Профиль соавтора Александр Юрьевич Черневецкий

В 1631 году в Бабяков­ской слободке была по­строена Рождественско-Богородицкая деревянная церковь. По переписной книге 1646 года при ней числится: "Двор попа Григория, двор попа Фи­липа, двор просвирницы Крестины, всего при цер­кви 7 человек". В этой же переписи говорится, что в селе Бабякове рас­положены 25 атаманских дворов усадеб. Одним из них был двор атамана Мортемьяна Дмитриева: "а за ним крестьян: во дворе Стенька Кривозуб, у него детей - Дениска да Венедикта, да два пле­мянника Овдокимка да Ондрюшка". Позже, в 1787 году, на месте бывшей здесь де­ревянной церкви была сооружена новая камен­ная, с приделом в честь Рождества Христова. Освящал новый храм управляющий Воро­нежской епархией епис­коп Тихон III (Малинин, 1745-1793). По материалам статей и публикаций историка-краеведа Михаила Небольсина

Покровская церковь в Горках была построена в 1847 году иждивением горкинских состоятель­ных фамилий. Проект церкви, несомненно, был заказан крупному зодче­му, чье имя, к сожалению, не открывают нам дворян­ские архивы. Во владе­нии прихода имелось 33 десятины пахотной земли. Причт получал проценты с капитала в 950 рублей (из коих 450 руб. пожертвовала помещица Мария Болтина). Горкинская церковь от­носится к достаточно об­ширному кругу храмов середины XIX века, к ко­торому применимо опре­деление "классический стиль". Она оставляет не­изгладимое впечатление благодаря безупречности архитектурных пропорций в сочетании со сдержан­ностью декоративных де­талей, что определенно говорит о мастерстве строителей. И поставлен храм у дороги на ред­кость удачно - далекие перспективы делают со­оружение крупномасш­табным, занимающим главное место в окрест­ном пейзаже. Источник информации - http://www.usman.vrn.ru/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=55

Богоявленская деревянная церковь (бывшая соборная) первоначально была построена в 1646 году вместе с крепостью. К 1800 году упоминается как деревянный молитвенный дом Богоявления Господня, построенный вместо собора, который трижды перестраивался (в 1650, 1701, 1762 годах). Немного позже на месте молитвенного дома в классическом стиле был построен ныне существующий каменныи храм, также освященный в честь Богоявления. На протяжении всего пути Богоявленская церковь не исчезает из поля зрения. Венчающая храм ротонда с таким же большим куполом и высокой колокольней царствует над безлесной, чуть холмящейся местностью, подобно идущему паруснику по легкой прозрачной зыби. Источник информации - http://www.usman.vrn.ru/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=58

Деревянные церкви обычно ассоциируются с Русским Севером – Кижами и Соловками. Мало кто знает, что в нашей области такие церкви тоже есть. Одна из них стоит в 30 километрах от Воронежа, неуклонно разрушается, но выглядит в свои 140 лет все еще неплохо. Храм Покрова Пресвятой Богородицы (построен в селе Горенские Выселки Новоусманского района в 1866—1868 гг.). Это все еще церковь, а не просто вросший в землю сруб. Внутри на досках стен сохранились очертания Христа с воздетыми руками, под потолком – бордюрный орнамент. В основной части храма уцелела крыша и несколько образов святых высоко под куполом. Образы написаны не на досках, а на металлических пластинах, уже проржавевших, конечно. Покровская церковь в Выселках напоминает известные фотографии деревянных храмов Севера – и в то же время разительно отличается от них. Она заметно проще. Здесь почти нет деревянной резьбы, нет фигурных «чешуек» на куполе (он, собственно, обит железом). Мы поговорили о церкви с Михаилом Небольсиным, ме… >>

Купола и колокола воздвигли на строящийся 23-метровый храм в селе Синие Липяги Нижнедевицкого района Воронежской области накануне православного праздника Крещение Господне 17 января. Храма в деревне не было больше семидесяти лет - старый был разрушен в годы советской власти. Церковь получила имя апостолов Петра и Павла. День их поминовения считается престольным праздником в Синих Липягах. Купола для храма были сделаны в Волгодонске. Там же отливали и малую звонницу. Ее главный колокол весит 130 килограммов. Пожертвования на покупку святынь, как и стройку в целом, сделали семеро известных в политических кругах Воронежа людей, которые родились и выросли в Синих Липягах. Полностью отделку храма планируют завершить уже в июле – к празднику святых апостолов Петра и Павла. На освящение приехал митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий. http://www.voronezh-media.ru/news_out.php?id=24816

Исторические данные о храме очень скудные. Известны только годы начала и завершения строительства храма (1829-1831гг.). Храм находится в полуразрушенном состоянии. Согласно Указу Митрополита Воронежского и Борисоглебского СЕРГИЯ №7, от 12 февраля 2008 г. "Священнику Георгию Иоанновичу Жиляеву, настоятелю храма во имя вмц. Параскевы Пятницы, с. Кривоносово, Россошанского района, благословляется осуществить ремонт в храме Преображения Господня, с. Куликовка, Кантемировского района, Воронежской области". Благодаря трудам священника Георгия Жиляева сегодня в Куликовке оживает церковь Преображения Господня - один из памятников классицизма в Воронежской области.

