Профиль соавтора Терентий

Церковь Троицы - памятник позднего средневековья. Церковь была отреставрирована. Это небольшая зальная церковь, выстроенная из камней. Она имеет прямоугольный каменный алтарь. Вход в церковь только с южной стороны. Здание покрыто каменными плитами. Снаружи церовь в настоящее время окрашена в белый цвет. На восточной стене церкви есть надпись на древнегрузинском алфавите хуцури: «Каменщик Георгий, наш сын, построил эту церковь». В прошлом здесь было мегалитическое здание. Стена вокруг церкви, построенная из камней, является реальным свидетельством этого. Остатки циклопических сооружений также разбросаны по территории церкви и занимают несколько гектаров. Комплекс включает в себя не только стену, сложенную из огромных камней, но и валунную дорожку, остатки прямоугольной и круглой конструкции, а также фрагмент круглой колонны. В этом районе найдены фрагменты средневековой керамики, в том числе жесткие глазурованные части. Крепость называют «вырезанной героем». Эквтиме Такаишвили был тем … >>

В 70-х годах XVIII века королевой Дареджан на руинах старого замка были построены дворец и церковь святых Ираклия и Дарьи. В последующий период церковь была преобразована в Преображенский монастырь. Монастырь назывался "монастырь Дарьи", а дворец - "Сачино". После переселения королевы Дареджана в Санкт-Петербурге, дворец и церковь были приобретены экзархатом. Здесь были организованы семинария и церковно-приходские школы. Во время коммунистического режима монастырь прекратил действовать. В 70-х годах XX века здесь размещался районный музей. Церковь в течение некоторого времени также использовалась в качестве склада. Затем был театр одного актера, и театральные представления проводились до 90-х годов. С 1991 года церковь находится под управлением Патриархата. Церковь и дворец вместе с другими постройками представляют собой единый архитектурный комплекс, обнесенный общей каменной оградой. По материалам сайта "Georgian travel guide"

На месте современной церкви когда-то была небольшая грузинская православная часовня. В настоящее время от нее осталась видной часть апсиды, остальные стены спрятаны под полом нынешнего храма. В XV веке тбилисские армяне здесь основали монастырь во имя Богоматери, которого называли Фетхаин. В первой половине XVIII века была построена новая церковь. Бетлеми был священным и важным местом как для армян, так и для грузин, именно поэтому в строительстве представители обеих национальностей внесли свой вклад. В 1740 году известный общественный деятель и меценат князь Гиви Амилахвари внес большой взнос для собора. В 1884 году церковь была основательно отремонтирована, возродилась фасадная кладка, того же периода купол храма. В советский период в храме прекратились службы, в нем располагали производственный цех. С 1994 года церковь принадлежит Грузинской Православной Церкви. От Бетлемской церкви открывается прекрасный вид на Тбилиси. Церковь представляет собой крестово-купольное здание. Она с… >>

Первая церковь на месте сегодняшнего храма была построена в конце VI века. В VI веке тринадцать монахов приехали в Грузию из Антиохийской Церкви, чтобы распространять христианское учение. Одним из них был отец Давид, основавший впоследствии монастырь Гареджи. До отъезда в Гареджи он проповедовал в Тбилиси, к востоку от горы Мтацминда на скале он вырезал келью. После того, как отец Давид покинул келью, люди назвали гору ”Мамадавити” в его честь. В X-XI веках Мамадавити получила сегодняшнее название - Мтацминда. На месте древней церкви в IX веке был построен новый храм, который рухнул со временем. Также здесь в X веке был основан монастырь, который в XIII-XIV вв.прекратил существование. Платон Иоселиани пишет: "Еще при жизни святого Давида была церковь, построенная для служения Давида. В IX веке появился еще один каменный посвященный Иверийской иконе Деве Марии храм, ставший монастырем, которым управляли атонские монахи." Письменные источники, собранные в 1542 году, говорят нам, что Кат… >>

Собор Анчисхати -  самое старое здание церкви в Тбилиси. Современное название  связывается с 1664 годом: от юга Грузии - из монастыря Анчисюда привезли нерукотворную икону Спасителя. Икона Спасителя Анчи, отличный пример грузинского искусства чеканки, выполненный Бека Опизари и в настоящее время хранится в Грузинском национальном музее. В позднем средневековье церковь Анчисхати была важным центром религиозной и культурной жизни. Здесь же происходило воспитание грузинских принцев. В XVII веке из Самцхе приехавшего сюда священника Петра Мосхи, потомки книжников Алексея-Месхишвили и его династию заложили фундамент. В 1755 году при поддержке Ираклия II возле церкви были открыты народная школа и духовная семинария. В семинарии наряду с божественным законом и церковной историей преподавали грамматику, поэтику, риторику, логику, физику, философию, арифметику и грузинский язык. Храм был неоднократно поврежден и перестроен, Он дошёл до нас в измененном виде. Анчисхати является одним из самых ва… >>

