Профиль соавтора Георгий Николаевич

... Священник Балаковской Троицкой церкви Иоанн Элпидинский, в чьем приходе находилось Натальино, направил в 1832 году епархиальному начальству докладную записку. В ней священник попросил разрешения на строительство там православного храма — дабы «удержать проживающих в Натальине раскольнических иноков от распространения раскола». Разрешение было получено. В 1836 году в селе сначала появляется молитвенный дом, а через пять лет, 15 июня 1841 года, протоиереем Иоанном Элпидинским была заложена церковь во имя святой преподобной Марии Египетской. Строилась она на деньги владельца Натальино, князя Михаила Викторовича Кочубея. 7 июля 1847 года церковь была освящена. К сожалению, мы не знаем, как изначально выглядел натальинский храм, также пока не обнаружены архитектурный проект и дореволюционные фотографии с изображением церковного здания. Однако сохранилось краткое описание церкви в одной из клировых ведомостей: «Здание каменное с таковою же колокольней, покрыта железной кровлей, оштукату… >>

Церковь Рождества Христова Массивная краснокирпичная кирха с серыми куполами видна практически со всех уголков Лаппенранты. Это главный храм Лютеранской церкви Лаппенранты. Однако лютеранским храм стал волей обстоятельств, изначально он был православным. Для русского гарнизона, расквартированного в Вильманстранде, двух уже существующих небольших православных церквей не хватало. Местом строительства новой церкви был выбран Николаевский форт, один из трех фронтовых фортов Вильманстрандской крепости, построенный еще в 1790-х годах на гребне Мельничного холма, как его называли в старину. Позднее холм приобрел гордое именование. К западу от форта находился большой комплекс казарм 20-го Драгунского Финляндского полка, для которого и необходимо было возвести полковую церковь. Новый храм оказывался почти посередине на одной оси между Покровской и Николаевской церквями. Освящение храма планировали приурочить к празднованию 300-летия Дома Романовых в 1913 г., но этого не произошло. Финляндский… >>

Георгиевская часовня в деревне Еркоева Новинка, Кондопожский район Деревня находится на юго-восточном берегу озера Вашозеро. В селах Кондопожского района до 1917 года стояло несколько храмов и часовен во имя святого Георгия Победоносца. В деревне Еркоева Новинка на кладбище стояла часовня во имя святого Георгия. Она была утрачена в 1950-е годы. По материалам сайта: https://eparhia10.ru/news/pravoslavnyj-prihod-hrama-rozhdestva-bogoroditsy-g-kondopoga-rasskazyvaet-ob-istorii-hramov-i-chasoven-rodnogo-kraja/ Согласно данныи Л. Петтерссона, Георгиевская часовня находилась в деревне Голышевой Новинке, Кондопожский район. Профессор Л. Петтерссон – финский исследователь средневековой архитектуры Финляндии, Скандинавии, Карелии и Византии. Во время 2-й мировой войны он вместе с художником и скульптором О. Хелениусом провел тщательную инвентаризацию деревянных церквей и часовен части Карелии, занятой финской армией. Им удалось обмерить и сфотографировать все существовавшие на территории Зао… >>

В двух верстах к северу от современного Усолья, на левом берегу Камы, не так давно существовало село Лёнва. Основу села составлял Ленвенский соляной промысел, появившийся здесь в 1610 году, одновременно с новоусольским. Его первым владельцем был балахонец Ивашка Соколов. Позднее промысел перешел к нижегородским гостям Семену Задорину (назван выше вероятным строителем) и Владимиру Черкасову, которые продали его затем Михаилу Шорину. Шорин, в свою очередь, уступил Лёнву в 1681 году московским гостям Шустовым и Филатьевым. В то время в Лёнве была только одна рассолоподъемная труба, но прошло 16 лет, и новые владельцы создали здесь крупный промысел. В 1697 году в нем было 44 соляных варниц, 23 рассолоподъемных трубы и 21 соляной амбар. Кроме того, в Лёнве работала «немецкая» мельница. Шустовы и Филатьевы, как впоследствии писал П. И. Мельников-Печерский, привели село в «цветущее состояние». В середине прошлого столетия это было крупное селение с прямоугольными кварталами и улицами, тянувши… >>

