Профиль соавтора Георгий Николаевич

"Село Захарово, при прудах, находится в 50-ти верстах от уездного города и в 96-ти от губернского. В писцовых книгах 1628-30 гг. село Захарово значится за жильцом Иваном Федоровым Карауловым и за дядею его Степаном Карауловым. Последнему половина села Захарова дана была за осадное сиденье при царе Василии Ивановиче Шуйском ... в Захарове в 1869 году устроена на средства помещика Н.Д. Бычкова другая деревянная же теплая церковь во имя Св. Николая Чудотворца. Причта в приходе положено — священник и псаломщик. На содержание их получается — жалованья от казны 400 руб. в год, от служб и требоисправлений и от земли церковной до 180 руб. в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли при церкви — обычного земельного надела 33 дес.; плана на эту землю не имеется. Кроме того имеются 2 прикладных пустоши: 1) «Беляницына» в 3 вер. от церкви, в ней 38 дес., из них 3 десят. под кустарником; земля годна только для пастьбы скота; 2) «Долгова» в 8 вер. от церкви, в ней 16 десят. п… >>

Савинское (Шелекса). Церковь Воздвижения Креста Господня «Новая» Крестовоздвиженская церковь Шелековского прихода, село Шелекса (ныне Савинское), деревня Огарково. Храм был построен в 1911-1914 гг. вместо прежней ветхой Сретенско-Николаевской церкви, от которой унаследовал посвящение боковых приделов (правый – в честь Сретения Господня, левый – в честь Николая Чудотворца). Главный (центральный) придел был освящён в честь Воздвижения Честного Креста Господня, так же, как и у стоявшей рядом шатровой церкви 1709 года, которую прихожане планировали разобрать, но Императорская Археологическая комиссия наложила запрет, в силу архитектурной и исторической ценности храма. Над папертью новой церкви была устроена колокольня. С 1930-х гг., после закрытия, здание храма использовалось под клуб; разобрано в 1980-е гг. По материалам: onegaonline.ru

Деревня Чижиково Онежского района расположена на правом берегу реки Онеги, в 25 км выше села Порог, у места слияния Большой Онеги и Малой Онеги. Впервые упоминается в Сотной 1556 г.: "Волостка на реке на Коже с Верхнего Конца, а в неи деревни тяглые (...) Три четверти деревни Чижикова, а четверть впусте: в. Онтипка Григорев; в. Иванко Иванов; в. Михалко Захаров да Вахруш да Максимко Семёнов; в. Сенка Иванов. Пашни обжа и полчетверти обжы." Чижиково являлось одним из центров судостроения в Поонежье. Относилось к Кожскому приходу Онежского уезда и Мардинской волости. В деревне были две часовни: первая - в честь Св. Великомученицы Варвары (1740 г.) и вторая - Крестовоздвиженская, построенная около 1870 г. в благодарность за избавление от сильной бури, разразившейся над деревней 4 июня 1869 г. К настоящему времени ни одна из часовен не сохранилась. На 1918-20 гг. население составляло 279 человек при 53 дворах, на 1970-е гг. – ок. 40 человек. К 2008 г. сократилось до 10 жителей. По мате… >>

В Вешкелице завершилась реставрация старинной часовни Георгия Победоносца Объект культурного наследия постройки XVIII века был перевезен из деревни Кангозеро в 1988-1989 годах. В деревне Вешкелица Суоярвского района завершились реставрационные работы по сохранению объекта культурного наследия федерального значения – часовни Георгия Победоносца. Более 30 лет назад она была перевезена из обезлюдившей деревни Кангозеро. Часовня отреставрирована по проекту, разработанного Карельской специальной научно-реставрационной производственной мастерской (автор проекта архитектор Г.А.Кутькова). За прошедшие 30 лет кровля пришла в негодность, и потребовалась ее замена, а также реставрационный ремонт отдельных элементов без изменения сложившегося облика. Как рассказали в Управлении по охране объектов культурного наследия, реставраторы ООО «Лидер-Строй» из Ивановской области в рамках заключенного Министерством культуры Российской Федерации контракта выполнили реставрацию верхней части сруба звонницы… >>

