Профиль соавтора Георгий Николаевич

Дроковановская Николаевская церковь. РФ: д. Дрокованова Кулига, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ. В Писцовой книге Устюжского уезда 1623-1626 годов указана волость Чюпрова и Гробова и Дрокованова Кулига, в ней погост на речке Шокше (Шекше). На погосте Николаевская церковь, деревянная, шатровая, тёплая (отапливаемая). До 1796 (?) г. Дрокованово относилось к Двинской трети Красноборской округи Вологодской епархии и губернии, после - к Сольвычегодской (Усольской) округе... Приписная церковь - Николаевская Шадринская, деревянная, однопрестольная. Построена при деревнях Шадринской и Новошинской, отчасти на средства местных крестьян, отчасти на средства благотворителей, собранные по книге. Освящена 4 декабря 1911 г. Часовня в деревне Новошинская. В 1719 г. в приходе 53 двора. В 1788 г. в приходе числилось 464 человека, в 1811 г. - 514 (240 мужского пола и 274 женского), в 1868 г. - 1155. Церковной земли в 1811 г. имелось 24 десятины. Приходское … >>

Азапольский приход. РФ: Целегорское с/п, Мезенский р., Архангельская обл. РИ: Мезенский у., Архангельская губ. Приход состоял из с. Азапольского на левом берегу Мезени и из трёх деревень на правом берегу - Мелогорской при ручье Мел, Целегорской при реке Целеге, Черсогорской. 10 января 1599 г. митрополит Новгородский Варлаам дал благословляющую грамоту на строительство новой Ильинской церкви, взамен сгоревшей. Вновь построенная церковь сгорела в 1629 г. По грамоте митрополита Новгородского Аффония от 8 марта 1636 г. построена церковь, которая сгорела от удара молнии в июле 1717 г. Грамотой архиепископа Варнавы от 8 июня 1720 г. благословлялось строительство нового храма. В 1725 г. построена деревянная церковь, на деревянном фундаменте. К 1910 г. здание церкви хорошо сохранилось, снаружи обшито тёсом и окрашено белой масляной краской, крыто досками. Длина до крыльца составила 12 саженей, ширина 4 саж., высота до верха карниза 4 саж. На церкви 1 глава. Две голландские печи - в алтаре и … >>

До революции в поселке Усть-Пинега была Симеоновская часовня. Адрес на 1917 г.: Архангельская губерния, Холмогорский уезд, деревня Устьпинежская. Относилась к приходу церкви Василия Великого в селе Быстрокурье. Быстрокурский приход располагался на левом берегу Северной Двины и её проливов Силивановки и Быстрокурки, в 11 верстах от Холмогор. Церковь Василия Великого в пределах Быстрокурского прихода существовала уже до 1552 года. Кирпичная церковь была заложена в 1703 году. Из-за запрета на строительство везде, кроме Петербурга, церковь была окончена только в 1740 году. В приходе было три часовни: 1) во имя Иоанна Предтечи в д. Мариловской (8 вёрст от приходской церкви), построена местными крестьянами в 1787 г.; 2) во имя Симеона Столпника в д. Устьпинежской (8 в.), построена в 1686 г. вместо прежней обветшавшей, в 1722 г. упразднена и в 1728 г. вновь восстановлена; 3) во имя Архангела Михаила в д. Селищевской (10 в.), устроена в 1887 г. усердием местного крестьянина Павла Стефановича… >>

Деревня Самылово (Плесецкий район) расположена на правом берегу Онеги. Современное название появляется ближе к концу XVIII века: на Плане генерального межевания 1785 г. она отмечена как «дер. Палихинская, Самуйлова тож». Деревня относилась к Красновскому церковному приходу. Между Самыловой и соседней деревней – Погорелкой стояла часовня Успения Божией Матери, построенная на рубеже XVIII и XIX веков. Службы в ней проходили 15 (28) августа, на Успение и 26 октября (8 ноября), в день памяти великомученика Димитрия Солунского. Часовня до наших дней не сохранилась. По материалам сайта: https://onegaonline.ru/see.php?kod=Самылово&id=