Известно, что мужской монастырь в правобережном Саратове существовал уже в начале XVII века недалеко от Волги, в рыбной слободке у подножия Соколовой горы. По многим свидетельствам, первоначально здесь было подворье московского Новоспасского монастыря. С 1764 года обитель именуется Преображенской. Пожар 21 июня 1811 года, один из самых страшных в истории города, уничтожил более тысячи трехсот домов — основную часть тогдашнего Саратова. Сгорели и все монастырские постройки, кроме церкви. Отстраивать монастырь заново решено было на новом месте — за городом, в лесу, у подножия «гор, лежащих к северу по Московской дороге». Торжественная закладка была совершена 24 июля (по новому стилю 4 августа) 1814 года — в день тезоименитства вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Строительство велось под руководством губернского архитектора В. И. Суранова. Соборная церковь в честь Преображения Господня в стиле позднего русского классицизма возводилась по проекту члена строительного комитета Луиджи … >>

Часовня Воздвижения Креста Господня в с. Космозеро. 1945–1948 гг. Ксерокопии проектных чертежей деревенских часовен Заонежья из архива Ларса Петтерссона. На листе вверху слева - план часовни: сени, трапезная, молельня. В прав. части листа - чертеж часовни в аксонометрической проекции (вид с юго-запада): обшита тесом, под двускатной кровлей. На кровле - главка с крестом. С западного фасада - крыльцо под двускатным навесом. На южном фасаде - два окна. Надписи на фин. яз. Над планом: "Космозеро, часовня. III. 1889.". Под планом: "Вдобавок внутрен. обшивка". В прав. ниж. углу: "Горизонт. шпунтовые доски, метал. гвозди, желтый цвет. Причелины, окна и дверь зеленые". В прав. верх. углу помета "44". https://exponat-online.ru/exhibit/21133017/

Нюхченский приход (Пинеж). РФ: Нюхченское с/п, Пинежский р., Архангельская обл. РИ: Пинежский у., Архангельская губ. Нюхченский приход располагался на правом берегу р. Пинеги при впадении в неё р. Нюхчи. В приход входили 3 селения: Нюхченское (Нюхча), Занюхченское (Занюхча) и Кучкасское (Кучкас). Храм находился в Нюхченском селении. По устному преданию, первый приходской храм сгорел в середине XVIII в., второй, вместе с церковным архивом, - в конце 20-х годов XIX в. Храмозданная грамота получена 5 декабря 1844 г. План храма выдан Архангельской строительной комиссией 21 марта 1846 г. Церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрия освящена в 1848 г. Часовня: в честь Сретения Господня в с. Кучкасском. Жертвователи: епископ Георгий пожертвовал на устройство храма 200 руб.; настоятель Новгородского Юрьева монастыря архимандрит Мануил в 1851 г. - полный прибор сребропозлащенных сосудов; диаконская вдова Елизавета Федотова - капитал в 50 руб. Священники: Никита Постников 1828-1834 г.г.; с 18… >>

Везгумская церковь была деревянной до 1782 года. Из архивной справки Государственного исторического архива Новгородской области: «Каменная Везгумская церковь в селе Олино была построена в 1782 году тщанием прихожан с помощью доброхотных дателей. Каменная, на каменном фундаменте, с каменной колокольней, покрыта железом. Престолов три: в честь Тихвинской иконы Божией Матери, во имя Великомученика Георгия и во имя Благоверного Князя Фёдора и его чад Давида и Константина Ярославских чудотворцев. Приписных церквей нет, приписных часовен одна (в деревне Амбохта, деревянная). Приход: Олино – при церкви, Везгумь – в 0,5 версте, Амбохта – в двух верстах, Запохотье – в пяти верстах, Голодаево – в двенадцати верстах. Каменная церковь была поставлена в деревне Олино на самом высоком месте и стала называться Тихвинская Везгумская церковь, во имя главного престола Тихвинской иконы Божией Матери. Везгумская Тихвинская каменная церковь снаружи имеет форму корабля, алтарём обращена на восток. В длину… >>