Часовня Георгия Победоносца, ХVI-ХVII вв. Расположена на южной окраине села, на склоне высокого холма, и является активной высотной доминантой. Часовня перевезена из д.Кангозеро Суоярвского района. Относится к типу клетских часовен. Состоит из молельного помещения и галереи-крыльца, над которой надстроена четвериковая звонница с шатром. Стены молельни рублены с повалами. Сохранились архаичные конструктивные элементы – тесовые кровли, трехкосящатые окна и двери и волоковое окно. Декоративное оформление представлено резными столбами, подзорами на галерее и причелинами. Представляет историко-архитектурную ценность как одна из старейших часовен Сямозерья с хорошо сохранившейся объемно-планировочной структурой и архаичными элементами. https://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/katalog-ob-ekty-narodnogo-derevjannogo-zodchestva-na-istoriko-kul-turnyh-territorijah-sjamozer-e-i-prjazhinskoe-mezhozer-e/perechen-ob-ektov-2/s-veshkelica/chasovnja-georgija-pobedonosca-hvi-hvii-vv … >>

Архангельская об., Коношский р-н, Тавреньгское с/п, д. Тончиковская. Часовня. Дата постройки: 1900-1920 гг. Памятник градостроительства и архитектуры. Объёмно-планировочная структура и архитектурное решение на дату строительства – начало XX в. Конфигурация и габаритные размеры: длина – 13, 54 м, ширина – 6, 36 м плана по внешнему контуру. Объёмно-пространственная композиция, состоящая из расположенных на продольной оси восток-запад объёмов: четверик основного молельного помещения под трёхскатной крышей с восьмигранным световым барабаном, сдвинутым к востоку, относительной центральной оси четверика, под купольной восьмигранной крышей с широкими полицами и прируба к основному объёму с запада, уступающего ему в плане по габаритам, равного по высоте, четверика притвора под трехсктатной крышей, несущего восьмерика звонницы с крышей купольной формы с широкими полицами. Постановление инспекции по охране объектов культурного наследия Архангельской области от 27 марта 2025 г. № 35-п 

д. Софроновская (Машелиха). Часовня Сретенья Господня, 1774 г. "Подпорожский приход, расположенный ниже «Порога» на реке Онеге, в 25 верстах от ее устья, состоит из 7 селений, находящихся по обоим берегам реки, а именно: на левом берегу Гора Жеребцова с приходскими в ней храмами, Лахтинская и Медведевская «Средний Двор» - в 0,5 версты от приходских храмов, Наумовская (Потайболье) - в 2-х верстах ниже по течению, Грибановская (Грибаниха) - в 2-х верстах выше по течению; на левом берегу - Амосовская (Камениха), напротив приходских храмов и Софроновская (Машелиха) - в 2-х верстах. Жителей в них к 1896 году состояло 549 м. п. и 683 ж. п. В последних 5-ти деревнях - часовни. Расстояние от прихода до Архангельска - 248 верст, до Онеги - 15 верст, до ближайшего, Порожского прихода - 9 вёрст. Время образования прихода неизвестно, но, несомненно то, что он древний; со времени устроения Крестнаго монастыря он был в его ближайшем ведении…"  Краткое историческое описание приходов и церквей Архан… >>

Раколовская — деревня Красноляжского общества Нифантовской волости Каргопольского уезда. Стан 1-й. Находилась при колодцах (1873), при ручьях и колодцах (1905), на проселочной дороге между Архангельским трактом и Пудожской дорогой от границы 2-го стана до города Каргополя, по правую сторону этой дороги. Деревня Раколовская из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 г. точно соотносится по расположению с населённым пунктом Раколовская «Списка...» 1905 г. Расстояние до уездного города Каргополь 17 вёрст (1873-1905 гг.), до волостного правления Поздышевская — 5 вёрст. До отделения почты 17 вёрст. Пароходная пристань. Часовня православная. Согласно «Списку населённых мест» 1873 г., население составляло 94 человека: 44 мужчин и 50 женщин. Жили по 16 дворам. https://олонецкая-губерния.рф/w/snmone/1557

