророка Илии, левый – вмч. Георгия Победоносца. В ноябре 1881 года начато строительство каменного храма с колокольней, в память мученической кончины государя-императора Александра II. Храм был построен 8 ноября 1886 года тщанием прихожан: крестьян деревни Холмы Семена Сидорова, Тимофея Крюкова, Ивана Комиссарова и сельца Большое Уварово Иллариона Сумарокова. В этом же году нововозведенный храм с приделами Пророка Илии и вмч. Георгия Победоносца был освящён. В дальнейшем оба храма были взорваны. В настоящее время богослужения в селе Бояркино возобновились в выделенном под храм старом больничном корпусе. Синодальной комиссией по канонизации святых в юбилейном году был прославлен в лике святых последний настоятель Преображенской церкви села Бояркино протоиерей Димитри… >>

Первое документальное свидетельство о наличии храма в селе Ачкасове (равно как и о самом селе) найдем в Писцовой книге Коломенского уезда за 1577-78 год: «Стан Похрянской. За Карпом за Ивановым сыном Жеребятичева, а преж того в поместье было за Розмыслом за Петровым сыном: село Очкасово-Коромышева, на реке на Москве, а в селе храм Никола чюдотворец, древена, на каменное дело, стоит без пенья». Из этой записи следует, что первый, изначальный храм в Ачкасове был освящен во имя свт. Николая, самого почитаемого святого на Руси. Второе: храм был деревянным, как и большинство сельских храмов того времени, но поставлен на каменный фундамент («на каменное дело»). И третье: в то чрезвычайно тяжелое время – конец царствования Ивана Грозного - ачкасовский храм бездействовал («стоит без пения»). В дальнейшем, видимо в эпоху Смутного времени, этот деревянный храм и вовсе исчез. В писцовых книгах 1626-29 гг. на его месте отмечено лишь пустое «церковное место». В XVII веке, когда Ачкасовым владели д… >>

В Москве, на площади у Серпуховских ворот (стрелка Б. Серпуховской ул. и М. Серпуховской, ныне Люсиновской). Издревле принадлежавшая Николо-Перервинскому монастырю, деревянная часовня в 1825 г. была возведена в камне, а в 1859 г. передана Ферапонтову монастырю. Перестроена в 1894 г. Перед революцией числилась за Николо-Пешношским монастырем. Представляла собой одноглавый куб с украшениями в русском стиле. Внутри часовни находилась чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная радость». Часовня сломана в начале 1920 гг. Стрелка улиц разрушена позднее при расширении Серпуховской пл. http://mozhblag.prihod.ru/2015/02/19/mozhajskij-luzhetckij-ferapontov-muzhskoj-monastir/ Стрелка Большой Серпуховской улицы и улицы Малой Серпуховской, ныне Люсиновской — пустырь под № 1 на этой последней, начинающейся теперь с дома № 3. Упоминается в 1722 г. Ранее принадлежала Перервинскому монастырю. С 1825 г. была каменной. В 1859 г. перестроена в русском стиле. По воспоминаниям старожилов, в часовню вела л… >>

Строительство богадельни было задумано еще в 1792 году, когда еще была жива и здорова супруга графа - Прасковья Жемчугова. В дальнейшем, после ее смерти, это богоугодное заведение было посвящено памяти о ней и стало этаким зданием-памятником. Возвели комплекс, рассчитанный на бесплатное лечение 50 человек и содержание 100 неимущих человек, причем, обоего пола, на месте некогда стоявшего здесь царского Литейного дворца и Черкасских огородов, принадлежавших матери Шереметева - Варваре Алексеевне. В то время там уже находилась богадельня на 48 человек и, по-соседству, церковь во имя преподобной Ксении, построенной в 1649 году. Граф Николай Петрович Шереметев, один из богатейших людей России, задумал устройство в Москве богадельни на 100 человек обоего пола и бесплатной больницы на 50 коек в начале 1790-х годов. Для строительства богоугодного заведения был выделен участок «на Черкасских огородах» близ церкви Преподобной Ксении (1649 г.), доставшийся графу в наследство от матери — последне… >>

Церковь Святых угодников Николая, Павла и Анатолия, или как её чаще называли Выйско-Николаевская (или Выйско-Никольская), была заложена в 1835 году на Выйском поле. Автором проекта был талантливый петербургский архитектор Александр Христофорович Крих. Однако через год после начала строительства А.Х. Крих умер, и по просьбе Демидовых проект доработал и курировал другой известный российский архитектор, родоначальник так называемого «русско-византийского стиля» Константин Андреевич Тон. К.А. Тон внёс значительные изменения в проект храма с учётом новых пожеланий заказчиков. По их замыслу новая церковь должна была стать родовой усыпальницей акинфиевой ветви Демидовых, начиная с Николая Никитича. Строительство продолжалось десять лет и завершилось в 1845 году. Современники отмечали, что новая тагильская церковь представляет собой "…здание обликом внушительное, о пяти красномедных куполах, с высоким мощным цоколем, походящее на московский храм Христа Спасителя". Фасад церкви делился пилястр… >>

