Профиль соавтора Георгий Николаевич

Часовня в дер. Тюёмпяйнен освящена в честь пророка Илии и великомученика Георгия. Бревенчатая покрытая дранкой часовня имела размеры 10 х 6 м. «Возраста святыни никто не знает. Она была в течении многих столетий центральным святым местом с незапамятных времен». В старых налоговых справочниках д. Тюёмпяйнен (Tyompainen) представлена впервые 1764 г. Правда, в документах 1600 г. на том самом месте была д. Сельгяпяя (Selgapaa). В снимках 1907 г. в западной части прямостенного остова была восьмигранная колокольня, стены которой несколько расширялись кверху. На колокольной площадке 8 профильных колонн, между которыми были сплошные перила. Крышу украшали деревянные узоры. Перед входом было открытое крыльцо. По длинным сторонам остова было три продолговатых окна. Образец башни возвращается к колокольням первой половины 1800 гг. В метрических книгах Laatokan Mantsi началом строительства обозначен 1807 г. 12.09.1909 г. деревенский сход провел собрание, которое созвал староста часовни Степан Ва… >>

Мантсинсаари, остров. Часовня Николая Чудотворца в Пелтойнене На острове Мантсинсаари в д. Полевая (Peltonen) была также частная часовня, которая располагалась во дворе Феодора Стюкина-Сидорова. Она была очень маленькая в основании 2 х 3 м, бревенчатая. Доски на крыше были спрофилированы. В центре двускатной крыши был купол-луковица и крест. Эта часовня Дамаскина была освящена в память свт. Николая и построена в 1850 г. По преданию, мужчины рода Сидоровых построили ее в благодарность за спасение на море. По материалам сайта: http://voznesenie.mrezha.ru/?page_id=254

Кимасозеро. Старинная карельская деревня расположена на берегу одноимённого озера. Упоминание в письменных источниках о Кимасозере относится к 1611 году, когда шведы разорили и сожгли приграничные деревни. В начале 18 века деревня входит в Кимасозерскую треть Ребольской волости в составе округа Лопских погостов. С образованием Архангельской (1796 г.) и Олонецкой (1801 г.) губерний граница между ними проходила по озеру Кимасозеро. Поэтому часть деревни на южном берегу вошла в состав Повенецкого уезда Олонецкой губернии, а часть деревни на противоположном берегу – в состав Кемского уезда Архангельской губернии. В «Списке населённых мест Олонецкой губернии» за 1873 год значится деревня Кимас-озеро Кимасозерского общества Ругозерской волости Повенецкого уезда с количеством жителей 185 человек. В таком же списке за 1905 год указана деревня при озере Кимас-озеро (121 человек) с православной церковью. Церковь Успения Богоматери построена в 1831-32 году, образован Кимасозерский приход. Церк… >>

Иговский погост, при речке Мокрой, находится в 18-ти верстах от уездного города и в 135-ти от губернского… Первые же документальные сведения об Иговском погосте имеются в писцовых книгах 1629-1630 гг.; в них отмечен «погост Фроловский, а на погосте церковь во имя Св. мучен. Фрола и Лавра с приделом св. муч. Параскевы, нарицаемая Пятница, - строение приходских людей; при церкви тогда были два священника и 2 дьячка, пашни церковной по 20 четвертей в поле, сена 20 копен, леса непашенного 10 десятин». В тех же писцовых книгах отмечены и некоторые из деревень, входящих ныне в состав Иговского прихода. За князем Болховским значится сельцо Тургенево, за ним же сельцо Кесово, а в нем двор помещиков, двор приказчиков, 1 двор задворного человека и 5 дворов крестьянских; деревня Савково, в ней 5 дв. крестьянских жилых и весьма много пустых; дер. Селино, в ней 3 дв. крестьянских, 2 дв. бобыльских и 5 двор. пустых (крестьяне сбежали в 135 (1627 году); сельцо Ново, а в нем 1 двор помещиков, двор п… >>