Погост Георгиевский в Коробщиках находится в 35-ти верстах от уездного города и в 100 верст. от. губернского. Основание Георгиевского погоста нужно относить к глубокой древности; несомненно он существовал уже в XVI столетии… В 1712 году на погосте построена новая деревянная церковь, которая существует здесь и в настоящее время. Колокольня же, бывшая над трапезой, в 1875 году построена отдельно. Престолов храме два: главный во имя св. в.-муч. Георгия, а в приделе теплом в честь Казанской иконы Божией Матери. Над главным престолом устроена деревянная резная сень. Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Замечательного по древности или ценности в церкви не имеется. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: жалованья от казны 400 руб., от земли, от служб и требоисправлений до 430 руб. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли при церкви: усадебной 2,311 саж., под кладбищем 644 с… >>

Шёлтозеро. Часовня Параскевы Пятницы Адрес на 1917 г.: Олонецкая губ., Петрозаводский у., д. Гамова гора. Современный адрес: Респ. Карелия, Прионежский р-н, с. Шёлтозеро. Шёлтозеро — старинное вепсское село, комплексный памятник истории. Село расположено на юго-западном берегу Онежского озера в устьях рек Шелтозерка и Сарбахта. Условно делится на четыре части: Низовская (бывшая деревня Куккой Посад), Центральная (бывшая деревня Посад), Верховье (бывшие деревни Маркова и Гамова) и новая часть — Микрорайон. Впервые упоминается в 1543 году в жалованной грамоте новгородского архиепископа Феодосия. Деревянная часовня с открытым крыльцом построена в 1908 году. Принадлежала Преображенской церкви. Утрачена. По материалам: РГИА, ф. 799, оп. 33, д. 1113, л. 56, 57

Село Захарово, при прудах, находится в 50-ти верстах от уездного города и в 96 от. губернского. В писцовых книгах 1628-30 годов село Захарово значится за жильцом Иваном Федоровичем Карауловым и за дядею его Степаном Карауловым. Последнему половина села Захарова дана была за осадное сидение при царе Василии Ивановиче Шуйском. В селе церковь Иоанна Богослова с приделом Федора Тирона построена вновь помещиками… В 1724 году вышеупомянутая церковь в Захарове сгорела и в том же году помещиками Карауловыми построена была новая деревянная церковь… Эта церковь существует в Захарове до настоящего временив несколько измененном виде: кровля вместо деревянной в 1877 году устроена железная, паперти переделаны, внутренние украшения без существенных изменений.. Престол в этой церкви был один во имя свят. апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Утварью, ризницей, св. иконами церковь снабжена достаточно. Из свят. икон древнейшая икона Евангелиста Иоанна Богослова… Причта в приходе положено – свящ… >>

Владыченский приход. РФ: д. Копыловка (Погост), Онежский р., Архангельская обл. РИ: Онежский у., Архангельская губ. Приход состоял из 18 деревень, располагавшихся по берегам р. Онеги. Приходской храм находился в д. Глазовской. До перехода Новгорода под власть московских государей приход принадлежал новгородским владыкам и назывался то "Владыченским усольем", то "Ордомским погостом Владыченской волости в Турчасовском стане". С середины XVII в. он принадлежал Соловецкому монастырю, построившему здесь Зосимо-Савватиевскую часовню. При отчуждении земель от монастырей стал самостоятельным приходом Олонецкой губернии Каргопольского уезда. Источники: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3. - Архангельск, 1896. - С. 88-91. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=279