1 апреля 2007 г. в праздник Входа Господня в Иерусалим, по благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия благочинный Лискинского церковного округа протоиерей Василий Вылуск освятил колокол для возрождающегося храма в селе Старая Хворостань. Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в годы богоборчества был закрыт, все это время в храме и на его территории размещались сельскохозяйственные ремонтные мастерские и склады. Несколько лет назад в селе произошла смена собственников хозяйства. Новое руководство прекрасно понимает, что без возрождения духовной жизни невозможно подлинное возрождение села. Это и явилось стимулом для восстановления храма. Храм находится пока в плачевном состоянии, восстановительные работы начались недавно. Но у людей уже появилась возможность получать духовное наставление. Вновь возрождающийся приход окормляют священники Лискинского благочиния, которые совершают в храме молебные пения. После освящения колокола о. Василий поздравил прихожан с празд… >>

Село Старая Хворостань стоит близко к Дону и речке Хворостанке. В старые времена эти места назывались Форосанским (Хорасанским) ухожьем и принадлежали Покровскому девичьему монастырю Воронежа. В 1615 году на месте села был «починок Избыльной». В 1626 году царь Михаил Феодорович подарил починок и земли вокруг него Покровскому монастырю. В 1646 году в деревне Избыльной уже была часовня, при которой жил священник. В 1701 году монастырские зодчие возвели в селе Избыльном (Старая Хворостань) деревянную Покровскую церковь. В 1764 году Форосанский ухожей был отнят у монастыря в ходе секуляризации церковных земель и впоследствии присоединён к Бобровскому уезду. Но связь с монастырём не прервалась. В начале XX века в селе был развит иконописный промысел. В 1802 году в Старой Хворостани была построена церковь — уменьшенная копия монастырского собора. В конце XIX века к ней были «приписаны» Архангельская церковь села Бодеевка и Никольская — села Машкино. Сам монастырский собор в 1930-е годы разру… >>

В 150 километрах к югу от Воронежа расположена Свято-Спасская женская обитель - один из древнейших русских монастырей, основанный еще до официального принятия христианства на Руси. Здесь находится известная на всю Россию пещера Покаяния - до революции в ней совершалось Таинство исповеди. Сейчас, после решения священноначалия Русской Православной Церкви об открытии монастыря и назначении настоятельницы, здесь в течение последних нескольких лет попечением Правящего Архиерея возрождается монашеское делание, построены наземный храм и келейные корпуса. Большой подземный Спасский храм, вмещающий до 2000 человек. Его своды покоятся на 12 огромных меловых колоннах. Храм строился в три захода: в XII, XVI-XVII и XVIII-XIX веках. До революции имел хорошо укрепленный вход, колодец, замаскированный запасный выход и при надобности мог выдержать длительную осаду. В стенах высечены кельи для монахов-отшельников, которые вели затворническую жизнь, общаясь с паломниками и монахами только через небольши… >>

На самом юге Воронежской области, в Кантемировском районе, в нескольких километрах от границы с Украиной, стоит небольшая деревенька Осиковка. Живет здесь около 200 человек. Как и далекие предки растят они хлеб и держат подсобное хозяйство. С середины XVIII века, когда Осиковку только основали, и вплоть до 1861 года практически все ее население составляли крепостные крестьяне. После отмены крепостного права решили они в благодарность Господу за дарованную свободу воздвигнуть храм, посвященный Покрову Его Пречистой Матери. Несколько десятилетий Покровская церковь благовестила окрест колокольным звоном о праздниках Божиих, созывала православных христиан на службу, напоминала о вечности и необходимости творить добро. В годы гонений решением большевистской власти храм обратили в зерносклад, а затем, разрушив колокольню и купол, в нем разместили мастерскую для ремонта тракторов и другой колхозной техники. Новые хозяева не утруждали себя заботой о сохранности церковного здания, оно все… >>