Ильинская часовня в Ваккила (Vakkilan rukoushuone) В Ваккила большая часть жителей были православными. Они очень любили петь и рукодельничать. И для того, чтобы это делать вместе, создали общество "Мария". Среди лютеран пользовалось успехом подобное общество "Мартта". Существовали в Рауту и "Молодёжное общество" и "Спортивный союз". Работали отделения шюцкора и "Лотта Свярд". Первая школа в центре прихода открылась в 1876 году. С тех пор она часто меняла своё место расположения, арендуя разные частные жилища. Только в 1925 году было построено специально для школы роскошное двухэтажное здание. Располагалось оно в Вариксела, недалеко от площади... Здесь находилась часовня посёлка Ваккила, которая принадлежала православному приходу Палкеала и была посвящена пророку Илии. Большинство жителей деревни Ваккила были православными. Часовня пророка Илии была построена из бревен в 1901 году на средства Священного Синода. Сама часовня имела площадь 45 кв.м и открытую террасу 10 кв.м. Часовня был… >>

Село Консельга у часовни (Консельга) из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 года точно соотносится по расположению с населённым пунктом Консельга у часовни (Консельга) «Списка...» 1905 года. До уездного города (Лодейное поле) — 111.25 версты (1873) / 111.25 версты (1905). Расстояние до волостного правления (При погосте (Погост)) — 17 вёрст. До ближайшей деревни или села 2 версты. До отделения почты 17 вёрст. До пароходной пристани 33 версты. К 1905 году была 1 школа. Церковь православная. Часовня православная. https://олонецкая-губерния.рф/w/snmone/2676 Косельгский приход В 1916 г. в состав прихода входили поселения: с. Никитинское (у церкви), деревни на Сол-ручью (Сель-ручью) и Ер-ручью, Скоковская (Скаковская) деревни "при церкви", пустоши - Сергиевская, Даниловская и на Косельге, Покровская, Матвеевская, Ермаковская, Алексеевская, Вожерокса-Исаковская, Исаковская и Гоголевская, пустоши Емельяновская и Ширинская, Васильевская и Федотовская, Тетой-гора и у Пелвас-озера… >>

Икона патрональных святых крестьян деревни Косельга храниться в Музеи изобразительных искусств Республики Карелия. Указанная икона поступила в музей в 1967 г. (КП–8759, инв. №И–1646, старый инв. №ОФ–188, размер 87х67 см). На иконе в два ряда изображены святые в предстоянии перед образом Спасителя. Поясняющая надпись на нижнем поле иконы раскрывает обстоятельства ее создания: «Сей образ написан 1889 года в селение Косельга, написан сей образ всех святых во имя каждаго дома хозяина и на всех прочих усердников в память нашим де(да)м и предкам, чтобы и они были усердны так, как ихние родители старались для часовни в (у)году Господу Богу» (реконструированные фрагменты надписи заключены в скобки). Как следует из надписи, икона происходит из часовни в деревне Косельга. Эта деревня, расположенная на Большом Клименецком острове, была впервые упомянута в переписнй книге 1678 г. Она входила в состав Сенногубской волости, а часовня находилась в ведении Кижского прихода. В центре верхнего ряда ико… >>

Вавгозерский приход. РИ: Олонецкий у., Олонецкая губ. Приход открыт по указу Св. Синода от 22 июня 1905 г. До этого церковь в д. Вагвозеро (Вавгозеро) была приписной к Коткозерской церкви, находилась в 18 верстах от приходской церкви. Деревню Вагвозеро населяли карелы. Причт для нового прихода состоял из священника и псаломщика, при этом закрывались штатные должности второго священника и второго псаломщика при Коткозерской церкви. 13 октября 1902 г. в д. Вагвозеро (Вавгозеро) освящён храм во имя св. пророка Илии. Храм построен на средства петербургского купца Николая Ивановича Андреева. Источники: ОЕВ. - 1902, №23, неоф. часть, с. 779-780; 1905, №15, с. 453. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1561