Лаговарацкий приход. РФ: Лоухский р. (?), Республика Карелия. РИ: Кемский у., Архангельская губ. До 12 декабря 1889 г. приход назывался Топозерским. Он состоял из 5 деревень: Лаговарацкой, Кизрецкой, Валазрецкой, Большеозерской и Кобельской. Приходской храм располагался близ д. Лаговарацкой. До 15 июня 1895 г. в состав прихода входили 11 селений Тихтозерского прихода и до 1871 г. - большая часть селений Кестенгского прихода, считавшегося приписным к Топозерскому приходу. Храм в честь свт. Николая был построен в 1888 г., освящен 29.12.1889. [Новый храм в честь свт. Николая освящён 24 ноября 1901 г. - АЕВ, 1902, №1, с. 18] Часовни: в д. Кизрецкой, в честь свт. Николая Чудотворца; в д. Лаговарацкой, в честь Нерукотворного Образа Спаса, обе деревянные. В том же 1888 году архангельский купец 2-й гильдии Влас Степанович Кочнев на собственные средства построил деревянный одноэтажный дом для причта и ЦПШ в Логоварацкой деревне и пожертвовал 105 руб. на нужды этой школы и на жалованье учител… >>

Существовала еще и часовня Юрия Репина в «Пенатах». Есть сведения в Интернете, что в 1910-ые годы на территории усадьбы Ридингера имелась и небольшая православная каменная часовня, изображение которой сохранилось только на почтовой открытке. Здания ридингеровской часовни давно уже нет, а место его расположения затерялось в памяти потомков. Вполне возможно, что эта часовня также стояла на высоком месте. Можно предположить, что ныне тут проходит небольшая Кленовая улица, неподалеку от улицы Глинки, которая помечена на старой карте Куоккалы как «дорога Глинки». По ней можно было спуститься на Большую дорогу, отделенную от залива небольшой рощицей высоких сосен. На этом месте еще несколько лет назад просматривалось каменное основание, фундамент, видимо, оставшийся от часовни Ридингера. По словам местных жителей за послевоенные годы на нем пытались строить то баню, то кафе, то ресторан, но трижды пожар уничтожал постройки. После этого всякое строительство здесь прекратили, оставив основан… >>

Шаменский приход. РИ: с. Шаменичи (пог. Шаменский), Лодейнопольский у., Олонецкая губ. Три деревянные церкви. Покровская церковь построена в 1667 г., холодная, в 1906 г. "близка к разрушению". Богоявленская церковь - главная. 3 часовни. Приписная Варбинская церковь. 30 октября 1913 г. было возбуждено ходатайство перед Св. Синодом об открытии самостоятельного прихода. Источник: ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 703; 1914, №1, с. 5. По правую сторону С.- Петербургского почтового тракта от г. Лодейного Поля до границы с 2-м станом: Шаменский Богоявленский погост при колодцах. Дворов - 3. Жителей мужского пола - 3, женского пола - 4. Церквей православных - 2. [Нежилая местность около озера Конома]. Церкви: Богоявления Господня. Деревянная, 1718 г. Деревянная, 1907-1915 гг. Закрыта в 1935 г., не сохранилась. Покрова Пресвятой Богородицы. Деревянная, 1667 г. Закрыта в начале 1920-х гг. и в 1926 г. разобрана. Неустановленного наименования. Деревянная; время постройки не установлено. Не со… >>

В 1715 году на погосте стояли две деревянные церкви: во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Священномученика Климанта папы римского. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы уже была указана при погосте в 1583/84 году. В промежутке с 1583/84 года до 1715 года Покровская церковь не указывалась, но это не значит, что её не было. В 1777 году была перестроена вторая погостная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В новой деревянной церкви всё также остался один придел. В Колбецком погосте на 1792 год указаны две церкви: во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Священномученика Климанта папы римского, обе деревянные. Помещичьи усадьбы располагались в Бочево, Заозерье, Паньково, Ярково, Заречье, Михново, Мошне, Олехово, Низовинах. Приписных душ по сословиям насчитывалось: духовное – 25, военные – 22, дворовые – 197 крестьяне – 978, всего – 1222. К концу XVIII века на погосте стояло две деревянные церкви в одной связи с колокольнями. Всего в Климантовском Колбецком погосте с выставками за 179… >>