Каменный Успенский храм был основан в 1812 году. Для строительства было выбрано самое высокое место в центре села. Храм возвышался над маленькими белыми домами, крытыми соломой, и служил защитой для окружающих. Почти сразу после строительства был огорожен высоким каменным забором. Со второй половины ХIХ века храм является центром распространения грамотности на селе. По имеющимся данным, в 1859 году из 1380 проживающих здесь крестьян грамотными были только 68. С 1896 года в храме начала работать церковно-приходская школа, где основным предметом был "Закон Божий". Тогда здесь обучались 26 учеников. Несмотря на то что крестьянским ребятишкам времени на обучение не хватало, число учеников в школе все же росло. В 1901 году в церковно-приходской школе было уже 3 класса из 125 учеников: 1 класс - 50 человек, 2 класс - 40 человек, 3 класс - 35 человек. В начале века в приходе состояло более 3000 человек. После революции храм еще действовал. Звон церковных колоколов слышен был не только в Зай… >>

22 октября 2006 года митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий в сослужении схиепископа Алипия (Погребняк) и епископа Святогорского Арсения (Яковенко) совершил освящение храма и первую Божественную литургию в Троицком храме. Решение начать строительство храма, было принято в конце прошлого десятилетия. Поначалу будущие прихожане собирали скудные средства по домам селян, затем появились благодетели из числа местных предпринимателей, руководителей предприятий района и области. Много трудов в деле созидания Дома Божиего понес и наместник Свято-Успенской Святогорской Лавры епископ Арсений. До революции в Залужном существовал храм в честь Живоначальной Троицы, а в соседнем селе – Лиски, – в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, но в годы гонений они были уничтожены. Долгие годы жители сел не могли прийти в церковь, однако, по рассказам старожилов, население было, в основном, глубоко верующим, благочестиво хранило и исполняло православные обычаи и традиции, верующие неукоснительн… >>

В Воронеже было только две одноименные церкви - Вознесенская приходская и Вознесенская кладбищенская. Этой второй, не имевшей прихода и больше известной под названием Чугуновской, и посвящен данный очерк. В дополнение к существовавшим Терновому и Предтеченскому, в начале XIX в. возникло еще одно городское кладбище. Под него отвели обширный участок в конце Старо-Московской улицы, обязанной своим названием проходившей здесь некогда дороге на Москву. По генеральному плану 1774 г. выезд в первопрестольную был переведен на Большую Московскую улицу, старый тракт запустел. Четверть века спустя Старо-Московская (позже - Большая Садовая, ныне улица К. Маркса) стала упираться в погост. Судя по планам города, церковь и кладбище появились одновременно. В 1808 г. в створе улицы была построена Вознесенская церковь, она и дала официальное имя кладбищу. Но оно практически не употреблялось, все горожане знали кладбище как Чугуновское. Не потому, что местность примыкала к железной дороге, или "чугунке… >>

Церковь архангела Михаила – один из старейших храмов не только Лискинского района, но и Воронежской области. Занесенный в Реестр памятников истории и архитектуры, он, превращенный в колхозный склад, долгое время оставался памятником… людской бездуховности и образцом пренебрежения к отечественной истории. И хотя рядом с ним находится могила исцелителя от всяческих недугов старца Моисея, прожившего, по рассказам местных жителей, 149 лет и почитаемого в качестве святого, даже соседство со святым не уберегло храм от тлена. Бедственное состояние церкви на своей малой родине тронуло генерального директора Воронежского авиастроительного объединения Михаила Шушпанова. С помощью авиастроителей уже отремонтированы купола, колокольня, фасад здания. Близки к завершению монтаж системы отопления и отделка внутренних помещений церкви. И к возрождающемуся храму и могиле святого старца, как и встарь, потянулись уже паломники «со всея Руси». Николай Кардашов, соб.корр. «Коммуны». Лискинский район. Ис… >>

Как показывает Хронологический указатель церквей, в Воронежской епархии, именно в селе Левая Россошь, в 1772 г. одной из первых была построена деревянная церковь Иоанна Богослова в районе, а в 1805 г. на её месте был поставлен каменный храм. Долгое время его прихожанами являлись и жители близлежащих сел. Источник информации - http://www.kashira.vrn.ru/about

