Профиль соавтора Т.

По свидетельству надписи над двумя старыми образами, деревянная церковь существовала здесь с начала ХVIII века, однако из описания Валаамского монастыря видно, что уже в ХVI веке была здесь церковь во имя Вознесения Господня. В писцовой книге Водской пятины 1568 года Инши Булгакова и Посника Шипилова упоминается "Погост Воскресенский Соломанский, а на погосте церковь Воскресение Христово да придел Рождество Пречистыя, да теплая церковь Никола Чудотворец". Отстроенная деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая сгорела в начале ХIХ века. Автором церкви был знаменитый архитектор Й.К.Л. Энгел (Engel), известный также застройкой столицы Финляндии Хельсинки (прежде всего, "Кафедральный собор"). Также он проектировал церкви в Суйстамо и Саккиярви. Источник: Альтернативный путеводитель http://altertravel.ru/view.php?id=966

Церковь святого Николая располагалась на западном берегу реки Тулема и освящена 20.01.1825 г. Валаамским настоятелем Ионафаном. Церковь построила графиня Орлова-Чесменская. За строительные работы отвечали Сортавальские купцы Павел и Иван Громовы под руководством местного управляющего дотационными землями Феодора Феодоровича Маковкина. Работы были начаты летом 1815 г. и длились девять лет. В церкви было дополнительно два придела: правый в честь свт. Алексия Московского, и левый в честь прав. Анны, родительницы Божией Матери. Главный престол был освящен в честь свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских. Архитектор неизвестен, не найдено и первоначальных чертежей. От Сената не требовалось разрешения, т.к. это была частная церковь и построена на частные средства. По своему стилю она принадлежала к типичной церковной архитектуре начала XIX в., особенно употребляемый в 1810-24 гг. густавский неоклассицизм, под началом Чальза Басса, интенданта управления стилевого планирования. Архитектор бы… >>

Верхнеудинская Николаевская железнодорожная церковь. Деревянное здание церкви было построено в 1900-х гг. на железнодорожном вокзале станции Верхнеудинск, на месте современного здания линейного отдела внутренних дел на станции Улан-Удэ. « В 1900-х гг. за линией железной дороги возводиться Николаевская железнодорожная церковь » (ф.10, оп.1, д.2309, л.1). В 1915-1917 гг. церковным старостой был Иван Автономов Бурнашевский, дорожный мастер 1 околотка 6 участка Службы пути Забайкальской железной дороги. После закрытия до 1937 года церковь использовалась в качестве зала ожидания пассажиров станции. В 2002 году ветераны- железнодорожники Улан- Удэнского отделения ВСЖД предложили построить вблизи железнодорожного вокзала небольшую часовню. Спустя два года было принято решение о строительстве храма.Август 2004 года. Проводятся подготовительные работы. Начат нулевой цикл.Сентябрь 2005 года. Построено здание храма, ведутся отделочные работы.20 апреля 2006 года установлены первый купол и крест.… >>

Деревянное. Часовня Петра и Павла. Деревянное – старинное русское село, расположенное всего в 25 км от Петрозаводска. Впервые оно упоминается в конце XV века. Как и в других селениях, здесь стояла церковь, уничтоженная пожаром вместе с другими постройками в 1893 г. Возведение новой часовни началось в 2002 г. и связано с супругами Школа. Местные жители в стороне не остались, помогали, чем могли. Часовня Петра и Павла - обшитый тёсом сруб с притвором и крыльцом, увенчанный небольшой главой на двускатной кровле Источник: статьи на сайте Петрозаводской и Карельской епархии

В начале 2000-х гг. местные жители пожелали, чтобы возле кладбища появилась погостовая часовенка. Средства на начало строительства собирали всем поселком. Петрозаводская дистанция гражданских сооружений выделила пиломатериалы. Место будущего строительства было освящено наместником Важеозерского монастыря игуменом Иларионом (Кильгановым). Всем миром строилась деревянная часовня, которую позже решили расширить под храм. Источник: статья Валерия Сидоркина, сайт Петрозаводской и Карельской епархии