23 октября 1896 года миссионер Кемского и Кольского уездов священник Николай Дьячков писал Преосвященнейшему Иоаникию, Епископу Архангельскому и Холмогорскому о том, что «в 15 верстах от Ухтинской приходской церкви находится деревня Ювалакша, состоящая из 60 домов с корельским населением до 300 человек обоего пола. На деревне древняя и весьма малых размеров часовня, где богослужения совершаются 2-3 раза в год. Из-за этого весьма немногие посещают приходскую церковь. Прочие же так живут целые годы, не видя церкви, не присутствуя при Богослужениях и не получая от сего никакой душевной отрады и утешения и все более коснеют во мраке невежества и заблуждения. Дети их остаются совершенно без всякого обучения грамоте и так и растут без надлежащего и правильного понятия о Боге». Сознавая свое печальное положение в религиозно-нравственном отношении, усматривая опасность вовлечения в сектанство, жители деревни Ювалакша еще летом 1895 года испрашивали благословение у архипастыря Никанория, посещ… >>

На территории прихода действуют две церкви: прав. Анны Пророчицы (1915) в Сонкаянранта и свт. Николая Чудотворца в Хойлола, а также часовни: апп. Петра и Павла в Хаттуваара, Вознесения Господня в Хухус, Рождества Пресвятой Богородицы в Муталахти, Преображения Господня в Саариваара, Всех Святых в Парппейнваара, прп. Германа Аляскинского и Нерукотворного Спаса в Тууповаара. В приходе насчитывается около 1700 зарегистрированных прихожан. Настоятелем служит прот. Йоханнес Кархусаари, которому помогает священник Вейкко Линту. Как и в былые времена, богослужение ведется только на финском языке. Адрес: Mantsintie, 7, FIN–82900 Ilomantsi https://artrz.ru/menu/1804649234/1805288756.html

Деревянная Благовещенская церковь, построенная крестьянами сельца Никольского в 1701 году на месте бывшего монастыря, была записана в патриаршие окладные книги, и с нее брали дани в год 29 алтын 4 деньги, заезда гривна. К церкви были определены служителями поп, дьячек, пономарь и просвирница, а приходских крестьянских дворов было всего 25. В 1748 (по другим данным, в 1743) году была построена вместо прежней новая деревянная Благовещенская церковь с колокольней. В ней был всего один престол. К 1865 году стена и кровля храма начали приходить в ветхость. Каменный храм начали возводить по разрешению Епархиального начальства «усердием прихожан и доброхотных дателей» в 1868 году. В 1870 году освятили теплый придел (по правой южной стороне – во имя святителя Николая Чудотворца, по левой северной – престол во имя Казанской иконы Богородицы, чтимый образ коей находился в храме). К 1877 году церковь вчерне была построена, колокольня еще возводилась. Главный Благовещенский престол в холодной, ле… >>

Климовский приход Село Климово находится в 100 верстах от губернского города и в 20-ти от уездного… Успенская деревянная церковь существовала в селе Климове до 1784 года и пришла в крайнюю ветхость. В этом же году на средства местного помещика секунд-майора А. Евреинова начат постройкою каменный храм, но по желанию строителя уже на новом месте на расстоянии 190 сажен от прежнего. Придел храма был устроен и освящен в 1787 году, а главный престол в следующем 1788 году. Этот каменный храм без существенных изменений существует и до настоящего времени. Престолов в нем два: главный в честь Успения Пресвятой Богородицы, в приделе теплом в честь Казанской иконы Божией Матери. Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Источник: Добронравов В.Г. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 4, стр. 209-211 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соо… >>

