Профиль соавтора Терентий

Церковь Святого Гиоргия в селе Даба — небольшая, очень простая по конструкции (зальная) церковь, которая находится в ущелье реки Гуджаретисцкали, под навесом скалы. Интересна тем, что построена в XIV веке и тем, что содержит некоторое количество нетипичных орнаментов, и надпись. По какой-то причине именно ей в современной литературе посвящено много пафосных диферамбов. Эта церковь не имеет истории как таковой, но имеет интересную историю изучения. В 1848 году исследователь Марий Броссе поручил одному человеку посмотреть этот храм и скопировать надпись на его западной стене. Изучив надпись, Броссе предположил, что храм построен в 1333 году при царе Гиоргии Блистательном. Но в 1875 году храм посетили историк Бакрадзе и архитектор Зальцман, и Бакрадзе решил, что храм построен в 1175 году, при другом Гиоргии, отце царицы Тамары. Эти выводы были сделаны исключительно из надписи. Уже в советское время храм посетила искусствоведка Рене Шмерлинг, которая опубликовала в 1948 году подробное ис… >>

Древнейшим памятником Ркони является церковь Богоматери (VII в.). В XII-XIV вв. были возведены врата к этому храму, часовня, однонефная церковь Иоанна Крестителя, трапезная и башня Свимона Месвете; в XVI-XVIII вв - колокольня, жилые и хозяйственные постройки. В 0,5 км от монастыря на реке Тедзами находится однопролётный мост, лучший образец средневековых мостов Грузии. Между монастырём и бывшим поселением находится крепость Ркони (XVII в.). За оградой, внутри территории, находятся развалины дворца и однонефной церкви. В ХІІ-ХІІІ вв. по Ркони пролегал значительный торговый и военно-стратегический путь, который связывал Шида Картли с Джавахети и с Триалети, а затем, через Армению, с Ближним Востоком. Этот фактор способствовал строительству монастырей в Ркони и его окрестностях. Трапезная, построенная на рубеже XIII-XIV вв., находится к северо-востоку от главного храма. Подсобное помещение (5,2х16,6 м.), перекрытое стрельчатыми сводами и опирающееся на 6 несущих арок, в настоящее время на… >>

Церковь Богоматери - трехнефная псевдобазилика - относится ко второй половине VII века. Объемы друг от друга отделены колоннами. Арки колонн имеют почти полукруглые очертания. Перекрытие храма сводчатое. У церкви есть ризница и три входа. В интерьере сохранились фрагменты живописи. В основном пространстве и в алтаре сохранившиеся фрагменты датируются XII веком, в ризнице есть роспись XVII века. У южного входа на дверном косяке изображения людей относятся не позднее X в. У храма во второй половине XIII века пристроили притвор. Фасады украшены декоративной аркой полуколонны. Орнаментами украшен ы основания полуколонн, капители, арки и облицовочные подоконники. Ко второй половине XIII века относится заловая молитвенная. Фасады молитвенного помещения облицованы тесаным камнем и украшены декоративными арками и орнаментами. Фрагменты живописи XIII-XIV веков сохранились в алтаре.  По материалам сайта "Georgian travel guide" У главного строения монастыря VII в. - церкви Богоматери (размеры 1… >>

Ркони – малоизвестный грузинский монастырь в Каспском муниципалитете. Он мало известен не только в мире, но и в самой Грузии, и причиной тому его труднодоступность. На настоящий момент до него можно добраться только на своей машине или пешком. Причем все равно придётся пройти ногами с пару километров. Монастырь находится на маршруте довольно интересного треккинга Эртацминда-Клдекари-Цалка. История у монастыря неполная и фрагментарная. Мы знаем, что он был основан примерно в конце VII века. Именно тогда была построена центральная большая базилика. Придел базилики верояно был пристроен позже – судя по количеству украшений. В XII или XIII веке к югу от базилики были пристроены ещё две зальные церкви. Они интересны большим количеством резьбы по камню – даже в интерьере. Ну и ещё позже, в XVII или XVIII веках, рядом была построена довольно примитивная колокольня. Вокруг трех храмов и колокольни было построено еще множество строений, но они сейчас выглядят как невнятные фундаменты. Ркони –… >>

Гударехская колокольня знаменита среди грузинских архитекторов. Она построена царем Деметре в 1278 году, в монгольскую эпоху. Как раз в это время Грузия участвовала в войне с Египтом, так что можно в архитектуре колокольни поискать ближневосточные мотивы. Что-то египетское в ней, пожалуй, есть. Первый этаж колокольни проходной, второй раньше делился прекрытиями на два. Колокольня построена из тех же камней, что и главный храм, и тоже в два цвета. Сбоку каменная лесенка, можно подняться наверх. Жаль, что это сооружение почти невозможно сфотографировать целиком. С одной стороны мешает храм, с другой — деревья. С исторической точки зрения колокольня интересна тем, что она — памятник монгольской эпохи. Для сравнения напомню, что в России после 1236 не строили вообще ничего лет двести. Это как бы иллюстрация тому факту, что монгольское нашествие на Грузию сильно отличалось от монгольского нашествия на Россию. По материалам сайта "Грузия для всех"