Первоначально Питкяранта относилась к Импилахтинскому погосту, а православные жители Питкяранта к приходу Кителя. Храма, кроме небольшой кладбищенской часовни, в деревне не было. Сельский торговец А. Каннинен предложил на рассмотрение чертежи, которые были одобрены и утверждены комиссией по строительству, но Епархиальное управление не одобрило их и предложило новые варианты, которые, в свою очередь, отвергла комиссия по строительству. В конце концов, в октябре 1894 г. комиссия утвердила эскизы, изготовленные мастером-строителем Александром Рутиным. Законченные чертежи им были предоставлены в мае 1895 г. Архиепископом было издано решение 01.06.1895 г., после чего протоколы высланы в экономический отдел Сената для утверждения. Сенат одобрил их 18.07.1895 г. Таким образом было начато строительство церкви. Церковь строилась 1895-98 г. Строительный лес и др. пиломатериалы доставлялись с лесопилки в Нурмисаари (остр. Нурми). Строительством занимался уроженец Хельсинки Г.В. Сольхберг. Так б… >>

В наши дни облик древней часовни удалось воссоздать по обмерам финского архитектора Ларса Петтерссона, сделанным им в годы оккупации Заонежья. Под руководством профессора В. Орфинского студентом ПетрГУ А. Косенковым был подготовлен проект. Материальными средствами помог генеральный директор ООО НПК «Карбон-шунгит» Ю.К. Калинин, пиломатериалами – Медвежьегорский леспромхоз и предприниматель В. Могутин, а жительницы Загубья пенсионерки А.Ф. Балехова и А.Н. Фепонова пожертвовали на строительство часовни строительный лес, выписанный им как ветеранам для личных нужд. С самого начала поддержку оказывал и директор Толвуйского совхоза И.И. Ткачук. Источник: статья Валентины Кузнецовой на сайте Петрозаводской и Карельской епархии

Церковь Александра Невского и колокольня, 1903 г., 1906 г. Расположены на юго-западной окраине Пудожа перед кладбищенской рощей. Построены на средства пудожского купца 1 гильдии Н.А. Базегского. Оба здания выполнены из красного кирпича, производившегося на собственном заводе Н.А. Базегского. Церковь состоит из прямоугольной в плане храмовой части с притвором и более узкого трехстенного алтаря. Храм покрыт четырехскатной крышей. Изначально в соответствии с церковными канонами имел пять луковичных глав, установленных на высоких восьмигранных барабанах. Северный и южный фасады храмовой части церкви симметричные, на три окна. Восточная стена алтаря завершается килевидным фронтоном с круглой нишей в центре. Декоративное убранство представлено расположенными по углам и в межоконных простенках пилястрами, объединенными по верху общей карнизной тягой, стены завершает многоступенчатый карниз. Над окнами, расположенными в неглубоких нишах, выложены сандрики килевидной формы из кирпича. Колокол… >>

 Бугаево (Бугаевское). Церковь Владимирской иконы Божией Матери «Придел (теплый храм) был освящен в 1851 году, а главный (холодный) храм в 1867 году. В настоящее время Бугаевский храм существует в своем первоначальном виде. Вокруг храма обведена каменная ограда с мраморными столбами и железною решеткою. При храме имеется один общий дом для квартир священно-церковно-служителей…» Из книги «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии». Екатеринбург, 1902: Источник: сайт «Курган.Зауральская генеалогия»

Подпорожье. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В начале 2000-х годов здесь был зарегистрирован православный приход, потом началось строительство церкви. Инициатором возведения храма стал местный житель Александр Анатольевич Терехов, на его же средства церковь и возведена. Но храмовое здание не благоустроено, а установка системы отопления, проведение электричества, внутренняя отделка требуют значительных финансовых затрат, поэтому приход вновь нуждается в благотворительной помощи. Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии

Церковь Козьмы и Дамиана погоста Леждома Грязовецкого района Вологодской области впервые упоминается в 1752 г. Это был холодный т.е. не отапливаемый храм, рядом стояла теплая Никольская церковь. Имеется описание 1808 г., в котором упоминается паперть «глухая, досчатая, с двумя сходами». В 1818 г. церковь была закрыта, и иконосас был перенесен в построенную рядом каменную церковь. В 1855 – 1856 гг. церковь Козьмы и Дамиана отремонтирована и возобновлена. В 1890 г. была перекрыта кровля, устроены новые главы и на них железные кресты. В настоящее время церковь находится в аварийном состоянии. Прочность еще сохраняют поперечные стены, но в продольных стенах утрачены большие фрагменты, местами провалилась кровля, обрушились потолки. Сохранились первоначальные косящатые окна второго света, обрамленные толстыми колодами, волоковое окно в алтаре, следы от покрытия галереи. Видно, что сруб очень сильно просел, уровень пола опустился на землю. По воспоминаниям старожилов 1914 г. за 100 лет он у… >>