Монастырь Самтавро один из самых важных культурных памятников. Грузии Здесь жила святая Нино, здесь похоронены король Мириан и королева Нана. Абибо Некресели, один из ассирийских отцов, также похоронен в монастыре Самтавро. Комплекс включает в себя несколько зданий: главный Преображенский храм, церковь св. Нино, колокольня и ограда с башней. В то время как монашеская жизнь в Грузии исчезала, десять монхинь в Мцхете заложили основу для создания монастыря. Они также восстановили в начале двадцатого века небольшой храм св. Нино. В советское время монахини работали как текстильщики, чтобы спасти монастырь. В настоящее время в монастыре действует художественные, швейные и другие мастерские. Монастырь работает над отдельными изданиями, такими как «Княжество» и книга воспоминаний о Гаврииле Самтаврийском (Ургебадзе) - «Диадема Монаха». Изначальная ограда датируется 18 веком. От нее сохранилась только поврежденная цилиндрическая башня. Нынешняя ограда восходит к 19 веку. В северной и северо-… >>

Малая церковь Нино восходит к 11 веку, но известно, что церковь была впервые построена королем Мирианом в 4 веке. Эта церковь также упоминается в житие святой Нино. Церковь представляет собой небольшое купольное здание, построенное из булыжника, при ремонте использовался камень и кирпич. Снаружи церковь имеет прямоугольный контур, восьмиугольная шейка купола возводится по прямоугольнику рядом с квадратом. Узкий неф на востоке имеет узкие арочные окна. К северу от стены апсиды находится полукруглая ниша, покрытая раковиной. Переход от прямоугольника купола к шейке купола осуществляется по границе, размещенной в углах. Триумфальная арка, западная арка моста на консолях, входная арка, внешняя ниша на западе, окна полукруглые. Капитаны и консулы храма профилированы. Интерьер расписан композициями из жития Нино и другими историями. Росписи более позднего периода. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь расположена в старой части Тбилиси, в Квемо Кала, которую также называют Клдисубани. На месте нынешней церкви армяне, эмигрировавшие из Ирана в 1725-1727 годах, основали собор Святого Стефана. Вместо этого в 1868 году была построена купольная церковь, которая была реконструирована в 1910 году. С 1988 года церковь принадлежит грузинской православной церкви. Церковь Рождества Спасителя в Квемо Бетлеми - церковь типа «крест» - построена из кирпича и возведена на кирпичном возвышении. Купол опирается на четыре отдельно стоящих опоры. Апсида полукруглая. Фасад разделен декоративными арками и высокими прямоугольными углублениями. Окна купола вписаны в арки. Над ними прямоугольные углубления в плоскостности стены, а также круги, выложенные кирпичом, окружают купол как пояс. Вход в храм устроен с севера и запада. Широкая двусторонняя лестница ведет к северной двери. В верхней части железной двери в арке находится изображение иконы Спасителя. К западу от храма расположен жилой дом, кот… >>