Согласно архивным данным, в 1838 году по ходатайству крестьян деревни Белощелье было принято решение о строительстве новой церкви на месте существующей часовни. В 1844 году, согласно указу Святейшего Синода, благочинный Симеон Шульгин заложил церковь, которая впоследствии стала центром духовной жизни местного населения. В советский период церковь была закрыта, а её здание использовалось в хозяйственных целях. В начале 2010-х годов местные жители восстановили часовню в честь Введения Пресвятой Богородицы во храм. Жители деревни самостоятельно заботились о её украшении и поддержании. Архитектурно часовня представляет собой деревянное здание, выполненное в традиционном стиле северного зодчества. Она включает в себя основные элементы, характерные для подобных сооружений: сруб, покрытый двускатной крышей, и небольшой купол с крестом.  https://veralubov.ru/churches/chasovnya-vvedeniya-vo-hram-presvyatoy-bogorodicy-arhangelskaya-obl-leshukonskiy-rayon-d-beloschele

Экспедиция "Прилук" завершает работы. В часовне Прокопия Устюжского в деревне Прилук Виноградовского района Архангельской области, не смотря на дождливую погоду, работы не останавливаются. За три дня экспедиции удалось полностью перекрыть кровлю и сделать отмостку у часовни. С 14 по 17 июля 2020 г. волотеры проекта «Общее дело» посетили часовню Прокопия Устюжского в д. Прилук Виноградовского района. Участники экспедиции за три дня убрали мусор, гнилые бревна и доски, перекрыли крышу, а также окопали здание. Часовня находиться в аварийном сотоянии и нуждается в срочной помощи.  https://mission.cerkov.ru/2020/07/17/obshhee-delo-proveli-raboty-u-chasovni-v-priluke/ Часовня: во имя св. Модеста, патриарха Иерусалимского, в д. Прилуцкой (2,5 версты от прих. храмов), построена крестьянами в связи с мором скота в 1714 г. В 1727 г. была разобрана, в 1734 г. - восстановлена. Крест на часовню поставлен в 1745 г. В 1803 г. часовню подмыло, и ее перенесли на другое место. Краткое историческое оп… >>

Деревня Ууксу упоминалась в долговой книге Водской пятины еще в XV в. С южной стороны залива Ууксу был маленький остров с названием «Церковный». Возможно, здесь и был старый деревенский погост. В Аля-Ууксу (Ala-Uuksu – Нижняя Уукса) часовня была построена, согласно данным погоста, в 1820-30 гг. на месте, именуемом “Часовенный холм”, или “Гора Церковного мыса”, и освящена в честь свт. Николая Чудотворца. Погост занимал площадь 0,222 га и разделен на три больших угодья. Эта часовня была бревенчатая, с прямыми стенами, крыша покрыта дранкой, размером 11х 4х3,5 м. От притвора поднималась восьмиугольная колокольня, высота которой была 2,5 м с конусообразными стенами. Колокольная площадка была открыта. По углам были столбы, а в нижней части располагались перила. На колокольне было в 1928 г. 4 колокола. Время приобретения колоколов неизвестно. Жители сами следили за состоянием часовни и ее ремонтом. То, что часовня построена в 1820-30 гг., не вызывает сомнения по ее внешнему виду. Каркас кр… >>

Погост Березовский Рядок, от Твери 208 верст, от Осташкова 25 верст. Преображенская церковь, деревянная, построена в 1762 году, престола два: Преображения Господня и Святителя Николая. Церковные документы: опись с 1848 года, метрики с 1781 года, исповедальные с 1824 года, план и межевая книга на землю. В 1901 году служили: Священник Александр Голиков 46-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1876 года, священником с 1882 года, состоял членом благочинного совета, духовником, награжден скуфьей в 1897 году. Диакон Михаил Рязанцев 43-х лет, в служении с 1874 года, диаконом с 1885 года. Псаломщик Егор Вяхирев 39-ти лет, в должности с 1890 года. Прихожан в деревнях: Бортниках, Петровщине, Третниках, Картуне, Старых Селах, Ивановщине, Торасове, Барутине, Подгорье, Жалыбне, Машугиной Горе, Рязановщине, Балашеве, Раминье, Зазерье, Тереховщине, Никольщине - 434 двора (1234 мужчины, 1378 женщин). В 1914 году служили: Священник Александр Голиков 60-ти лет, окончил семинарию, на службе… >>