Музей деревянного зодчества (этнографический центр на территории МГОМЗ «Коломенское»). Организован в 2006-2007 гг. Надвратная башня Николо-Карельского монастыря - единственный памятник деревянной монастырской (крепостной) архитектуры XVII века. В 1932 году в «Коломенское» была перевезена башня и примыкающие к ней части срубной стены, т.е. фрагмент деревянной крепости. Георгиевская деревянная однопрестольная церковь первоначально построена на Среднепогостском Рождественском погосте в 1685 году и была вторым, видимо зимним, храмом прихода. Главный храм прихода, освященный в честь Рождества Христова, упоминался в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Последняя постройка этого храма, дошедшая до 1917 года, датировалась 1888 годом. Погост располагался на левом берегу реки Ёрга (правый приток Северной Двины) в Тимошинской волости Сольвычегодского уезда Вологодской губернии (ныне д. Андреевская Верхнетоемского района Архангельской области) в 41 км на юго-вос… >>

У этого пышного темно-красного дворца, стоящего у Аничкова моста, довольно длинная история, восходящая к началу XVIII века. В 1797 кн. А. Г. Белосельская (урожд. Козицкая) приобрела старый двухэтажный особняк, через два года поручив Ф. И. Демерцову перестроить его в ампирном стиле. В дворовом флигеле для Евгении Ивановны, матери княгини, была в 1810 освящена круглая в плане домовая церковь. Вновь ее освятили после отделки 22 сентября 1818, приписав – хотя служили в основном иеромонахи лавры – к Владимирской церкви. В 1847 за переделку дворца в стиле „второго барокко“ взялся арх. А. И. Штакеншнейдер. Он расширил церковь и сделал эскиз нового иконостаса. В 1852 последовало еще одно освящения храма. В 1884 дворец перешел к вел. кн. Сергею Александровичу (1857–1905), брату Александра III, который жил в основном в Москве, будучи ее генерал-губернатором. В этом же году храм был перенесен на второй этаж, убран в русском стиле (вероятно, по проекту Н. В. Султанова) и освящен 20 октября придв… >>

В 1809 году в отстроенной восточной части Адмиралтейства отделывались помещения, сооружался восточный павильон. Тогда же началась реконструкция главной башни. В марте началась перепланировка церкви. Старый иконостас был разобран и передан "в предполагаемую к построению церковь на кладбище Ижорского завода" Работы по проекту Захарова были завершены в 1819 году. В декабре архитектор Гомзин предоставил собственный проект отделки внутренних покоев Адмиралтейства. Он предлагал перепланировать некоторые из них с заделкой старых и пробивкой новых дверных проёмов, сооружением дополнительной лестницы, установкой голландских изразцовых печей. Всё это должно было быть осуществлено в 1820 году. В связи с разборкой старого Исаакиевского собора и строительством нового министр духовных дел и народного просвещения князь Голицын весной 1821 года обратился к морскому министру с предложением разместить в Адмиралтействе временный храм для прихожан Исаакиевского собора. Место для этого храма было определ… >>

Деревня Пидьма получила свое название от вепсского "пидьм", что означает "затор": от нее через грозные свирские пороги суда шли не караваном, а поодиночке, из-за этого в Пидьме образовывался затор барж и гонок. Деревянная церковь Преображения Господня построена была в Пидьмах в 1696 г. Как это ни прискорбно, этого прекрасного шатрового храма больше нет, он разрушен в годы войны. Затем, в 1830 г., была выстроена каменная церковь, тоже освященная во имя Преображения Господня - гораздо более поздняя и гораздо менее ценная по архитектуре, построенная и перестроенная в 1862 г. Она чудом уцелела в советское время (была закрыта в 1937 г., но здание сохранилось). В 90-х гг. XX века начался ремонт церкви. Но 18 октября 2003 г. произошел сильный пожар, после которого развалины долго оставались запущены. В начале 2007 г. началось восстановление церкви. К 2009 году храм был полностью восстановлен снаружи (с позолотой куполов и шпиля колокольни, которой раньше не было. Также в селе Пидьма была р… >>