Основной храм монастыря построен в 1222 году при царице Русудан, дочери царицы Тамары. Мне попадалось утверждение, то храм построен из кусков более старого храма, века X—XI. Этот храм имеет примитивную форму - просто четыре стены и крыша сверху. Удивительно примитивно для XIII века. Небольшая пристройка с севера явно позднего происхождения. Внутри один большой зал, никаких колонн. При этом храм сложен из блоков очень правильной формы с ровными гранями. Кто-то очень старался, выравнивая эти блоки. Сами блоки двух цветов - бежевого и темного. Получается нечто в стиле шахматной доски. С восточной стороны — резное окно, крест сверху и так далее. С Южной — большой блок с текстом на асомтаврули. Вробе бы там фигурирует фамилия архитектора - Чичапорисдзе. С северной стороны — пусто, но на одном блоке надпись в 5 букв. Внутри можно увидеть несколько могильных плит и, что самое удивительное — фрески. Северная стена сильно повреждена сыростью, а на южной — целых два Георгия, несколько поврежден… >>

С исторической точки зрения, Гударехи — это последнее порождение грузинского Золотого века. Основной храм построен в 1222 году, за несколько лет до нашествия хорезмийцев и монголов. Однако, кое-что было построено до и после этого времени. Так что Гударехи имеет несколько смысловых слоев. Гударехи — странное место. Оно отличается даже от таких заброшенных монастырей, как Ркони. Жизни здесь нет никакой вообще: нет монахов, нет священников, и только рабочие изредлка появляются для чего-то. Почти нет надгробных плит и брошеных квеври. Складывается ощущение, что люди ушли отсюда очень давно. При этом когда-то тут был целый город, от которого остались следы. Если идти по дороге от села Гударехи, то через 3 километра вы попадаете на край поляны, редко заросшей деревьями. Справа за поляной глубокое ущелье, слева холм, и за холмом ещё одно ущелье. Впереди за поляной местность постепенно поднимается вверх. На этой поляне когда-то находился город. Как он назывался и что тут происходило — неизвес… >>

Церковь Святого Георгия стоит к северу от деревни, на правом утесе берегу реки Храми. Согласно надписи, была построена на рубеже X-XI вв. по заказу Триалетского Эристава-Эристави Рати. Купольная церковь построена из тесаного камня, в плане в форме креста с глубокой полукруглой апсидой на восток. Имеет два входа - в южной стене западного рукава и в западной стене северного рукава. Портал южной двери покрыт большим тесаным камнем. На вершине южной двери и на восточной стене есть надписи. Церковь реставрирована. К югу и северу от церкви находится кладбище, где встречаются надгробные камни, украшенные изображениями и статуями лошадей. По материалам сайта "Georgian travel guide"

На руинах старой грузинской церквив а XIX в. по инициативе местного армянского населения была построена новая церковь. Эта церковь тоже разрушена, осталась только апсида. Согласно плану, зальная церковь представляет собой прямоугольник с подковой апсиды, направленной на восток. Крыша обвалилась, северная стена полностью разрушена. На церкви были надписи, которые не сохранились до наших дней. Также во дворе церкви была надпись на камне. В последние годы местные жители убирали внутри и во дворе. Архитектурные детали и старые строительные камни можно обнаружить к востоку и северу от церкви. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Согласно надписи, которая сохранилась в церкви с 1683 года, представитель семьи Бараташвили Папуна Госташабишвили построил церковь, колокольню, дворец и несколько сельскохозяйственных построек во времена правления Георгия XI. Внутренний интерьер здания не закончен (не оштукатурен, окрашен) из-за смерти ктитора. Памятник расположен на южном склоне горы, где кончается густой, лиственный лес и начинается хвойный. Северная стена церкви расположена глубоко в скале. В западной части платформы находится фрагмент старой церкви. Здание однонефное и зального типа. Оно представляет собой вытянутый прямоугольник в плане (12,5х7,5 м), покрытый сферическим сводом с полукруглой апсидой. По бокам апсиды устроена алтарная перегородка, состоящая из квадратных колонн и на которой расположены шесть арок. Вход в алтарь находится посередине. За апсидой следует узкая каменная ступень. В церкви пять арочных окон, чьи наличники богато украшены снаружи. Три из них находятся в южной стене, одно на западе и одно… >>