Козифа (Козипа). Козифский Введенский мужской монастырь. Церковь Всех Святых Встроена в угол, созданный между четвертой и первой церквями. Может относиться к периоду XV-XVI вв. Западная стена хорошо сохранилась, выделяется роспись полукруглой апсиды. Церковь (9,4х5,2 м) построена из грубо обработанного камня. Восточная стена непосредственно примыкает к четвертой церкви. Между пилястрами на этой стене были декоративные арки. Церковь имела вход с юга, а окно с запада. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь датируется второй половиной XI века. Это здание зального типа с южной пристройкой во всю длину южной стены церкви. Пристройка в настоящее время разрушена. Зал с востока заканчивается полукруглой апсидой, вписанный в прямоугольник здания. Церковь покрыта цилиндрическим сводом, который опирается на арки. Внутреннее пространство узкое и завышенное. На южном фасаде сохранились четыре, места крепления цилиндрического свода пристройки. Церковь построена из крупных кусков отесанного базальта. В интерьере местами сохранилсись следы штукатурки и признаки росписей. Вход один - с юга. На камне фундамента двери в высеченной строительной надписи упоминается Эристав Липарит Орбелиани и его сыновья Рати и Иоане. Церковь была окружена оградой, ее руины остались на юго-западе. Поблизости храма находятся развалины дома. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь построена в X-XI веках. Здание заловое, с полукруглой апсидой на восток. На западной стороне сохранился цоколь притвора. Внутреннее пространство перекрыто цилиндрическим сводом, который опирается на крепкие арки. Арка западной стены опирается на кронштейн. Церковь имеет четыре арочных окна, из которых два находятся в южной стене, а по одному- на восток и запад. Над восточноым окном орнаментированный наличник. Внутри храм оштукатурен. Здание имеет один вход - с юга. В арке двери изображена рельефная фигура святого. В убранстве храма вместе с изображениями человеческих фигур встречаются геометрические изображения животных, птиц, растении. У здания заметны следы ремонта XIX века. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Монастырь Табакини датируется к VII-VIII векам. Монастырь занимает важное место в истории страны. Монашеская жизнь развивалась здесь, в средние века, и в монастыре было до 70 монахов. В советское время жизнь здесь замерла, а в конце XX века, с 1992 года, монастырь был вновь возрожден. Храм Табакин отличается своей архитектурой и росписами XVI века. Церковь представляет собой двухнефную базилику с криптой и пристройком, который несет следы реставрации XI и XVI веков. Северный нефотделен от главного массивными четырехугольными столбами, на которые опираются широкие арки. В восточной части есть углубленная апсида, а галерея расположенная с юга, представляет представляет собой отдельный объем. Центральная часть южного фасада опирается на двух монументальных круглых столбах, переходящих к верху в арки, а западная стена открывается широкой аркой. Монастырь, который разрушен в 1920-х годах , был перестроен, и храм расписан епископом Кутаисским Герасимом Чхетидзе. В храме сохранился образ кти… >>

Храм восходит к IX-X векам, примерно в то же время были построены западные и южные пристройки. Церковь представляет собой крестово-купольное здание, которое по планировке типа вписанного креста, заканчивающаяся тремя остроконечными апсидами на востоке (алтарь, ризница и притвор). К западу и югу от храма по всей длине фасадов идут пристройки с разрушенными сводами, которые, как оказывается, отстраивали по частям. Алтарь состоит из полукруглой апсиды и балки. Купол опирается на мощные выступы стен алтаря и две отдельно стоящие колонны массивного квадратного плана. Переход от купольного квадрата к кругу осуществляется двумя рядами тромпов. Куполообразные арки имеют форму приближенную к подкове, аналогичную форму имеют арка конхи и своды плеч креста. В алтаре прорезаны три больших окна. Их арки слегка формы подковы изнутри и полукруглые снаружи. Под окнами, в стене, видны следы замурованных ниш. Также есть большие окна на осях плеч креста, в которые вставлены гипсовые рамы с круглыми отвер… >>

Церковь Богоматери восходит к VI веку, однако из-за проведенной в XIX веке реставрации до наших дней она дошла в измененном виде. Храм представляет собой крестово-купольную постройку типа тетраконх. К квадратной постройке со всех четырех сторон примыкают подковообразные апсиды. Такую же форму имеют подкупольные арки, а сам купол восьмиугольный. Переход от подкупольного квадрата к круглому барабану купола осуществляется посредством тромпов. Позже к церкви пристроили галереи, которые, судя по всему, примыкали к тетраконху, но затем частично обрушились и на сегодняшний день прерываются у северной конхи. Входа два - с запада и юга. Фасады не украшены. Внутреннее пространство храма проявляется и во внешних массах. Церковь построена из булыжника. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь представляет собой здание зального типа, однако снаружи она выглядит так, будто разделена на три секции, из-за чего производит впечатление трехнефной базилики. Алтарная апсида более узкая по сравнению с основным пространством, а по обеим ее сторонам расположены пастофории. Зал опирается на полуцилиндрический свод с двумя арочными опорами на пилястрах. Храм поделен арками, в которых прорезаны окна. Входа три - с запада, юга и севера. Церковь отличается довольно гармоничными пропорциями. Восточный и западный фасады завершаются фронтонами, в которых сделано по два арочных углублений, а в изгибе размещено рельефное изображение креста. Продольные фасады среднего нефа разделены плоскими арками. На коньке крыши центрального нефа водружена маленькая беседка с открытыми арками. Храм наполовину окружен старой оградой, в башне которой расположена колокольня. На круглой башне надстроена арочная беседка. Церковь построена из булыжника и кирпича. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь Богородицы датируется к второй половине XIII века. Церковь была перестроена в XVIII веке Георгием IV Гуриели и царицей Хварамзе. Здесь хранилось Лихауровское Евангелие XI века, которая сейчас находится в Национальном центре рукописей. В 1989 году храм и колокольню снова реставрировали. Церковь Лихаури представляет собой заловую постройку, закругленную к востоку выступающей апсидой. Апсида стоит на двухступенчатом цоколе, а зал находится на одной ступеньке. На трех углах апсиды прорезано одно широкое арочное окно, подобные окна есть и в западной стене. В северной и южной стенах окна прямоугольной формы. Все окна облицованы орнаментированными, валами. Вдоль фасадов прходят полочные карнизи. Притвор с западной стороны открывается аркой. Входа два, с запада и с юга. Интерьер полностью расписан. Фрески XV-XVI веков были выскоблены в первой половине 1990-х гг. под предлогом обновления, и тогда же заново расписали интерьер. Очень поврежденные остатки фресок хранятся в Тбилисской худож… >>