Звонница на столбах в деревне Сакулинская Черевковского района Архангельской области. В деревне Сакулинская на высоком левом берегу Двины, немного выше Черевково стоит часовенка поздней постройки — наверное, конца XIX, а может быть, начала XX века. Прямоугольный объем, покрытый на два ската с главкой наверху, стены обшиты. Казалось бы, ничего примечательного. Однако с западной стороны к часовне примыкает звонница, в основе которой — четыре вкопанных в землю столба. На память приходят старинные звонницы на столбах-опорах, не сохранившиеся до наших дней, но хорошо известные по старым фотографиям и обмерам. Это девятистолбная звонница в Ракуле, пятистолбная — в Кимже и звонница в Долгощелье, перестроенная, но первоначально тоже имевшая столбы. Итак, перед нами единственный сохранившийся пример подобной конструкции. Правда, звонница в Сакулинской не столь выразительна по архитектуре, как аналогичные названные постройки. Она имеет два «моста» (так в старину называли перекрытия), устроенны… >>

На северо-восточном берегу залива – губы Онежского озера в Заонежье расположено старинное село Великая Губа, впервые упомянутое в исторических хрониках в 1583 году. Стояла когда-то здесь церковь Пророка Ильи, построенная в 1647 – 1654 годах. Но в 1867 году на месте ветхого деревянного храма поселяне построили новый – каменный, который был освящен во имя византийского святого – преподобного Алексия, человека Божия. В советское время была разобрана колокольня, что нарушило целостный архитектурный ансамбль. Алексиевская церковь уцелела благодаря тому, что в ее здании расположили библиотеку. В конце 1990-х годов старинную церковь стали постепенно восстанавливать, начав с создания в Великой Губе православной общины прихода Ильинской церкви – в память о самом древнем храме родного села. И как-то сразу же в одном из домов поселения была обнаружена храмовая икона св. Алексия, человека Божия – великая ценность, воспринятая сельчанами как призыв из глубины веков к духовному возрождению. Тепер… >>

Вокнаволок. Церковь Илии Пророка Новую церковь возвели на том же самом месте, где стояла старая, в 1997 году. До 1939 года храм еще стоял. Там была образована кухня пограничного отряда, они перетопили печь, и он сгорел. В 1992 году общество Vuokkiniemi-seura начало возрождение храма совместно с жителями деревни, государственными инстанциями и общественными деятелями. Большую часть денег Vuokkiniemi-seura собрало на пожертвованиях. В 1993 году начали строительство храма. Освящали храм два митрополита: из Оулу (Финляндия) и Карелии. Весь храм построен из финских бревен. Окончательно церковь была возведена в 1997 году. Его освятили в день Пророка Илии. Церковь носит имя Ильи Пророка, который считается покровителем деревни. Поэтому самый большой праздник для деревни - это Ильин День, который отмечается в августе. Храм пророка Илии является приписным к Покровскому храму г. Костомукши. Источник: сайт http://kost-kobernik.ru/2012/02/

Начало возведения церкви было положено в 2004 году, основные строительные работы закончились в 2008 году. И уже тогда было понятно, что не утратили карельские зодчие свое мастерство – церковь украшена оригинальной резьбой наличников. В окнах установлены витражи, выполненные петрозаводским мастером по старинной средневековой технологии. Этот редкий по красоте храм построен именно в Вепсской волости и посвящен прп. Ионе Яшезерскому не случайно. Прп. Иона – вепс по национальности, родом из Шокши. В годы царствования Ивана Грозного в поисках уединения и молитвы он поселился у тихого Яшезера. Долгие годы святой нес многотрудное апостольское служение среди народа вепсов. Холодные зимы, дождь, ветра, скудость питания осложняли и без того суровую жизнь северного пустынножителя.25 июля 2010 Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил совершил чин Великого освящения церкви во имя прп. Ионы Яшезерского, построенной в пос. Кварцитный. Источник: Информационный отдел Петрозаводской и Карельск… >>