Погост Коробщики, урочише. Церковь Георгия Победоносца, 1712 г. В статистических списках населённых мест 1859 года Коробщики значится как "погост -". Расположение описывается как "при пруде " и "На почтовой дороге из г. Меленок к Муромско-Владимирскому почтовому тракту". Тогда там располагалось 6 дворов, в которых значилось мужчин - 13, женщин - 14. Расстояние от центра уезда 35 км. Второй благочиннический округ приходы: Верхозерский, Григоровский, Домнинский, Дощатовский, Иговский, Коробщиковский, Ляховский, Мотмосский, Нижне-Верейский, Никулинский, Папулинский, Просеницкий, Репинский, Решновский, Степаньковский, Урвановский, Шиморский. Коробщики погост, церковь Георгиевская. С 1676 года приход: д. Никулина, д. Зарослова, д. Пошатова, д. Губина, д. Савина, д. Иванова, д. Елха, д. Кольцова. В1898 году приход: д. Губина, д. Зарослово. По материалам: https://geneal.ru/History/6404-Korobshchiki.html: https://forum.vgd.ru/post/452/107644/p4365346.htm

Корбангская Николаевская церковь. РФ: д. Малое Яковково, Воробьевское с/п, Сокольский р., Вологодская обл. РИ: пог. Николаевский Корбангский, Корбангская вол., Кадниковский у., Вологодская губ. Церковь Николая Чудотворца на Корбанге, в Сухонском поречье Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Церковным старостой в 1905 г. на 9-е трёхлетие утверждён крестьянин Феодор Лысанов. В 1908 г. в состав прихода входили 23 деревни Корбангской волости. Корбангская Николаевская церковь, 1822 года, каменная. Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, прор. Илии. Домовая Преображенская церковь в селе Преображенское. Находилась в поместье Павла Викторовича Сорохтина (в приходе Николаевской Корбангской церкви). Построена в 1827 г. помещиком Дмитрием Ивановичем Самариновым. Каменная, с деревянной колокольней. Источники: ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 110. ВЕВ. - 1905. - №5. - С. 45… >>

Приход состоял из 15 деревень, располагавшихся по обоим берегам р. Онеги. Приходской храм стоял на левом берегу реки. Приход, вместе с соседними приходами - Прилуцким, Биричевским, Владыченским, Городецким и Шелековским, и монастырями - Кожеозерским и Ямецким, входил в состав Турчасовской десятины или стана Каргопольского уезда, о чем свидетельствовала десятинная книга митрополичьего дьяка Григория Малыгина. Центральным административным пунктом этой десятины был Турчасовский посад, одно из первых поселений новгородцев на р. Онеге. Вместе с ними сюда проникла христианская вера, распространителями которой и строителями храмов были иноки. Имена некоторых из них хранились в древнем синодике Турчасовской церкви. Во вкладной книге Кожеозерского монастыря 1565 г. упоминались бывшие в Турчасове игумен Евстратий со старцем Боголепом Турчасовцем, которые дали вклад 53 руб. Существовала предание, что икона Благовещения Пресвятой Богородицы, хранившаяся в Турчасовской Благовещенской церкви, напис… >>

Кармозерская. Часовня Петра и Павла Часовня Петропавловская стоит на мысу, врезающемся в Карм-озеро, на поляне, окруженной со всех сторон елями. Часованя архитектурно объединяет три деревни - Курлаевскую, Максимовскую и Кармозерскую. Невысокая Петропавловская часовня принадлежит к клетскомуу типу, состоит из основной клети и прируба притвора, к котором примыкает паперть с невысоким крыльцом. Поставлена на подклете в три венца. Часовня рублена "в обло" и перекрыта двухскатной тесовой крышей с небольшим верхним клином, переломанным широкими полицами. На главном фасаде полицы переходят в навес над папертью, поддерживаемый колонками-стойками. По существу, единственными украшением часовни служат клинчатая кровля, колонки-стойки на паперти и луковичная главка с крестом. По материалам: http://www.arhispovedniki.ru/gallery/?PAGE_NAME=section&SECTION_ID=436&PAGEN_2=3