Посреди крепости стоит один из выдающихся памятников грузинской культуры – шестигранная центрально-купольная церковь X века. От центрального пространства храма лучами расходятся шесть рукавов, которые завершают апсиды. Перед каждой апсидой расположены вимы. Вима, расположенная перед алтарем, намного глубже остальных, из-за чего алтарная апсида частично вытянута из корпуса строения и снаружи завершается трехгранным выступом. Пространство каждого рукава отгорожено от подкуольного пространства двумя простыми пилястрами и поддерживаемыми ими опорными арками. Входа два - в юго-западной и северо-западной апсидах. К обоим входам примыкали притворы, однако на сегодняшний день сохранился только юго-западный притвор. Интерьер церкви полностью расписан. Фрески повреждены, но почти все композиции различаемы. Храм построен из ширими (пористого крошащегося камня) и зеленоватого песчаника. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Монастырь Козифа находится в дальнем конце Дзамского ущелья и считается исторически первым монастырём в этом ущелье. Выглядит как группа из 4-х зальных храмов, пристроенных вплотную один к другому, плюс хозяйственный корпус, плюс всякое интересное вокруг в лесах. В последние годы (2017 — 2018) усиленно пиарится турфирмами как самый непосещаемый и самый нетуристический монастырь в Грузии. С историей монастыря все очень запутанно. Мы знаем её из двух источников: из академической литературы и по рассказам монахов. И во всех версиях мало чего с чем сходится. Как известно, идею монашества в Грузию принесли в VI веке ассирийские отцы. Козифские монахи говорят, что основание монастыря как-то с ними связано. И это вполне возможно; один из ассирийцев, Пирос Бретский, основал монастырь недалеко от Дзамского ущелья, и имел все возможности повлиять на основание ещё одного. И это значит, что монастырь основан где-то в самом конце VI века. Монахи полагают, что как минимум один храм из пяти был пост… >>

Монастырский комплекс Козифа был основан в VII-IX веках, название взято из монастыря имени Святого Георгия Козифского, расположенного вблизи Иерусалима. В комплекс входят 5 церквей, а монастырская жизнь начинается с VI-VII веков. Церкви построены в разное время, но тесно прижимаются друг к другу и образуют единый комплекс. Среди храмов самым большим является церковь имени введение во храм Пресвятой Богородицы. Кроме этого храма, здесь также есть церкви Св. Щио Мгвимели, праведного Лазаря, всех святых Грузии и церковь Св. Георгия. Под храмом воскрешения Св. Лазаря, глубоко в земле находится склеп, где покоится множество священных останков. Исходя из стилистических особенностей, строительство началось в VIII-IX веках. Особенно интенсивное строительство комплекса Гугоми происходило в XIII веке. Это подтверждается стилистическим анализом основных построек (церковь Богородицы, ограда) и надписью на арке «внешних ворот» ограды, говорящей о строительстве и убранстве главного храма комплекса… >>

Церковь Богородицы - с северными и южными пристройками, представляет собой главное здание комплекса. Стилистические особенности восходят к XIII веку. Церковь (17,85X7,85 м) построена из хорошо обработанных базальтовых квадров и тесаного камня. Конструктивные элементы также выполнены из тесаного камня. Пропорции здания легкие и тянутся ввысь. Из оригинальных входов сохранился только западный. Снаружи он покрыт архитравом, а внутри является арочным. К востоку - полукруглая апсида. Вдоль стены алтаря идет одноступенчатое сидение. По бокам восточного окна на высоте 1,5 метра расположены небольшие прямоугольные ниши, а внизу - плоский камень, лицевая сторона которого выфрезированно в полукруглой форме. В центре алтаря стоит массивный, расширяющийся кверху, каменный престол. Перед алтарем стоит иконостас, построенный в тоже время что и церковь. Плитки иконостаса резные (две из них хранятся в Грузинском государственном музее). Одно окно находится на западе, а два в южной стороне. Внутреннее п… >>