Если войти в село с юга, то там сразу за мостом через Бзисцкали будет непримерный поворот налево и протоптанная коровами тропа к храму. Точное время его постройки пока не выяснено, но он очень похож на другие храмы в этом регионе, которые построены в XI веке. Он так же построен из базальта или какого-то аналогичного вулканического камня, у него немного украшений, но все характерные для региона. По типу это зальная церковь, к которой с юга пристроили притвор - это почти точная копия так называемой "церкви Гохнари". Притвор прославился берельефом на западной стене: там изображены люди, поднявшие руки, и вокруг изображения идёт по кругу надпись. Там упоминается четыре имени, в их числе "Шота". Историк начала ХХ века, Павел Ингороква, предположил, что это Шота Руставели. В этом изображении есть что-то таинственное и его иногда вставляют в фильмы о тайном и загадочном. Если войти в сам храм, то там практически ничего странного нет, но есть интересная плита с текстом. Написано, что некий В… >>

Церковь датируется к IX-X векам. Заловая прямоугольная церковь, заканчивающаяся с восточной стороны глубокой апсидой. Стены здания ровные, неразделенные. Зал покрыт цилиндрическим сводом, который опирается на силовые арки. Стенам изнутри сложены из камней высокой прочности. Церковь имеет три арочных окна - на восток, запад и юг. Вход один - с юга, изнутри арочный. Он был позже переделан, и арка имеет стрельчатую форму. Окна, кроме южного, украшены крайне изогнутыми наличниками. Наличник восточного окна, декорирован ромбическими геометрическими изображениями, над ним барельеф, на котором изображен Данииил в рву со львами. Над западным окном барельеф с крестом Голгофы. Церковь построена из грубо обтесанных базальтовых квадр По материалам сайта "Georgian travel guide"

Примерно по центру села у площади находится большое кладбище, на территории которого стоит храм Святого Гиоргия из сероватого алгетского базальта. Достаточно типовой храм для алгетского ущелья по всем признакам. Вероятно, XI век. Обыкновенная зальная церковь без всяких изысков. У храма есть одна особенность в оформлении - это резное изображение пророка Даниила со львами на восточной стене. Такие изображения Даниила присутствуют почти на всех храмах в алгетском ущелье. Самое же интересное у этого храма находится внутри. С своё время в Ахалсопели забрела Рене Шмерлинг, советский искусствовед и специалист по орнаментам. Она ходила по Грузии, изучала и зарисовывала орнаменты. Здесь, в храме Святого Гиоргия, она нашла каменную надгробную плиту, лежащую сразу за входом. На этой плите вырезаны 10 кружочков со звездочками внутри. Вероятно, так изображали звёзды. Такой элемент можно увидеть на соборе Самтавро в Мцхете, а заодно и на надгробиях в соседнем селе Гохнари, но тут их много, и кроме… >>

Церковь Спасителя была построена в 1871 году. Затем в советское время ее закрыли, колокольню снесли, а здание стали использовать как клуб. После случившегося пожара клуб перестал существовать. Уже в новом тысячелетии здание стало православной часовней, на входе появилось изображение св. Георгия. Затем была начата реставрация и вскоре приостановлена. Таким образом помещение церкви находилось в запустении. Реставрация кирхи в Асурети, бывшем немецком поселении Елизабетталь, была завершена совсем недавно. Вместе с ней была отреставрирована и главная улица села. Проект по реставрации Асурети приурочен к 200-летию основания здесь немецкой колонии. Из бюджета на него потратили 6 миллионов лари (1,9 миллионов долларов). 11.07.2020 По информации сайта Евангелическо-Лютеранской Церкви России

Побывав в Сванетии, у вас есть прекрасная возможность посетить местный храм, построенный в честь Святого Георгия - главного святого, почитаемого в Грузии. К слову, церковь является памятником Х века. Постройка имеет принадлежность к зальному типу зданий, возведена была из тесаного камня. Снаружи храм покрыт штукатуркой и различными рисунками, которые немного повреждены. По всей длине фасадов проходят прямоугольные карнизы. Вход в храм Святого Георгия находится с западной стороны. Окна церкви имеют прямоугольную форму, некоторые из них сделаны в виде арок. Перед самим алтарем возвышается каменный иконостас, который имеет три арки. На камнях иконостаса сохранились некоторые фрагменты живописи, лицевая же его часть покрыта изумительно красивым орнаментом. Над интерьером здания работали местные мастера, которые решили использовать в нем яркие и светлые оттенки. В нижней части стены изображены отцы церкви. Также по периметру всего храма вы увидите множество красивых изображений святых, бого… >>