Первые летописные сведения о деревне Кайпаа относятся к 16-му веку. Но реальный возраст деревни может быть и гораздо большим, так как многие дошедшие до нас летописные документы имеют датировку не ранее этого периода. Более ранние письменные документы попросту не сохранились, или находятся археологами в виде новгородских берестяных грамот. Ранее в русских метрических книгах Кайпаа была обозначена как Кайбас. Kaibas есть и на ранних шведских картах. Одной из главных достопримечательностей деревни, в начае 20-го века, был дом карела Петра Ивановича Меньшакова - Pekka (Pedri) Ivaninpoika Menshakov. Пекка Меньшаков родился в 1873 году, а когда умер - неизвестно. Известно, что в Суоярви похоронены его родители. В послевоенное время многие карелы были вынуждены менять свои фамилии на более нейтральные финские варианты. Так Петр Меньшаков стал Пекка Меллавуо. Первая школа в Кайпаа открылась также в доме Меньшакова. Видимо, это был очень деятельный деревенский житель. Старик Меньшаков в 1933… >>

Церковь на погосте существовала уже в начале XVII столетия. В патриарших окладных книгах под 136 (1628) г. она отмечена так: «церковь св. пророка Илии в вотчине боярина князя Федора Ивановича Мстиславского в Ерополче на р. на Кистоме». По переписным книгам 1703 г., на погосте кроме Ильинской церкви значится другая теплая церковь Пресв. Богородицы Казанской, в приходе 361 двор, на церковной земле 8 дв. бобыльских, церковной земли пахотной и поросшей лесом 165 десят., сенных покосов 110 копен и болота мшаного 3 десят. В 1737 г. обе вышепоименованные церкви сгорели. «1738 г. декабря 11 Волод. уезда Ерополческой десятины Ильинского погоста, что на реке Кестроме, церковной староста дворцовой Ерополческой волости, дер. Шевинской крестьянин Семен Иванов с прихожаны в поданном в синод. каз. приказ прошении писал: «в прошлом 1737 г. мая в 16 день, в оном нашем Ильинском погосте церкви Божии Казанския Пресв. Богор. и св. Прор. Илии и колокольня с колоколами сгорела все без остатку и сентября 30… >>

Куность. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Покровская церковь. Новгородская губерния, Белозерский уезд, Чуриновская волость, с. Куность – Вологодская область, Белозерский район, Куностьское с/п, д. Куность. "Село Куность (Белозерского уезда), а в нем церковь Покрова пречистой Богородицы и к селу 4 деревни, и в них 11 дворов крестьянских с 12 человеками и 14 дворов бобыльских с 145 человеками". В фонде отдела письменных источников Государственного Исторического Музея хранится благословенная грамота Вологодского архиепископа Симона старцу Иоасафу, датированная 1665 годом. В этой грамоте есть сведения о том, что в 1664 году в селе Куность уже существовала церковь, посвящённая Покрову Пресвятой Богородицы. Вот что говорится в этой грамоте: «Божиею милостию Симон смиренный архиепископ вологоцкий и белозерский в нынешнем во 174-м году февруария в 20 день бил нам челом архиепископу Белозерского уезду Кирилова монастыря белозерского чюдотворца постриженник старец Иоасаф. А в челобитной ев… >>

Владыченский приход …Первая известная церковь в приходе – в честь Св. Великомученицы Варвары 1539 г. постройки. На украшение церкви от имени Ивана IV и новгородского архиепископа Макария было послано значительное количество золота, серебра, драгоценных камней, утвари. В XVII в. церковь из-за ветхости была разобрана, и в 1641 г. была построена новая деревянная холодная церковь. Тогда же, в XVII в., была построена деревянная колокольня с четырьмя колоколами на ней. После пожара была построена новая Варваринская церковь. В 1821 г. были перекрыты новым тёсом за счёт кошельковой суммы колокольня и кровля над трапезной Варваринской церкви. В июне 1855 г. церковь вновь сгорела. Летом 1857 г. здание церкви во имя Великомученицы Варвары было вновь построено на каменном фундаменте близ деревни Щипинской, в двух верстах от приходской церкви. В январе 1859 г. «новоустроенный храм приведён в окончательное устройство, – писали в прошении к епископу Архангельскому и Холмогорскому Нафанаилу прихожан… >>