Церковь каменная, в честь Воскресения Христова, построена в 1805 году, двухпрестольная. Адрес-календарь Нижегородской епархии. 1888 г. Воскресенская, или Ильинская, церковь, так же как и многие другие, в конце 1930-х годов была разорена, разграблена и частично разрушена. В таком состоянии церковь находилась до 1990-х годов. В современном краеведческом исследовании о ней говорится так: «На берегу Волги, между устьями Санахты и Троцы, в полукилометре от села Матренино на небольшом сельском кладбище стоит полуразрушенная церковь Ильи Пророка начала XIX века. В селе почти не осталось постоянного населения, но силами дачников из Нижнего Новгорода и Заволжья храм стал восстанавливаться. Церковь построена в стиле “восьмерик на четверике”, имеет одну главу на барочном своде и высоком восьмиугольном барабане. Четверик маленький, двухсветный. Окна первого света имеют простые наличникии дуговые бровки. Завершается четверик большими треугольными фронтонами с сухариками. Выше расположен высокий … >>

«С Пурехом сливается село Крапивино Андреевской волости (в XIX веке - В.П.). Сейчас жители не могут с точностью указать, где кончался Пурех и начиналось Крапивино, оба села составляют одну главную улицу нынешнего Пуреха. А раньше Крапивино, независимое от пуреховского административного и экономического влияния, имело 300 жителей (1886 г.), 2 церкви, школу, 20 лавок, 22–23июля здесь проводилась собственная ярмарка. <…> В Крапивине на территории филиала завода им. Фрунзе стоят две церкви: летняя Рождества Богородицы и зимняя Свт. Николая Чудотворца. Летняя церковь возведена в 1854 году в два света в стиле ампир. В отделке первого света имеются плоские портики, пилястры, треугольные сандрики, треугольный фронтон, руст. Второй свет представляет собой огромный куб, превосходящий первый по высоте, но такой же по ширине. Отделки на нем практически нет. Завершение барочное, с люкарнами, купол не сохранился. Зимняя церковь 1864 года постройки тоже двухсветная. Первый этаж несет по три византи… >>

Зажогинская (Прошевская). Часовня Покрова Пресвятой Богородицы В результате сокращения населения в 1967 году деревни Басинская, Горушка, Зажогинская, Подрябинье, Русиновская, Таровская, Трошевская (Прошевская) и Шустиковская были объединены под общим названием Зажогинская. В Прошевской существовала деревянная часовня, освящённая в честь Покрова Богородицы, построенная около 1868 года (утрачена). По материалам издания: Петтерссон Л. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. — М. : Три квадрата, 2020. Ларс Петтерссон (1918-1996), выдающийся финский историк архитектуры, осуществивший в годы Второй мировой войны инвентаризацию всех 133 деревянных церквей и часовен Заонежского полуострова, из которых к нашему времени сохранилось всего 32 объекта. 

Фоймогубский приход. Часовня Св. Алексия, Человека Божьего и Иконы Казанской Божьей Матери в Тявзии. Три строительных периода: 1 – ок. 1750-1800 гг., 3 – ок. 1880 г. 1. На основе иконостаса. От первоначального иконостаса сохранилось 18 икон, не имеющих ковчега и похожих по манере письма на иконы часовен в Харлово и Палтеге. По художественному стилю их можно датировать примерно 1750-1800 гг. 3. По свидетельству жителей деревни, построена в 1790 г., на 1852 г. относилась к Толвуйскому приходу. Молитвенное помещение и притвор. С двускатной крышей, на крыше крест. Кресты русского типа с тремя поперечными перекладинами, из которых верхняя всегда короче средней, а нижняя – в наклонном положении. 2-й строит. период. Часовню увеличили, пристроив равные им по высоте сени и колокольню над сенями. Все помещения одинаковой ширины, стены одинаковой высоты. Крыша одноуровневая, двускатная, над которой возвышается восьмериковая шатровая колокольня с луковичной главкой. Ярус звона открытый. Главка … >>