Димитриевская слобода, близ реки Оки, находится в 120-ти верстах от губернского города и в 5-ти от уездного. В кон. XIX века в Дмитриевской Слободе дворов 160, муж. 464, жен. 469, всего 933 души. В слободе – церковь каменная и открыто церковно-приходское училище с 42 учащимися мальчиками. Крестьяне занимаются земледелием и огородничеством, как и в Акиманской слободе; также промышляют ямским и извозным промыслом и разными работами в городе и на льно-прядильной фабрике, устроенной возле слободы Муромскими купцами. От Мурома – 3 ½ вер., села Ковардиц – 4 вер., камеры Земск. Нач. – 14 вер., пунктов: Булатникова – 19 ½ вер. и Климова – 22 ¼ вер. Источник: Добронравов В.Г. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 4, стр. 202-203 Когда основана в Димитриевской слободе церковь, сведений не сохранилось, но она была уже здесь в XVII столетии. В окладных книгах 1676 года находятся следующие сведения о Димитриевском приходе, «в слободе церковь Димитрия Селу… >>

Часовня в Карку была построена в 1915 г. и освящена в честь св. Иоанна Крестителя. Бревенчатая, обшитая продольной вагонкой, с дранчатой крышей. Размер ее 10 х 6 х 4,5 м. На колокольне 2 колокола. Она располагалась поблизости от кладбища, занимавшим площадь в 0,195 га. На том месте была некогда часовня XVIII столетия. Участок часовни и погост упоминались и обозначались межевым знаком в 1887 г. Ясно, что часовня располагалась отдельно от погоста, что свидетельствует о более раннем происхождении погоста. В своем основании часовня прямоугольная. Над притвором была квадратная колокольня, на крыше которой была маленькая надстройка, заканчивающаяся маковкой с крестом. Окна колокольни были на четыре стороны. Вход открытый под крышу, поддерживаемый опорами-стойками. С западной стороны, ближе к вершине, в треугольнике было полукруглое окно. По обеим продольным стенам были три прямоугольных окна. Над основным храмом была шестигранная закрытая башня, на вершине которой был крест. Только башня с … >>

Часовня в Палоярви была освящена в честь Сретения Господня и время строительства приходится на 1860 г. Она располагалась на острове Калмосаари оз. Палоярви, в центре погоста, под регистрационным номером Палоярви Rno2, площадью 0,158 га. Часовня была бревенчатой с дранчатой крышей, размером 5 х 3,5 х 3 м. Над дверьми часовни из дерева вырезано в виде зуба украшение, которое относилось к верованию в то, что возжигание свеч избавляет от зубной боли. По видимому, 1860 г. был временем реставрации часовни. Первоначальная часовня была четырехугольная с прямыми стенами, в которых сруб был с длинными углами. Как на юг, так и на север были маленькие окна. Общая двускатная крыша продолжалась и над притвором, кот. располагался на западной части со входом. Крыша располагалась на четырехугольных опорах. В поисках времени построения часовни найдены документы от 1875 г., в которых упоминается о ее существовании в 1800 г. К тому же, тип дверей в часовне напоминал соответствующий стиль конца XVIII и на… >>

«Село Папулино, при прудах, находится в 28-ми верст. от уездного города и в 105-ти от губернского. В писцовых книгах 1629-30 гг. Папулино значится за кн. Ив. Болховским, как «старое отца его поместье», в нем были дворы помещиков и приказчиков и 6 дв. крестьянских. В окладных книгах 1676 года Папулино значится деревней в приходе погоста Васильевского Муромского уезда. В то время здесь были: двор боярский, в котором жил приказчик, на том дворе 3 избы, где жили дворовые люди, и 20 дв. крестьянских (в настоящее время в Папулине 2 дома помещичьих и 46 дв. крестьянских). К той же церкви в то время были приписаны сельцо Чабышево и сельцо Ново, которые ныне входят в состав Папулинского прихода. Церковь в Папулине построена в первый раз в 1769 году деревянная. Эта церковь существовала до 1881 года, в этом же году она сгорела. В 1883-84 гг. вместо сгоревшей церкви построен был новый деревянный храм с такою же колокольнею. Престолов в храме два: главный во имя Св. Николая Чудотворца, в приделе в… >>