Владыченский приход. РФ: д. Погост (Глазовская), Онежский р., Архангельская обл. РИ: Онежский у., Архангельская губ. Приход состоял из 18 деревень, располагавшихся по берегам р. Онеги. Приходской храм находился в д. Глазовской. До перехода Новгорода под власть московских государей приход принадлежал новгородским владыкам и назывался то "Владыченским усольем", то "Ордомским погостом Владыченской волости в Турчасовском стане". С середины XVII в. он принадлежал Соловецкому монастырю, построившему здесь Зосимо-Савватиевскую часовню. При отчуждении земель от монастырей стал самостоятельным приходом Олонецкой губернии Каргопольского уезда. Из сказания о явлении чудотворной иконы вмц. Варвары в 1539 г. известно, что вскоре после этого была построена и освящена церковь в честь святой Варвары. По сказанию, один крестьянин по имени Вукол при рубке одной березы заметил, что из нее течет кровь. По его приглашению собрались к этому дереву местные жители и, не заметив на нем ничего особенного, пор… >>

Медведевский Покровский единоверческий монастырь в Семеновском уезде. Второклассный Медведевский монастырь расположен при селе Медведеве. С половины прошлого столетия здесь существовала женская община, возникшая из богадельни, устроенной при кладбищенской церкви села Медведева. В 1858 году, по определению Св. Синода, Медведевская община была возведена на степень второклассного женского монастыря. Святынь монастырь не имеет. Церкви две – в честь Покрова Богородицы и прп. Сергия Радонежского и вторая – во имя Св. Николая Чудотворца. Источник: Православные русские обители : Полн. ил. описание всех православ. рус. монастырей в Рос. Империи и на Афоне / [Сост. П.П. Сойкин]. - С.-Петербург : Книгоиздательство П.П. Сойкина, 1909.  К сожалению, в фонде лишь одно дело — опись церковного имущества монастыря за 1859 год. Но в нем сохранилось и некоторое описание монастыря, из которого узнаём, что первоначально община была основана по благословению преосвященного Амвросия в 1833 году, на приобре… >>

Село Якушево находится в 45 верст. от уездного города и в 180 от губернского. – Среди простого народа Якушево известно под именем «Николы Старого». Это название дает основание предполагать, что церковь в Якушеве построена в глубокой древности; но эта древность не простирается далее XVII века, ибо в писцовых книгах 1628 года в сельце Якушеве, принадлежавшем тогда князю Волконскому, церковь не показана; в сельце тогда был двор вотчинников и 8 дворов пашенных бобылей. Когда построена в первый раз в Якушеве церковь, сведений о том не сохранилось, но судя по подписи на иконе Нерукотворенного Образа, церковь существовала здесь в 1690 году. До постройки настоящего каменного храма в Якушеве было две деревянных церкви, которые в 1819 г. сгорели. В 1820 году вместо сгоревших церквей устроен каменный храм, который остается без изменений с наружной стороны до настоящего времени; внутренние же украшения храма обновлялись не однажды. Престолов в храме в настоящее время пять: в холодном – в честь … >>

Ивонинский приход (приписной) Село Ивонино при пруде находится в 40 верст. от уездного города и в 85 от губернского. Первые сведения о церкви в селе Ивонино имеются в окладных книгах Рязанской епархии за 1676 г. По этим книгам, в Ивонине значится церковь Пресв. Богородицы Казанская, при церкви двор попа Симеона, дьячков, пономарский и просвирницын; в приходе двор боярский, на нем живет приказчик, 48 двор. крестьянских и 5 бобыльских (в настоящее время здесь 48 двор.), земли церковной из боярских дач по 3 четв. в поле. Когда построена в первый раз упомянутая в этой выписке церковь, сведений не сохранилось, но нужно думать, около половины XVII века, так как празднование Казанской иконе Божией Матери установлено по всей России только в 1648 г. В 1731 г. на средства помещиков Карауловых построена в Ивонине новая деревянная церковь, освященная также в честь Казанской иконы Пресв. Богородицы. Эта церковь существует здесь и в настоящее время. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебны… >>