Новгородская губерния, Тихвинский уезд, Сугоровская волость. Совр. Ленинградская область, Тихвинский муниципальный район, Цвылёвское сельское поселение, д. Овино. Часовня. Около деревни Овино при реке Тихвинке бывшей находились две деревенские святыни. С одной стороны древних курганов стоит часовенка, а с другой — огромная сосна-«троеручица» с крестом, чтимым местными крестьянами. В 1920-1930-е г. тихвинский краевед В. И. Равдоникас сделал фотографии часовни и этой сосны. Часовня в дер. Овино была подробно описана в августе 1910 г. - «деревянная, из бревен, длиною 2 ½ саж., шириною также, высотою 1 саж. 6 четв. Иконостас столярной работы. Обшита тесом и окрашена масляной краской. Староста – Иван Григорьев Качалов, приписана к Ильинской Сясьской церкви». Часовня эта имела на фронтоне роспись, что достаточно необычно для деревянной часовни или храма. К сожалению, она не сохранилась… НЕИЗВЕСТНАЯ ПРОВИНЦИЯ, https://vk.com/wall-154369833_9324

Церковь каменная, в честь Рождества Христова, построена в 1828 году, четырехпрестольная. Адрес-календарь Нижегородской епархии 1888 г.: «В начале XIX века в Новинках строится четырехпрестольная Никольская церковь (один из престолов этой церкви был освящен во имя Св. Николая Чудотворца, поэтому у нее было еще и такое название. Николин день в Новинках отмечался как престольный праздник, с гостьбою и народными гуляньями – В. Л.). Храм закрыт в 1936 году и пока еще восстановим. Церковь огромная,трехсветная, с тяжелой трехъярусной ампирной колокольней. В отделке большой четырехстолпной трапезной по низу тянется поясок поребрика, вверху – сухарики.Фасады церкви украшают ампирные фронтоны над первым и над третьим светом, окна последнего обрамлены полуколоннами дорического ордера и сандриками. Под верхним треугольным фронтоном размещен карниз с городками. Барабаны пятиглавия поставлены не на углах четверика, а на коньках фронтонов. До начала 1960-х годов внутри новинского храма все сохраняло… >>

«В Василевой слободе в настоящее время (1904 г. – В.Л.) имеется два самостоятельных прихода – Вознесенский и Воскресенский. В каждом приходе имеется две отдельные церкви – теплая и холодная. Кроме сих церквей, к Вознесенскому приходу принадлежит еще и третья церковь – Архангельская, каменная, бывшая до 1831 г. самостоятельным приходом, но за бедностью и скудностью средств в сем году причисленная к Вознесенскому приходу. В ограде этой церкви находится теперь кладбище. Как Вознесенская, так и Архангельская церковь находятся на том самом месте, где до 1764 г. было два женских монастыря того же имени... К Вознесенскому приходу в 1831 году приписана церковь Святого Архангела Михаила, бывшая до сего года самостоятельною приходскою, упраздненная в этом году по бедности прихода и скудности средств. Последним священником этой церкви был Симеон Григорьев, перемещенный за упразднением Архангельского прихода к церкви с. Сицкого того же уезда, где он и помер, находясь уже за штатом, у сына своего,… >>

Воскресенская гора. На горе, там, где недавно поставлена памятная часовенка, стояла Воскресенская церковь. Так и получилось, что церковь дала имя горе, а гора – церкви, которую в просторечии называли Горской, или «церковью на верху». Рядом с Воскресенской холодной церковью стояла еще одна, теплая, Троицкая, поставленная в память о стоявшем в давние времена Троицком мужском монастыре. Убранство и утварь монастыря по его упразднении перешли вот в эти две церкви. После образования Горьковского водохранилища нижняя половина Горы ушла под воду, но не только высота, а и ширина Воскресенской горы в сторону Волги была значительно больше, чем сейчас. Склон Горы был обрывист, подвержен оползням. Когда берег в 50-е годы укрепляли, его спрямили, спланировали и срезали при этом большую часть той площади, на которой стояла церковь. Сейчас ширина мыса такова, что на нем видны лишь остатки фундамента колокольни, а того места, где стояла сама церковь, уже нет, оно срезано ножами бульдозеров. Согласно … >>