Расположен на холме Укимериони по правому берегу реки Риони, недалеко от кутаисского царского дворца. Назван в честь его основателя - первого царя объединенной Грузии Баграта III (978-1014). Отделка храма, по всей вероятности, могла продолжаться до 1008 г.; в 30-х гг. XI в. с запада и юга к собору были пристроены богато орнаментированные портики. Багратский храм, религиозный и культурный центр Западной Грузии, относится к Кутаисской епархии в составе Абхазского, затем Мцхетского Католикосата Грузинской Православной Церкви. В хронике Картлис Цховреба освящение собора отмечено как событие особой важности: Баграт III «благословил церковь в Кутаиси великим и беспримерным уложением, ибо собрал всех ближних царей и Католикосов, священноучителей и настоятелей всех монастырей и всех вельмож из Верхних и Нижних земель его вотчины и царства, а также находившихся во всех прочих государствах» (Т. 1. С. 61). В Багратском храме Кутаисский епископ совершал обряд помазания на царство грузинских (позж… >>

Историко-архитектурный комплекс Мцване Квавила расположен на одноименном мысе на левом берегу реки Риони, напротив Кутаисской крепости. В древности здесь проходила дорога к монастырю Гелати; в XVII в. эти территории являлись родовым поместьем католикоса-патриарха Западной Грузии Захарии (Квариани; митрополит Гелатский в 1639-1666), построившего здесь крепость; позже было образовано село, которое во 2-й половине XIX в. вошло в состав Кутаиса. Наиболее древняя постройка на мысе - небольшая зальная церковь во имя святых Архангелов, возведенная на высокой платформе у обрыва скалы. Сохранились фрагменты выступающей апсиды и нижние части продольных стен, а также основание свода на северной стороне. Фасады были облицованы большими квадрами, свод выложен из чисто тесанного камня. Вход с запада; в поврежденной строительной надписи на тимпане дверного навершия указано, что церковь была выстроена в 1117 г. (камень хранится в Кутаисском историко-этнографическом музее). На нижней платформе мыса в … >>

Церковь во имя апостолов Петра и Павла в развивавшемся со 2-й пол. XIX в. кутаисском р-не Сили была заложена в 1881 г. по благословению свт. Гавриила (Кикодзе) в память о российском имп. Александре II. Каменный храм рядом с временной деревянной конструкцией начали возводить в 1882 г. греческие мастера А. Захариди и А. Слиров. В 1897 г. работу продолжил И. Берекашвили. Строительство, завершившееся в 1903 г., в числе других финансировали российский имп. Николай II и св. прав. Иоанн Кронштадтский. Собор выстроен в псевдорус. стиле с использованием элементов классицизма. Церковь квадратная в плане, перекрыта куполом, возведенным на 2 парах поперечных арок. Барабан купола, завершающийся пиловидным карнизом, покрыт палаточной крышей. Апсида полукруглая. По материалам сайта "Православная энциклопедия"

Церковь - первоначально католическая - была построена в 1819 г. Католики из Западной Европы обосновались в Кутаиси в XVII в. В 40-х гг. XVII в. имеретинский царь Александр III передал миссионерам-театинцам церкви святой Софии, которая была уничтожена, очевидно, в 1692 г., когда турки сожгли город. Первоначально католическая церковь была в Мцване Квавила, затем была куплена земля в центре города, на берегу реки Риони, где проживали несколько католических семей, и построена новая деревянная церковь. Имеретинский царь Соломон II (1789-1810) переселил из Ахалцихе в Кутаиси торговцев - католиков-грузин. В 1819 г. на месте деревянной церкви было начато строительство каменной. Оно было возобновлено в 1846 г. по инициативе настоятеля храма Антония Глахашвили (1799-1881), в 1856 г. храм достраивали по проекту кутаисского губернского архитектора Васильева греческие мастера Х. Чилоков и М. Элиоев, купол завершили грузинские строители, в оформлении интерьера участвовали приглашенные итальянские ма… >>

Церковь во имя вмч. Георгия на горе Архиели была построена в 1882-1889 гг. на фундаменте церкви XV в. греч. мастерами Г. Шаблаховым и Х. Топал-оглы. Строительство было осуществлено на пожертвования, собранные специально созданным комитетом, значительный вклад внесли потомки захороненного в церкви последнего князя Сванети Константина (Мурдзакана) Дадешкелиани. Представляет собой церковь типа вписанного креста с куполом на 4 столбах. Фасады облицованы тесаным камнем, с востока выступают 3 полукруглые в плане апсиды, зап. рукав удлинен надстроенным над колокольней портиком. Наличники окон и дверей, а также карнизы профилированные. Иконостас изготовил мастер Хуциберидзе, иконы были написаны в Киево-Печерской лавре. 15 сент. 1891 г. храм был освящен еп. Имеретинским свт. Гавриилом (Кикодзе). По материалам сайта "Православная энциклопедия"