Село Суровцово, Ушна тож, на реке Ушне, находится в 40 вер. от уездного города. По писцовым книгам Муромского уезда 1628—30 гг. село Суровцово значится за братьями Плещеевыми, в селе церковь Николая Чудотворца с приделами Архангела Михаила и св. в.-муч. Георгия — строение помещиков; при церкви священник и дьячек, на церковной земле живут нищий и сторож церковный; земли церковной дано помещиками из «порозжих» земель по 15 четв. в поле; в селе двор помещиков, двор приказчиков и 17 дв. крестьянских. Состав Суровцовского прихода указан в окладных книгах Рязанской епархии за 1676 год. По этим книгам, в Суровцове церковь Николая Чудотворца; при церкви священник, дьячек и пономарь, в приходе: двор помещиков и 41 дв. крестьянский (в настоящее время здесь 37 дв.), сельцо Ознобишино, в нем 3 дв. помещиковых и 3 дв. крестьянских (ныне здесь 26 дв.), д. Кочергино, в ней 2 дв. помещиковых и 10 крестьянских (ныне здесь 30 дв.), д. Завелева, в ней 2 дв. помещиковых и 9 двор. крестьянских (ныне эта … >>

Погост Басенки на р. Колпи находится в 40 вер. от уездного города и в 80 от губернского. До учреждения губерний погост Басенки находился в пределах старинного Муромского уезда и церковь этого погоста принадлежала к Муромско-Рязанской епархии. Первые исторические сведения об этом погосте находим в писцовых книгах Муромского уезда 1628-29 гг. В этих книгах значится «погост Басенковский на р. Колпи, а на погосте церковь Николая Чудотворца древяна клецки — строение приходских людей; при церкви поп Григорий, дьячек, пономарь и просвирня, 2 кельи нищих; пашни церковной «худые земли» по 25 четв. в поле, перелогу 5 четв., лесом поросло 10 четв., сена 50 копен, лесу непашенного 10 десят. Что касается Басенковского прихода, то сведения о нем имеются в окладных книгах Рязанской епархии за 1646 год. По этим книгам в селе Басенках значится та же церковь Николая Чудотворца, у той церкви двор попа Михаила да 5 дворов бобыльских, живут на церковной пашне, в приходе деревня Спасская, в ней 3 дв. поме… >>

Село Ростригино находится в 135 верст. от губернского города и в 30 вер. от уездного. В писцовых книгах Муромского уезда, к которому прежде принадлежало Ростригино, 1628-30 гг. значится погост Ростригино, на погосте церковь во имя Николая Чудотворца с приделом во имя благов. кн. Бориса и Глеба древяна вверх на подклетех с папертью, построенная боярином князем Иваном Ник. Одоевским… Упомянутая в этой описи деревянная церковь существовала в Ростригино до половины текущего столетия; в 1850 г. она сгорела и к 1862 г. построен был на средства помещика князя А. Фед. Орлова каменный двухэтажный храм, который существует здесь и в настоящее время. Престолов в храме четыре: в нижнем этаже во имя Св. Николая Чудотворца и св. в.-муч. Георгия, в верхнем этаже во имя св. Алексия, митрополита Московского и во имя св. благов. княгини Ольги. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон особенно чтимы прихожанами старинные иконы Казанской Божией Мат… >>

Село Свято при озере того же имени находится в 140 в. от губернского города и в 43 от уездного. В писцовых книгах 1628-30 гг. Муромского уезда мы находим следующую отметку о селе Свято: «за Муромцем Иваном Сергеевым Осорьиным сельцо, что была пустошь, Свято на озере; здесь место церковное, что была церковь Архистратига Михаила, старого запустения; пашни церковной поросло большим лесом по 15 четв. в поле; в сельце двор помещиков и 3 двора крестьянских»… Этот деревянный храм существовал в с. Свято до 1829 г. и крайне обветшал. В 1819-1829 гг. вместо него на средства помещика Муромцева и прихожан построен небольшой каменный храм; в 1863-64 гг. трапеза храма была расширена и с того времени храм остается без существенных изменений. Престолов в храме три: в холодной во имя Архистратига Михаила, в трапезе теплой в честь Смоленской иконы Божьей Матери и Св. Николая Чудотворца. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. – От прежнего времени в церкви… >>