В нач. XVII века в селе было две деревянных церкви: 1) в честь Рождества Христова; 2) во имя св. Николая Чудотворца с приделом во имя св. в.-муч. Параскевы – строение вотчинниково; при церкви были священник, дьячок, пономарь и просвирница, на церковной земле было 4 двора бобыльских, пашни церковной было 10 четвертей, сена 10 копен». В окладных книгах Рязанской епархии находим более подробные сведения о всем Булатниковском приходе: «церковь Рождества Христова в селе Булатникове, у тое церкви двор попа Григорья, двор дьячков, понамарской и просвирницын да приходских дворов в том селе: двор стольника Назарья Михаилова сына Засецкаго, двор Ивана Бахметева, двор дьяка Василья Семенова, двор Ивана Елизарова да крестьянских 79 дворов, 10 дворов бобыльских, 2 дв. задворных слуг (в кон. XIX века здесь 171 двор). Деревня Мордвинова, в ней двор прикащиков, 13 дв. крестьянских и 1 бобыльских (в кон. XIX века здесь 5 дворов). Деревня Коровья голова, в ней двор боярской, а в нем живет прикащик, да … >>

Часовня святителя Николая в Кауноселькя была привезена из Орусьярви летом 1914 г. В поступившем в Сенат прошении-разрешении на захоронение, датируемом финским Духовным Консистором 06.03.1914 г., говорится о имеющейся в Орусьярви часовне, которая перемещается в Кауноселькя. В резолюции на прошение от 17.09.1914 г. говорится, что находящаяся в северной части кладбища часовня снесена. Она подарена жителями Орусьярви. Воздвигнутая на новом месте часовня капитально отремонтирована. Основной храм размером 7 х 5 х 3,5 м из бревен. Стены храма обшиты и окрашены красной краской (глина) с дранчатой крышей. На колокольне два колокола. Притвор и основной храм нераздельны. На крыше притвора находилась восьмиугольная колокольня, крыша которой изогнута в сторону дождевого слива. Крыша была из досок. Вход был открытый, на опорах была крыша крыльца. Над храмом и колокольней были купола с крестами. Внешние признаки часовни относятся к послереставрационному периоду 1914 г. Главные классические признаки… >>

Часовня в Раяселькя (Пограничный хребет) была построена в 1924 г. на кладбище. Освящена в честь святого Симона (Stilit). Бревенчатые стены обшиты и окрашены. Стены – в белый цвет, а карнизы – в синий. Крыша дранчатая. В часовне были двустворчатые двери. Размер часовни: 8 х 6 х 3,5 м. На открытой шестигранной колокольне было 2 колокола. В 1924 г., вероятнее всего, была проведена капитальная реставрация, но первоначальный образец сохранен. Колокольня была вся обновлена. Новая была выше и с глухими стенами, без изгиба вверху. В старой часовне был сруб с длинными углами и продольной обшивкой. Во время реставрации увеличили высоту. Возраст часовни как по ее внешнему виду, так и по другим признакам твердо установить не удалось. Но строение колокольни указывает на середину XIX века, но возможно она и старше. http://voznesenie.mrezha.ru/?page_id=289

Ряймяля. Освященная в честь апостолов Петра и Павла часовня капитально реставрирована в 1925 г. и тогда же она была перевезена на новое место владельцами земель “Алапельто”(рег. № 5.10) помещиками Николаем и Марией Поташевыми. Старое место было ближе к Anajoki. Новое же место было в центре деревни, посреди полей и на горе. Работы выполнялись на средства прихожан. В долг же все равно пришлось брать. Перенос и сборка обошлись примерно 7-8 тысяч FIM. Новая часовня освящена 29.06.1925 г., однако мелкие работы остались еще на следующее лето. В январе 1926 г. Совет прихода подал прошение Салминскому приходу о пожертвовании средств для заключительных работ. Но прошение было отклонено, поскольку не была подана смета и таким образом вся ответственность осталась на жителях Раймяля. Стены у часовни были бревенчатые, обшитые вагонкой и окрашены, крыша дранчатая. Размер 7 х 5 х 3,5 м. Над западной частью храма возвышалась колокольня, в основании квадратная, отверстия закрывались ставнями. На коло… >>