В августе 2011 года инициативной группой в составе В. Казакова, С. Головченко, И. Воеводина, А. Тереньтьевой, А. Мешавкина, Г. Дионисьевой, М. Бодэ под руководством архитектора А. Бодэ было проведено обследование Благовещенской церкви. Были сделаны обмеры здания, выявлены следы перестроек. В результате обследования церкви выявились следующие основные повреждения: Просел северо-западный угол трапезной, где была печь, соответственно накренился и угол сруба.Нижние венцы всех срубов поражены гнилью, хотя еще не утратили своей несущей способности.Начали разрушаться верхние венцы всех срубов в местах протечек кровли.Пол первого этажа местами прогнил и перекосился.Повреждены гнилью стропильные конструкции второго этажа трапезной в месте примыкания к ним печной трубы.Бочка основного сруба перекосилась на запад и отклонилась от вертикали на 0,5 м.Обветшали полицы бочек и местами протекают.Разрушен лемех на бочках с южной стороны, под ним повреждены бревна-слеги. Параллельно плотниками В. Каз… >>

Небольшой деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», возведенный на одном из самых живописных мест поселка Марциальные Воды, был освящен Владыкой Мануилом в июле 2005 года. Источник: сайт Петрозаводской и Карельской епархии

Строительство храма стало возможным благодаря нашим постоянным благотворителям с г. Кондопоги и Петрозаводска а также местным жителям, многим тайным жертвователям. В Карелии храм в честь этих святых мучениц единственный. Деревянная церковь строится с любовью, надеждой и верой, что, наконец, возродится духовная жизнь в карельском селении, а с ней начнется и развитие села. На Руси испокон века жизнь людей была связана с Церковью, она была центром и смыслом их существования. После революции 1917 года эта духовная связь была насильно разрушена. Около 70 лет не совершались в Янишполе богослужения, церковные требы (крещение, отпевание, венчание), а ведь это два поколения людей, потому и пожинаем мы сейчас горькие плоды бездуховности. Первая литургия в Янишполе, после столь длительного перерыва, была совершена в декабре 2001 года, в честь празднования памяти святителя Николая Чудотворца. Этого чвятого чтит весь христианский мир и особенно у нас в России. Чудесным и невидимым образом он помог… >>

Гирвас – довольно молодой поселок, построенный в первой половине XX века, и храма здесь никогда не было. И местные жители духовно окормлялись в г. Кондопога, преодолевая для этого 55 км пути. И в 2002 году священник Вячеслав Володин, тогда – клирик Кондопожского прихода, а ныне – настоятель церкви Рождества Христова г. Суоярви, инициировал начало строительства храма. На призыв священника строить церковь отозвались многие – оказывали материальную помощь, принимали непосредственное участие в строительстве, поддерживали духовно. Но были и трудные времена. «Однажды наступил такой момент, когда средств на строительство совсем не было, – говорит о. Вячеслав. – Тогда Владыка Мануил благословил меня помолиться Богу, зайти в любую фирму в Санкт-Петербурге и попросить о помощи. Так у храма появились главные благотворители – семья Шидловских. Хочу от имени всего прихода поблагодарить всех, кто участвовал в строительстве. Все мы потрудились, порой очень уставали… Но зато еще многие и многие десят… >>

Деревня Кереть расположена в живописном месте в устье реки Кереть. Кереть — один из старейших населенных пунктов в Карелии. Его возникновение относят к концу XV — началу XVI вв. Происхождение названия села имеет несколько объяснений. Оно может идти от саамского слова «гиера» — верхушка, макушка, верховье реки. Или же от саамского «керет» — кережка (саамские сани в виде лодки). Из Альманаха «Соловецкое море». № 5. 2006"...Сегодня Кереть — это десяток полуразрушенных изб, в зависимости от времени года заросших густой травой по пояс или занесенных снегом. Летом в Кереть наведываются немногочисленные дачники. Зимой живет несколько человек. В закрытую от ветра гавань впадает порожистая шумная река. Заброшенное кладбище на окраине. Уцелевший обетный крест в центре села". В старом поморском селе Кереть построена часовня в честь Георгия Победоносца. Источник: сайт Петрозаводской и Карельской епархии