В Лозовом Покровская церковь была построена в 1747 году, затем придел св. пророка Илии, церковь Святой и Живоначальной Троицы освящена в конце 19 века. Оба храма были разрушены в прошлом веке богоборцами. На месте Троицкого храма в 1972 году построена школа. В настоящее время службы совершаются в Троицком молитвенном доме. Местные руководители – председатель ООО "Рассвет" С. В. Агибалов, глава сельской администрации А. М. Рязанцев, генеральный директор Верхнемамонского ХПП Ю. С. Волобуев, прихожане выступили с инициативой восстановить храм Святой и Живоначальной Троицы. Это благое дело имеет особое значение, так как в 2009 году селу Лозовое исполняется 300 лет. По благословению Высокопреосвященнейшего Сергия, митрополита Воронежского и Борисоглебского, 22 декабря 2007 года, после Божественной литургии в Троицком молитвенном доме, было совершено освящение закладного камня и места под строительство нового храма в честь Пресвятой Троицы. Освящение совершили благочинный Павловского церк… >>

Освящение храма официально считается в 1778 г. Однажды одной благочестивой крестьянке был сон. То ли Богородица, то ли Параскева Пятница, источники рознятся, указала место для строительства церкви. Крестьянка рассказала про сон боевцам и все решили начать стройку. Велось строительство всем миром. Простые люди помогали каменщикам. Когда закладывали фундамент, в землю положили 12 евангелий. Не произошло без происшествий. Однажды с лесов упал строитель, благодарные жители почтили несчастного, похоронив его в церковной ограде за алтарем, где обычно погребают священников. В 1778 епископ Тихон торжественно освятил храм. В начале 20 века странник – боевец принес (точнее привез) из Иерусалима Крест, который сейчас стоит в зимнем Храме. В боеве жил один блаженный Михаил (в народе просто Миша Курушин) Однажды он начал пророчествовать «все церкви продам, только нашу и Московскую (Каширскую) не продам». Прошло время и по району вдруг стали разрушать церкви. К 1930-м г.г. оставалось только 2 хра… >>

В 1770 г. переселенцы построили церковь Покрова Пресвя­той Богородицы, вокруг которой образовался Новопокровский приход. В 1817 г. деревянный храм, за ветхостью и теснотой, был разобран, а богослужение перенесено в новую каменную церковь под тем же названием. Ее сооружение началось в 1809 г., а освящение храма состоялось 1 октября 1821 г. Население Новопокровского (официальное название села Данково до 1917 г.) было великорусским, православным. Уже сам этот факт определял особое место храма в жизни села и каждого его прихожанина. В церкви крестили и давали имя но­ворожденному, венчали, ежегодно исповедовали и причащали, а когда заканчивался земной путь человека, то отпевали и по­минали. Сюда приходили в каждое воскресенье и в дни рели­гиозных праздников. Священник зачитывал царские указы, выполнял функции нотариуса. Возведение каменного храма, затянувшееся на 30 лет, при­стройка к нему на рубеже 1860-70-х гг. двух новых приделов и алтарей, регулярный ремонт - все это требовало значите… >>

Каменная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в слободе Ольховатка была построена в 1777г. на месте старой деревянной, сооруженной в 1721г. При церкви был один церковный дом и богодельня. В 1939 году храм был полностью разрушен. В 1942 году в поселке Заболотовка (по другую сторону реки Ольховатка) открылся молитвенный дом. Он был куплен на пожертвования прихожан. В 1989 году стараниями священника Леонида Гришанова на месте молитвенного дома был воздвигнут каменный храм в честь Преображения Господня. В том же году он был освящен иерейским чином и на праздник Покрова Пресвятой Богородицы была отслужена первая Божественная Литургия. Храм имеет один престол. Святыни храма: иконы Божией Матери "Иверская", "Достойно есть", написанные в XIX веке в Русском Пантелеимоновом монастыре на горе Афон; икона св. мученика Иоанна Воина, датируемая 1916 годом; икона святого великомученика и целителя Пантелеимона, написанная на горе Афон; храмовая икона Преображения Господня. Храм однок… >>

Во время восстановительных работ в Успенской церкви, расположенной в селе Красный Лог Каширского района Воронежской области, строители обнаружили рядом со стеной храма могилу священника, сообщает "Благовест-инфо". Никто не проводил специальных раскопок, случайно одна из опор автокрана провалилась в яму. А уже в ходе ее обследования выяснилось, что здесь покоится тело человека в священническом облачении, что соответствует традиции погребения духовенства рядом с храмом, вверенном им при жизни в окормление. Кроме того, при обследовании останков обнаружилась их нетленность. Однако никаких - ни устных, ни письменных сведений, которые бы достоверно указывали на личность погребенного здесь пастыря и давали представление о датировке захоронения, обнаружить пока не удалось. Однако существует предположение, что это останки священника, служившего в этом храме более века назад – протоиерея Петра, который, возможно, являлся одним из первых священнослужителей этого храма, построенного, как полагаю… >>