Малошуйский приход расположен по Онего-Кемскому почтовому тракту, близ устья небольшой порожистой речки Малошуйки, впадающей в Онежскую губу Белого моря, между двумя, также прибрежными, приходами: Нименгским в 12 верстах и Кушерецким в 16-ти. От г. Онеги остоит в 45 верст., а от г. Архангельска в 278 в. Приход составляют две деревни - Вачевская, в которой находятся церкви, и Абрамовская в полуверсте от Вачевской. Народонаселения в обеих деревнях 536 м.п. и 656 ж.п. (к 1 янв. 1895 г.). ... описываемый приход первоначально был в ведении Кожеозерского монастыря, под названием Шуйской монастырской волости. Недаром же пахотная земля на другой стороне реки Малошуйки, против церквей и по сие время называется "монастырской". На приходском кладбище в 1884 г. на средства прихожан устроена часовня в честь Архангела Михаила и св. апостолов Петра и Павла.Часовня на местном кладбище, в 1/4 версты от приходского храма.  По материалам: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской е… >>

Деревня Улитина Новинка впервые упоминается в документах 1778 года под названием Новинка Торпручей. В месте «при Торпручье» насчитывалось 2 деревни. В них проживали 105 мужчин и 99 женщин, итого 204 человека, занимая в общей сложности 25 дворов. Больше всего жителей (196) было в деревне Улитина-Новинка, меньше (8) — в деревне Торп-ручей. В деревнях этой местности насчитывалось 1 часовня, 1 мельница, а всего — 2 учреждения. Через место «при Торпручье» проходила одна дорога — на Повенецком тракте от города Петрозаводска. По правую сторону этого тракта: деревня Улитина-Новинка — мельница, деревня Торп-ручей — часовня. Часовня стояла на том месте, где построена новая церковь.

О древности поселений в районе Куркиёки говорит обилие археологических памятников. В частности, рядом расположены городища Хямеенлахти, Ранталиннамяки, Лопотти, Яамяки, которые, согласно предположениям археологов, находились здесь в XII—XIV вв. Первым упоминанием Куркиёки считают запись в новгородской первой летописи младшего извода под 1396 г. В лето 6904 (1396) Пришедше Немци в Корельскую землю и повоеваша 2 погоста: Кюрьескый и Кюлоласкый, и церковь сожгоша; и князь Костянтинъ с Корелою гнася по них, и языкъ изима и присла в Новъгород. Следуя этому летописному сообщению, в 1996 г. посёлок отмечал 600-летие. До заключения Столбовского мирного договора территория относилась к Корельской половине Водской пятины и входила в Богородицкий Кирьяжский погост Карелии, а с 1617 г. она отошла к Швеции. В 1630 г. из Куркиёкского погоста был выделен Яккимский приход. В 1634 г. был образован Кексгольмский лен. В 1656 г. Русское царство предприняло попытку отвоевать территории, отошедшие к Швеци… >>

Часовня во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", 19 в. Недалеко от деревни Подгорная в Кондопожском районе находится источник, который более трехсот лет почитается как Святой. Его история своими корнями уходит в далекий 17 век и неразрывно связана с существовавшим с 1585 г. в этих местах Спасо-Вашеостровским монастырем.  По преданию, рассказанному нам местными старожилами, возвращался один монах из Кондопоги в монастырь (иеромонахи этого монастыря часто ходили на службы в Успенскую церковь в Кондопоге, а одна из Кондопожских деревень была монастырской вотчиной). И вот вечер уже, а он заблудился «в трех соснах» - отошел от тропы и потерялся. Устал инок, присел отдохнуть под деревом, помолился и заснул. И явилась ему во сне Богородица и сказала: «Как Меня найдешь, так и к людям выйдешь». Проснулся монах , сделал несколько шагов и увидел источник, а рядом с ним лежала икона Божией Матери «Всех скорбящих Радосте». Попил воды инок из источника, взял икону и увидел еле заметную… >>