В городе Повенце к 1917 году было 4 церкви: Ветхий собор (1600 г.), Собор иконы Смоленской Божьей матери (1864 г.), кладбищенская церковь Успения Пресвятой Богородицы (1893 г.) и Петропавловский трехпрестольный собор (1905 г.) После Октябрьской революции согласно решению Совета Народных Комиссаров и постановления Олонецкого губсовета о принятии декрета о свободе совести и о передаче церковного имущества государству от 27.01.1918 г. из церквей изымались иконы и церковная утварь из драгоценных металлов. Такое изъятие богослужебного инвентаря было равносильно закрытию церкви. Повенецкая церковная община отстаивала право на существование в городе хотя бы одного храма. Возможно, предполагая, что в период активной борьбы с религией количество верующих прихожан будет сокращаться и новый большой храм будет не нужен, власти приняли решение передать государству все имущество нового собора и закрыть его, а службу проводить в старом Соборе иконы Смоленской Божьей Матери. В советское время это был… >>

История села Мятусова, расположенного в 14 км ниже Пидьмы, насчитывает более пяти веков. Здесь расположена каменная часовня - в память чудесного спасения Государя Императора Александра II от руки злодея 4 апреля 1866 г. Над входом в часовню надпись: "1858 года проездом из Архангельска на сем месте изволил расспрашивать жителей о занятиях в Бозе почивший Благочестивейший Государь Император Александр II. 1870 года в Часовне сей был Великий Князь Алексей Александрович при пении мальчиков Церковной Школы". Олонецкие губернские ведомости, №51 за 1878 г. Село Мятусово находится на левом берегу Свири. В селе тоже была деревянная церковь - гораздо более поздняя, построенная в 1867 году. Она тоже уничтожена (в 1940-х годах).

На углу Максимилиановского и Глухого (Прачечного) переулков по замыслу принца П.Г. Ольденбургского в 1846 г. открылся приют для детей бедных родителей. В угловой части переделанного здания, на втором этаже, акад. А.П. Гемилиан создал на деньги пот. поч. гражд. П.А. Тимофеева церковь, освященную 28 декабря 1847 г. архиепископом Херсонским Иннокентием. Со временем этот дом, где призревалось 200 мальчиков и девочек, оказался мал и неудобен. Поэтому в 1860 г. по проекту арх. Г.X. Штегемана был заложен новый четырехэтажный приют, расположенный в Нарвской части у Обводного канала, на бывшем Измайловском плацу. Здесь 5 ноября 1861 г., в присутствии вел. кн. Николая Николаевича-старшего, его супруги и самого попечителя – принца Ольденбургского, митрополит Исидор освятил храм. Двусветное помещение с хорами находилось на третьем этаже посреди здания, и в него вела парадная лестница. Все расходы по устройству церкви принял на себя купец Степан Дмитриевич Воронин, который подарил также прекрасно… >>

Старая Троицкая церковь на православном кладбище была небольшой и не слишком презентабельной, к 1860 г. обветшала, и кронштадтское купечество приняло решение о строительстве новой церкви, которую также предполагалось освятить во имя Святой Троицы. Проект новой церкви заказали архитектору В. Кавосу, строительные работы выполнил известный кронштадтский купец и благотворитель Н. П. Синебрюхов под наблюдением епархиального архитектора Г. Карпова и при содействии церковного старосты купца Т. П. Сидорова. Строительство началось 1 сентября 1862 г. и было завершено в августе 1865 г. Освящение состоялось 19 сентября в присутствии митрополита петербургского Исидора (Никольского). Главная роль кладбищенской церкви перешла к новому храму, а старая использовалась в качестве второго престола. Деревянное здание на каменном фундаменте было богато украшено пропильной резьбой, стены выкрашены темно-сиреневой краской, а декор темно-палевой охрой Красиво смотрелись белые купола и колокольня с восьмикон… >>

Церковь вмч. ФЕОДОРА СТРАТИЛАТА при летнем отделении приюта принца П. Г. Ольденбургского Миллионер и благотворитель тайн. сов. Ф. И. Базилевский, председатель попечительного совета приюта принца Ольденбургского, приобрел в 1880 для летнего отдыха приютских детей дачу в Лесном, где на свои средства выстроил деревянные двухэтажные дома, а в 1892 – деревянную часовню с чтимым образом Божией Матери „Утоли моя печали“. Часовня стояла перед корпусом для служащих. 13 января 1893 часовню разрешили обратить в церковь на 300 человек. Это переустройство сделал, очевидно, арх. Е. Л. Лебурде. Новая церковь была выдержана в „русском стиле“ и освящена епископом Гдовским Николаем 20 июня 1893 в честь святого покровителя Базилевского, который, умирая, завещал приюту весь участок с постройками. Снаружи церковь украшала высокая главка и одноярусная звонница. В 1900 отделение задумали было перевести под Лугу, но затем оставили на месте, выстроив в Луге другую дачу с церковью св. Ольги. Первые годы в ц… >>